昨天去電影院看了傳說以久的《達(dá)芬奇密碼》，由于我歷來對老達(dá)著迷，很久以前又曾經(jīng)鉆研過一段玫瑰大十字教的秘密，這部電影實(shí)在是正中下懷呀~~看得我十分過癮，回來立刻把一直鄙夷不屑的暢銷書《密碼》下載，連夜攻讀了一遍，結(jié)果大失所望。本來以為里面會有更多的關(guān)于圣殿騎士和玫瑰十字教的詳盡的歷史和清晰分析，結(jié)果根本就是電影里演的那些。

很多人認(rèn)為電影又不如書，恰恰相反，我覺得書寫得無聊透頂，也許翻譯得很差，完全沒有文字美感，而且整個敘事也粗糙淺薄，毫無微妙和樂趣可言。倒是電影里天使艾美麗拉，甘道夫拉，白血病苦修徒之類完美的演出令人欣慰，很多驚險的打斗追逐的場景也頗有娛樂效果。感覺就是一個探討宗教和圖象學(xué)的學(xué)術(shù)科普片套用了一件娛樂的外衣。

書比我想象得還要粗淺，我以為是會象《傅克擺》那樣，大量的哲學(xué)思考，美學(xué)反思，神秘暗示結(jié)合到一起，很有思維快感，文字美感，智慧光芒的小說。不過我還是象上了發(fā)條一樣，浪費(fèi)了一夜加半天的時間，把它從頭到尾讀完了。任何收獲也沒有，還敗壞了電影的胃口。

老達(dá)真不愧是我的偶像，機(jī)智，幽默，深邃，神秘，而且技術(shù)超強(qiáng)，回來之后我還迫不及待的重新研究了老達(dá)的《最后的晚餐》和《巖間圣母》，那些神秘的暗示，和符號學(xué)帶來的歷史風(fēng)俗，用潘諾夫斯基的圖象學(xué)的分析方法來看，布郎真是個娛樂天才，太準(zhǔn)確了?？雌饋碓缫褷€與胸中的無聊而無用的美術(shù)史知識，終于在這個時候排上了用場。但是，可悲的是，我只了解圖象學(xué)，卻不夠了解精神博大的歷史學(xué)唉~漢克斯的天才角色叫我艷羨得不得了~只好以后試試用這一套玩玩中國美術(shù)史吧。哈哈，中國文革時期真是很有創(chuàng)造力的年代，不是曾經(jīng)有人在蘆葦從中看出反動口號的嗎？

另外，這種類似析山隱修會的邪教，大概都是天蝎座的人生造出來的吧，這是他們這種人的生存必須品。能夠有理由為保護(hù)這樣巨大的秘密而生存，也許真的是人生的一大幸福的。但是，但是，我連值得保守的秘密都沒有，人生真是很失敗呢。

電影中充滿了各種各樣的畫作，使電影存在一種濃厚的年代感與古典感，且電影以蘭登與蘇菲對歷史的一步步揭秘為引子，插入了在這一歷史地點(diǎn)或歷史時刻上，究竟發(fā)生了什么事情。懸念的步步緊逼，也是歷史的時候步步靠近，難以想象我們曾經(jīng)與歷史靠的那么近，近到只要輕輕伸手撥動它的齒輪，我們就可以改變它運(yùn)行的軌跡?？墒翘m登與蘇菲并沒有這么做，他們選擇了沉默與守護(hù)，不做歷史中的留名者，去保護(hù)，保護(hù)的是世界上所有有著共同信仰的人類，以及他們所捍衛(wèi)的理念。不得不說，這一選擇是何其偉大。隨著劇情的展開，盧浮宮那詭異扭曲的尸體，那隱晦的暗示，警察的介入，氣氛越來越凝重。氣質(zhì)美女奧黛麗塔圖的出現(xiàn)是一抹亮色，雖然身材嬌小，不過自帶俏皮可人的氣質(zhì)。從盧浮宮逃脫，然后倒著開自己的mini，雖然俗套，不過卻是本片的最大動作場面，這個就有點(diǎn)悲劇了。然后就是在銀行找到藏秘筒，這個用醋的設(shè)計(jì)還是挺新穎。

終于晚上還是和朋友去看了《達(dá)·芬奇密碼》。之前看IMDB上該片評分是6.2，打分走兩個極端，幾乎是一半給10分，一半給1分。不知道給10分的是不是沒看過原著的觀眾，1分的是不是看過原著的。

今天的票房肯定是相當(dāng)火爆，我們看10點(diǎn)場，居然只能坐在第三排。第三排就第三排吧，湊合了。不過在觀看的過程中，我發(fā)現(xiàn)除了暈以外，太近還有另一個弊病，后面再說。

