【“死亡”這種現(xiàn)象，對于大多數(shù)人來說，是具有持久而無法抗拒的誘惑力的?！?br> 

這就是我在觀看《俯瞰風(fēng)景》后思考了很久而得出的結(jié)論。
 

無論你相信與否，開頭的這句話在很多層面上都完全成立，否則我們?yōu)楹卧敢庖槐楸樾母是樵傅脑谟跋蟮氖澜缰畜w驗著死亡所帶來的窒息般的壓迫感？
 

啊，如我推斷的一樣，很多人看到這里都不禁要拍案而起了吧。
一定會很激動的反駁：“死亡只會令人厭惡，所帶來的也不過只有痛苦和悲傷這樣令人絕望的東西”。
 

這可就是身為讀者的你的不對了，我并沒有說“死”這種現(xiàn)象會給人帶來愉悅的感受啊。
 

我只是說---它具有一定的誘惑力罷了。
 

所謂能夠“誘惑”生者的東西，并不僅僅局限于“美好”的事物吧…

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『Part 1.』 “死”的誘惑
 

 

“誘惑”這種東西的根源，與其說是“欲望”，倒不如說是“未知”比較恰當。
 

打一個比方，你從小就知道了“冰融化以后會變成水”這樣簡單的道理，并無數(shù)次親眼見證了這個過程，你還會被這種現(xiàn)象誘惑么？
答案自然是不。
 

但是“死”不同，那是這世上活著的生物們所不能涉及的領(lǐng)域，即使被生者談起，其內(nèi)容也是晦澀難懂，令人無法探明其實質(zhì)。屬于另一層“未知”的世界。
 

人只有在失去生命之時才會體會到生命的可貴，在心臟停止跳動的一剎那，那種壓倒性的死亡奔流與生命的鼓動互相交織，即使是認為自己已經(jīng)一無所有的人，也會在這種時刻猛然意識到，自己還擁有“生命”這種單純而又重要的東西。如此深刻的終焉，讓“未知”徹徹底底的化為虛無，這樣如劍如雷般貫穿身體的壯烈終結(jié)，的確會帶給人一種意外的滿足感，不是么？
 

無法去抗拒這種“誘惑”，無論如何都想去盡力的接近那種“死”。
 

所以，要去探尋一下么？“未知”終結(jié)的世界究竟是怎樣？

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『part 2 』 “俯瞰“與”墜落“的聯(lián)系
 

 

“俯瞰”所能帶來的，是一種即使本我的意識會去抗拒，也仍會如同暴力一般強行侵入的“沖動”。
 

從未預(yù)見那高處的景色，所以想去親眼見證。
 

可是這種在高處看到的景色太過壯觀，就連平常的景致也顯得如此美麗，“意識”與“常識”在此時產(chǎn)生了沖突，名為“遙遠”的沖動便在瞬間失控。
 

所謂“視界”，并不僅僅指“視覺上所呈現(xiàn)的圖像”，其本質(zhì)是“大腦所反映出的影象”。
 

于是，雖然確確實實置身于那樣壯闊的景色之中，卻無論如何都得不到置身其中的實感。
自己真的是活在這樣深遠的景色之中的么？還是僅僅生活在自己所能親身體會到的狹小空間？！
 

必須想辦法證明才行！
 

很快，在“意識”與“常識”的摩擦中，其中的一方（這一方往往是常識）敗下陣來，我們基于理性所帶來的“常識”已經(jīng)再也控制不住自己基于情感所帶來的“意識”，在這其中，對于“飛翔”的渴求便開始在人的思想中進行投影。

飛翔”這個詞其實與“墜落”是緊密相連的。但是對于天空的憧憬往往將這兩者巧妙的區(qū)分了。
自古以來的人類從來沒能成功的不借助任何外力進行個體的“飛翔”。其嘗試的結(jié)果往往都是“墜落”。
不過，即使做到了“飛翔”那又如何呢？將視角顛倒一下來看，這不也正是一種向著天空的“墜落”么？
 

那么，在這片存在于“意識”中的景致消失之前，你的抉擇又是什么？

 

是要在這片景色中“墜落”了么？
 

還是說，今天只是沒飛起來罷了？

 

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『Part 3』關(guān)于“消逝”的形式
 

 

