了解孔子生平的入門級劇集，從19集開始漸入佳境，此前稍顯無趣。劇集配樂違合，是減分項，老妝較差，下雪的場景很假，而且破濫用；尤為重要的是，少正卯形象太扁平化，有被丑化的嫌疑，歷史上的少正卯是有才學有聲望之人，而本片卻將其矮化成一個自私自利的宵小之輩。

與市面上光怪陸離的國產(chǎn)劇相比，《孔子春秋》無疑是一部精品之作。這部戲的攝影、表演、布景、道具、服飾都極盡精雅，看得出是花了一番苦心的。編導在敘事設計方面也別出心裁，以孔門弟子對先師的追憶為視角，以孔丘從小到大的經(jīng)歷為主線，兩個時空之間來回跳躍，形成文本內部的對話性，使得整部戲張弛有度，并且蕩氣回腸。 然而，對于古裝劇大宗師張黎而言，這部戲的水準遠遠不夠格。

從結果上看，黎叔已經(jīng)盡心盡力了，《孔子春秋》延續(xù)了他精雕細琢、鬼斧神工的鏡頭風格，不要說與電視劇相比，即便是與電影相比，《孔子春秋》的視聽語言都堪稱是先鋒的。事實上，若不是有黎叔驚才絕艷的鏡頭語言，我或許根本沒有耐心把這部片子完整地看下來。

孔子出身于魯國的沒落貴族家庭?？鬃拥母赣H叔梁紇是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏徵在生下孔子。孔子的偉大思想與母親有很大關系。 孔子三歲的時候，叔梁紇病逝。之后，孔子的家境相當貧寒。由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的時間里，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上?？鬃釉昔攪究?，后攜弟子周游列國，最終返回魯國，專心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛?，開創(chuàng)了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，其中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學派延續(xù)了輝煌。 現(xiàn)在看來，孔子的性格確實偏激執(zhí)拗，但也能理解當時他為恢復周禮，禁止酷刑，實現(xiàn)人類的小康社會、大同世界的偉大中國夢所做的努力?？鬃訛榱死硐肼暑I眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。直到晚年返回魯國，可他歸而不隱，不懈于教育弟子、眾人，進行文《春秋》的整理工作。 從《孔子春秋》中感受到，我應當學習孔子鉆研學問的嚴謹態(tài)度，以及"敏而好學，不恥下問"的學習精神，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對國家有用的人。

“我們是厭惡為你們賣命，為什么要沒完沒了地打仗？奪下那些城池土地對你們有什么用？你們，吃不過三餐，穿不過一衣，睡不過七尺，死了不過鍋大的一個墳，你們要那么多土地干什么？

你可以逃避當兵，但你避不了天下人的貪心。

是不是勇士得看一個人的心。

如果不是因為我欠他們的錢，恐怕也活不到今日，欠債是好事?。?/p>

殺一個人容易，救一個人可就難了。

女人吶，美麗又危險，豆蔻年華她們飛得又高又遠，你要是敢阻攔，你就會心碎而死。你可以欣賞她，但請你不要去追趕，那一段生命誰也擋不住。可是總有一天，她們也會落在地面上，總有一天，她們也會蒙塵染垢。當你們追上她的時候，她們已經(jīng)飛不起來了。

