這部番有戲份的人物名字幾乎全跟植物有關(guān)

天上歐蒂娜（Utena）：花萼：保護(hù)、托舉

同時(shí)“天上”也許在標(biāo)示著歐蒂娜薩瑪超越塵俗的革命精神，另外也許有“身既死兮神以靈”、引領(lǐng)更多個(gè)體走向覺醒的意義。

姬宮安茜(Anthy)：盛開的花朵：女性美的集中體現(xiàn)（或者是父權(quán)眼中的女性美）?！凹m”暗示著她的薔薇新娘身份，像公主和妃妾一樣被支配的地位。

薰幹—薰梢：樹干—樹梢，干看似沉靜，梢看似輕浮，實(shí)際上緊密相連，擁有割舍不掉的羈絆，卻從未正視彼此，于是各自懷揣著一種畸形的占有欲

筱原若葉：嫩葉：良善、單純、稚嫩；也有陪襯的意味

有棲川樹璃—高槻枝織—土谷琉果：這三樣事物生長的位置或許隱喻了三角關(guān)系

根室：深埋土中的營養(yǎng)器官；同時(shí)日語中的根（ね）還有“內(nèi)心”的意思，對應(yīng)他是一個(gè)深藏真心的科研機(jī)器，后期名字為御影草時(shí)，“御影”暗示他是被鳳曉生操縱的傀儡，以及是自身執(zhí)念的投射，“草時(shí)”對應(yīng)他所愛的人千唾時(shí)子

西園寺莢一：莢，保護(hù)、封閉——禁錮、控制、占有

桐生冬芽—桐生七實(shí)：芽與實(shí)，起始與終點(diǎn)；“冬芽”：凜冬的芽苞還處在沉眠的狀態(tài)——冬芽對女人從不投以真心，直到歐蒂娜讓他真正萌生了“戀愛(こい）”之心，芽苞綻放

桐生七實(shí)：果實(shí)，植物生殖的具象化體現(xiàn)，可能對應(yīng)七實(shí)生蛋那一集的生育（月經(jīng)）羞恥

石蕗美蔓：蕗：蜂斗草；蔓：纏繞、攀附，出于對“大人”（父權(quán)制下手握權(quán)力的男性與被社會承認(rèn)、獲得社會身份的成年人）的景仰而模仿、追隨；與七實(shí)如影隨形

鳳香苗：幼苗，稚嫩，不諳世事，秀色可餐，被蒙騙和利用的鳳家女兒。

此外還有苑田莖子、穗積茉莉。

另外，真正的『王子』的名字迪奧斯(Dios)在西班牙語里是上帝的意思。

個(gè)人解讀，大家見仁見智??

前言：本文按TV內(nèi)容分4篇，學(xué)生會篇、黑薔薇篇、鳳曉生篇及世界盡頭篇。每集一點(diǎn)感想，長短視信息量而定。小學(xué)時(shí)曾看過少革而留下短暫記憶，但那時(shí)候肯定沒看懂。高中時(shí)候的重溫算一周目，結(jié)合吧里的分析看懂了一點(diǎn)。這次重溫是二周目，看懂的內(nèi)容更多一些。畢竟有些東西，需要閱歷才會明白。

學(xué)生會篇的信息量較少，就不貼在這里啦， 有興趣可以去博客看看：http://blog.sina.com.cn/s/blog_631876510102xfom.html

鳳曉生篇分析：//movie.douban.com/review/9286747/

世界盡頭篇分析：//movie.douban.com/review/9286751/

14 黑薔薇的少年們

冬芽被打擊得一蹶不振，暫時(shí)不出場啦。

鳳曉生、黑薔薇少年登場。

本集主角鳳香苗，鳳曉生的未婚妻，因?yàn)闊o法與安希好好相處，而走進(jìn)告白室，成為第一位黑薔薇決斗者。

決斗場上放著百合，百合寓意百年好合，以及美滿家庭。表示香苗想和鳳曉生結(jié)婚，并且能夠跟安希友好相處的愿望。

影繪少女：終于，令人害怕的事情要來了呢！比別人都要早呢。要怎么辦呢，這顆智齒？

Utena：拔了吧

智齒對當(dāng)事人來說很痛苦，對旁人而言無足輕重。但不論再痛，拔掉不就好了么。正如鳳香苗對安希，安希并沒有做什么事情，只是鳳香苗自己的心理壓力太重了。你是要跟鳳曉生結(jié)婚，不是跟安希結(jié)婚，不理她不就好了么。

15 那梢所指的風(fēng)景

Miki對Kozue只是兄妹之情，但Kozue對Miki的就有點(diǎn)骨科了。當(dāng)叛逆少女只是想引起Miki的注意，但最近Miki的注意力都放在安希身上了。Kozue不甘于此，走進(jìn)了告白室。

決斗場上放著的是長大后不再愿意喝的奶昔，但奶昔卻是藍(lán)色杯子（Miki的杯子）。代表Kozue想重拾過去的美好，也想得到Miki。決斗時(shí)安希悠哉悠哉地喝奶昔，是對Kozue的挑釁么？

