電影時長足有三個小時，而盡管是這樣，在電影的開頭也有所交代：電影不可能概括人物的全部生平，只能截取其中的片段以資后人觀瞻品評。首先我認(rèn)為，這是一部非常優(yōu)秀的電影作品，而本·金斯利也貢獻(xiàn)出頗為精湛的演技，電影本身的各種調(diào)度十分合理，同時帶給觀眾不少的情緒感染，當(dāng)年的奧斯卡最佳影片實至名歸。這里先夸一下金斯利的演技。

在看這部電影之前，我還不知道到底誰是本·金斯利，直到我看到了電影主演名單......

本·金斯利本尊

？這難道不就是鋼鐵俠里面的廢柴滿大人嗎？而且長得如此兇惡，完全看不出來這就是圣雄甘地本人，但是為什么演的那么像？！

花樣本·金斯利

可以說和加里·奧德曼相似，在《甘地傳》中，本·金斯利同樣貢獻(xiàn)出了“整容級”的演技。而兩者又有所不同，加里·奧德曼只是在丘吉爾出任首相的單個時間點上對其進(jìn)行飾演；而本·金斯利則貢獻(xiàn)出了甘地的一生，從年輕而帥氣的南非律師，到衰老而滄桑的和藹老者，金斯利身上的每一根皺紋都在詮釋著甘地的形象與這位中印混血演員的高超演技，以及其為扮演好角色所付出的辛苦和努力。所以說無論是電影本身還是角色選取，整部電影都屬于上乘之作。

外表和神態(tài)上十分還原

可我還是想說，這部電影對于甘地的講述，以及對于時代背景的刻畫，有些過于片面。誠然，電影的開頭講述了甘地的演說技巧與感染能力的進(jìn)步，然而也只是借旁人之口一筆帶過，而其號召力的陡然上升也有些讓人捉摸不透。同時，甘地也存在缺點，比如說在后期別人口中“政治訛詐”式的絕食抗議，盡管這樣說十分不妥，但無論是丘吉爾還是以尼赫魯為代表的國大黨，在感情上對于甘地的絕食行為都是十分不快的，直到最后國大黨才以近乎妥協(xié)的姿態(tài)答應(yīng)支付巴基斯坦的應(yīng)賠償盧比數(shù)額，但同時，印度教與伊斯蘭教也實現(xiàn)了十分短期卻難能可貴的暫時和平。這一點對于電影的拍攝來說是很難辦的，因為這畢竟是一部人物傳記，并且要考慮的廣大印度人民的豐盈感情以及學(xué)院派的政治正確審視觀，過于直觀的描述難免會傷及雙方，所以便在電影中采取有偏向性的折衷之道，有些討巧，但是十分成功。

而在時代背景層面，甘地的非暴力不合作運動得到支持，其實有很大部分原因在于印度境內(nèi)武裝力量的鉗制，況且非暴力的運動鎮(zhèn)壓起來總比武裝暴亂要容易的多。從為人上講，甘地的自律、博愛與人格魅力基本上無懈可擊，為什么要說“基本上”呢，因為甘地有一些可愛的固執(zhí)，這種固執(zhí)見諸很多大師身上，然而其對自己非暴力思想的固執(zhí)，正是我對他提不起喜歡的理由。甘地在晚期的各種活動以及言論，都有些不討喜——比如說對待猶太人，他主張猶太人集體自殺以換取納粹的同情；對于中國就更不客氣，除了不容任何轉(zhuǎn)圜余地地拒絕蔣介石在中印之間修建戰(zhàn)略物資輸送公路以外，認(rèn)為中國人放棄抵抗丟下槍支可以喚醒日本人心中的良知，日本人也就成了中國人的奴隸......

