正因為早已知曉自己能夠迎空翱翔
才會于展翅時害怕得忘記了方向
即使忘記我們應(yīng)前往何方
于遠(yuǎn)處看見的那海市蜃樓
總有一天 也會在惴惴不安中映出兩人的未來
當(dāng)兩顆無依無靠的心相互貼近之時
真正的悲傷將會向他們張開翅膀
即使忘記身處于暗夜
仿佛夢見的白晝幻影
終究也定會墜向光明的方向
總有一天會伴隨你、兩人一起
穿越黑夜 清晨 白晝 繁星 幻想
穿越盛夏 寒冬 時光 清風(fēng)
穿越流水 土壤 天空
一同走向命運的深淵……
正因為早已知曉自己能夠迎空翱翔
才會于展翅之時害怕得忘記了風(fēng)的方向
即使忘記你陪伴在我身邊
這場戀情也會悄然來臨
總有一天 也會顫抖著走向兩人的未來
即使忘記我們應(yīng)前往何方
這條不斷逃向遠(yuǎn)方的水流
也會以無比美麗的歌聲
歌唱起兩人的未來

兩儀式:久違了,黑桐君
黑桐：果然是你。不知為何，總覺得能夠見到你。那么，式現(xiàn)在睡著了。
兩儀式:沒錯，現(xiàn)在只有我和你。
黑桐:是嗎，既不是女性的式，也不是男性的織。你究竟是誰呢？
兩儀式:我就是我啊。不是任何一個式 ,僅存在于伽藍(lán)之洞的心中, 或者說，伽藍(lán)之洞的心就是我, 我與從這個身體誕生的兩個人格都不同。一個是為了不受傷害而肯定一切的式；一個人是為了受傷害而否定一切的式。我不知道究竟哪一個是他，哪一個是她。這與我毫無關(guān)系，只是式被分割得過于分明，只能肯定或否定的心，盡管完整，卻又孤立。這就是她們——名為式的人格，就相當(dāng)于一個平臺上的兩個極點吧。兩點之間一無所有，所以我就在這當(dāng)中。
黑桐:這樣啊在正中間的就是你嗎？那我該怎么稱呼你？
恩，就叫你式么？
兩儀式:不，我的名字是兩儀式。但是，如果你能叫我式的話我會很開心，這樣我的等待就不至于沒有意義。
黑桐:吶，四年前我也是這樣和你見面的，式不記得了嗎？
兩儀式:恩，因為我和她們不一樣。式和織彼此相鄰，所以能夠了解彼此。但是我是無法被她們所察覺的自己，所有今天的事式應(yīng)該也不會記得。
黑桐:是嗎。
兩儀式:黑桐君
……
我也有事想問你，雖然有點遺憾，但聊天就到此結(jié)束吧，畢竟我是為此才出現(xiàn)的。你想要的是什么？說出你的愿望，黑桐君，只要是人類的期望，我基本都能夠讓他滿足。因為式好像喜歡你，所以我的權(quán)利也屬于你。說吧！你所期望的是什么？
黑桐:這個嘛
……
沒有
兩儀式:……
這樣啊。
也對，我是明知故問了。
黑桐:你并不是式吧。
兩儀式:恩
……
吶，黑桐君，所謂的人格，到底存在于何處呢？
黑桐:……不知道。不過因為人格就是智慧，估計應(yīng)該在大腦內(nèi)部吧。
兩儀式:頭腦內(nèi)么……
黑桐:對，頭腦內(nèi)部。雖然這回答很土，但所謂的智慧就是大腦運作的表現(xiàn)。
兩儀式:不，靈魂寄宿在大腦里，如果能單獨讓腦髓活著，人就不需要肉體了，只要從外部供電就能讓腦永遠(yuǎn)的在夢中活下去。有魔術(shù)師曾經(jīng)創(chuàng)造過這樣的世界——和你一樣——他得出的答案也是人格存在于大腦中，但那只是純粹的智慧，并不是人類的心靈。打個比方，黑桐君。為“你”這個人，“你”這個人格，以及“你”這個靈魂賦予形體的是歷經(jīng)歲月的智慧以及作為軀殼的肉體，如果只有產(chǎn)生智慧的大腦，無法孕育能表現(xiàn)出一個人的人格。沒錯！我們在有了肉體后才能進(jìn)行自我認(rèn)知，如果僅靠大腦就能生存，那就不需要其它東西了，這是死者的思考模式。再說了，人格本身不就是矛盾的集合體么？
這種多余的東西，只有多余的肉體才能創(chuàng)造。
……
先有肉體，人格再與其形體一同產(chǎn)生——喜歡自己肉體的人會有著外向的人格；討厭自己肉體的人會有著內(nèi)向的陰影。人類雖然能僅靠智慧生存，但僅靠智慧而成長的人格無法進(jìn)行反思，最后會成長為和人類的心完全不同的東西，那樣的話就不是人格了，而與計算機無異了吧。
不是先有智慧再有肉體，是先有肉體之后才產(chǎn)生了智慧，肉體只是單純的存在著而已。但是即便僅僅只是存在著也會產(chǎn)生意義，因為我也一起作為人而成長產(chǎn)生了智慧