恢復(fù)正常后，Kozue和Miki的關(guān)系緩和了，還讓Miki給自己做奶昔。

影繪少女：

A：要不要熱咖啡、三明治或冰啤酒呢？

B：這車廂中只有我一個(gè)乘客而已。

乘務(wù)員不停重復(fù)詢問

B：吵死了，我什麼也不想喝，什麼也不想吃！

Utena：不理她就好了嘛

B：不好意思，給我熱咖啡和三明治吧

嘴上說著我不需要，心里還是很在意的，這不就是Kozue對Miki么。明明不想要的，最終還是要了。也對應(yīng)著Kozue對于“Miki有了喜歡的女孩子”這件事終于無奈地接受了。所以最后才會和Miki和好。

16 幸福的牛鈴

七實(shí)又來搞笑了。

牛鈴是安希送的。

17 死之棘

枝織對樹璃說我懷念那段3人在一起的時(shí)光，但對于把他從你身邊搶走，我并不后悔。樹璃卻告訴她，我從來沒有愛過他。這時(shí)有一只小鳥飛來撞上窗戶，受傷倒地。小鳥代表枝織受傷的心？因?yàn)閾屇腥诉@件事傷不到樹璃。

樹璃說天上和枝織一樣，有著殘酷的天真。（天真的是天上，不是枝織）

鳳曉生也說天上天真而單純，所以那份天真才會刺傷人。

枝織的花瓶里倒出的水里有樹璃扔掉的吊墜，應(yīng)該是御影草時(shí)故意為之。（大膽猜想是小鳥丟進(jìn)去的）

告白室里，枝織說她從小嫉妒樹璃，才會搶走那個(gè)男人。但實(shí)際上樹璃對她很體貼，她卻認(rèn)為樹璃在同情她。自卑心作祟。知道樹璃心里的人居然是自己，枝織又高興自滿，認(rèn)為自己終于贏了樹璃，又難以接受les（好難形容，反正她瘋了）

決斗場上的是小鳥，姑且認(rèn)為這代表枝織想贏樹璃，又想放下這個(gè)執(zhí)念的愿望吧。決斗結(jié)束后小鳥飛走了，代表放下。

決斗之后，枝織像是放下了什么似的，交了新的朋友，面對樹璃也很平靜。

反觀樹璃，明明已經(jīng)把吊墜丟了，結(jié)果還是回到她手中，還是放不下。

影繪少女：

A:我已經(jīng)不行了！本來是個(gè)秘密，卻被大家知道了！

B:不要那麼介意。

A:我要死去了！

B:誰也不覺得是件丟臉的事。

A:是這樣的嗎？

B:是的，誰都穿過毛線褲的。

A:但是我一次居然穿了三件！這麼高雅的我，居然被人知道我穿毛線褲，而且還一次穿了三件！啊，再這樣下去我會嫁不掉的！要怎麼辦才好？

Utena：脫掉吧！

表面來看，是樹璃的秘密被知道了，utena的話，也是對樹璃說的。另一方面，枝織嫉妒樹璃的秘密，樹璃可能知道，也可能不知道。從本集結(jié)局來看，枝織放下了，樹璃還沒有。

18 美蔓的煩惱

石路想成為大人，走近七實(shí)的世界。決斗場上放著的是巧克力，代表著石路認(rèn)為的吃了就會變成大人（間接接吻）。結(jié)局是石路不再執(zhí)著于成為大人，也沒有一天到晚跟在七實(shí)身邊，而是自己好好去上課了。

影繪少女：少女說今天終于獻(xiàn)出了第一次，成為大人了。父母非常緊張，以為是**。然而實(shí)際上是獻(xiàn)血。utena：滿16歲才可以獻(xiàn)血喔。

隨著年齡增長，經(jīng)驗(yàn)增加，自然就會變成大人了。做了某個(gè)行為，并不代表可以成為大人。石路只是在做無用功。

19 如今為已亡之國的歌

達(dá)也喜歡若葉，卻走迂回路線向utena告白，這邏輯也是醉了。可惜若葉的王子不是他，表白失敗后走進(jìn)了告白升降室，因?yàn)檫_(dá)也不恨若葉，所以沒有黑化。

影繪少女：

taiya：輪胎/鯛魚

A:剛剛送來新鮮的輪胎(taiya)啊。今天本店大特價(jià)！

B:那給我一點(diǎn)吧！

A:可是輪胎店是什麼？

B:太太，真是個(gè)好問題。

A:那魚店是什麼？

B:賣魚的店??！

A:那面包店呢？

B:賣面包羅！

A:我這邊是輪胎店，所以是賣輪胎。

B:是嗎？

A:要分辨好輪胎是要有經(jīng)驗(yàn)的，光用看的很難分辨味道好壞呢。

B:那請給我一個(gè)。

A:謝謝惠顧，去給你先生吃點(diǎn)補(bǔ)精氣的東西吧！

B:討厭啦~老板你怎么這么說嘛…今晚要用這輪胎做什麼料理呢？

Utena：那玩意兒…能吃嗎？

雖然同音，但輪胎并不能當(dāng)作鯛魚。同樣，達(dá)也是洋蔥王子，但并不是若葉心中的王子，只是她曾經(jīng)的美好記憶。若葉只把達(dá)也當(dāng)朋友。

