南韓，北韓，國家英雄，中國人，美國黑人，五個完全不相關(guān)，甚至語言都不太同的人，因為各種原因聚集在一起組成踢踏舞樂隊，之前從來沒看過踢踏舞表演，這幾個演員的表現(xiàn)力都太強了，尤其是基秀和楊盼萊，雖然兩個人長得都很樸實，但當(dāng)他們舞蹈時，眼中迸發(fā)的光亮和腳下的節(jié)奏都太動人了。

正是因為被他們的舞蹈所吸引，所以我對他們?nèi)蕴幱诔r戰(zhàn)爭時期的集中營并沒有太大感覺，剛開始一直單純覺得這個設(shè)定很有意思，殘酷的戰(zhàn)爭時期的舞蹈夢想和友誼，但當(dāng)士兵在舞臺前開槍，三個人想要拼命保護別人時，當(dāng)楊盼萊、姜炳三和小胖倒在血泊中時，當(dāng)士兵先把槍口瞄準(zhǔn)基秀的雙腿而不是心臟時，當(dāng)基秀跪倒在士兵面前時，當(dāng)杰克遜被踢踏舞鞋底部的金屬晃到眼睛時，我才發(fā)現(xiàn)不論什么都無法改變戰(zhàn)爭的殘酷性和敵對方永遠(yuǎn)無法避免的沖突。如果不是因為戰(zhàn)爭，基秀應(yīng)該站在卡耐基音樂廳，盼萊也不用為了錢而痛苦，姜炳三也能和自己的老婆一起生活，那個北韓的叛徒也不會因為害怕自己的奶奶受到牽連而傷害別人，每個人可能都會過得更好，甚至過得更久。

還有基秀的哥哥，被培養(yǎng)成了一個戰(zhàn)爭武器，非?？杀娴膼壑约旱牡艿?，不顧一切。

踢踏舞讓我看到了他們的生命力和對舞蹈的熱愛，但戰(zhàn)爭卻摧毀了這一切，讓我感到絕望。

中華人民共和國等于中國。但是中國不只等于中華人民共和國。中華上下五千年，上至三皇五帝夏商周，下至宋元明清民國共和國。中國、中國人的含義，包括了歷史上的每一個時期，但是不只等于其中的某一個。

假如一個國家只等于某個政府、某個政權(quán)，那么是不是可以說愛這個政府就等于愛國？那么生于清朝推翻清政府，生于民國并推翻國民政府的革命先烈、英雄兒女，應(yīng)該沒有在屏幕前面的大家愛國了？

所以愛國，應(yīng)該取決于國民，而不是某個執(zhí)政當(dāng)局。

說詳細(xì)一點，愛國言行應(yīng)該取決于對于本國國民的愛，而不是恨。我相信，去扶老奶奶過馬路，去給生活難以為繼的人一些力所能及的資助，或者為不能發(fā)聲者發(fā)聲，為維護某個納稅人的合法權(quán)益而奔走，或者哪怕在家里幫自己的親爹親娘做做家務(wù)、說說話。都絕對比去攻擊自己的同胞穿什么鞋，穿什么衣服，開什么車，吃什么東西?；蛘吖羲麌恼?，幸災(zāi)樂禍他國的災(zāi)難，等等諸如此類，要愛國100倍，1000倍。

另外關(guān)于民主。制度是手段，目的是善政。

民主既不是目的，也不等于繁榮富強。民主制度只是最不壞的制度，功能在于解決內(nèi)部矛盾。因為只要是人來分蛋糕，那么永遠(yuǎn)都是給自己分最大的那塊。其優(yōu)勢在于，各方利益集團覺得蛋糕分配不均的時候，用不著推翻執(zhí)政當(dāng)局。在游戲規(guī)則內(nèi)，合法的運作、妥協(xié)、勾兌，換個人來分蛋糕，至少能很好的解決情緒上的問題。有句古話叫做，不患寡而患不均，其實中國古人幾千年前就有類似的智慧了。

