歷史上英格蘭與愛爾蘭一直是處于比較拉鋸的政治與武力斗爭中，基于民族、宗教信仰的差異，雖然在本片1859年的歷史背景下，兩部分地區(qū)同屬一個大英帝國，但事實(shí)上卻是紛爭不斷。

9歲小女孩在大饑荒過后的歷史時期擁有四個月不進(jìn)食卻能奇跡如常人般生存的事跡遍布全國，當(dāng)?shù)毓賳T為了使此事的可信度進(jìn)一步提高，也可能是為了宣傳崇高的宗教信仰（畢竟小女孩一直在誦念圣詩，全家人選擇忽略事實(shí)，而將一切發(fā)生之事冠以宗教之實(shí)），于是請來了英格蘭的臨終關(guān)懷護(hù)士作為旁觀者。護(hù)士最終向當(dāng)?shù)氐恼?、醫(yī)生、教堂匯報(bào)總結(jié)是否此女孩不進(jìn)食除非自己主動，到劇情發(fā)展為止已四月沒吃飯也能正?；钕氯サ氖麓_為事實(shí)。

本來我以為這是一場多方勢力關(guān)系勾結(jié)利用宗教愚民以達(dá)到宣揚(yáng)教義、提高民眾信賴度的陰謀?？蓻]想到的是，純粹是這家人的愚昧，將一個施害者的錯誤轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粓鍪芎φ邽樗藧盒汹H罪的自欺欺人的故事。也許是這家人不能接受自己的兒子能夠做出此等惡行，于是畸變出了一套自洽的邏輯，即：對外9歲女兒可以連續(xù)四個月不進(jìn)食依然存活；事實(shí)上，是一家人互相洗腦，母親以嘴對嘴喂食的方式維持女兒生命，而此舉是為了洗去親生兒子侵犯親生女兒的罪行。知情人敢怒不敢言，不知情的人態(tài)度各異。

這里有兩處比較有意思，一處是護(hù)士發(fā)現(xiàn)了事實(shí)后召集所有相關(guān)人到場，說出真相，此時有相信這個故事的人指出護(hù)士是英格蘭人，說的話不可信，言外之意就是她會破壞信仰。另一處是這個場景里，官員、醫(yī)生、牧師等角色的座位從左至右依次是極不信—中立—極為相信。

總之，護(hù)士非常勇敢，她在請求男記者幫助時說她只請求他救人，不要求他愛她，清醒且堅(jiān)毅。最后三個人還是組成了家庭遠(yuǎn)赴澳大利亞生活，我倒認(rèn)為在輪渡口，男記者的任務(wù)就已經(jīng)完成了，登記后目送護(hù)士與小女孩登船，“母女”倆開啟新生活更加純粹。本片有些地方講得不很透，但整體故事表達(dá)的內(nèi)容還算完整，挺好的，不驚悚，最多算劇情懸疑吧。

在塞巴斯蒂安·萊里奧的黑暗時代作品中，一位英國護(hù)士被要求照顧一個聰明的農(nóng)村孩子。

“這是一部叫做《禁食疑案》的電影的開頭，”一個聲音在《禁食疑案》的開頭宣告。這種拘謹(jǐn)是一種心照不聞的使眼色:你即將看到的只是一個故事。它并沒有就此結(jié)束。關(guān)于塞巴斯蒂安·萊里奧這個短小精悍的寓言，我們看到的越多，故事的破壞力就越清晰。為了強(qiáng)調(diào)布萊希特人的觀點(diǎn)，雖然電影在1862年的愛爾蘭農(nóng)村展開，但它在一個現(xiàn)代的攝影棚開始，由膠合板隔開的獨(dú)立布景。在其中一個鏡頭中，鏡頭找到了戴著帽子的弗洛倫斯·皮尤。

對幕后的一瞥可能比預(yù)期的更危險(xiǎn)?？吹揭粋€電影明星被裝在箱子里，你就會想起電影的一切都是多么的人造:裝在箱子里等待開綠燈的可銷售元素。這在很大程度上適用于《禁食疑案》，這是一部巧妙的聲望項(xiàng)目，其主題和人才的巧妙組合有時似乎是在平板包裝中開始的。