黑桐:恩，我曾聽說過，說人是由三種要素構(gòu)成——精神、靈魂以及肉體，如果精神由大腦，而靈魂有肉體誕生的話，你就是式的本質(zhì)。
兩儀式:恩，我并非大腦幻想出來的人格，而是肉體本身的人格。式和織終究只是在“兩儀式”這個作為源頭的性格內(nèi)部進(jìn)行的人格交換，而掌控這一切的則是“兩儀式”。兩人盡管是相異的人格，思考方式卻相同，是因為她們終究只是“兩儀式中的善和惡”。起點是我，而終點也同樣是我。如果不是這樣，方向性相異的她們是不可能共存的。
黑桐:我還是一知半解，不過你應(yīng)該是兩個式的原型吧。
兩儀式:……
對，就是兩儀式的本質(zhì)，同時絕對浮現(xiàn)不出來的本質(zhì)。因為僅僅是肉體的我無法進(jìn)行思考，本應(yīng)就此走向腐朽，但是兩儀家的人為本是空殼的我注入了智慧，他們?yōu)榱耸莾蓛x式成為全能的人類，試圖為其安裝各種各樣的人格，然后作為原型的我被喚醒，然后我以自己作為一切的基礎(chǔ)創(chuàng)造出了式和織。
黑桐:橙子小姐也曾經(jīng)說過：式和織、陰和陽、善和惡并非相反而被分開之所以被分開，是因為他們包含著最多的屬性。
兩儀式:很奇怪吧。
我本應(yīng)因為不成熟的誕生而消失，最后卻因此得到了所謂的自我。剛出生的動物有著稚嫩的身體以及與其相稱的智慧萌芽，但是像我這種出生時就一片空白的異數(shù)注定了將會就此死去。用那個魔術(shù)師的話來說我的起源就是“一無所有”，因為我一開始就是個空殼。橙子也和你說過吧，人類的無意識不會允許可能導(dǎo)致自身所處社會消失的因子存在，而這身體正是這樣的異數(shù)，本來我既不會出生也不會醒來。像我這種直接自“”中流出的生物只會直接胎死腹中，因為即使出生了也毫無意義?！啊本褪菬o，所以智慧也同樣是無。本來我會在永遠(yuǎn)無法感知外界的情況下活下去，但是兩儀家的人有著將其善加利用的技術(shù)，他們喚醒了我。并不是將現(xiàn)有的人格植入我的內(nèi)部，而是喚醒了我的起源：“”。而被迫去觀察外部世界的我，因為嫌麻煩就將之后的事推給了式。
……理所當(dāng)然的吧？因為外部世界的事物，全都是已知的，顯得無聊透頂。
黑桐:但是你卻有意志。
兩儀式:是啊，雖然不管什么人的肉體都存在著人格，但是卻無法進(jìn)行自我認(rèn)知，因為在那之前，大腦會產(chǎn)生智慧以此作為更加具體的自我，通過大腦運作而誕生的智慧會成為人格掌管肉體，到那時存在于肉體中的人格就變得毫無意義了。大腦明明也只是身體的一部分，但是智慧卻只對造出自己的大腦特殊對待吧？明明都是一樣的，被稱為人格的智慧并不知道是肉體制造出了自己，反而認(rèn)為是人格創(chuàng)造了肉體。而我只是順序和別人不大一樣，即便如此，我現(xiàn)在能在這里說話也是因為有了名為式的人格才得以實現(xiàn)的，如果沒有了式我連語言都理解不了——因為我僅僅只是個肉體。
黑桐:是啊。如果沒有式這個人格，你就無法知曉外面的世界。
兩儀式:對，我是沒有接上電源的機器。如果沒有式這個軟件就只是個盒子而已——一個只能注視內(nèi)部只能通往死亡的容器。雖然魔術(shù)師們說我通向根源，但這種事對我來說毫無價值。
……
……
但是，現(xiàn)在覺得有那么一點價值了，因為我能輕易的治愈這些傷痕，能夠幫助別人和外面的世界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，但是你卻什么也不期望啊。
黑桐:恩，因為式是專門負(fù)責(zé)破壞的，如果因為勉強她而碰上更倒霉的事那就太恐怖了。
兩儀式:也是
式只會破壞，對你來說我依然還是式，我的起源是“”，所以擁有這個肉體的式能看見死。式昏睡了兩年，與外界隔絕，一直注視著兩儀式這個虛無，因此而知道了死的感覺。式她一直漂浮在被稱為根源之渦的地方——那里空無一人，只有名為“式”的形體存在。
黑桐:根源之渦……那是一無所有的地方嗎。沒有任何光亮，如同夜晚的海洋。
兩儀式:這比喻真漂亮，黑桐君。
恩，夜晚的海洋嗎。真是懷念，如果那是黎明前的黑暗，那就有點溫馨了，即便那是沒有形體，沒有人存在的海。
黑桐:這就是你的心的存在方式吧。你的形體就是“一無所有”，所以式才能殺死一切，即使式這個人格予以否定，但是這正是名為“兩儀式”的靈魂原型，正因為虛無，所以渴望一切都向死亡的方向性。