20 若葉繁茂

因?yàn)槭樟袅宋鲌@寺，若葉心中的王子，她變得自信而美麗。

鳳曉生：“一般人生而普通，‘特別’的人只是少數(shù)。有些人在某段時(shí)間會變得特別，可惜特別的時(shí)間并不會持續(xù)那么久?！?/p>

這段話預(yù)示了若葉的結(jié)局。強(qiáng)行去追求一個(gè)不屬于自己的人，只能是悲劇。

御影草時(shí)向西園寺提出可以幫他重回學(xué)院，代價(jià)是一件微不足道的東西。于是，原本說好了送給若葉的頭飾戴在安希頭上了。西園寺對若葉，有利用也有感激。與重返校園的愿望相比，葉子頭飾簡直微不足道，西園寺毫不猶豫地交換出去了。他以為可以給若葉更好的禮物作補(bǔ)償，卻不知道那對若葉來說到底有多重要。

若葉不甘輸給安希，不甘于當(dāng)一個(gè)普通人而走進(jìn)告白室，成為決斗者。決斗場上放著的是葉子頭飾，而且是不同顏色的葉子頭飾。若葉的愿望真可悲。

結(jié)局西園寺重返校園，若葉繼續(xù)孤單一人。

影繪少女：

狐貍族要在太陽雨的時(shí)候才能結(jié)婚，兔子族更慘，要在太陽雪的時(shí)候才能結(jié)婚。

Utena：不結(jié)婚怎么樣？

太陽雨雖然概率比較低，還是有可能出現(xiàn)的。太陽雪就真的完全沒可能了。若葉想要西園寺成為她的王子，同樣是不可能事件。

21 害蟲

七實(shí)身邊的跟班莖子其實(shí)一直喜歡著冬芽，莖子因?yàn)楸黄邔?shí)看到與冬芽同撐一傘而受到七實(shí)的強(qiáng)烈打壓。

決斗場上的物品是與冬芽同撐的傘，愿望同樣卑微。

另：決斗前安希撐著她自己的傘，你又調(diào)皮了2333

結(jié)局是莖子又當(dāng)回小跟班，“我才不敢肖想冬芽大人呢。”

Utena：“那個(gè)女孩…為什么繼續(xù)和七實(shí)走在一起呢？明明心里就有那么多不同的想法…”

Anshi：“很簡單啊。只要為了自己喜歡的人，那么對其他人的感覺就完全不是問題了。因?yàn)橄肫垓_自己，用什么借口都可以的?！?/p>

影繪少女：

蝴蝶被螳螂追殺，同伴忍受不住噴了殺蟲劑，可是這樣的話蝴蝶也會死的。

Utena：那只是芳香劑而已。

莖子是蝴蝶，七實(shí)是螳螂，大家都是昆蟲，如果蝴蝶對螳螂下死手，自己也會死。所以莖子其實(shí)不敢真正反抗七實(shí)，如果沒有了七實(shí)，她就更加沒有靠近冬芽的理由了。

上一集的若葉是普通人，不過因?yàn)槭莡tena的朋友，觀眾對她還是比較熟悉的。黑化后的若葉不但對安希有恨，對utena同樣有恨。因?yàn)樗齻兌际翘貏e的人，而自己只能當(dāng)一個(gè)普通人。

而莖子更可悲了，在本集以前，沒有人記得她的名字，她只是一個(gè)無足輕重的小跟班。沒了她，七實(shí)隨時(shí)可以有新的跟班。但她卻不敢反抗七實(shí)，不敢切斷與冬芽的聯(lián)系。

22 根室紀(jì)念館、23 決斗者的條件

22集影繪少女：

機(jī)器人很能干，不會苦不會累不會寂寞，有抓來的猴子陪伴。

時(shí)子：但是看到你的人會替你感到寂寞啊

機(jī)器人是御影草時(shí)，猴子是（假的）馬宮。

23集影繪少女：

爸爸以前當(dāng)過班長，但過不好現(xiàn)在的生活，于是想要跟女兒一起去上學(xué)。

若葉：慢走~

活在回憶里的草時(shí)啊。

學(xué)生會的成員們，你們真相了，黑薔薇背后確實(shí)有“世界盡頭”的支持噢。

蝴蝶被做成標(biāo)本，花不再凋落，雪不會化。一切一切，都暗示御影草時(shí)的時(shí)間停止了。

根室教授曾被形容為沒有感情但計(jì)算精密的機(jī)器人，是被利用的對象。是時(shí)子讓他變成一個(gè)有血有肉的人?？上r(shí)子不喜歡他，于是他接受了鳳曉生的條件。一百個(gè)少年的死，是鳳曉生和草時(shí)共同為之，像是某種祭奠，為了得到革命世界的力量。