皮尤飾演莉比·賴特，一名英國護(hù)士，被工作吸引到一個偏遠(yuǎn)的愛爾蘭村莊。但是護(hù)理幾乎是不需要的。相反，她將見證一個奇跡。(也許)。書名的奇妙之處在于安娜，一個快樂的九歲小女孩，似乎是由上帝獨(dú)自撫養(yǎng)的。據(jù)報(bào)道，當(dāng)莉比出生時，她已經(jīng)四個月沒吃東西了。對于當(dāng)?shù)氐拈L者來說，公民和天主教的驕傲被對世俗干涉的懷疑所沖淡。因此利比作為觀察員在場。(為了避免精神上的賭注，還聘請了一名修女。)

到目前為止，萊里奧最好的電影是他主演的智利戲劇《格洛麗亞》和《神奇的女人》。在這里，氣氛參差不齊，陰云密布，在狹窄的小屋中上演，即使在白天也很陰暗?！度R里奧》的劇本由艾瑪·多諾霍和愛麗絲·伯奇共同撰寫，兩人都運(yùn)用得很巧妙。這部電影的原著是2016年的小說，多諾霍也是小說《房間》的編劇，《房間》改編自她自己的暢銷書，廣受好評:另一個發(fā)光的孩子的故事。伯奇是電視劇版《普通人》的編劇，在此之前，她還創(chuàng)作了刻薄的古裝劇《麥克白夫人》，這讓皮尤獲得了突破。

撇開文學(xué)淵源不談，皮尤在這部電影中的角色更接近這位明星去年出演的《黑寡婦》中的漫威世界。莉比身上帶著失去親人的傷痕，但也證明了她是一位無畏的偵探，有著堅(jiān)定的道德指南針。安娜周圍的關(guān)系網(wǎng)越黑暗，她就越能呈現(xiàn)出超級女英雄的簡單輪廓。(這里有一個可能的劇透:盡管劇本很精湛，但這部電影的意思是說，對愛爾蘭孩子來說，最好的父母是英國人嗎?)

聯(lián)合主演湯姆·伯克也有類似的情節(jié)。他筆下的惡棍記者先是講述了一個痛苦的背景故事，然后變成了一個讓人安心、熟悉的人物:一個心地善良的達(dá)西先生。

皮尤和伯克都很有吸引力，就像《禁食疑案》黑暗中的燈塔，在那里噩夢般的秘密和教條茁壯成長。這種落后不適合他們，也不適合你和我。相反，《禁食疑案》是一部贊美我們比電影中的大多數(shù)角色更聰明的電影，如果沒有電影制片人那么聰明的話。

畢竟，他們安全地把恐懼局限在過去，同時還把皮尤裹在被風(fēng)吹過的披肩里——這是一部非常受歡迎的歷史劇。

盡管《神跡》（The Wonder）一開場就使用打破第四道墻與后設(shè)技法直接將畫面從片場一隅移入正在拍攝中的場景，但整部電影的色調(diào)氛圍與人物總是讓人不禁想起珍?康萍（Jane Campion）1993年的作品《鋼琴師和她的情人》（The Piano）， 除此之外在故事地點(diǎn)那座荒原上頻頻吹拂的風(fēng)又不得不讓人產(chǎn)生猶如英國文學(xué)小說《咆哮山莊》的濃烈既視感。

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雖然說的是宗教呈現(xiàn)信仰的神跡，但看完《神跡》整部電影卻感受不到任何莊嚴(yán)，即使電影結(jié)尾主角人物排除萬難踏上前往澳洲的船只，準(zhǔn)備遠(yuǎn)渡重洋至新天地生活，給人的感覺依舊充滿憤慨、不解甚至是更多的傷感。 有些事情不是換個地方或朝代更替就能輕易一筆勾銷，若個人意志與自由仍被看不見或不得不為之的思想和體制箝禁，那么無論身處何地都宛如陷入一座巨大牢籠。