甘地與蔣介石、宋美齡

我想他老人家只是固執(zhí)了點吧，以至于到最后的非暴力竟然有些鴕鳥精神的影子，但是不得不說，甘地對于印度的貢獻(xiàn)，對于整個南亞次大陸的凝聚力，在世界范圍內(nèi)可能除了偉大領(lǐng)袖毛主席以外無出其右。甘地確乎是一位偉人，圣雄稱號也當(dāng)仁不讓。

泰戈爾尊稱甘地為“Great Souled”，意為圣雄

而第二個讓我喜歡不起來的理由無關(guān)乎甘地本人，而是其在中國的政治土壤中永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)的非暴力訴求。首先，中國整個社會環(huán)境長期受暴力革命觀點的浸淫，非暴力沒有相應(yīng)的思想基礎(chǔ)，對比印度宗教色彩濃厚的苦修、禁欲，思想上就首先不能完全適配相符；第二點便是臉面問題，雖說是殖民主義的先驅(qū)，但英國政府是要臉的，面對非暴力轟轟烈烈的運動與反抗，英國的確會開槍，但是不會沒收國內(nèi)外記者的相機(jī)，下令開槍者也會被送上軍事法庭，更不會把坦克開到手無寸鐵的血肉之軀上；其次還有英國的新聞自由，十七世紀(jì)約翰·密爾的《論出版自由》就在英國出版，中國與此相關(guān)的恐怕只有更加古老的文字獄的政治傳統(tǒng)；最后一點，也許是最重要的吧，中國畢竟有過相似的實踐，但最后還是以慘烈失敗告終——有些時候，你可以挪走尸體，但挪不走長安街上的冤魂；履帶上的鮮血費費力氣當(dāng)然是可以洗掉的，而人們的記憶你無法銷除。

紐約中央公園的甘地紀(jì)念雕塑

所以我不喜歡在中國不可能實現(xiàn)的東西，比如說我們的終極目標(biāo)，以及同為烏托邦的非暴力不合作的思想理念，但是這不妨礙我對甘地欽佩與不喜歡并存，我因為粉絲和閱讀量少得可憐，所以我才敢說出上面那些胡言亂語，但是這并不代表我盼著這個政黨和國家垮臺，我希望他們有一天可以做出道歉，家里人給我說，當(dāng)年參與的士兵，回來以后人手一個照相機(jī)，所以我也希望可以把這些東西還給它們原來真正的所有者，這樣我才會覺得，她會live long and prosper，而不是因為拍了一個媒體評分的《厲害了我的*》，才從心底生發(fā)出什么自信心與自豪感。

強(qiáng)勢推薦一波，票房口碑雙走高，贊一個∠( ? 」∠)＿

偏題了這么多，最后以愛因斯坦評價甘地的一句話收尾吧，雖然這么說有點大言不慚，但是他說的和我心里想的十分一致：“在未來的時代，可能極少有人相信，這樣一個血肉之軀曾經(jīng)在地球上匆匆走過?！?/p>