草時(shí)的愿望是將回憶化成永恒，他一直活在過去里。

23集里草時(shí)說utena和他一樣都希望回憶變成永恒。

決斗場上是時(shí)子和馬宮的合照。utena其實(shí)差點(diǎn)就輸給草時(shí)了，那一刻馬宮（實(shí)際是安希）對草時(shí)說的話是故意擾亂他，讓他輸。馬宮實(shí)際上是anshi扮演的，可以理解為是anshi在幫utena。草時(shí)因?yàn)橄肫鹨磺械恼嫦啵チ擞篮恪?/p>

從結(jié)局來看，根室紀(jì)念館、黑薔薇篇所發(fā)生的一切其實(shí)并不存在，草時(shí)輸了后，一切就恢復(fù)原狀了。我傾向于認(rèn)為黑薔薇的一切曾經(jīng)存在過，但因?yàn)椴輹r(shí)活在過去，他輸了后，因他而發(fā)生的痕跡也消失了。參考《回轉(zhuǎn)企鵝罐》結(jié)局，命運(yùn)換乘后，世界篡改了所有人關(guān)于冠葉晶馬的記憶，抹去他們存在過的痕跡，但留下了一個(gè)玩偶，證明他們曾經(jīng)存在過。

馬宮：“時(shí)子因?yàn)椴辉敢庖姷交ǖ蛑x，而把薔薇做成干花。但就算能這樣得到永恒，花本身真的會高興嗎？所謂的永恒，根本就不存在吧。”

（干花就是黑薔薇）

時(shí)子：“根室教授和你一樣，都沒有變老呢”

鳳曉生：“只要留在這學(xué)院里，人就不會成為大人?！?/p>

（學(xué)院就像是伊甸園，美麗而不真實(shí)，要離開學(xué)院才能成長?。?/p>

時(shí)子：“知道嗎，花是為了結(jié)果才凋謝的。”

（從前時(shí)子執(zhí)著于永恒是想要救馬宮，但馬宮已經(jīng)死了，時(shí)子也放下了，于是離開了學(xué)院。但御影草時(shí)放不下，只能活在回憶里）

黑薔薇篇綜述：

黑薔薇篇能看到很明顯的“成長”主題，他們曾為了某件事執(zhí)著，不論以何種方式，最終都放下了，不就是成長了么。

有人認(rèn)為，黑薔薇篇暗示了整個(gè)學(xué)院不過是受人操縱的非真實(shí)世界（某種程度來說這句話是對的）

鳳學(xué)院可以看做是一個(gè)巨大的棺材。結(jié)尾時(shí)安希也說了這句話。

1.告白室里，墻上的畫：蝴蝶-繭-幼蟲-葉子

代表著從成年?duì)顟B(tài)回歸最初的模樣。對應(yīng)告白者，就是由作為成人克制自己的普通抱怨到釋放自己內(nèi)心的陰暗面。（啊啊啊這里我自己都理解不了解釋不清，有想明白這段的歡迎解惑謝謝！）

2.22話中黑貓從1只變3只，有沒有什么寓意呢？還是說只是代表回憶有誤？

3.一直留著印有時(shí)子唇印的杯子，有人用《千紙鶴》來解釋，寓意草時(shí)對時(shí)子永恒不變的愛。

御影草時(shí)和馬宮外貌和行動(dòng)上就像是utena和anshi的性轉(zhuǎn)。草時(shí)悲劇地活在回憶里，且因不愿面對現(xiàn)實(shí)，回憶被他自動(dòng)美化。而馬宮是anshi扮演的，馬宮講的話有真有假，看官要懂得判斷。

吧里大神對黑薔薇篇的解析，比我寫的要詳盡喔：//tieba.baidu.com/p/9586536?pn=1&traceid=

24 七實(shí)小姐秘密日記

七實(shí)搞笑合集哈哈哈

影繪少女：

A：完蛋啦~我的秘密已經(jīng)紙包不住火了。國王的耳朵竟然是驢耳朵！

B：原來是驢子啊。

A：可惜啊！其實(shí)不是驢子。其實(shí)…我是…披著女孩外皮的猴子喔

C：怎么會有人這么不要臉，這女孩已經(jīng)嫁不出去了。

機(jī)器人把猴子抓住了~~

分析：

七實(shí)的秘密，是壞心眼且愚蠢，所以有人吐槽說她嫁不出去了。

石路的秘密，則是偷窺跟蹤，和各種作戰(zhàn)計(jì)劃。

機(jī)器人抓住了猴子，就是說秘密不保，他們的痛腳都被人抓住啦

（該文章為筆者的女性學(xué)課程論文，如有建議和意見歡迎指正）

摘要：

本文通過將女同性戀女性主義這一激進(jìn)女性主義視角引入20世紀(jì)末先鋒派動(dòng)漫作品《少女革命》的劇情和角色形象評析之中，試圖以《少女革命》為文本呈現(xiàn)和詮釋其中可供挖掘的女權(quán)主義觀點(diǎn)，并重點(diǎn)關(guān)注其最后出人意料的結(jié)局，并認(rèn)為這指向一種革命者和革命觀點(diǎn)的自身批判，從而試圖呼喚一個(gè)無限可能性的新后革命世界。