兩儀式:對，這就是式的存在方式，和淺上藤乃一樣，能看到常人無法看到的事物的特殊頻道，能窺見根源之渦這個世界縮略的特殊眼睛。而我則能潛入更深的地方。不，也許我自己就是那個渦——那是充斥一切的起因之地，那是因為萬有而全無之地。這就是真正的我，雖然僅僅是連接著，但我畢竟是其中的一部分，也就是說我與其是相同的吧。所以我什么都能做到，比方說能夠充足肉眼難見的細(xì)微物質(zhì)的法則，甚至找出行星的起源，改變系統(tǒng)樹也并非做不到。并非是改變當(dāng)前的世界，而是以新的世界來摧毀舊的世界。
……但是這樣做毫無意義，只會讓我感到疲倦，這和做夢沒什么兩樣。所以我什么也不看，什么也不想知道，做著不會做夢的夢。但是我和式的夢似乎不同。式說不喜歡孤獨，你不覺得這是無聊的夢嗎？是啊，無聊的式，無聊的現(xiàn)實，還有無聊的我。但這也是無可奈何的啊，我只不過是肉體而已。即便沒有意義，也得陪著她做夢，就和過去一樣。式觀察外部，而我觀察內(nèi)部，兩儀式的肉體通向根源。只能看到內(nèi)側(cè)的我知道所有發(fā)生的事，這既痛苦又無聊，也沒有意義，于是我閉上了眼睛。但即使如此，一切依然在繼續(xù)，所以到頭來還是和之前一樣。一直睡著就好，既不做夢，也不思考，永遠(yuǎn)沉睡，期望著即便哪一天肉體歸于塵土，也不會主意到夢的終結(jié)。
……真傻，別在意這種事了。但是，恩，因為我很高興，所以再給你一個獎勵吧。式并不是渴求死亡，她只是誤會了。因為她的殺人沖動是由我產(chǎn)生的，因此那不是她本人的喜好。所以放心吧！黑桐君，如果真有殺人鬼存在，那也只會是我，想殺死你的不是別人，正是我。
…………（相互微笑）
…………
要對式保密哦！
黑桐:點頭
兩儀式:我也該走了
吶，黑桐君，你真的不期望任何東西啊。和白純里緒對峙的時候也是，盡管與死如此接近，卻依然選擇了中立。我對此感到非常奇怪，你不想要比今天更快樂的明天嗎？
黑桐:恩?，F(xiàn)在已經(jīng)很快樂了，我認(rèn)為已經(jīng)足夠了。
兩儀式:是嗎。
沒有任何特點，甚至也不希望自己成為“特殊”而活著。不傷害任何人，因此自己也不會受到傷害。不奪取任何東西，因此也不會獲得任何東西。無聲無息，如同融入時間一般地生活在普通之中，最后在悄悄停止呼吸。這就是你們平凡無奇的人生。但那畢竟只是結(jié)果，很多人并不是因為自己的期望而過著這樣的生活，是想成為“特殊”卻沒能成功，而其結(jié)果就是平凡的人生這種人的形態(tài)。所以從一開始就希望如此活下去才是最為困難的，對我來說這才是比任何人都特殊的心的形態(tài)，遙遠(yuǎn)得無法觸及。
黑桐:……
是啊。也許不特殊的人根本就不存在，人類是每一個人都有著其不同
意義的生物。因為是同一種生物而互相吸引，為了讓那無法互相理解的隔閡化為空白的境界線而活著，明知那一天不會到來卻依然做著那樣的夢而活著，那一定是誰也無法例外，一件理所當(dāng)然的事情吧。
兩儀式:……
不為任何人所理解的特殊性與任何人都不愿去理解的普遍性，任何人看來都很普通的人，所以誰都不想去深入的了解他。不被任何人討厭，卻也不吸引任何人的某人，他就宛如幸福日子的結(jié)晶。那么真正孤獨的并不是她。
……
理所當(dāng)然的活著理所當(dāng)然地死去嗎！
……啊，多么的——孤獨。
………………
再見了！黑桐君。
真傻，明天還會見面的啊。

（純動畫黨，歡迎各路大神指點）現(xiàn)在有些明白起源對我們的作用機制了。起源式說式并不嗜殺，她的殺人沖動都是我產(chǎn)生的，也就是說，起源和我們所以為的人格并不是一體的，他只能影響我們的人格，給我們一些傾向，但具體怎樣做，還是要依靠我們的理性也好，知性也罷，對我們進(jìn)行控制。而且在我看來，我們很多人,包括魔術(shù)師，起源如果是正方體，那么不同的面代表了不同的覺醒方面。你后天選擇了哪種人生道路，你的根源就有可能相應(yīng)的覺醒，所以命運還是很大程度上掌握在自己的手中的。就像式的根源是“什么都沒有”，我覺得駁雜的根源應(yīng)該是比較普遍的。就像白緒也是選擇要吃人，才覺醒了屬于食肉動物的本源。我覺得這種在宿命論中蘊含的無限可能，是我們?nèi)松恼鎸崒懻铡?/div>