去紹興那集，才知道還有紹劇。越劇，紹劇之區(qū)別：

越劇長(zhǎng)于抒情，以唱為主，聲音優(yōu)美動(dòng)聽，表演真切動(dòng)人，唯美典雅，極具江南靈秀之氣，多以才子佳人題材為主。

紹劇的出現(xiàn)早于越劇，其唱腔昂揚(yáng)頓挫，高昂激越，多為紹興男子喜歡，題材往往涉及為國(guó)為民，俠義忠烈，多帶些悲愴復(fù)仇的色彩。

紹劇也就是魯迅先生文章里的社戲。

5月26日，由萬(wàn)燕傳媒、鳳凰網(wǎng)、深圳衛(wèi)視聯(lián)合出品的原創(chuàng)戶外文化類綜藝節(jié)目《一路書香》在北京舉辦了專家研討會(huì)暨第二季啟動(dòng)簽約儀式。與會(huì)專家和領(lǐng)導(dǎo)就這檔“有溫度、有格局、有底蘊(yùn)”的文化類綜藝節(jié)目給予了高度評(píng)價(jià)，對(duì)彰顯文化自信具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

作為一檔創(chuàng)新形態(tài)戶外文化類綜藝節(jié)目，《一路書香》倡導(dǎo)“知行合一”，旨在通過行走與深讀相結(jié)合的方式，解讀經(jīng)典，傳承優(yōu)秀文化。會(huì)上，與會(huì)專家、學(xué)者就《一路書香》的創(chuàng)新性形式、人文關(guān)懷、價(jià)值追求等方面給予了高度評(píng)價(jià)。

中國(guó)作協(xié)全委、影視文學(xué)委員會(huì)副主任范詠戈稱贊道：

“《一路書香》把山川形式和當(dāng)?shù)氐奈幕}結(jié)合在一起，把名著、經(jīng)典以創(chuàng)新的形態(tài)彰顯文化自覺，讓人入耳、入心、入目?！兑宦窌恪罚矣X得這一步邁得很大。它看起來(lái)是一個(gè)創(chuàng)新的形式，實(shí)際上我覺得是一種文化關(guān)懷的內(nèi)涵。因?yàn)樵谶@種情況下，做電視文化節(jié)目，還是比較難的。一個(gè)是我們現(xiàn)在多元的價(jià)值觀形成的判斷障礙；第二個(gè)是選擇的困惑；第三個(gè)是收視的擠壓，在這三重壓力之下，《一路書香》能夠?qū)ふ乙粭l突圍之路，我覺得特別不容易。”

以行踐聞

文化類綜藝節(jié)目“在路上”

近年來(lái)，文化類綜藝節(jié)目火爆熒屏，收視、口碑屢創(chuàng)新高，為觀眾帶來(lái)了更多熒屏選擇。但這只是文化類綜藝節(jié)目回歸的開端，探索更多的綜藝形式，挖掘更深的文化價(jià)值任重而道遠(yuǎn)。

文化類綜藝節(jié)目在帶給大眾更多娛樂選擇的同時(shí)，形式單一、體驗(yàn)抽象難免造成大眾的審美疲勞，鑒于此，一檔創(chuàng)新形態(tài)的戶外文化綜藝節(jié)目《一路書香》應(yīng)運(yùn)而生。如何兼具文化底蘊(yùn)與綜藝趣味，做到“知行合一”，成為了《一路書香》的創(chuàng)新關(guān)鍵。它不再拘泥于書本知識(shí)，跳脫出“演播室”桎梏，一邊讀書，一邊行走，真正做到“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。

清華大學(xué)影視傳播中心主任、教授、博士生導(dǎo)師尹鴻表示：

“《一路書香》有情懷、精制作、敢創(chuàng)新，其中以人為載體是一個(gè)很好的選擇，他們能夠很好地把握尺度、趣味性、知識(shí)性，引導(dǎo)更多人去愛文化，去關(guān)心文化，去了解文化。對(duì)于觀眾而言，它不僅為其提供了新知識(shí)，而且對(duì)他的人生境界、藝術(shù)境界，都會(huì)有一定的提升。讀到、看到不如走到、聽到，它把體驗(yàn)放到了一個(gè)很重要的位置上，帶我們親自去體驗(yàn)文化藝術(shù)。它幫助更多的人去閱讀，去關(guān)心，而且真正做到理解藝術(shù)創(chuàng)作背后的情感”。