在十九世紀(jì)末，愛爾蘭大饑荒結(jié)束十三年之后，米德蘭區(qū)一位年僅十一歲的女孩四個月未進(jìn)食卻身體無恙，此一現(xiàn)象在當(dāng)時并未擺脫大饑荒恐懼陰影的人們心中堪稱神跡。 彼時愛爾蘭普遍認(rèn)為英格蘭應(yīng)該為大饑荒負(fù)起責(zé)任，盡管與英國政府種種的矛盾導(dǎo)致數(shù)以百萬計(jì)愛爾蘭人移居海外，并激起愛爾蘭民族意識最終于1922年透過戰(zhàn)爭取得獨(dú)立，這些已屬后話。 不可否認(rèn)這段長達(dá)七年的饑荒帶給愛爾蘭人民心靈極大的創(chuàng)傷，在民眾人心惶惶絕望沮喪之際，宗教信仰永遠(yuǎn)都是一帖最有效的精神安定劑，地上的統(tǒng)治者不管不顧，何不信神？

宗教神跡也最常出現(xiàn)在天災(zāi)頻發(fā)兵荒馬亂的年代，而在神跡事發(fā)地的村莊委員會，還為此煞有其事找了護(hù)士及修女以兩周為期調(diào)查少女禁食神跡，這項(xiàng)任務(wù)除了有效集中管理村民，還讓人嗅到凌駕政治意味的利益考量。 雖然美其名為觀察，實(shí)則主事者個個都在暗地?fù)芩惚P。 教區(qū)神父想保持居民生活與心靈上的平靜，擁有此區(qū)土地權(quán)的地主覺得這里開發(fā)成眾人前來朝拜的風(fēng)水寶地也不錯（網(wǎng)紅打卡圣地？ ），而當(dāng)?shù)蒯t(yī)生則是想將少女禁食事跡昭告天下以求名聲大噪。

這些既得利益者全部自認(rèn)動機(jī)純正。 教區(qū)內(nèi)有神跡更能堅(jiān)定民眾的宗教信仰，地主只想賺觀光游客財(cái)，想一舉成名天下知的醫(yī)生更是司馬昭之心。 諷刺的是，這群人完全沒有想了解少女禁食的原因，以及這個窮苦卻信仰虔誠的農(nóng)民家庭究竟發(fā)生了什么事，是神明真的顯靈？ 還是人造的奇異恩典？

這些當(dāng)權(quán)者擺出一副高高在上又傲慢的神態(tài)指派護(hù)士與修女，除了分班制與十四天后必須交出觀察證詞外，也不可對少女狀況進(jìn)行任何交談。 意即：少女禁食與否無關(guān)緊要，死了基本也無妨，村委會就像個運(yùn)作有成的選舉團(tuán)隊(duì)，一條龍式的連后續(xù)勝敗選公關(guān)稿都擬好，少女活著就隨順?biāo)龑π叛龅尿\宣傳是承上天靈糧恩賜，死了就是天人合一蒙主恩召，有事沒事都推給神，全部是上帝最好的安排。

這絕對是一部從當(dāng)時愛爾蘭社會體制、家庭構(gòu)成以及宗教信仰出發(fā)的女性視角電影，只是如果你曾關(guān)心或偶爾涉獵現(xiàn)今社會所有女性主義、權(quán)利等諸多議題，我想誰都不會抱持著過于樂觀的心態(tài)看待。 這是一個悲傷又殘酷的事實(shí)，人類進(jìn)化至今就是一部代代相傳憎弱棄老外加厭女的百科大全，那些你以為已經(jīng)消失在過去的思想與體制，總是化身為哥德式噩夢侵?jǐn)_攻擊現(xiàn)在活著的人，仿佛它們從未離開。