近代西方的崛起史，除了伴隨著文藝復(fù)興、工業(yè)革命、征戰(zhàn)、殺戮之外，似乎都有一個共同點，那就是都有一套自己的民主制度。得益于這套制度，歐亞各國王室得以幸存，沒有落得像俄國尼古拉、法國路易、英國查理等國王的下場。美國也是如此，如果當(dāng)時華盛頓選擇成為一個獨裁者，選擇一套專制制度，恐怕美國早已經(jīng)分崩離析了。得益于這類制度，西方許多現(xiàn)代政權(quán)建政以來政體國體始終如一。

回顧歷史，中華上下五千年，亡于外患的政權(quán)屈指可數(shù)，多是亡于內(nèi)亂。而在近代數(shù)百年間，中國這片土地上的政權(quán)已經(jīng)更迭了六七次之多（明、順、南明、清、太平天國、北洋軍閥、民國）。

個人覺得，人性很多時候其實會渴望集權(quán)、專制，渴望集體主義。而民主更像是執(zhí)政當(dāng)局所需要的。

因為人從來都不是吃飽穿暖就能活下去的生物。人需要認(rèn)同感、成就感、歸依感。

就像偶像明星總有一群擁躉一樣。渺小的個體，無能力去發(fā)掘出，內(nèi)在的真正的自我價值的時候，身處在這種群體之中，輕而易舉便獲得了歸依感。

一群志同道合的伙伴，為了自己喜歡的偶像發(fā)聲，一起向敵對的偶像、粉絲、路人開炮，侮辱謾罵也好，人身攻擊也罷，認(rèn)同感終歸是得到滿足了。

看著對方或氣急敗壞，或傷心難過，或無言以對的樣子，成就感便油然而生了。

約束個人的道德和社會機制在狂熱的集體中失去效力時，有幾個人愿意去思考，自己的言行是不是愛偶像的言行，自己的言行有沒有給自己的偶像帶來真正的幫助呢？有人曾說過“當(dāng)我們在一場運動中喪失了自我獨立性，我們也就獲得了一種新的自由，一種無羞無愧的去仇恨、去恐嚇、去侮辱、去凌虐的自由。我們獲得了干下流勾當(dāng)?shù)臋?quán)利。”專制的那套東西正是如此。

人民的人性需要專制。那一套東西，可以給人民帶來自豪、驕傲、偉大，和“干下流勾當(dāng)?shù)臋?quán)利”。進而滿足人民需要的歸依感、認(rèn)同感、成就感，而這又是大多數(shù)階層，靠自己畢生的努力奮斗、也難以得到滿足的奢侈品。

民主更像是統(tǒng)治階級客觀需要的東西。

其實專制制度處理與被統(tǒng)治階級的矛盾，還不是首要困難。讓他們吃飽穿暖，然后制造強大的外部壓力，樹立一個反派，一個仇恨的對象就足夠轉(zhuǎn)移大部分人民的注意力了。最難的是，如何處理制度內(nèi)部各個派系、各個勢力之間利益沖突和權(quán)力交接。畢竟除了韓國北邊的那位，很難有政權(quán)可以像古時候那樣，名正言順的交接給子孫后代了，，，

巨濟島，韓國境內(nèi)僅次于濟州島的第二大島嶼。

1951年11月，美軍在巨濟島，建立了當(dāng)時世界上最大的戰(zhàn)俘營巨濟島俘虜收容所。巨濟島事件是指朝鮮戰(zhàn)爭期間，美軍在巨濟島上建立戰(zhàn)俘營的一段歷史。

在那里，美軍曾向戰(zhàn)俘進行價值觀念的教育，試圖建立反共思想。包括派來教會的神父，曾向志愿軍戰(zhàn)俘傳教，借此希望借由宗教心靈的建設(shè)，來達到宣化的目的，但同化立場的付出并沒有獲得成效。

日內(nèi)瓦公約是1864年至1949年在瑞士日內(nèi)瓦締結(jié)的關(guān)于保護平民和戰(zhàn)爭受難者的一系列國際公約的總稱。根據(jù)日內(nèi)瓦公約，戰(zhàn)俘的人權(quán)被擺在首位，在巨濟島的戰(zhàn)俘的自由時間得到了保障。