士，要讓天下千千萬萬的民眾安居，考究國家存亡的道理。

人在少年時期就好像春草繁茂、吸收自然的養(yǎng)料茁壯成長一樣，一旦加冠，從今天起你就要擔負起為大眾的責任。

死了多少人，但死是有用的，因為每一代總會有那么幾個不甘心的人，他們一輩子都在想辦法給大家解決困難，然后把辦法交給后來人，后人再教給后人。

執(zhí)中，這兩個字的意思是手握權力的人要追求端正的大道，道就是道路，執(zhí)中近乎道。

輸?shù)娜说玫降母?，只要他不犯同樣的錯誤，他一定會勝利。

我們每一個人離動物有多遠呢，在清晨醒來、在夜深人靜的時候，你們可曾聽到過心底的野獸在咆哮？

到頭這一身，難逃那一日。

禮儀是一國一朝的，可孝是千古的。

沒有情感的禮儀只不過是一具軀殼而已。

下情不能上達，才是國家危亡的原因。

人生太短，沒有時間逢場作戲。安逸的生活是個陷阱，當人開始自己欺騙自己，認為人生可以停下來的時候，也就到了最危險的時候。

一個人要犯多少過錯才能長大，一個國家要經(jīng)歷多少磨難才會強盛。

天下的事物如同流水，長流長新，如果固守在一處，水就臭了。也許，再過幾天幾百年，你我也會變成可笑之人。

君子不器，應當以心易物，不能被物所易。

這天下有什么不好，太陽每天出來照著你，長出萬物養(yǎng)活你，不理天下人的疾苦，這是什么賢人，這是對天下沒有責任的人。

天下是他們大人的，也是我們小人的，你任由他們胡鬧卻來指責我。

要把這些種子種到他們心里去，結出更好的果實來。

我們的欲望和我們自己是兩個東西，欲望是車子、是衣服、是財富，他們都是我的，不代表我。

我不推崇戰(zhàn)勝敵人，我推崇戰(zhàn)勝自己，刀劍中搶來的，自然會在刀劍中失去。戰(zhàn)勝自己，做自己心靈的主人。才會平安喜悅。為自己做事，欲望永遠不能滿足，為大眾做事，哪怕只有一點點，也會喜悅很久。快樂是善良和勇氣的結合，那才是長久的。

做惡人這輩子不會快活，即使顯赫，也是朝不保夕的富貴。

國有國法，家有家法，總得有個規(guī)矩照辦為好。

可不管做什么，我們都會和其他人產(chǎn)生聯(lián)系，要擔負一定的責任，不愿擔負責任，隨著自己的性子去傷害別人，就是暴虐。

謀略本身無善無惡，全要看你用它做什么。

天下事要秉著自己的一顆心去做。

當官的只顧自己的烏紗帽丟不丟，根本不考慮做事對不對，是為不義。

你不愿受的罪為什么要強加到百姓頭上呢？

迷戀權術就會走向陰謀，迷戀刀槍就會走向暴力。

國家有了禍亂，在上位的人要問問自己有什么過錯，上面的人清明了，下面的人就不敢貪婪。

國士只知有國，不知有王。

國家強弱不在城池高度，在軍力在政治在民心。

老百姓，別玩政治。

這場仗打下去，贏的永遠是他們，我即便施行了我的政策，誰知道哪一天他們又會變回來呢？

即便是真正的刑罰和誅殺，當政者也要先問問自己有沒有錯。

人的罪分為五種，一是內心明辨正邪，卻陰險行邪道，二是行為詭異、頑固不化，三是言談虛偽，卻又說得有理有據(jù)，四是學問雖大，卻只傳播丑惡的東西，五是專門為錯誤的言論進行狡辯。

究其由來是細惡不絕所致，只要能落得實惠，馬虎一點、任由它去，久而久之就造成時代的混亂和墮落。為的學問是人心的學問，我一個人改變不了這個時代，但我明知做不到，也要去做。去傳播人的學問吧，人心變了，天下就會變。

仁義沒有刀槍那么鋒利，沒用權利那么尊貴，甚至都抵御不了寒風。

我所要復的禮，不是法令，不是井田，是人心里的真理。

拿別人的傳聞來束縛自己的手腳，改變自己的心智。

仁義是什么，就是對人好嘛。

學問太多，機心太重，得失心太強只會離大道越來越遠。

聰明也是一種病，這個世上只有笨人才能有大成就。

天下的官員，吃喝靠百眾耕種，穿著靠百姓紡織，酒足飯飽，提著鞭子就說——我要打打奸人，這些鞭子早晚會回到自己身上。”

本片將那些古籍中的片段式的歷史、故事、言行串聯(lián)成了孔子其人、其事、其世、其論的史詩，我們曾經(jīng)熟讀背誦、耳聞猜想過的那些話語、故事以現(xiàn)代性的形式呈現(xiàn)在我們耳目之前，曾經(jīng)不知所云的言語和稀奇古怪的故事有了特定的情景和前因后果，更加有一個個鮮活個性、有血有肉的活生生的人物粉墨登場，古文有了具體情節(jié)的承載變得如此自然流暢，好像一切都說得通了。不再是學者老儒們的闡釋注解，不再斷章取義和想入非非，不再抽象。從前這些人物的言行思想都離我們好遠好遠，這樣一來拉近了距離，我們能更加清楚去觀察那個時代的人物和故事，也不再困于圣人賢者等等的標簽。他們其實也是一個個生存過的人而已，跟我們一樣，只是他們有屬于他們那個時代和自身命運需要面對的課題，而我們現(xiàn)在仍然在面對一些相似甚至完全一樣的問題。歷史中的人們，無論貴賤善惡都給出了他們的解決辦法，也都承受了因此而至的后果。而我們，無非以史為殷鑒，盼望能吸取教訓或者有所思索領悟，以此給出我們對時代對自己對他人的答案，而且我們也一樣要等著那個結果到來。無論如何，我們也得去面對我們的正在創(chuàng)造的歷史，以自己的身份。