《神跡》開場的這些角色完全相信自己的故事，看似荒謬的事往往承載著最厚重的信念。 編導(dǎo)沒有試圖用各種光怪陸離的場景重塑當(dāng)時女性面對的困境，即便只是以歷史事件為載體并如實(shí)呈現(xiàn)，但《禁食疑案》本質(zhì)卻是一部心理恐怖片。 尤其是在少女安娜認(rèn)真念誦禱詞及家人吟唱贊美詩歌等片段，這些畫面看似神圣非凡，氣氛卻極度陰暗冷冽，讓人背脊發(fā)涼彷佛聽見邪靈詛咒之語，遑論安娜長期禁食營養(yǎng)不良導(dǎo)致敗血脫牙、臉色蒼白和體力衰弱等狀況。 讓人沉痛的是，大家心知肚明是一場鬧劇，卻佯裝圣母模樣惺惺作態(tài)想從中攫取利益，除了主事的村委委員還有等著看好戲的民眾，甚至是遠(yuǎn)在倫敦妄想能夠一時洛陽紙貴的報(bào)社記者。

在電影多方視角探討下，神跡始作俑者安娜的種種行為也頗令人玩味，她重復(fù)著那句聽了會讓人血壓攀升只想用力搖醒她的經(jīng)典名言：「多虧上天靈糧 才能存活」，但又常語發(fā)驚人和觀察自己的萊特護(hù)士進(jìn)行云里霧里摸不著頭緒的對話。 從古至今，女性的困境往往來自無法表達(dá)內(nèi)心真正意志，或是根本不被允許有自己的想法。 倘若只會數(shù)落安娜是個愚忠宗教狂熱份子，卻無視當(dāng)時社會氛圍和年代背景，那只能呈現(xiàn)出利己主義的自以為是與冷漠無情。 如果看多了恐怖及懸疑片就會發(fā)現(xiàn)，若當(dāng)事人無所不用其極保護(hù)某件人事物的背后都藏著一個不可也不敢泄露的真相，本著醫(yī)護(hù)人員專業(yè)素養(yǎng)的護(hù)士萊特在發(fā)現(xiàn)安娜的神跡破綻百出后，憑著一股正義感經(jīng)過抽絲剝繭努力的觀察終于知曉其中貓膩。

除了憎弱棄老厭女，人類歷史更多是為了利益做出的粉飾太平，若說出禁食真相，安娜絕對不會被認(rèn)可，還有極大程度因?yàn)殓栉奂易迕曃＜靶悦?安娜的禁食不是神跡，而是一種極其卑微的抗議，這是信仰與道德的雙重扭曲，不能揭發(fā)加害者卻只能拼命想象他在地獄永受業(yè)火焚燒，末了還希望他能解脫。 道德與人性被雙向勒索，只是一種偽造的神跡。

所有的父權(quán)主義、威權(quán)統(tǒng)治和霸凌都是源自人類權(quán)力強(qiáng)弱及資源分配不均，是一種人性中毫無任何忌憚恃強(qiáng)凌弱的黑暗面，也從來不是由性別直接決定?！渡褊E》就是荒謬的人造神跡，只是這種劇情到了現(xiàn)代依舊輪番上演，觸及到了女性還有更加弱勢邊緣的群體。 彼時女性只能淪為較牛馬牲畜高一級的人型生育工具，而電影也在近尾聲時給予人們所謂神跡一計(jì)最粗暴的反擊，只身劫走安娜的萊特護(hù)士從房子起火燃燒的烈焰中竄出的身影，像天使又像惡魔，但是被火焰嚴(yán)重灼傷的痕跡又顯示她只是一個再普通不過的凡人。

每個宗教都以傳道為最大己任，而宗教最后集結(jié)的是某種群體意識，所有信眾奉獻(xiàn)的金錢及土地只是身外之物，那種隱形的強(qiáng)烈排他性才是最讓人畏懼之力，這種力量可能黑暗有如《神跡》表達(dá)的完全剝奪個人的思想意志，也會讓少女安娜從烈火燃燒殆盡的焦土中醒來，取一個新名字，走一條自己想走的路。