死亡的“形式”確是不盡相同，
總的來說就如同一座無法找出通道之間有何關(guān)聯(lián)性的迷宮。
 

看似有一些規(guī)律可循，但卻無法用言語來進行精確的定義。
 

幾乎對于所有死者而言，其“死狀”就是最好的遺書。
或者從另一個角度而言，這些死者的“死”若沒有向世間公布，他們本身的“死”也就不會發(fā)生。
 

當然，以上這個說法這對于某一部分死者而言是矛盾的。因為事實是他們很成功的死了，且沒有留下只言片語。選擇顯眼的方式結(jié)束自己的生命，卻不期待“觀眾的喝彩”。這種行為無疑是非常異常的。
舉個例子的話，就像是去家門口的便利店購物，卻在路上意外的遇到了交通事故。
 

而對于相當大的一部分死者而言，他們只是純粹的希望把某種自身暫時無法傳達的信息給傳達出去。因為一個人消逝之前的狀態(tài)所能蘊含的信息量是巨大的。（否則偵探們就要失業(yè)了…）
 

然而，就像我前面說過的，這一部分人往往都不是在真的在尋死，而且他們的結(jié)局其實也是出乎了他們自己的意料…

本來只是想以“死亡”作為媒介，通過逃避現(xiàn)實來解放自身，結(jié)果居然真的死了！
 

這樣的局面想來實在是令人發(fā)笑。
 

那么，如果是一開始就真的想“死”，是不是就會選用更加“不會麻煩他人”的方法，以悄無聲息的狀態(tài)，徹徹底底的去迎接“死”了呢？
 

這種事情恐怕也是做不到的吧。因為即使人的生命逝去，只要還有人的記憶中仍留有逝者的影像，他就不會完全回歸所謂的“無”的狀態(tài)。
 

就如同即使熄滅香煙的火焰，煙霧也不會立刻消失一樣。



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『part 4.』 “記憶”和“原本的時間”
 

 

“記憶”是“時間”在腦海中具象化的體現(xiàn)。
 

不同時間段的經(jīng)歷都可以給人帶來不一樣的記憶。
而“記憶中的時間”和“原本的時間”最大的區(qū)別大概是在于“記憶中的時間”的速度被放慢了。
 

仔細回想一下，當你回憶那些令你記憶深刻的事物的時候，是不是花費了比當初這些事情發(fā)生瞬間更多的時間，只是為了回憶起細節(jié)。
 

這是何等危險的狀態(tài)！
 

當你沉浸在“回憶里的時間”時，你身邊“原本的時間”也在一刻不停的向前行進。
于是，你“回憶的時間”便開始與“原本的時間：產(chǎn)生隔閡，
其結(jié)果最終會變成“唯有回憶生存著”。


這是何等危險的狀態(tài)！
 

當你沉浸在“回憶里的時間”時，你身邊“原本的時間”也在一刻不停的向前行進。
于是，你“回憶的時間”便開始與“原本的時間：產(chǎn)生隔閡，
其結(jié)果最終會變成“唯有回憶生存著”。
 

無法正視“原本的時間”會令人錯過許多發(fā)生在當下的事物。而無法正視所帶來的扭曲性，通常也要過很久才能顯示出來。而當它顯示出來的時候，往往就已經(jīng)無法挽回了。
 

在這世上唯一不會變化的就是變化本身。
 

人類不能夠總是活在“記憶的時間”里，否則無論身邊的時間怎么變化，作為個體的你也不能感受到任何的波動。
 

太過平靜的境界會招來以“空虛”為代表的念想。而這些念想無疑是殘害精神世界的毒藥。
然后，等到你的精神世界也不復(fù)存在的那一天，你的存在本身也許也就失去意義了。
 

因為就失去了“內(nèi)在的世界“和“拋棄了外在的世界”這一點來看，其狀態(tài)就已經(jīng)和“死去”沒有太多的區(qū)別了吧。

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Fin.

一種念頭
——觀《空之境界_俯瞰風(fēng)景》有感

有了他人的記憶，那么這個人還不能算死，不會那么快就歸于虛無，就象火滅了煙也不會立馬消失一樣。

為何要去死？（或者類似于憂愁，煩惱生出的緣由探索）
人來到高樓，俯瞰風(fēng)景，此時內(nèi)心會生出一種平靜的沖動，那是一種對自己生活的世界一覽無余時所感受到的沖動，那是平常周遭看到的日常都以一種親近而陌生的姿態(tài)出現(xiàn)在的視野中。就算我們本能地試圖去拒絕它，這一認識還是會不自主地襲上心頭，可能是一種駭人，可能一種震驚，也可能只是一種意外的特別俯瞰。而這一視角所帶上來的情感，那就是“遠”。