節(jié)目第一季由竇文濤、張星月?lián)纬ｑv嘉賓，邀請(qǐng)演藝界、文學(xué)界等各界嘉賓，用腳步感知廣袤土地的厚重，用心靈勘探名著背后的風(fēng)土人情。通過行走與深讀結(jié)合的方式以書會(huì)友，《一路書香》在快速發(fā)展的碎片化信息時(shí)代，用新穎別致的綜藝形式為觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)饕餮的文化盛宴。

以往鑒今

傳承優(yōu)秀文化基因

新穎的節(jié)目形式為《一路書香》積攢了一定的人氣，但節(jié)目更深層次的文化內(nèi)涵才是它制勝的關(guān)鍵。《一路書香》以書為綜藝載體，嘉賓跟隨一本書、一篇文章，踏上一場(chǎng)文化探尋之旅，置身于作者生活的空間，用現(xiàn)代人的眼光重讀經(jīng)典，挖掘體驗(yàn)名著背后的故事。

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師陳旭光認(rèn)為：

“《一路書香》是一部非常有誠(chéng)意，有創(chuàng)意，也有情懷和文化力量的作品。它在一定程度上符合高深的文化理想，用這種走出戶外物態(tài)化的形式，帶著我們一路去體驗(yàn)，一路去旅行，知行合一，這個(gè)其實(shí)是我們現(xiàn)代人所需要的，也是由我們現(xiàn)代人所生成的一種文化體驗(yàn)方式。它真正做到喜聞樂見，形式新穎，而又不已喪失深度作為代價(jià)，它通過物化的方式吸引觀眾，同時(shí)，非常有機(jī)地把思想、讀書包括把某地的文化，或者是以某些書為引領(lǐng)，非常具有文人風(fēng)格，氣質(zhì)高雅，雍容雅致，書卷氣息濃厚。”

節(jié)目起航于“海上絲綢之路”的起點(diǎn)泉州，途經(jīng)陜北高原、西雙版納、紹興古鎮(zhèn)，最終落腳于俄羅斯圣彼得堡，一路逶迤而行。一路上，嘉賓與觀眾共同見證了作者們不舍的情愁，領(lǐng)略了大自然的風(fēng)光旖旎，感受了文人墨客的責(zé)任感與使命感，在“行讀”的過程中，通過對(duì)各地文化的深入探訪，探尋經(jīng)典著作與人文情懷千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！兑宦窌恪纷匪菸娜擞∮洠崂砦幕}絡(luò)，不僅對(duì)文學(xué)名著有了更“接地氣”的解讀，其中更是涵蓋了書法、京劇、民俗等多種傳統(tǒng)文化的精髓。在解讀經(jīng)典文學(xué)的同時(shí)致力于更廣泛地傳播中華民族的優(yōu)秀文化，將傳統(tǒng)文化基因植根于觀眾內(nèi)心。

《文藝報(bào)》藝術(shù)部主任，高小立認(rèn)為：

“《一路書香》重新詮釋讀書知行合一的內(nèi)涵，讀進(jìn)去還要走出來(lái)，不僅要知其然還要知其所以然，它向觀眾傳遞經(jīng)典詩(shī)詞文章，以及中國(guó)文人風(fēng)骨和背后的故事，從大好江山到寄情山水，《一路書香》把讀書與文化緊密勾連，讓觀眾有了讀書的欲望，做出了它文化的責(zé)任?！?/span>

以小見大

彰顯民族文化自信

《一路書香》自播出以來(lái)，收視成績(jī)斐然，文化類節(jié)目新IP、“名嘴”大拿們的文學(xué)見解、傳統(tǒng)文化的傳播與繼承，令《一路書香》在眾多綜藝節(jié)目中脫穎而出。它以文化為底蘊(yùn)，重拾讀書意義，喚醒更多人的讀書熱情，在網(wǎng)上掀起一陣“行讀”熱潮。節(jié)目中，余光中的《鄉(xiāng)愁》、路遙的《平凡的世界》、魯迅的《從百草園到三味書屋》，不同的著作中蘊(yùn)含了不同的時(shí)代韻味，解讀名篇巨著，傳承千百年的中華文明，為快節(jié)奏的生活帶來(lái)一方滋養(yǎng)心靈的沃土。