一、引言

《少女革命》是日本1997年由幾原邦彥導(dǎo)演的少女動(dòng)漫，它漫長的39集講述了一個(gè)十分具有表現(xiàn)主義和象征主義色彩的故事——姬宮安希是鳳學(xué)園的薔薇新娘，只要迎娶她就可以獲得最強(qiáng)大的“讓世界革命的力量”，為此，學(xué)園里的男生風(fēng)靡起了“王子游戲”，黃昏時(shí)分在學(xué)園天臺上決斗，獲勝者就可以贏得薔薇新娘的身體和芳心。然而有一天，一個(gè)叫天上歐蒂娜的女孩陰差陽錯(cuò)登上了決斗的擂臺，還贏得了比賽。但她并沒有從此過上和安希幸福的二人世界生活，而是不斷受到其他渴望獲得革命力量的男人的挑戰(zhàn)和攻擊。歐蒂娜每次都會獲勝，直到敗給安希的哥哥，學(xué)園理事長鳳曉生。失敗的原因是安希在她身后放了冷槍。作為犧牲品而消逝的歐蒂娜終于退出了學(xué)園的王子游戲，也消失在朋友們的記憶中，然而安希卻突然辭別哥哥，踏上了尋找她的旅程……

《少女革命》是一部少女動(dòng)漫史的里程碑之作，也被稱為日本百合作品的鼻祖，但是它廣受贊譽(yù)的原因不僅僅在于它的富有女同性戀韻味的故事，更重要的是因?yàn)榇蠹覐闹心芙庾x和品味出深刻的女性主義內(nèi)涵，對男權(quán)社會的影射與反思。雖然幾原邦彥在推特中曾經(jīng)表示，自己并不是一個(gè)女權(quán)主義者，也對那樣的觀點(diǎn)沒有興趣，因此有粉絲借此爭辯說他想表達(dá)的主題并不是女性主義，而是更廣泛的革命精神和全人類的解放，不過這并不影響我們用女性主義的視角去解讀這部動(dòng)漫。在說人類解放之前，還是先說一說女性解放吧。

《少女革命》在漫長的、瑣碎的、無厘頭的、無盡的搶奪新娘的擂臺賽中耗費(fèi)了過多的膠片，也耗盡了大部分觀眾的耐心，而最后從34話開始的關(guān)于故事暗線的揭露，歐蒂娜與鳳曉生決戰(zhàn)的高潮、最令人發(fā)指的安希的背叛，以及最后安希開始主動(dòng)尋找歐蒂娜的開放式結(jié)尾，才是全片最讓人嘆為觀止的地方。近年來，以百合素材為主題或者包含百合元素的日本動(dòng)漫逐漸增多，也越來越直白、露骨、多樣化，但是回過頭來去看這部20世紀(jì)末的開山之作，其影響意義和深刻內(nèi)涵是難以被超越的。無論是描寫日月巫女的永恒相愛相殺的2004年的大膽百合作品《神無月的巫女》，還是2019年大受百合圈內(nèi)歡迎的，描寫兩個(gè)高中女生細(xì)膩感情糾葛，通過身心的一步步相互探索深入，逐步確認(rèn)相互的喜歡并在其中經(jīng)歷成長蛻變的《終將成為你》，以及種種以百合為噱頭，包含女生之間曖昧情感，但是總是以悲劇、出軌、背叛或者不了了之收場的“偽百合作品”，其女性視角的范式和對于女性之間情感的洞察都很難比《少女革命》走得更遠(yuǎn)了。而這可能與《少女革命》的離奇情節(jié)、開放式結(jié)局所導(dǎo)致的解讀視角的多樣性和包容性有關(guān)。某種意義上來說，《少女革命》是筆者目前為止看過的將同性之愛的深刻內(nèi)涵詮釋得最完整的作品，也是最適合用來闡釋什么是女同性戀女性主義的作品。最重要的是，它為我們呼喚了一種變革時(shí)代的期盼。