故事的背景就是這樣。

美軍需要一個可以展現(xiàn)戰(zhàn)俘營良好狀態(tài)的舞蹈團。美軍的黑人中士 Jackson 被委派組建舞蹈團。

誤闖美軍營偷吃罐頭的北朝鮮少年兵。 一心想著在心懷不軌的聯(lián)誼聚會上偷吃曲奇餅干的少女。 開心的時候會舉高手臂到扯破衣服胳肢窩的中國胖男孩。 想通過跳舞出名而尋找失散妻子的北朝鮮漢子。

——這個團隊的出場人員的設(shè)定，看起來有點兒像戰(zhàn)俘營踢踏舞版西游記。

路基秀，并不是戰(zhàn)俘營的普通北朝鮮男孩兒。他的哥哥是抗戰(zhàn)英雄，所以他在戰(zhàn)俘營中的身份也變得很高。

他中學(xué)時就因為卓越的舞蹈才華被特招進了前蘇聯(lián)的舞蹈學(xué)校。隨后，戰(zhàn)爭爆發(fā)了。卷入了戰(zhàn)爭的他，被押解進了戰(zhàn)俘營。

Jackson 中士燃起了他想要重新跳舞的欲望。

無關(guān)種族、無關(guān)戰(zhàn)爭，他內(nèi)心的那個聲音一遍遍的告訴他——他就是要跳舞。

應(yīng)不應(yīng)該做，是要由自己決定的。如果不嘗試一下，你怎么知道你放棄的是什么。

Swing Kids，搖擺少年。

減肥、找老婆、賺外快。每個人想跳舞的原因不一樣，但是跳舞時快樂的樣子是一樣的。

各懷心事的四個人，最終齊心協(xié)力救出被誣陷軟禁的 Jackson 中士。他們四個在媒體探訪戰(zhàn)俘營的時候，在泥地里跳了一支踢踏舞 。

還沒有經(jīng)過打磨的舞蹈動作，雖然笨拙，但也足夠讓這個 Jackson 這個青年黑人感動壞了。

這不僅是兩個國家的戰(zhàn)爭，也是理念和熱愛的戰(zhàn)爭。

民族的理念和踢踏舞的身世水火不容。踢踏舞是自由的象征，太平盛世時被瘋狂追捧，世道衰落，人們卻遷怒于自由。

路基秀是民族英雄，但卻去追捧一堆美帝國主義的玩意。人們都是這樣想的。他們只看到了他的「背叛」，卻沒有看到他純粹的「熱愛」。

他們把路基秀的踢踏舞鞋扔進了大鍋飯的爐灶里，試圖用這種方法逼迫他停止跳舞 —— 路基秀跳上了爐灶的平臺上，沒有舞鞋沒有音樂，但他依然跳得比任何一次都要全力以赴。

踢踏舞鞋底的那枚金屬片，在爐灶的火光里，被燃燒得金光閃閃。

戰(zhàn)俘營里涌起了反抗美軍的力量。被鎮(zhèn)壓的戰(zhàn)俘們組織起了一股武裝力量。

武裝力量找到路基秀——命令他在表演后刺殺美軍營長。

為了能繼續(xù)跳舞，他接受了這個死亡命令。他從來沒有想過要成為民族英雄，他只想回到舞臺上完成一支舞曲，即使這一次的代價是要付出生命。

當(dāng)一個人熱愛著某一樣事物的時候，會閃閃發(fā)光

小時候，聽了很多《圣經(jīng)》里的故事。后來記得最清楚的，是諾亞方舟。整個世界都是一片汪洋，只有一枝小船，載著成雙的動物迎浪前行。后來，這里成了一片新天新地，人們有都忘記了此前的事。

故事到最后戛然而止，一種失落感涌上我的心頭，我依舊惦念著那個被機槍射穿了腿的路基秀。沒有了腿的路基秀，就像沒有了七十二變的孫悟空，唉。

沒有人知道他最后去了哪里，我寧可他和孫悟空一樣，掛了一個斗戰(zhàn)勝佛的虛銜后悄然隱世。

數(shù)十年后，年邁的 Jackson 中士回到了戰(zhàn)俘營的遺址。

當(dāng)他布滿皺紋的手掌撫過地板上留下的踢踏舞鞋痕跡，仿佛穿過時空看見了那群跳舞的年輕人們，他們曾一起熱烈的共舞。

這個小小的禮堂卻比卡耐基音樂廳還讓他們覺得振奮，Swing Kids 的表演獲得了人生第一次也是最后一次的滿堂彩。

Jackson 中士余生都會懷念半個世紀(jì)前的這個圣誕夜。假如能回到往日時光，哪怕只有一個晚上。

I want to...just dance.