這是一場人性的較量，亦是對權(quán)威的挑戰(zhàn)…… 那些假借神跡隱藏真相的昧徒，他們的信仰里只有私欲，愛意早被泯滅，而為了所謂的勝利，只能繼續(xù)麻痹自己，否定行將毀滅的事實(shí)。但這場幻夢總要破碎，要么，任由女孩走向死亡，宣告神圣的終結(jié)，要么，從泡影中趟過荊棘，將通曉的真相偽造成神跡…… 閉上眼，再醒來，你就是另外一個人了…… 吃吧，毫無顧慮的細(xì)細(xì)品味…… 我會忘掉過去，和你一同走向新生……

影片沒有直白地告訴觀眾Anna禁食事件的始作俑者，是教會？是醫(yī)生？是村委會？是Anna的家人？還是Anna自己？為了一探究竟，只能在影片中尋找蛛絲馬跡。

一開始記者曾向護(hù)士詢問一些可疑對象。

記者：“教堂為了賺錢？”

護(hù)士：“不值得費(fèi)這么大力氣?！?/p>

記者：“醫(yī)生為了出名？”

護(hù)士：“不，他很欣賞她（Anna）的生命力。”

看來護(hù)士并不懷疑這些人。

記者在得知護(hù)士將Anna和家人隔離后與護(hù)士有一段對話。

記者：“阻止家人就是阻止喂食，她可能會死?！?/p>

護(hù)士：“除非他們先坦白?！?/p>

記者：“如果他們坦白就會被逐出家門，被逐出教會，會因虛假陳述、隱瞞、共謀欺詐被傳訊到法官面前?！?/p>

可見此時護(hù)士和記者都在懷疑Anna的家人。

Anna的狀況開始變差，護(hù)士主動和Anna的父母發(fā)起了一段對話。

護(hù)士問母親：“你一定看到安娜越來越虛弱了?！?/p>

母親：“她一直很好，直到你不讓她見我們。”

護(hù)士問父親：“你不希望自己的女兒好起來嗎？”

父親：“這是我最希望的?！?/p>

護(hù)士：“那就讓她吃東西?！?/p>

父親：“在她生日那天，她讓我發(fā)誓，永遠(yuǎn)不再讓她吃東西?！?/p>

面對護(hù)士的質(zhì)問，母親在意的是Anna與家人隔離，這為后面喂食的真相埋下了伏筆，但父親的話更像是個置身事外的人，他僅僅是在堅(jiān)守對Anna發(fā)的誓，即使他十分希望女兒好起來，但誓言對一個有信仰的人來說是很重要的。

護(hù)士發(fā)覺到Anna的秘密，她來到Anna的身邊，接下來是關(guān)鍵的二人密語。

護(hù)士：“你依靠天堂的manna生存？”

Anna點(diǎn)頭。

護(hù)士：“母親的吻是神圣的?！?/p>

Anna開始搖頭：“你不理解我們?！?/p>

（注意這里Anna似乎已經(jīng)察覺到護(hù)士想說啥）

護(hù)士：“我不懂，但我確實(shí)理解你媽媽把嚼碎的食物...”

Anna：“是天堂的manna?！?/p>

護(hù)士：“...從她嘴里吐出...”

Anna：“是從上帝那里?！?/p>

護(hù)士：“...以維持你的生命?！?/p>

Anna：“manna?！?/p>

護(hù)士：“食物，Anna，是食物。”

Anna搖頭后沉默些許：“That was a holy secret. A mystery.”

如何看待這段話？似乎是Anna的某種信念正因護(hù)士的話慢慢崩塌——那是食物不是manna，注意Anna最后那句話使用了holy（神圣）和mystery（可以理解為奧義），這應(yīng)該是兩個很宗教化的詞，再加上was這個過去式，可以認(rèn)為，Anna曾將母親的吻（喂食）視為一個的從上帝那里獲取manna的神跡。

隨后護(hù)士告訴Anna自己必須向外界道出事實(shí)，“那么就吃東西吧?！?/p>

Anna搖頭。

護(hù)士：“要是你媽媽又可以吻你了呢？要是...要是上帝...能夠再次賜予manna呢？”