二、女同性戀女性主義的觀點(diǎn)及批判

自上個(gè)世紀(jì)七八十年代的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的興起，當(dāng)代女性主義哲學(xué)思潮隨之不斷扭轉(zhuǎn)、發(fā)展變化，一種較為獨(dú)特的女性主義——同性戀女性主義誕生。它經(jīng)常被劃分為激進(jìn)女性主義的一種類別，但同時(shí)又和女性主義理論主體有所區(qū)別。對女同性戀主義來說, 女同性戀者因?yàn)樯頌榕院屯詰? 在性別和性取向上處于受男權(quán)制社會雙重壓迫的處境。因此, 女同性戀主義繼承了女性主義對于父權(quán)制話語的批判，但是另一方面, 女同性戀理論更突出強(qiáng)調(diào)“性取向”背后的權(quán)力政治問題。 因此, 它不僅將矛頭指向父權(quán)制, 更指向父權(quán)制度下的“異性戀”體制, 旨在打破男女、陰陽、異性戀同性戀這種二元對立架構(gòu)下所壓抑的各種可能性, 以釋放情欲的自主流動(dòng)和多元化的愛情。在其代表人物艾德里安娜·里奇看來，“Lesbian一詞必須得到承認(rèn)，因?yàn)閽仐壦褪桥c沉默為伍，就是對我們非同一般的經(jīng)驗(yàn)撒謊，就是櫥柜游戲的同伙，就是在制造不可言說性?！保≧ich，1979）她認(rèn)為同性戀經(jīng)驗(yàn)是屬于女人的獨(dú)特生命經(jīng)驗(yàn)，而女人和女人可以分享彼此的強(qiáng)烈感情，從而聯(lián)合起來反抗男性暴權(quán)。進(jìn)而有人得出，只有女人之間的愛才是真正的愛情，女人也只有在和女人的相愛之間才能擺脫男性凝視，擺脫男權(quán)社會的一切束縛。

女同性戀女性主義無疑是對早期的主張“女性可以變得和男性一樣”的啟蒙女性主義思想、主張“男性和女性之間區(qū)別對立、宣揚(yáng)女性特質(zhì)”的差異化女性主義思想的創(chuàng)新發(fā)展，其視角著眼于女性之間的同性愛對于男女社會角色構(gòu)建的消解，“不僅僅強(qiáng)調(diào)女同性戀是一種質(zhì)疑和顛覆傳統(tǒng)的性欲觀和性文化模式的性取向，更體現(xiàn)了女性的政治態(tài)度、身份認(rèn)同和自我主體意識”（許慶紅，2008），李銀河在其書《同性戀亞文化》中說道：“同性戀行為的基礎(chǔ)是受到壓抑的人類潛能與自發(fā)性的釋放，該現(xiàn)象中包含著革命的潛力，是對生殖秩序的反叛，是一個(gè)‘偉大的拒絕’；與此同時(shí)，同性戀行為指明了某種更充分的愛欲意義，代表了肉體的可能性的充分實(shí)現(xiàn)”（李銀河，2006）。 由此可見，一些女性主義者把女同性戀女性主義當(dāng)成一種絕無僅有的女權(quán)主義觀點(diǎn)，并認(rèn)為它蘊(yùn)含著能夠真正顛覆男權(quán)社會權(quán)力，開啟女性新時(shí)代的革命力量。

然而，相對于主張徹底消解男女二元化對立的后現(xiàn)代主義女性主義來說，同性戀女性主義是否真正能夠帶來男女平等，是否能成為社會發(fā)展的主流方向？對女同性戀女性主義的批判觀點(diǎn)認(rèn)為，其過于理想化女同性戀和女性特質(zhì)的傾向，是一種烏托邦式的構(gòu)想，它將男女社會權(quán)力關(guān)系顛倒過來，強(qiáng)調(diào)女性的主體性大于男性，本質(zhì)上仍然是一種機(jī)械的性別因果論，與傳統(tǒng)的男權(quán)主義各置天平的兩端，從而依然沒有擺脫男女二性別的對立，與男權(quán)主義殊途同歸。

三、《少女革命》與女同性戀女性主義

那么《少女革命》是怎樣用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式傳達(dá)女性主義思想的？筆者認(rèn)為其故事內(nèi)核主要隱藏在34-39話之后的伏筆拆穿和在高潮中落幕的情節(jié)之中。當(dāng)觀完整部動(dòng)漫之后，觀眾很容易做出這樣的假設(shè)：劇中的主角具有鮮明的象征色彩，鳳曉生是男權(quán)力量的象征，安希是甘愿被奴役犧牲的全體女性的象征，而歐蒂娜是少數(shù)不愿讓女性再受苦、勇敢推翻男權(quán)制的新時(shí)代女性的象征。他們?nèi)齻€(gè)人構(gòu)成了“少女革命”的全部圖景。

1.作為舊勢力代表的全體男性象征鳳曉生

安希的哥哥鳳曉生真的曾經(jīng)是王子，只不過當(dāng)他的妹妹安希為了保護(hù)他不被萬眾的期望和千鈞的責(zé)任所壓倒，自愿犧牲為魔女引開眾人的仇恨和怨憤之后，就不再是真正的王子了，反而是躲在“魔女”的屏障之后的自私、懦怯、無法承擔(dān)責(zé)任還渴望著力量，理所當(dāng)然地驅(qū)使并奴役著自己的妹妹的魔鬼。