生活已經(jīng)這樣了，理念的所謂是非對錯又有什么用呢，無論站在哪邊都有一堆人爭先恐后地要打倒你，那么就為自己而活吧。

去他媽的意識形態(tài)。

前面的節(jié)奏還算歡快，踢踏舞真的有很強的魔力，每當(dāng)音樂響起我仿佛也跟著他們一起舞動，一起快樂。但是總是感覺心里壓著一塊石頭，因為我知道無憂無慮地瘋狂熱舞并不是他們的結(jié)局，在戰(zhàn)爭的時代背景下，他們能有光明未來的機會微乎其微。即使對結(jié)局早有心理準(zhǔn)備，真正到來時還是會心痛。

他知道這支舞蹈意味著什么，但他想做的只有跳舞，無關(guān)理念

只有在舞蹈時才會能到陸基秀的笑容，而圣誕節(jié)前夜的舞臺上，最后一支獨舞后的笑容是他最開心的笑容。噠噠噠......眼前不是嚴(yán)肅的士兵，是熱情歡呼的觀眾，腳下不是狹窄破爛的地板，是卡耐基劇院寬闊堅固的舞臺。舞臺上的他是幸福的吧，是追逐夢想的少年，是對跳舞充滿熱情的少年。

子彈打歪燈光，照射在旁邊三人的身上。他對大叔說，“這場表演結(jié)束以后，頭都不要回地 跑到大嫂那去吧”。他對女孩說，“等結(jié)束以后和小胖 杰克遜一起走吧”。她叫住他，“大家一起走 可別一個人溜了”。后來我想，如果他們舞蹈結(jié)束后立即跑走，會不會有不一樣的結(jié)局？

子彈爆破，在他們的身體里。看到倒在血泊里的三人，我在想會不會有奇跡，會不會有主角光環(huán)，可是現(xiàn)實就他媽這么殘忍。眼淚徹底放棄抵抗，是在我看到陸基秀跪在血泊前，不可置信的眼神，他伸出手想要確認(rèn)，期待看到的一切只是夢境，可是眼前的人確實沒了，幾分鐘之前一起快樂舞蹈的朋友，變成了冰冷的尸體，即使聽到再勁爆的音樂，也不會舞蹈了。最后槍口對準(zhǔn)他的腦袋，卻打向了他的雙腿，失去雙腿，失去親人，失去朋友，失去夢想，若此時士兵收手，這個被絕望籠罩的人即使身體僥幸存活，心靈已經(jīng)千瘡百孔，與活死人無異了。即使是電影里的主角，在現(xiàn)實里他只是戰(zhàn)俘里的一員，在戰(zhàn)爭面前沒有什么光環(huán)濾鏡。草席外的鞋子，陽光照射著踢踏鞋的鐵片閃爍的光芒，是他對杰克遜的告別。

若干年后作為游客重新回到這個地方，坑坑洼洼的地上有清晰的五個圓圈，“喂 杰克遜”，現(xiàn)在這里沒有戰(zhàn)爭，沒有各種對立的理念，讓我們一起跳舞吧，之前的斗舞還沒有結(jié)束，我們還沒分出勝負(fù)。

可能會沒有標(biāo)題也可能最后會硬憋出一個標(biāo)題，總之，這代表著，這是一個沒有中心思想的影評。不過，滾她媽的理論。

最近不想學(xué)習(xí)，就看看電影，老是被別人講心理學(xué)的學(xué)生為什么沒看過肖申克的救贖，于是，欣賞了這部豆瓣評分第一的電影。真的，他值得這個第一，雖然我沒有看過第二三四五六了。