遠。從高處俯瞰所得得景色是很壯觀的，就算與我們本身早已熟悉，早已司空見慣，此時也會變得無比美麗，但是如果視野過于寬廣的話，會發(fā)現(xiàn)這一切拉遠了你與世界的距離。比起我們能親身感受到的狹窄視野空間，自己眼前這片開闊的天地才是我們生活的世界，這一認識才是正確的，而人卻是無法切實體會到自己正身處這一廣闊的天地里的。

此時，由知識而生的理性和由經(jīng)驗而生的實際情況發(fā)生了一種摩擦，終有一方會有所消磨，意識開始混亂，然后我們試圖找一個突破——去死好了。

為何視野的差距會引來內(nèi)心的震蕩？
所謂視野并非是我們的眼球所撲捉到的影像，而是大腦所理解的影像。我們的視野可以被我們情緒、環(huán)境、知識、感情和常識等等保護和掩蓋。人無法走出自己的箱子生存。

內(nèi)心局囿于一種認定的風(fēng)景，信任這片風(fēng)景不會舍“我“而去的，不管如何憎恨它，覺得只有它了，所以當你一直一味地注視這片窗外，然后將這片風(fēng)景印入腦中，得到了俯瞰的視野。曾幾何時，人突然發(fā)現(xiàn)自己的眼睛是浮在空中的，就是在那個時候人開始失去了視覺。

于是在失去了視覺之后，人對自己執(zhí)著的風(fēng)景更加執(zhí)著——一成不變了，而對陌生的視野只有逃走。逃走一種是有目的的，是飛行，一種是無目的的，是浮游，于是人會懷著負罪感選擇了道路。

而事實上我們不應(yīng)該懷著負罪感選擇了道路，而是應(yīng)該選擇了道路的同時背負罪過，這是生命的勇敢。

一時的勇敢堅持一生的勇敢
哪一種才更加困難，這恐怕一目了然。求死不過是一種逃避，人會不由自主地去這樣選擇，也是在無法非議和指責(zé)中。

可“我”有天夢見自己變成了一只蜻蜓，或者一只蜻蜓夢見了“我”，蜻蜓匆匆地在飛，一直蝴蝶跟了過來，拼命扇翅膀想跟上蜻蜓，但還是失敗，掉落在地上。如果輕輕扇動，慢慢飛行，大概還是可以飛久一些時間。但是蝴蝶已經(jīng)知道什么是飛，已經(jīng)不滿足于飄浮，所以它選擇了飛翔，放棄了飄浮。

生之奔流和死之壓倒是如此一貫和通融，需要我們就在體內(nèi)選好一條終焉的方式。

本姑娘的大愛，奈須之神作。輕小說看過幾本，除了全金屬狂潮之外，就空境最引人入勝了。以至于很長一段時間內(nèi)，除了空境啥小說都不想看。翻過來復(fù)過去不斷研讀，沉溺?。≡捳f回來，這小說就像無間道2，一遍就想把所有的情節(jié)搞清楚，哼哼……

劇場版只有一個小時，今年1月1日就在日本上映了，但是近日才到手，等煞我也！不算失望，只要把片子中的人物挖掉，還是相當不錯的。至于人物造型嘛，在片花里還是相當符合原著和我的想像的。但是正片里的黑桐未免偏瘦了一點，眼睛處理成藍色，是因為一身黑太灰暗了嗎？鮮花一點大小姐的感覺都沒有哦，一點都不盛氣凌人。式，太魁梧了，小說中的她很纖細呢，本來應(yīng)該是大美人的臉卻像老鷹一樣陰鷙，直死眼活像教堂里的彩色玻璃。還有橙子小姐，我最愛的橙子小姐，她，她……越到后來眼神越溫柔，剛開始時那驚鴻一瞥的殺人眼風(fēng)范，竟隨著巫條霧會一起隨風(fēng)而逝了……

算啦，反正神作中的人物是永遠不能完美具現(xiàn)化的，做到這個份上，已經(jīng)很難得了，尤其是片花里。

原原本本地把鉛字搬上熒幕，其實是一件很困難的事情，何況空境小說本來就是以大量的對話為支撐，動作很少，特別是第一部，基本就是介紹一下故事大背景，沖突少到可憐。所以俯瞰風(fēng)景從頭到尾充滿了碎碎念。鑒于它出過廣播劇，總覺得兩者之間多少有點異曲同工之妙。

動作少是型月公司動漫作品的一貫特色，回想fate也是一樣，總覺得情節(jié)和人物動作很被動，像被線條牽著，你拉一下，它往前走走，你不動，它就靜靜在原處等。拿全金來比較，兩者的區(qū)別不言而喻。全金中大量人物生龍活虎你爭我趕奮不顧身向前沖的激情澎湃，在型月系作品里完全找不到。