當(dāng)公主變成了“魔女”，王子也不再是王子，這是對數(shù)千年來男權(quán)社會統(tǒng)治陰暗面的極大諷刺。處在明處的王子，英雄和男人們，締造著關(guān)于帝國、權(quán)力、戰(zhàn)爭、政治、宗教的神話，而女人完全淪為了男性的生殖工具，她們在可見的歷史舞臺上常常扮演負(fù)面的角色，她們不是被邊緣化，就是被妖魔化：魔女、女巫、女鬼、妓女、女仆、宮女，等等，她們就像動(dòng)漫里的安希一樣，好像自愿成為男性的附庸，成為男性獲得政治權(quán)力的一個(gè)補(bǔ)助品，成為男性創(chuàng)造歷史之中被男性話語權(quán)隨意擺布和鑲嵌的一環(huán)。可是《少女革命》幻想了最初的童話式場景：明明男性一開始是保護(hù)公主的王子，可是當(dāng)男性選擇犧牲掉女性來換取自己的利益的時(shí)候，男性也不再是能夠拯救女性的王子！蔓延數(shù)千年的男權(quán)主義遮羞布一下被揭開，“所有的歷史都是當(dāng)代史”，男性和女性的歷史地位和歷史故事，是不是在男性主體的意識話語中建構(gòu)又不斷鞏固的當(dāng)代史？我們是不是可以通過和男權(quán)主義保持距離從而重新審視男性和女性在歷史中扮演的角色和地位？如果把王子和魔女的故事與民間固有的王子和公主的神話對比，其解構(gòu)主義色彩不言而喻。

2.作為反叛和革命女性象征的歐蒂娜

從動(dòng)漫的第一集開始，天上歐蒂娜就以一個(gè)不同尋常的女性形象出現(xiàn)——她總是穿著男裝男褲，為此經(jīng)常受到校監(jiān)的批評，有著一大堆女性粉絲，看起來就像是對自己的性別定位有些模糊，或者有潛在同性戀傾向的女孩子。然而即便是誤打誤撞把安希娶回家，聽到安希說“現(xiàn)在開始我是歐蒂娜大人的新娘”，她好像也并沒有表現(xiàn)出對安希的同性吸引和著迷。而安希也一直不冷不淡，受制于游戲規(guī)則而對歐蒂娜言聽計(jì)從，雖然她們之間確實(shí)存在著某種難以言說的默契，但安希卻從來不表露出任何的主體性和主動(dòng)性，在個(gè)性上既逆來順受，也顯得難以親近，高深莫測。不過似乎是為了不讓她完全地淪落為沒有感情的木頭人，導(dǎo)演為她安排了寵物奇奇，并一直通過奇奇的行為暗示她不被表達(dá)的心理活動(dòng)，尤其是對于歐蒂娜的好感。

然而她們倆之間的曖昧著實(shí)少得可憐。反而，她們都在不停地和身邊的男性產(chǎn)生細(xì)微的情感糾葛，尤其是后期鳳曉生的出場——鳳曉生以其高大迷人的形象迅速奪得了歐蒂娜的芳心，而其暗中還仍然和親妹妹安希保持不溫不火的亂倫性關(guān)系。筆者認(rèn)為這里是對現(xiàn)實(shí)中女性情感的真實(shí)寫照——在異性戀的背景之下，女同性戀完全“不被看見”，女性之間的細(xì)微情感很容易淹沒在正統(tǒng)、強(qiáng)勢、總是有明確的社會屬性和社會關(guān)系的男女異性戀感情之中。而這一點(diǎn)同樣在《神無月的巫女》中得到了互文對照。日之巫女和月之巫女明明是天生地造的一對，但是她們之間的關(guān)系沒有任何得到世俗的名分，日之巫女明明在骨子里愛著月之巫女，卻擺脫不了身邊忠心耿耿的男性的大膽追求。月之巫女在心里暗戀著日之巫女，卻無法直接地表達(dá)。直到看到她和別的男人的親吻，日之巫女澄澈而富有激情的愛才徹底覺醒爆發(fā)。這一段痛苦的暗戀打動(dòng)了很多有類似體驗(yàn)的觀眾。

在《少女革命》之中，歐蒂娜作為新娘游戲的勝利者，安希的“新郎”，似乎也從來沒有得到男人們的認(rèn)可，正是因?yàn)樗驹诶夼_上，才激起了一大堆男性的挑戰(zhàn)欲望，因?yàn)樗麄兌及l(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為她不配。所以幾乎每一集都有新的男人向她發(fā)起挑戰(zhàn)，似乎大家都認(rèn)為她的獲勝是偶然，是暫時(shí)，是僥幸，男人持劍才是永恒，是正統(tǒng)，是必然。在我國漫長的封建帝制歷史中，也有過短暫且唯一的女性皇帝——而后她也很快被自己的兒子推翻。鳳曉生在挑起和歐蒂娜的決戰(zhàn)之后對她說：