但這部電影，也值得，至少在我心里，他們都很優(yōu)秀。我并不想去揣測導(dǎo)演想表達什么，我只知道，我這樣一個“反動”的人，我看到的都是“反動”的意識形態(tài)和純潔的世界。

我理解為什么唯物主義者討厭也反感唯心，物質(zhì)無論如何都是純潔的，但人心不是。舞蹈是純潔的，人心不是，所以，舞蹈可以是資本主義美帝的產(chǎn)物，舞蹈可以是反動的象征，舞蹈可以是殺掉一個人的借口。

“什么資本主義，什么共和主義，都是他們?yōu)榱俗约旱睦婢幵斓慕杩凇倍軅模肋h(yuǎn)只有人。被各種理論控制思想的人。

人這個東西很奇特，他是單純的物質(zhì)，卻有著充滿雜質(zhì)的心。愛跳踢踏舞，是別美帝洗了心智。真的像極了，超級英雄的紅紅火火，被各種大家指著鼻子罵資本主義思想的入侵，個人英雄主義的腐蝕，去她媽的主義。

其實我也不懂思想控制，也不知道，喜歡這些就是思想被掌控了？也許就像基秀，不愿意承認(rèn)喜歡踢踏舞，因為這是反動的象征，喜歡也許就是錯誤，他自己或許都不清楚。我也不懂不明白，就是喜歡了，被吸引了，這種東西多么單純，卻可以被無數(shù)的主義理論誤讀曲解。

其實，喜歡單純嗎？如果說，只有物質(zhì)是單純的，那么喜歡自然不可能單純，他是一種心理活動，基于人的心理感情，但他是最基礎(chǔ)的心理活動，很表面，很膚淺，是人天性里面存在的。說這些，只是想對比主義是多么復(fù)雜，和充滿人性的黑暗，因為他是人類社會的產(chǎn)物，因此注定他的不純潔。

所以說，其實我可能想表達的是對人類社會的厭惡。人類為了建立人類社會，創(chuàng)造了規(guī)則，為了鞏固社會，創(chuàng)造了法律，主義，等級，經(jīng)濟……

我厭惡這一切，因為他們把一切變得不純潔。有的人說，沒有規(guī)矩不成方圓。可是我卻覺得，因為有了規(guī)矩，所以一切才會亂套了。現(xiàn)在，人們的喜歡，拿對人的喜歡來說，充斥著喜歡就要得到，因為我有錢，所以可以，而喪失了那一種喜歡的小心翼翼，最初的純真。也許我也是被純真的小說洗了心智吧，也許。因為我想去泰國留學(xué)，昨天晚上朋友給我發(fā)了一個報道，泰國販賣人口、情色、賄賂……今天我爸又說泰國就是貧窮、落后。但是這樣的一個國家很吸引我，我很癡迷他的復(fù)雜性，我很想知道為什么他們擁有這最淳樸的民眾和最混亂的社會。

我今天想的是，我相信是社會把人變成了這個樣子。而我想繼續(xù)想下去的是為什么我生長在這樣一個根紅苗正的家庭卻有著叛逆的心。好的，又回到心理學(xué)了！這是一個影評?。?！

總之，我看到的這部電影，很合我的胃口。如果這個世界上沒有那些主義，只有人類純真的喜愛，就不會有戴著的高帽和被利用的真心。去她媽的主義，人類真的可笑。我也一邊罵著這些，還要繼續(xù)用著這些主義來完成人生。

出乎意料的腦袋里只留下一個小胖。大概他用最舒適的忸怩，怔怔的等著那懸在梁上的手杖。

多么像'just ran'的阿甘。

縱然配樂讓人忍不住也要“踢踢踏踏”，但你可能沒法理解我有多么羨慕他，就有多么想如他般沉醉其中。

時代從來都悲哀，人性總是不盡如人意。生活在這么快的今天，任誰也別想輕易慢下來，就是要趕著你連跑帶跳。每當(dāng)你想問問，“我是不是迷路了？” 可抬頭一看，別人就要走遠(yuǎn)了，只能踉踉蹌蹌跟上。

I envy you.

我們不管其他的好嗎？