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更新時間：2024-04-11 17:03
詳細劇情
1976年，禍國殃民的十年動亂終于結(jié)束，但是千千萬萬人的命運已經(jīng)在這場浩劫中改變，再也無法回到原來的地方。他們認(rèn)同命運的安排，隨波逐流，卻也奮力掙扎，追尋著屬于自己的渺小而珍貴的幸福。轉(zhuǎn)眼來到1979年，當(dāng)年響應(yīng)偉大領(lǐng)袖號召上山下鄉(xiāng)的知識青年相繼返城。知青獨立營營長林超然和妻子何凝之以及戰(zhàn)友們歷經(jīng)艱辛終于回到哈爾濱家鄉(xiāng)，他們有的子承父業(yè)，有的四處碰壁，有的則為文革期間的孟浪荒唐贖罪。當(dāng)年榮光滿懷的青年們，在社會現(xiàn)實的碾壓之下憔悴不堪。林四處求職，還要面對和妻子的生離死別?！ ∧蟮纳顗毫ο拢蛻?zhàn)友們咬緊牙關(guān)，一路前行，朝著盡頭的幸福艱難邁進……
長篇影評
1 ) 2012年的電視，2014才央視上映，我說說自己的看法
首先這部電視劇早在2012年就上映了，但是遲遲沒有在央視播出，無疑就是因為這是一部書寫中國的那個不光彩的年代劇，并且劇中有些情節(jié)還反映出了現(xiàn)在的中國政府的一些鄙陋（可能這部劇的導(dǎo)演只是想反映返城那個年代的一些情況，但是無意中的鄙陋一直延續(xù)至今），特別是林超然在市委當(dāng)知青辦主任一職的時候，他告訴他的父親他想辭職，自己越工作發(fā)現(xiàn)自己能做的事情越來越少，超然的母親勸他，那你就做更高的官，剩下的部分由大家細細品味。
雖說這部電視劇被雪藏了那么久，但是終究還是在2014年的春天在央視的八套正式播出。這點是可以肯定的是我們的社會還是在進步的，人們的思想也在進步，尤其是這些年正是時代交替，社會的主力軍由60、70年代的人慢慢轉(zhuǎn)向80年代的我們。說起我們對于60、70年代的他們，更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是什么？就從這部《返城年代》中看出許多，現(xiàn)在普遍80后的我們?nèi)鄙俚氖且环N時代的精神，這種精神對于我們的父親母親他們比我們體會更深，這種精神我就用我最普通的語言來表達就是一種骨子里的正氣，可能他們那個年代的人很激動，可能他們那個年代的人很熱血，可能每個人都像紅衛(wèi)兵一樣無腦的追逐的一種思想，但是他們骨子里的正氣我們不得不為之動容，而這就正是我們當(dāng)前80后的這代人必須繼續(xù)傳承的精神?？偠灾闹v，中國的媒體在進步，中國的思想在進步，中國的文化共同在進步。
雖說這部電視劇被雪藏了那么久，但是終究還是在2014年的春天在央視的八套正式播出。這點是可以肯定的是我們的社會還是在進步的，人們的思想也在進步，尤其是這些年正是時代交替，社會的主力軍由60、70年代的人慢慢轉(zhuǎn)向80年代的我們。說起我們對于60、70年代的他們，更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是什么？就從這部《返城年代》中看出許多，現(xiàn)在普遍80后的我們?nèi)鄙俚氖且环N時代的精神，這種精神對于我們的父親母親他們比我們體會更深，這種精神我就用我最普通的語言來表達就是一種骨子里的正氣，可能他們那個年代的人很激動，可能他們那個年代的人很熱血，可能每個人都像紅衛(wèi)兵一樣無腦的追逐的一種思想，但是他們骨子里的正氣我們不得不為之動容，而這就正是我們當(dāng)前80后的這代人必須繼續(xù)傳承的精神?？偠灾闹v，中國的媒體在進步，中國的思想在進步，中國的文化共同在進步。
2 ) 精彩對白摘抄（關(guān)于復(fù)活文學(xué)價值的討論）
第九集：
1、列寧說，托爾斯泰是俄國的一面鏡子如何理解？
文學(xué)藝術(shù)作品，就是人類社會的一面鏡子，當(dāng)然歷史也是一面鏡子，只是歷史這面鏡子一般都是平面的，它記錄的是一些大事件和主要歷史人物，文學(xué)遺失，它這面鏡子是一個多棱鏡，它更加細致的反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。
文人筆下的很多小人物進入不了歷史，那是因為歷史不會從精神學(xué)和心理學(xué)角度上去記載歷史人物，但是古往今來一切的文學(xué)作品他就形成了人類社會的一面鏡子，一面多棱鏡。
2、復(fù)活的文學(xué)價值何在？