（注意這里護(hù)士有暗示自己可以睜只眼閉只眼讓Anna繼續(xù)假禁食的意思）

但Anna還是搖頭。

護(hù)士：“為什么你不吃東西？”

Anna說這是為了從地獄拯救一個靈魂——她的哥哥。

護(hù)士告訴Anna：“fasting的意思是略過一頓飯，并不是一直不吃?！?/p>

Anna：“這是為了贖罪。我必須把他（哥哥）從一切焚燒中拯救出來?！?/p>

隨后Anna向護(hù)士道出了她和哥哥的禁斷之戀，還告訴護(hù)士：“媽媽曾說...他被帶走是我的錯?！?/p>

護(hù)士：“不，不是這樣的。”

Anna：”但我回報(bào)了他同樣的愛（夫妻之愛）?！?/p>

從這句話可以看出Anna的負(fù)罪感，她是自愿禁食。

Anna的生命已是風(fēng)中殘燭，護(hù)士為了救Anna私下找母親談話。

護(hù)士：“我很了解失去孩子的痛苦，你本可以阻止Anna的死，卻拋棄了她，這太可怕了?！?/p>

母親：“這是為了她的救贖?！?/p>

護(hù)士：“也許你可以再次吻她道晚安，或者早安，或是永別?！?/p>

（這里護(hù)士又一次暗示自己可以睜只眼閉只眼讓Anna繼續(xù)假禁食）

母親：“現(xiàn)世很短，而后世是永恒的，我的孩子們一定會上天堂。”

這句話實(shí)際上否決了護(hù)士的提議。

根據(jù)上面的對話可以做出以下推測：

Anna和哥哥發(fā)生了禁斷之戀，母親知道此事，而且認(rèn)為Anna也有罪，于是母親制定了禁食救贖儀式，這既是為拯救落入地獄的哥哥，也是為了贖清Anna自身的罪，因?yàn)槟赣H要讓兩個孩子都上天堂。面對母親的指責(zé)，Anna無法反駁，因?yàn)樗庾R到自己對哥哥的確有夫妻之愛，于是在負(fù)罪感下接受了母親的儀式。但母親又不愿再失去一個孩子，于是就有了一種神圣的行為——通過母親的吻獲得來自天堂的manna。父親不知道救贖儀式，否則Anna不必特意用誓言來約束父親配合自己禁食。村民們（包括教會、醫(yī)生、村委會）知道得更少，如果他們發(fā)現(xiàn)Anna和哥哥的禁斷之戀，早就對這家人發(fā)起宗教審判，如記者所說的那樣，將他們逐出家門，逐出教會。但護(hù)士的到來擾亂了儀式的進(jìn)程，Anna開始懷疑manna的存在，因此即便護(hù)士暗示自己可以睜只眼閉只眼讓Anna假禁食，母女二人也不贊同，因?yàn)榻呈菫榱司融H，如果Anna不再相信自己是在禁食，那么救贖也無從談起，這就是信仰，要求真心實(shí)意而非形式，不論母親是否相信manna的存在，Anna必須相信，因?yàn)樗悄莻€有罪的人，她必須用真心實(shí)意換取救贖。

為了挽救Anna的生命，護(hù)士制定了自己的涅槃救贖計(jì)劃，她再次來到Anna的身邊，又是一段二人密語。

Anna：“我是不是要去陪伴上帝了？”

護(hù)士：“是的，時間快到了，Anna要去找上帝了，Anna要死了...如果...如果Anna一死你又醒了，一個新生的小女孩，9歲，從未經(jīng)歷過什么壞事，她的名字會是什么？”

Anna沉沒許久：“Nan？”

護(hù)士：“Nan，當(dāng)然了?！?/p>

Anna：“Anna要死了?！?/p>

護(hù)士：“是的，Anna要死了，但Nan會活下來。”