看完《甘地傳》。。 恰好工作需要。。又仔細(xì)看了遍《讓子彈飛》。。。 兩相比較。。姜文的傻波伊之處就顯現(xiàn)出來了。。 命令別人“不許跪”。。跟命令別人“跪下”。。又有神馬本質(zhì)區(qū)別呢。。 ——尤其在您手裡還拿著槍、不停piapia地往天上射著打鳥的情況下。。。 聰明人、明眼人、特別擅長識破他人意圖的準(zhǔn)上帝們。。 大概會不屑于甘地的邏輯。。 嫌奏效慢是一個。。嫌娘炮嫌溫存又是一個。。大概還要嫌甘地是不是有意圖自我造神想進(jìn)入神殿！(火眼金睛啊大聖您！) 甘地自我犧牲勸誡世人。。最終成功奏效。。也可以被解讀為“偶然”、“戲劇化”、“跟其國民信仰有關(guān)”、“不具普適性”。。 甘地一生坐牢4次。。每次都是淡然入獄、淡然出獄。。 國內(nèi)有位先鋒報紙的先鋒報人。。因故入獄后。。再出來。。每次公開場合露面。。但凡發(fā)言。。就言必稱“我坐牢的時候”。。微博也狂躁狂傲。。俯視眾生狀。。 朋友論及此人。。覺得他是“被傷害塑造了”。。且有一種“烈士癖”。。獄中沒死，出來后。?？傆幸环N蠢蠢欲動的求死傾向。。說起來。。跟芮成鋼的“代表癖”屬於一種毛病。?！熬仁缽?qiáng)迫癥”。。 甘地也有強(qiáng)迫癥。。他那種叫“救人強(qiáng)迫癥”。。他見不得眾生不平等。。見不得報復(fù)與殺戮。。他打破了宗教與教派間的壁壘。。明白耶穌說“有人打你右臉，你把左臉?biāo)徒o他打”這句話的義涵和真價值。。 他走出了“狹隘”。。不但在認(rèn)知上了然“忍讓並非姑息”、“愛讓人棄惡從善”。。而且能夠踐行。。知，并行。。知行合一。。王陽明有知。。在天莞爾。。 也有被打急了的時候。。每次由印度人對英國殖民者和“印奸”警察暴力反抗。。致對方死亡（類似事件發(fā)生過多起）。。甘地感到的不是復(fù)仇的快意。。而是痛心。。人不節(jié)制自己的怒火與惡意。。那雙方你死我活。。死亡再死亡、犧牲再犧牲。。是必然結(jié)局。。誰沒有父母?。恳粋€人的慘死會給一家人帶來無盡傷痛。。他人亦已歌，“親戚永余悲”。。22年前慘死的年輕人們，誰還在紀(jì)念他們？。。 煽動怒火與仇恨會帶來死循環(huán)結(jié)局。。無窮無盡的仇，與殺。。 甘地：如果不能阻止暴力，那麼終止這次運動。 其他的運動領(lǐng)袖：我們好不容易才集結(jié)起這麼多人！ 甘地：如果不能阻止暴力，說明我們的時機(jī)還不到。 中國現(xiàn)代史上有過類似的對話。。 嚴(yán)複問孫中山：為今之計，惟急從教育著手，庶幾逐漸更新才是。 孫中山不同意，反詰：俟河之清，人壽幾何？ 孫中山的“破”是成功了。。但“立”呢？ 結(jié)局如何。。如今大家也都看得明白。。 甘地亦有絕望的時候，他一生都在努力厘清鬥爭的正確的方法，尋找平靜而制勝的法門。。在二戰(zhàn)期間，他甚至對“非暴力”都動搖過。。但最終。。他依然相信心中的“真理和愛”：“當(dāng)我絕望時，我會想起，在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有很多暴君和兇手，在短期內(nèi)或許是所向無敵的，但他們終究總會失敗，好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣?！? 近期一系列的災(zāi)禍。。令人心浮蕩。。但無論如何。。見危而喜、人格有異。。 我們的民族還沒有出現(xiàn)一個讓人敬佩、信賴的心之領(lǐng)袖。。沒有出現(xiàn)一個甘地式的——他絕食，我們便肯放下屠刀，不忍他為我們的暴行而犧牲的“聖雄”。。這個時候。。更應(yīng)檢索自己。。獨善其身。。 做惡容易。。做聰明人更容易（google墻了還有百度呢）。。相較之下，做個善良的人——無論別人怎樣對待我們，我們都堅持自己的原則，善良、愛、寬容。。反而艱難、高貴。。 這就是甘地教我事。。。

聽說甘地傳很好看，特地了解了一下歷史上的其人。甘地是印度人民反抗英國統(tǒng)治的精神領(lǐng)袖，他發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了聲勢浩大的非暴力不合作運動，以非暴力方式抵制英國統(tǒng)治和英國商品，手紡車運動便是其中的一項內(nèi)容，旨在杜絕對英國紡織物的需求。甘地贏得了許許多多男女老少對他的愛戴和忠誠，包括各種宗教信仰的歐洲人以及幾乎不同政治傾向的所有印度人?！陡实貍鳌分饕枋隽烁实貍ゴ蟮囊簧?。佩服金斯利，他成功地樹造出一個和藹善良的甘地，把這位偉人的音容笑貌、舉手投足和其非暴力和平思想體現(xiàn)得出神入化。使甘地在人們心目中的形象愈加豐滿起來，變得有血有肉，整部影片平鋪直敘地反映當(dāng)時的社會環(huán)境、人物心理以及故事情節(jié)。沒有什么特效效果，也沒有什么令人出乎意料的情節(jié)或者場景，但卻讓甘地的精神牢牢地抓住了觀眾的心。