直到我坐在第三排，我才想起這部電影導(dǎo)演朗·霍華德的前作《鐵拳男人》，糟糕的鏡頭語言講一個傳奇講的猶如白開水一般平淡無味。不禁使我擔(dān)心這一次朗·霍華德能不能把故事講好。開場不久，這種擔(dān)心果然多多少少變成了現(xiàn)實(shí)。如果朗·霍華德能做到完完全全的重現(xiàn)原著的話，倒是也不錯，但是很顯然電影只是復(fù)制了小說的情節(jié)但沒有復(fù)制出原作的精髓。

開拍前，朗·霍華德就面臨著這樣的一個問題，這部電影到底要怎么拍？是忠于原著還是改編？結(jié)果看來他是選擇了前者。但是他又面臨另一個問題，一個對于大量讀者來說已經(jīng)沒有懸念的故事，到底該怎么講好。在這個問題上，朗·霍華德做了個最錯誤的選擇。為了避免失去懸念而顯得無趣，導(dǎo)演將電影的側(cè)重放到了冒險上。難怪嘎納的評論會把這部電影和《奪寶奇兵》相提并論。其實(shí)，很多讀者去看電影并非要獲得什么新鮮感，而是希望能從電影中再次獲得閱讀時的快樂。

《達(dá)·芬奇密碼》的閱讀快感在哪里呢？顯然大部分并不在冒險上。我看來，《達(dá)·芬奇密碼》原作屬于偽學(xué)術(shù)小說。這里的偽并不是說不好，而是作者將一些和科學(xué)相關(guān)的知識、事物采用戲說的方式揉合到故事里，使讀者有一種思維和獲取的快感。選取冒險故事的形式更多的是為了保證故事的節(jié)奏明快。而電影在這一點(diǎn)上可以說相當(dāng)?shù)氖?。兩個半小時的片長應(yīng)該說不短，但是由于幾乎完全復(fù)制了小說的情節(jié)使得故事主人公在這兩個半小時里幾乎一刻不得停歇，一路狂飆直到結(jié)束。觀眾看到的只是兩個主人公不停的在歐洲狂奔，小說中最精彩的對密碼推衍破解的思維過程被過度的行為戲擠壓，思維的快感全部抵消掉。也許是受到去年的仿作《國家寶藏》的影響，朗·霍華德把《達(dá)·芬奇密碼》表現(xiàn)的冒險風(fēng)格過于突出而文戲由于沒有時間空間展現(xiàn)而萎縮到了極致。沒辦法想怎么辦，直接告訴觀眾吧。這樣的方式下，所有關(guān)于隱修會歷史、基督教歷史、密碼破解的內(nèi)容幾乎都以直白的方式表達(dá)出來。其實(shí)《達(dá)·芬奇密碼》原著的實(shí)質(zhì)恰恰相反，是冒險故事的外殼和推理故事的內(nèi)涵兩者相得益彰。而電影把兩者徹底倒置了。而倒置的結(jié)果是大部分觀眾看完后抱怨兩個問題。第一、沒什么意思，顯然是由于思維快感的缺失；第二、亂糟糟的，不看原著的話看不太明白，顯然是由于對原著情節(jié)毫無取舍的復(fù)制。

還要說改編，仔細(xì)回憶一下原著，故事的每個情節(jié)幾乎都發(fā)生在室內(nèi)，盧浮宮、銀行、別墅、教堂等等。電影也是這么拍的，但是由于內(nèi)景空間狹小的特點(diǎn)，使得影片里中近景過多，從始至終給觀眾一種潛在的壓抑感無法釋放。為數(shù)不多的幾場動作戲本來可以畫龍點(diǎn)睛，卻因?yàn)殓R頭使用的不當(dāng)而大打折扣。比如汽車追逐的鏡頭，手提拍攝來增強(qiáng)不穩(wěn)定感，但是鏡頭搖晃太過劇烈，導(dǎo)致我根本看不清發(fā)生了什么。而那個倒駛汽車的橋段似乎也不太新鮮了。

用光上的無特色也相當(dāng)明顯。較多的夜景對于用光并不是什么壞事。但影片中大量含混的輪廓光使用，使得人物形象失風(fēng)格化。光線對于人物形象的塑造作用在影片中微乎其微。稍有印象的是女主角用手按摩男主人公面部來減輕幽閉綜合征時，車窗射進(jìn)來的亮光打在男主人公面部。此處儀式化的用光暗示了女主人公的神圣背景，還算是有趣。此外還有幾處女主角的側(cè)逆光也有類似作用。不過電影中類似此場景的風(fēng)格化用光太少見。使得本來就因?yàn)槲膽虮戎靥驮斐傻娜宋镄蜗髥伪∽兊母訃?yán)重。

當(dāng)然，總體上說這部電影還算忠于原著，在兩個半小時的時間里講了一個相當(dāng)復(fù)雜且有趣的故事。尤其對于那些沒看過原著的觀眾。

活著為了什么?
我一直在想, 從很小開始,
以前以這個問題為驕傲,后來以這個問題為愚鈍.
為了愛活著,
為了愛的人快樂.
為了女兒活著,
為了女兒幸福,健康, 富有.
為了享受活著,
為了自己的自由與放縱.