“一路”，既響應(yīng)了“一帶一路”的時(shí)代號(hào)召，用文學(xué)串聯(lián)起各具特色的城鎮(zhèn)，展現(xiàn)不同地域的文化特征；同時(shí)一路播灑書香，帶來(lái)一場(chǎng)文化探尋之旅，帶上書本，尋找詩(shī)和遠(yuǎn)方，真正做到了知行合一。節(jié)目以文學(xué)引發(fā)觀眾文化共情，以行走感知文化背后的人文情懷，更通過熒屏展現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵與中華民族的文明魅力，彰顯了泱泱大國(guó)的文化自信。

中國(guó)傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部學(xué)部長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，高曉虹表示：

“《一路書香》契合“一帶一路”發(fā)展大主題，邊走邊聊，步移景換，一路行走，一路品讀，一路留香，真正實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新形態(tài)的文化自覺，保護(hù)傳統(tǒng)文化的自覺以及尋找多種文化的契合點(diǎn)，它是一把開啟心靈的鑰匙，更是一扇文化之窗?！?/span>

會(huì)議由中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)易凱主持，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、著名文藝評(píng)論家李準(zhǔn)，中央文史研究館館員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席、著名文藝評(píng)論家仲呈祥，中國(guó)作協(xié)全委、影視文學(xué)委員會(huì)副主任范詠戈，《人民日?qǐng)?bào)》政治文化部副主編劉陽(yáng)，中央廣播電視總臺(tái)總編室高級(jí)編輯陳真，中央廣播電視總臺(tái)中文國(guó)際頻道副總監(jiān)田忠卿，清華大學(xué)影視傳播中心主任、教授、博士生導(dǎo)師尹鴻，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師陳旭光，中國(guó)傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部學(xué)部長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師高曉虹，《文藝報(bào)》藝術(shù)部主任高小立，中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)評(píng)論員李躍森等專家進(jìn)行了積極的討論；同時(shí)出席的還有中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)研究部主任陳超英，中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)綜合處副處長(zhǎng)王青，中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)組聯(lián)部高級(jí)編輯周紅文，中國(guó)電視藝術(shù)網(wǎng)宣傳總監(jiān)張義華，《中國(guó)電視》運(yùn)營(yíng)總監(jiān)游浩，《一路書香》出品人、總策劃田文喜，《一路書香》總統(tǒng)籌、萬(wàn)燕傳媒常務(wù)副總裁常娜，鳳凰網(wǎng)總編輯、出品人鄒明，鳳凰網(wǎng)全國(guó)營(yíng)銷中心總經(jīng)理郝煒，深圳衛(wèi)視執(zhí)行總監(jiān)、出品人張崢，深圳衛(wèi)視制片人柯仲平，以及《一路書香》第二季總導(dǎo)演、香港著名導(dǎo)演高志森，深圳衛(wèi)視主持人張星月。

會(huì)上，出品方宣布《一路書香》第二季正式啟動(dòng)，將繼續(xù)“從書出發(fā)、探尋文化”，在“知行合一”的同時(shí)還將帶來(lái)怎樣的創(chuàng)新與改變？令人期待。

看了一二十分鐘就關(guān)了，這節(jié)目如果是這水平感覺應(yīng)該火不了，讀書勝不了朗讀、見字，旅游其他衛(wèi)視早已玩爛，談話當(dāng)然勝不了鏘鏘。我們滿懷對(duì)鏘鏘圓桌的期待，得到的卻是這亂燉的節(jié)目。 不過也從某種程度上祛了媚，是鏘鏘這種談話形式，王蒙、許子?xùn)|、梁家輝、査建英、梁文道、馬未都等優(yōu)秀的嘉賓一起成就了文濤，離了三人行這種節(jié)目方式和嘉賓的思想深度，鏘鏘估計(jì)也啥也不是。

三人行停更以后，粉了十三邀，當(dāng)然更也期待圓桌的回歸

我也忍不住評(píng)判下，流于形表看其確實(shí)涉及文化的東西有些許難以啟齒，就像很多評(píng)友所論。

但從另一個(gè)角度來(lái)講，也許是制片人的一個(gè)信念，如同宋劉彝所說："讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路"才會(huì)有"下筆如有神"的驚鴻之作。千家文只有在不同的生活背景、方式、時(shí)代環(huán)境……才能得到它充分的價(jià)值。

至少在我這可以這么解釋。不可全盤不定，里面還是有很多待之神往的人文。 就陜北之游來(lái)說，在看《平凡的世界》之時(shí)只是當(dāng)做一本有營(yíng)養(yǎng)的文學(xué)著作來(lái)看，真的沒有想到書中的描寫風(fēng)俗與現(xiàn)實(shí)的本地風(fēng)俗如此接近。路遙寫的確是從身邊而起的一種文學(xué)生活，原型逼真，感悟頗深。信天游的樸素、剪紙的巧妙、天下第一鼓的豪邁……太多過與真實(shí)的文學(xué)，確實(shí)給了我一些眼前一亮的感悟與欣喜。