那么問題來了，Anna真的相信護(hù)士的話嗎？如果站在Anna的角度思考，她正處在一個微妙的年齡，一直接受著大人的教導(dǎo)，卻還沒有足夠的閱歷來形成自己的獨(dú)立性。當(dāng)護(hù)士提及“你依靠天堂的manna生存”和“母親的吻是神圣的”，Anna就察覺到護(hù)士想說Manna是食物，這說明Anna并不是因?yàn)樽o(hù)士的話才開始意識到Manna可能是食物，但她一直否定這個想法，更愿意去相信母親這個大人，直到另一個大人說出這個想法，她才開始迷茫。更何況這個幼小的心靈還必須面對沉重的罪惡感，她渴望解脫，因此當(dāng)大人們，不論是母親還是護(hù)士，為她指明一條解脫之路時，她會欣然接受，她真的相信自己在禁食，她也真的相信自己會死一次。

三個女人的救贖之路串起了整場電影：

母親想救贖自己的孩子，卻因護(hù)士追尋真相的執(zhí)念功虧一簣，最終她的信仰讓她放棄了女兒的現(xiàn)世以換取兩個孩子的后世。

護(hù)士發(fā)現(xiàn)自己打亂了母親的儀式，造成Anna必須死的結(jié)局，于是制定了自己的補(bǔ)救計(jì)劃，這個計(jì)劃不但要挽回Anna的生命，而且要達(dá)到和母親的儀式一樣的效果——讓Anna在心靈上得到救贖，因此她放棄了自己的科學(xué)理性，根據(jù)Anna的信仰編造了一個和母親的儀式一樣玄幻的理論。

Anna作為一個年僅11歲的小孩，面對自身的罪惡感不知所措，她只能追隨大人們的指引，一波三折，最終以Nan的身份得到救贖。

整部影片的大背景是那個時代的宗教環(huán)境，如果同樣的事發(fā)生在現(xiàn)代呢？即便沒有宗教思維的束縛，對哥哥產(chǎn)生夫妻之情仍然被視為亂倫，但此時母親不可能再借助宗教為Anna舉行一次救贖儀式，也不會有護(hù)士出場的機(jī)會，最大的可能性是，Anna出于對亂倫的恐懼，將自己對哥哥的感情埋入心靈最深邃的角落，然后作為一個被哥哥性侵的受害者得到家人和社會的接受。那么，Anna得到救贖了嗎？

怎么說這部電影呢？片頭熟悉的網(wǎng)飛讓我對這部電影最開始還有些期待，但是最后簡直在快進(jìn)中看完了。有種在明知不可能的情況下，跟著女主角的視角且看你們怎么在我眼皮子底下撒謊的感覺。

謎底的揭開，原來是一種變態(tài)的接近洗腦的懲罰！為自己的哥哥贖罪？沒人關(guān)心小女孩的處境，連她自己如此。在她虛弱的躺在床上說起與哥哥的婚禮，九歲？只想說一句封建迷信害死人！所謂的宗教信仰，就是如此為了維護(hù)神權(quán)而睜一只眼閉一只眼，自我洗腦式的摧殘生命？也許就像結(jié)尾時候的獨(dú)白一樣，“也許沒有一個村莊會聚集起來，為所失之人哀悼，為明知故犯的罪行懺悔……”回到大饑荒的背景之下，這個國家一天到晚都會有孩子在陰溝里死去！沒人會在意孩子的生命，只需要自欺欺人的創(chuàng)造不死的神話！神父，以及修女，小女孩的父母，整個村子的人，以孩子的性命換來精神的的毒藥而已！

而女護(hù)士每晚睡前儀式感式的喝下的那一勺藥到底是什么？已經(jīng)不重要，只是她緩解喪子之痛且又不會傷害他人的自欺欺人而已，但相比整個村子而言，也恰恰是這樣的經(jīng)歷，讓她最終選擇一把火圓了這個集體謊言，拯救小女孩?；貞?yīng)了開頭的那句，愛爾蘭認(rèn)為“英格蘭應(yīng)該為災(zāi)難負(fù)責(zé)”，救贖了小女孩，也算是另一種負(fù)責(zé)吧！最后看到小女孩終于能夠想正常人一樣吃飯，以及嘗到食物后嘴角微微的上揚(yáng)，覺得一切終于正常了！