觀時有感，諸國統(tǒng)治階級的種種行跡和歷史可悲的代代重復都在嘲笑著又無奈著說著一句話——肉食者鄙，未能遠謀！無論王族地主、官僚士紳，都是既有制度下的既得利益集團，他們所愿做的都是不顧一切保護自己已經(jīng)得到的利益不減少，能增多是不惜損人損國的。他人的生死榮辱、國計民生、什么國家的未來、什么百姓，全不在他們考慮之內，若有需要，舍之害之猶恐不急。這就是既有利益集團的固有短見之弊，非人性固然，而系其屁股所坐使其不得脫身。官僚們?yōu)榱吮Ｗ」傥?，常常是逢上之惡；又或者為了逃避責任而將事情辦得到了極致，卻并不合理、甚至不合法，只是徒給民眾增添“配合”的義務；有的百般討好、毫無底線與原則，滑稽之態(tài)讓人啼笑皆非；更甚者以權謀私、蠹國害民，拿著人民的俸祿，卻壓迫人民，以奴隸主自居。

吃肉的人所食之肉從人民勞動得來，靠人民之供養(yǎng)才得存活，可他們卻卑鄙，不替人民作長遠打算，而只顧著自己的眼前利權。真他媽惡心，惡心吶，惡心，兔子還不吃窩邊草呢！