曾經(jīng)看過一篇關(guān)于象的生活版圖。周之際，象還可以南伸至云南甚于之下，北亦可至之北，現(xiàn)在的中國(guó)版圖放在當(dāng)時(shí)或許我們可能哪天進(jìn)入山林看見這種可能一輩都不會(huì)親眼見之的稀奇。然而，隨著朝代不斷更替，文化不斷繁生，文明不斷進(jìn)去，它們的生活版圖也像極了海岸線一再而再朝北推移。行至清朝，象的生存空間已經(jīng)差不多被人類的貪婪所獵盡，當(dāng)然就不用在說我們的今天了。所以，在看到西雙版納的大象保護(hù)區(qū)，我很想說："遲了"，不過好像沒那么遲。其實(shí)也正是與之前所看過的文章接軌才有了所謂的"感悟"吧。

古人騷客，仁者樂山智者樂水。也許此是，紹興的人文氣息才撲面而來(lái)。一度想過，撫琴桃花下、水袖如蕊開，又或瀑布亭下望銀河、提樽賦詩(shī)笑九天，還有采菊東籬下、悠然見南山……固然向往然卻都難以比得曲水流觴的意境。陰歷三月三祭祀過后，王羲之邀好友溪水邊席地而坐，上游飄下溫酒的殤碰到誰(shuí)的溪邊誰(shuí)便作詩(shī)或罰酒……歡聲笑語(yǔ)，句句詩(shī)飄然躍紙。最后成就了以37首詩(shī)詞為代表的蘭亭集，更成就了仰觀宇宙之大，俯察品類之盛的蘭亭集序。我就想，這也太會(huì)玩了吧！比什么美人搖琴、竹下暢酒……好的太多，甚至竹林七賢也不過如此罷了吧。

這只是我的些許心之悟而已，需要學(xué)習(xí)的地方太多。時(shí)懷謙心，常慕大者吧！

契訶夫說自己拿醫(yī)學(xué)當(dāng)做妻子，文學(xué)作為情人，我覺得業(yè)余從事自己的熱愛是最純粹的狀態(tài)，一旦進(jìn)去行業(yè)猶如出嫁到一個(gè)家庭似得需要忍受人際內(nèi)耗和應(yīng)付各種指標(biāo)。 那個(gè)時(shí)代，行業(yè)，工作，出身都有自己本身的陰影如物質(zhì)匱乏導(dǎo)致的苦逼，人際內(nèi)耗的權(quán)錢家族和官僚形式主義作風(fēng)重的家族等

一幫一點(diǎn)五之后的文化名人為了維持團(tuán)隊(duì)生計(jì)被迫與娛樂明星一起尬聊，賺錢養(yǎng)家不容易啊

看了一集去俄羅斯的，覺得節(jié)目的定位和制作水平有問題。比如去俄羅斯配樂是不是也要配俄羅斯的經(jīng)典曲目，好好的俄國(guó)風(fēng)景的鏡頭配什么西班牙《一步之遙》還反復(fù)出現(xiàn)N次？很煞風(fēng)景哎。

去完普希金的文學(xué)咖啡館韓庚突然出來(lái)穿個(gè)俄國(guó)的衣服跳個(gè)舞什么意思？不要為了明星而明星嘛，我們都來(lái)看這種節(jié)目了，明顯有沒有明星都無(wú)所謂啊。要文學(xué)就文學(xué)的徹底，純粹一點(diǎn)好嗎？誰(shuí)要看韓庚啊，他來(lái)有什么用啊。

剛剛說完普希金難過那時(shí)候俄國(guó)人通信不用俄語(yǔ)，隨后教舞蹈的俄國(guó)美女老師就說英文，來(lái)了俄國(guó)讓我們聽聽俄語(yǔ)也是美的，請(qǐng)個(gè)翻譯嘛，干嘛大家說英語(yǔ)呢？

我覺得做節(jié)目之前也要和竇文濤老師他們討論一下他們?cè)谝獾狞c(diǎn)兒是什么才能更好的做嘛，亂七八糟的元素都什么呀。

當(dāng)然一聽竇老師和許老師講文學(xué)還是很開心的。