空境絕對不是jump派少年漫畫。少年也沒有耐心去啃悶死人的情節(jié)，沒有興趣去欣賞灰暗玄幻的設(shè)定。能看完空境，并被之吸引的人，多少都要有一點耐性，偶爾可能還會犯犯小抑郁。

小說版勝在深沉，哲學(xué)思辨濃到一撇撇，世界觀的設(shè)定和氛圍渲染令人擊節(jié)。忠實于原作，劇場版加入了大量的空鏡頭，而這想空鏡頭非常贊！色調(diào)剛剛好！若說劇場版第一部有什么繼承了原作的光榮傳統(tǒng)，那就是氛圍了！

因為是第一部，世界觀還沒有展開。貌似日本已經(jīng)公映4部了的說……望眼欲穿，靜觀其變。

最值得一看的還是片花。如果俯瞰風(fēng)景的正片打70分，片花就能打90分。什么叫濃縮的就是精華？兩者對比，一目了然。片花采用了大量空鏡頭，氛圍夠味兒，此為取長；因為不必照顧情節(jié) ，人物動作相當集中，此為避短。加上尾浦由紀的音樂，動感和玄幻兼?zhèn)?，實為片花中不可多得的佳作?br>
小說和電影的改編，是忠實一點好呢，還是奔放一點好呢？改編成功的電影，如東邪西毒，笑傲江湖，臥虎藏龍，或者算上色戒，都是天馬行空。畢竟小說和電影是不一樣的。然而空境劇場版現(xiàn)在的樣子，到底是因為原著的結(jié)構(gòu)不適合電影，還是型月沒有盡力去渲染起承轉(zhuǎn)合，真是很難說。也許型月不是做不到，而是不肯做，堅決貫徹自己的“冷”風(fēng)格也不一定。

最期待矛盾螺旋，心水中的心水。出場的都是大師，包括僅有的五個魔法使之一荒耶宗蓮，同時也是本作品反面勢力的boss。橙子的表現(xiàn)更是帥到死，升華到傳說中骨灰級神人。而式也展現(xiàn)了她持著武士刀的殺人鬼的真相，順便開了朵小桃花。

暗淡如生銹金屬樣的畫風(fēng)，飄零的配樂，白衣長發(fā)的自殺少女，人偶和人體作為盒子一樣的存在，渴望飛翔的靈魂，空寂城市的樓宇間純?nèi)帐降幕孟?，造就了《空之境界之鳥瞰風(fēng)景》暗示人性思考和迷茫的格局。

------------------------------死亡崇拜-------------------------------------

探究接二連三自殺者的動機，外界認為只是出于不安而導(dǎo)致的突發(fā)性自殺，這也是現(xiàn)實中我們對于類似自殺案例的看法吧。然而思考其間的關(guān)聯(lián)性，“如果對塵世毫無意見，只求干脆的消失，就不會留下任何消息，沒有遺書，甚至連死的消息都沒必要公開，否則，另他人矚目的死，本身就是遺書。”

這是自殺現(xiàn)象越來越嚴重的日本開始發(fā)掘其原因在人性層面的共同點嗎？當群體中出現(xiàn)了對死亡瞬間熱忱、執(zhí)著的追求者時，人類作為渺小生命個體也同時出現(xiàn)了對死亡的恐慌。為什么要選擇死？

---------------------------被呼喚的靈魂----------------------------------------

“人類即使死亡，只要尚有人記得，他就不會突然回歸到無。”這是不同地方的人潛意識里對消失的認同吧，所以才那樣恐懼被人遺忘，希望無論形體如何改變，仍能一直被人記得，在被扭曲的時間里存在。這是人類短暫生命的悲哀引發(fā)的執(zhí)念。

正常生活的年輕女孩因為感受到呼喚，于是像“出門購物然后遭遇到以外”一樣，縱身跳下，是相信了墜落后并不會死亡，而會得到有同伴的飛翔，這是現(xiàn)代人孤獨的吶喊，或者文明無上限的發(fā)展帶來的認知的迷失。

----------------------------------盒子和靈魂------------------------------------

從高處俯瞰自己所生活的世界，會帶來認知的暴力，這樣壯麗景觀的沖擊使人類開始思考自我的渺小，和自己對周邊世界認知的真實性。真的是這樣的世界嗎？為什么鳥瞰時和平時如此的不同？無法相信自己身處在這樣遼闊世界，這樣的置疑甚至超越了對死亡的敬畏，于是選擇用生命去印證，想跨越渺小和遙遠之間的距離。