故知我罪我，其惟春秋乎？

其惟春秋。

5月份經(jīng)網(wǎng)友的推薦開始觀覽此片，兩個月來忙里偷閑，于今天上午終于一集不落地看完了。 然而，與之前大部分人的交口稱贊相反，我為這部電視劇感到遺憾。 與市面上光怪陸離的國產(chǎn)劇相比，《孔子春秋》無疑是一部精品之作。這部戲的攝影、表演、布景、道具、服飾都極盡精雅，看得出是花了一番苦心的。編導在敘事設計方面也別出心裁，以孔門弟子對先師的追憶為視角，以孔丘從小到大的經(jīng)歷為主線，兩個時空之間來回跳躍，形成文本內部的對話性，使得整部戲張弛有度，并且蕩氣回腸。 然而，對于古裝劇大宗師張黎而言，這部戲的水準遠遠不夠格。 孔子是流芳千古聞名東亞的“大賢至圣文宣王”，張黎則是古裝劇乃至國產(chǎn)劇導演第一人，這兩人在穿越千年面目相對的那一刻，本應激蕩而出驚心動魄的烈火霹靂，光耀四野、響徹九天。不幸的是，《孔子春秋》充其量只算是一撮精致的二踢腳，滋呲嗶啦地響了一陣兒，僅此而已。 張黎曾坦言，他在接手《孔子春秋》時，倍感壓力。我們可以理解他的感受。孔子這個題材，拍得好的話，那可以追根溯源探尋神州華夏兩千五百年道統(tǒng)的精神淵藪；拍得出了岔子，那導演就得背負上數(shù)典忘宗有辱先哲的“漢奸”罵名。更何況，無論拍的好不好，《孔子春秋》一出世，就勢必要承受無窮的爭議和口水——顯然，這一切都與張黎的低調作風背道而馳。 從結果上看，黎叔已經(jīng)盡心盡力了，《孔子春秋》延續(xù)了他精雕細琢、鬼斧神工的鏡頭風格，不要說與電視劇相比，即便是與電影相比，《孔子春秋》的視聽語言都堪稱是先鋒的。事實上，若不是有黎叔驚才絕艷的鏡頭語言，我或許根本沒有耐心把這部片子完整地看下來。 原因有二，一曰演員，二曰劇本。 先說演員?！犊鬃哟呵铩放鋫淞藰O其強大的卡司，比如王學圻與小宋佳，比如孫淳，比如劉鑒，比如張志堅，比如倪大紅，連出場沒幾集的老子，都是請北京電影學院表演學院的院長來客串的。陣容不可謂不強大。 但是，本劇的男一號，男主角，也就是孔子的扮演者，朱剛日堯先生…… ……我真不知該說他什么好 這么說吧，在我有限的觀影史中，朱剛日堯先生的演技就算不是最差的，至少也是倒數(shù)前十。誠然，他的眉目與孔夫子的畫像不無肖似之處，可這憋屈的演技與氣質，去演孔鯉都夠嗆，怎么敢挑大梁演孔圣人啊！ 當然，我們可以說，以貌取人，失之子羽。孔圣人也是人，說不定還是個貌不驚人的人。夫子自道：“吾少也賤，故多能鄙事?！痹偌由现苡瘟袊劾廴魡始抑?，所以一副工農(nóng)子弟兵的形象也不無可能。但朱君的演技也太讓人捉急了些，在長達三十八集的表演中，他的表情不超過三種（微笑、咆哮、痛哭），別說是跟王繪春、周潤發(fā)這些老前輩比較，即便是作為電影學院期末作業(yè)小品表演，這種水平也是不合格的。不知道向來以對表演要求嚴苛著稱的張黎導演，在面對這個怎么都調教不出來的男主演時，是抱著怎樣一種心情…… 朱剛日堯是白族人，在出演《孔子春秋》男一號之前，只演過一部電視劇的配角。據(jù)制片人說，為了避免給觀眾一個先入為主的印象，才在孔子一角的選擇上大膽啟用新人。但毫不客氣地說，這一選角失敗得一塌糊涂，若不是后期請趙立新老師進行配音，這個孔子根本沒法看。 同樣是青年演員，周一圍的子貢，袁文康的少正卯，都很精彩。尤值得稱道的是周一圍對子貢的詮釋，恂恂儒雅、溫潤如玉，又帶點兒商賈的油滑氣，讓人壓根認不出他在《繡春刀》里還演過流氓氣十足的丁修。 事實上，在《孔子春秋》這部戲里，最引人注目的是劉鑒老師飾演的齊景公。編劇把齊景公塑造成了一個昏聵好色之君，形象十分單薄，但一經(jīng)劉鑒老師的表演，簡直是化腐朽為神奇！大家可以細細品味一下齊景公與晏嬰、孔丘的幾場對手戲，在一般情況下，齊景公的雙眼都是半闔半張之間，頭微微昂起，雙手籠著袖子，佝僂著身子，說話略帶些漫不經(jīng)心，底子里卻透著股君王的傲慢與威嚴。而氣急敗壞的時候，齊景公須發(fā)飄動，揮袖頓足，甚至聲線在因急躁而尖促的同時，還摻雜了灰敗喑?。? 要知道，齊景公一角原本是敲定讓黃品沅（《人間正道是滄?！防锏姆栋嚅L，后來在《孔子春秋》里演晏嬰）來演的，結果后來晏嬰的演員因故離職，才讓黃品沅頂晏嬰，劉鑒老師頂齊景公。