在于懺悔和自我救贖，人這一輩子或多或少都會犯這樣或那樣的錯誤，尤其是因為人性弱點所犯下的錯誤是最應(yīng)當(dāng)懺悔。因為這個錯誤的性質(zhì)是人性的罪過，懺悔既是為了受害者能夠得到心靈的慰藉，而且也能讓自己從罪惡感當(dāng)中解脫，這也是自我救贖。不懺悔就不能獲得自我救贖，心靈被罪過糾結(jié)的人，就是罪惡感的囚徒。
1、列寧說，托爾斯泰是俄國的一面鏡子如何理解？
文學(xué)藝術(shù)作品，就是人類社會的一面鏡子，當(dāng)然歷史也是一面鏡子，只是歷史這面鏡子一般都是平面的，它記錄的是一些大事件和主要歷史人物，文學(xué)遺失，它這面鏡子是一個多棱鏡，它更加細致的反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。
文人筆下的很多小人物進入不了歷史，那是因為歷史不會從精神學(xué)和心理學(xué)角度上去記載歷史人物，但是古往今來一切的文學(xué)作品他就形成了人類社會的一面鏡子，一面多棱鏡。
2、復(fù)活的文學(xué)價值何在？
在于懺悔和自我救贖，人這一輩子或多或少都會犯這樣或那樣的錯誤，尤其是因為人性弱點所犯下的錯誤是最應(yīng)當(dāng)懺悔。因為這個錯誤的性質(zhì)是人性的罪過，懺悔既是為了受害者能夠得到心靈的慰藉，而且也能讓自己從罪惡感當(dāng)中解脫，這也是自我救贖。不懺悔就不能獲得自我救贖，心靈被罪過糾結(jié)的人，就是罪惡感的囚徒。
3 ) 那段歲月
這是近幾年來天朝對于以文化大革命題材為時代背景的一部電視劇，對于那個年代的了解也可以從不同的方向來了解，對于執(zhí)政黨來說，反思自己在錯誤的思想以及行為造成的這場中國近代歷史上最泯滅人性的革命是一次突破，不管這部電視劇拍的怎么樣，但是它至少是在讓大眾了解那段歷史，不管是經(jīng)歷過的還是沒有經(jīng)歷過的
4 ) 11集精彩摘抄
1、魯迅那個年代的知識分子，一是批判中國人的奴性，二是批判中國人的看客現(xiàn)象；
2、五四期間批判的中國的奴性是如何形成的？
封建社會等級森嚴(yán)，人人都難免有些奴性，其實這不只是中國的現(xiàn)象，也是一個世界現(xiàn)象；
3、知道和知識是兩回事
知就是知道，識是自我見解，自我見解遠比知道一些重要的多。
2、五四期間批判的中國的奴性是如何形成的？
封建社會等級森嚴(yán)，人人都難免有些奴性，其實這不只是中國的現(xiàn)象，也是一個世界現(xiàn)象；
3、知道和知識是兩回事
知就是知道，識是自我見解，自我見解遠比知道一些重要的多。
5 ) 還能怎么說呢?
看劇的有幾個60后、70后，有幾個經(jīng)歷過上山下鄉(xiāng)，再從鄉(xiāng)下努力返城，返城后近乎絕望的待業(yè)，眼看著有關(guān)系的一個個工作，自己象個社命垃圾一樣被拋棄，83年刑事嚴(yán)打大清洗過后，傻逼才明白自己沒有能力給足夠多的中國人提供工作崗位，即使如此，個體經(jīng)商到87年才正式合法，依稀記得今夜有暴風(fēng)雪走梁曉聲大作，怎么會搞出這么個鬼東西
演的各種做作各種尷尬
實在太平淡，沒有繼續(xù)看下去的動力
我爸爸媽媽喜歡看，東北農(nóng)村的知青、軍團轉(zhuǎn)業(yè)的知青返城后的生活，有鍋姨吶(>^ω^<)
返城青年（20140317）
略假，不過確實有用心思考的地方
很有時代特色的年代戲，一群有理想的返城青年為理想而奮斗勵志故事。
一直希望是《知青》的續(xù)集。
太狗血了，演員選的也不好，也沒體現(xiàn)出一個時代的變遷，剪輯很差，
越看到后來越煩林超然，為了表現(xiàn)自己的正直有主見就非要句句帶槍藥味兒嗎？看著倒像是不知好賴，得理不讓人。現(xiàn)實中這種人能吃得開就怪。這劇評論這么少是不是因為男主演不帥也沒名兒？
男女主演太弱。
媽媽打卡
還行吧，后邊的劇情有點狗血，為寫而寫
一個時代的印記。
陪家人瞄了兩眼，不敢相信這也是梁曉聲編劇，都是講文革的設(shè)定跟人世間差遠了，不論男女老少感情輸出全靠吼，倫理梗狗血淋頭，姐姐懷孕妹妹愛上親姐夫還在講臺上振振有辭卡西莫多的愛情觀看得人咯噔咯噔……
很適合陪父母一起看的一部知青題材的電視劇。梁曉聲的原著不錯，電視劇唯一的遺憾是第一男女主角略弱（應(yīng)該算合格）。從1979年開始的那幾年，是一個充滿了熱情，期待和憧憬的年代！
(Ep01)棄。
出乎意料
凝之挺好看，老二老三的演員年齡偏大。老三化妝很像趙薇，舉手投足語氣腔調(diào)也酷似小燕子。哈爾濱+1*。
男女主給力點就好了
梁曉聲的編劇確定是有含義要表達的：懺悔和寬恕的教育缺失；善良的底色；身體力行的救贖和自我救贖。。。許多東西不僅僅是概念，而是一種經(jīng)歷歲月磨礪之后的真實流露。