當“基于理性的認知”和“基于經(jīng)驗的實感”開始摩擦，不久一方被磨損，導(dǎo)致意識產(chǎn)生混亂，于是生命就開始崩潰了。

“沒有靈魂的身體只是沒有意義的空殼”，在這樣的假設(shè)下，擁有靈魂的人偶看似和人類無異。
“人類無法離開自己的盒子生存”，當有人開始試圖超越正常情況下的這種局限，打破人們生活常識的行為也隨之出現(xiàn)。

追求死亡是因為人們迷失了自己嗎？

----------------------------墜落在天空里------------------------------------------

向下墜落到地面，還是向上墜落到天空，只是不同方向的消失。

“一時的勇氣，與必須永久堅持的勇氣，哪邊更辛苦，是顯而易見的吧?！边@樣的臺詞說出了我一直堅信的，舍生并不是最勇敢的做法，一時沖動的偉大決定也不是最艱難的，而需要長久持續(xù)的，不斷被打擊的，與活著的無奈相抗衡的個人的意志，才是人性最可貴的。

死亡是一種逃避，人們總有想逃避的時候，這是作為個體的懦弱。

漫無目的的逃避，和懷有目的的逃避，人們希望自己選擇后者的時候卻常常被自己蒙蔽，而選擇了前者，就好像浮游和飛翔的區(qū)別，渴望有意義的行為，如果意義被否定，那么生命也隨之失去了。

“我們不應(yīng)該因為背負的罪惡而去選擇道路，而應(yīng)該為選擇的道路而背負罪惡。”這是對原罪擲地有聲的坦然，和對生活勇敢接受的心態(tài)。

-------------------------------------碎碎念的分割線----------------------------------------------------------

劇場版第一集沒有完結(jié)的故事，已經(jīng)對人類思考和生存的掙扎做出了肯定，希望人們選擇在不斷的逃避和面對中生存下去，是被壓抑在銹色畫風(fēng)下亮麗的爆發(fā)。

PS: 伴隨著幽靈的漂浮，空靈的女聲和配樂，很符合我一貫的偏好

這部片玩的就是深沉，想來日本動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展那么多年，對視覺效果方面到達無以倫比的高度，

多視覺和多閃回的轟擊絕對會給眼球造成不小的負擔，缺點功力的人會連眨眼的力氣都被剝奪。

而相應(yīng)的，對于生活在這個年代的宅男宅女們而言，因了共同的迷惘和對生命的感悟，在影片里面也得到很恰到好處的詮釋和表現(xiàn)，說白了就是拉你一同深沉一把，讓你沉浸在它為你營造的自我幻覺中不能自拔


“人不能離開自己的牢籠獨立生存”
這句是影片中令我有些印象的臺詞之一。而處于牢籠之中，任何掙扎都是徒勞的，那么，給予這種掙扎一個意義，讓它升華為一種藝術(shù)，一種舞臺劇，一種神圣的儀式，讓處于牢籠中的你絲毫沒有被囚禁的感覺，因為你自我感覺良好，影片只是丟給你一些匪夷所思的命題，一些思維的“局”，一些玄奧的“空”

無法跳出這個“空”，你便永遠處于一種非我的意識狀態(tài)下自我感覺良好。

我在裝十三嗎？

舉個淺顯的例子，高中時代在某男同學(xué)的電腦里偶然發(fā)現(xiàn)一部黑暗小說，名曰《罐頭性奴》

且不說里面的描寫如何如何，但真要上升到社會意義的角度去審視這部作品的話，作為一具被剝奪一切感官而空留性欲的奴隸而言，什么對她來說是最好的？

是恢復(fù)到舊往的平淡生活，繼續(xù)洗衣、買菜、煲電話粥，偶爾無聊地寫寫心情小文，過著所謂的幸福生活；還是選擇被送入工廠加工成產(chǎn)品，按照馬斯洛在1970年提出人類需求。網(wǎng)上找來的七個層面:
生理需求( physiological needs )。
安全需求( safety needs )
愛與隸屬需求( love snd belonging needs )
自尊需求( self-esteem needs )
知的需求( needs to know and understand )
美的需求( aesthetic needs )
自我實現(xiàn)需求( self-actualization needs)


前四項屬于匱乏需求(deficiency needs)
后三項屬于成長需求(growth needs)

除去其他，空留下最基本的生理需求并完全得到滿足，可以得到什么樣的效果？



這個，是通病。近年出的都有這種通病。