拖著病體看湯姆`漢克斯的達(dá)芬奇密碼,
有這么多人為信仰去存活,
再緊密的合作只是為解開一個又一個的迷,
有那么執(zhí)著而癡狂的信徒, 為一個歷史而活著.
活著的問題, 我以前以為是信仰問題, 因?yàn)橹袊F(xiàn)代沒有很強(qiáng)的宗教影響,人們沒有明確的人生目的而為人準(zhǔn)則迷惑,

后來我慢慢發(fā)現(xiàn)這個問題的答案隨著人生旅途中遇到的不同境遇,
會不斷改變, 不斷升華.
 
不同時候我們對活著的理解就是那個階段我們要得到活著想得到, 活著還未得到的.
我們因?yàn)樽约阂饽钪幸蟮氖虑闆]有實(shí)現(xiàn)而憂傷痛苦,
我們因?yàn)橐磺斜M在掌控中而愉快, 自在.
寂寞并不是我們痛苦的初衷,
初初的緣由還是我們沒有得到自己想要的答案,
就像那個謎面已經(jīng)出現(xiàn)自己卻破譯不了,
陷入思考的深淵,
還有一個問題就是, 我們必須自己獨(dú)自面對這個活著的漩渦,
不能有同盟者, 不能有伴侶,
人生是你的人生, 你的問題總是最后留給你自己.
 
我活著的原因是什么?
目前我只能用探求來回答,
我找不到答案的時候,
常理解為自己缺乏勇氣, 活著缺乏能力和知識,
我也許應(yīng)該有更多體驗(yàn)才能很好的知道自己怎么去獨(dú)自尋找答案, 怎么去獨(dú)自面對答案.
也許, 我們未知的世界充滿血腥和貧乏,
但誰說世界不是因?yàn)楸瘧K而更生動的呢.
 
我不喜歡電影改編的劇情, 比較美式的線索,
我喜歡他像講故事一樣,一點(diǎn)點(diǎn)似乎散亂卻又系統(tǒng)的描繪,
那樣才會記憶猶新.

和所有尋找謎題來揭密的影片一樣，《達(dá)芬奇密碼》也有漏洞，包括一些難以自圓其說的地方。但這并不影響我的另眼相看。
因?yàn)槲易分鸬揭环N精神的光輝。
神的人性和人的神性。
它肯定了這一點(diǎn)，是多么難得。
它通過蘭登對當(dāng)年7歲墜井時那一幕的敘述肯定了神力的存在。
它通過修道士塞拉斯對導(dǎo)師的盲信而預(yù)言了所有只在宗教中學(xué)會了“忠”而沒有學(xué)會“愛”的信徒們的最終結(jié)局。
宗教究竟是什么？宗教的目的不是要賦予每個人以神力，而是要我們發(fā)現(xiàn)并挖掘存在于每個人心中的人性。他如父，告訴你千萬不要將你身為人的特性而丟棄。
我不明白那些宗教團(tuán)體們何以會如此激烈地反對此片？
就如同前幾年梅爾·基布森的《耶穌受難記》，也遭此待遇。
難道就因?yàn)樗赋隽艘d也會有恐懼，所以就撼搖了耶穌在人們心里的位置嗎？
我對所謂的教義一無所知。
不過我看過《圣經(jīng)》，梅爾·基布森并沒有篡改，在本片中他極為虔誠，我看得到。
一個和所有普通人一樣也知道害怕的神其實(shí)更令我們垂憐。
他不是不害怕，他是血肉之軀，也有畏懼、恐慌和疼痛。
上帝并沒有因?yàn)樗撬暮⒆泳兔馊ニ奶?，這是一種怎樣的公正？
用疼，去交換疼。
用他的無罪，免去我們的有罪。
這樣的人，不是神又是什么？
我喜歡看到人們心中殘存的信仰。
無論是佛祖還是耶穌，他們都可以說是有神性的人或者說是有人性的神。
神亦有人性？何況是人？
宗教不會讓你失去人性，失去了人性就不再是宗教。
失去了人性的神性是魔。
沒什么可驕傲和頌揚(yáng)的。
《達(dá)芬奇密碼》將耶穌還原為人。
有妻子、有孩子。
這比宣布他生來為神，更使人可親。
一個人用自己的血肉之軀去完成神的使命，還有比這更善意的布道嗎？
只不過有人看不到，然后還去污蔑，那真的是無話可說。

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