臨危受命，還能奉獻出教科書般的表演，不禁讓人嘆為觀止。 演員說完了，再說劇本。我認為，《孔子春秋》一劇未能臻至化境，完全要歸咎于劇本的缺陷。 一言以蔽之，《孔》劇劇本的缺點在于：浮光掠影、走馬觀花。 《孔子春秋》的編劇是張挺，他最近的一部作品更有名氣，那就是…… 《道士下山》…… 《孔》與《道》在劇本結構上有驚人相似的缺點，那就是情節(jié)碎片化、斷裂化，每一個故事都是片段性地呈現(xiàn)出來，零零碎碎，前后根本銜接不起來。 平心而論，編劇的態(tài)度還算認真，起碼用心研究過相關史料，對孔子、老子、端木賜、南子、三桓等歷史人物都有獨到的理解。劇本也創(chuàng)作得很工整，每一集的內容比較緊湊，不像大多數(shù)注水劇那樣不講良心。但無論如何，劇本也僅限于“工整”而已，基本上就是把歷史情節(jié)磕磕絆絆地復述出來，一板一眼、呆板生硬，沒有絲毫的靈氣。要不是有黎叔的攝影撐著場子，完全就流于俗套了。 是編劇想象力匱乏，不會開腦洞嗎？顯然不是。編劇的腦洞開得蠻大的，比叔梁紇、顏徵在跨越生死階級的凄美戀情；比如孔丘、陽虎、少正卯義結金蘭，三人還為一個“小姜”爭風吃醋；比如少正卯做接盤俠喜當?shù)? 所以，不是編劇不會開腦洞，而是腦洞開得太爛俗。市面上言情戲那一套牛黃狗寶屎尿棍，一股腦兒全給用上了。到了該開腦洞的地方，比方說”受教老聃“”誅少正卯””子見南子“”受困陳蔡“”編刪詩書“，卻又老老實實地平鋪直述起來。 可以看出，編劇是用力而沒用心，許多戲劇沖突塑造得幼稚而又拙劣。前一幕三桓或者少正卯想出一條奸計，下一幕轉眼就被孔門弟子三下五除二化解了。剛有人對儒家學說提出質疑，孔子三言兩語就嘴炮得對方啞口無言了。在情節(jié)和邏輯上，根本不具有信服力，更不具有戲劇張力。最讓人難以忍受的是，劇本刻意營造出一系列的戲劇高潮，愣是搞出了種種迷之感動，莫名其妙地自我煽情起來。比如說顏回之死，顏回這位最能繼承孔子衣缽的高徒，在之前數(shù)十集中幾乎一點戲份都沒有，結果一出場不久就死了。緊接著就是哀樂大作，朱剛日堯一把鼻涕一把淚大喊回啊回啊，搞得很催人淚（niao）下的樣子，折騰了足足大半集。整部劇活脫脫像是為了表現(xiàn)孔子的偉大而刻意編排的獨角戲，顯得孔子因“必須偉大”而偉大，讓觀眾因“必須感動”而感動。 誠然，這部劇確實把孔子從”神“還原成了”人“，可惜這個”人“是個”完人“，他唯一的缺點，也只是”固執(zhí)“”嚴格“而已。孔子歷史形象中的很多缺點，包括”禮教“等儒家學說中的糟粕，全都給隱去了。這實際上不過是偉人傳記式電視劇的另一種拍法，只是披上了古裝這層外衣而已。 不知道是否是因為江蘇廣電、湖南廣電聯(lián)手參與此劇制作的關系，才讓這部劇顯得那么偉光正。 同樣是因為劇本呆板生硬的緣故，劇中的人物，也顯得單薄片面，甚至變得臉譜化、漫畫化。 比如說陽虎、公山不狃、仲梁懷這三個人，還有魯國三桓這三兄弟，完全成了功能性的角色，不是陰險狡詐，就是野心勃勃，跟革命戲里的黃世仁差不多，壞得一點特點都沒有，還陰陽怪氣的，換誰吹胡子瞪眼都能演，浪費了那么多優(yōu)秀的演員。 再比如說李耳、季札、子產(chǎn)這些當世俊杰，每個人曇花一現(xiàn)，裝一裝13，接著就下場了……讓我瞠目結舌，不知所對。 再比如說孔門弟子，除了花大篇幅展現(xiàn)的子貢還有些神采外，子路、子夏、冉有、伯牛，甚至是伯魚、顏回、曾子，給人的印象還不如《史記》《論語》中的只言片語來得形象鮮明。 這還是當年呈現(xiàn)出慈禧、李鴻章、袁世凱；嘉靖、嚴嵩、趙貞吉；楊立仁、楚材、董建昌這些立體多面、血肉豐實的形象的張黎作品嘛？ 所以說，這是一部立意很高，格局不大的作品，一部因主角、劇本二宗罪而淪為平庸的神作。 另：很多人物的離場臺詞太出戲了。 比如季孫氏臨死前的臺詞是：”魯國若沒有我，不知早已有幾人稱霸、幾人稱王？“（曹操） 子路臨死前的臺詞是：”人生五十年，如夢亦如幻，有生斯有死，壯士何所憾？“（織田信長《敦盛》） 孔子臨死前的臺詞是：”我的《春秋》《詩》編纂已成，無論天地震怒，還是山崩地裂，都不能把它化為無形！“（……奧維德《變形記》序言）