“今后的你不適合再持劍了，這把劍就交給我，從今以后就由我來保護(hù)你。你會獲得永恒，和我永遠(yuǎn)相愛，你是公主我是王子，我們會永遠(yuǎn)廝守在城堡里……無論是那時(shí)的你還是現(xiàn)在都是女孩子，女孩子是不適合拿劍的?！?/p>

這是大多數(shù)少女的終極浪漫幻想，也是歐蒂娜對他芳心暗許的動(dòng)力源泉——她對于王子公主這一永續(xù)的浪漫敘事結(jié)構(gòu)的渴求。

女人們通常被認(rèn)為是更加渴望感情的，脆弱的，感性的，并且常常身不由己地掉入愛情的陷阱——因?yàn)樗齻冇钟薮馈⒂譄o能，勢必要依靠男性過活，也勢必要被男性的力量所主導(dǎo)。從而不可避免地追求異性愛情，并陷入波伏娃所說的“要么失去自我、要么失去愛情”的兩難境地。女人勢必要建構(gòu)起對男性的幻想而成為女人，又勢必要在和男性的愛情中失掉這種幻想。

“在存在的消融運(yùn)動(dòng)中，男性伴侶原則上扮演主動(dòng)角色，女性則扮演被動(dòng)角色。本質(zhì)上來看，被消融的部分是被動(dòng)的部分，即女性，女性是被構(gòu)成的存在?！保ò退?，2019）在巴塔耶看來，性愛行為和獻(xiàn)祭行為具有某種相似性，男人通過對女人的暴力侵犯構(gòu)成毀滅，以此來消解自身的存在結(jié)構(gòu)，達(dá)成對生與死之間連貫性的追求。

在性愛游戲和獻(xiàn)祭儀式中作為獵物和獻(xiàn)祭品的女性，其依附于男性而存在的價(jià)值體系不言而喻。因此過度沉迷于同性戀情，而不投向男人的懷抱，對于女性成為女人來說毫無意義。很多對于女同性戀的社會態(tài)度研究也表明，男性通常把少女之間的同性感情當(dāng)作游戲，當(dāng)作對于成熟女性和男性之間發(fā)生關(guān)系的一種預(yù)演?！盁o論她們怎么鬧騰，終歸女孩子都是要屬于我的?！边@是很多男性的潛在想法，也是女性在曖昧活動(dòng)中彼此心照不宣的事實(shí)。

因此在《少女革命》中，歐蒂娜為什么要扮演這個(gè)異性戀制度下的出格者？為什么試圖成為保護(hù)安希的王子，而不是乖乖把這個(gè)權(quán)力還給男人？

在第一集導(dǎo)演就給了一個(gè)答案：是因?yàn)樗?jīng)在小時(shí)候見到過一個(gè)將她從絕望中拯救出來的王子，她無法忘記這份崇高，在對王子的過度仰慕和思念中，她從“想要見到王子”變成了“想要成為王子”。并且從第一集到倒數(shù)第三集，她對于王子的渴求都貫穿于她的行動(dòng)邏輯始終。直到她明白了鳳曉生——這個(gè)她心中王子形象的原型，早就失去了王子的崇高之后，才破除了她對王子的執(zhí)念。筆者認(rèn)為這里有暗示社會對于女同性戀的一種常見偏見：即一些女同性戀者變成男孩子的造型扮演男性角色本質(zhì)仍然是表達(dá)對于男性的愛慕或者男權(quán)力量的渴求。

但是動(dòng)漫的高明之處就在于34話的回溯完全推翻了這個(gè)設(shè)定：歐蒂娜確實(shí)在童年見過王子，可是更重要的是她也見到了魔女，見到了被釘死在永恒的被詛咒和被歧視的十字架上的魔女安希。她是為了拯救魔女才想要成為王子的，因?yàn)樾⊥踝痈嬖V她自己沒能力救安希才決心成為王子的。但是在長大的過程中，她忘記了至關(guān)重要的這一點(diǎn)，只剩下對于王子力量的追求和渴望。這里似乎體現(xiàn)出一種福柯式的對傳統(tǒng)社會規(guī)制的諷刺——權(quán)力是無主體的、是網(wǎng)絡(luò)狀的，每個(gè)人都不免成為社會權(quán)利體制的毛細(xì)血管。即便是從拯救魔女的孩童心愿出發(fā)，在接受女性角色的社會規(guī)訓(xùn)之后，也難免成為男權(quán)力量的附庸品。“就算你仍然記得，你也始終是個(gè)女孩子，不久就會成為女人。”這是小王子對于歐蒂娜的論斷。可以說他的預(yù)言有一半成為了現(xiàn)實(shí)。

3.團(tuán)結(jié)抗敵——女同性戀女性主義的萌生

西蒙·波伏娃在其《第二性》中寫道：女同性戀可以是女性“逃避自己處境的一種方式，也可以是接受這種處境的一種方式”。在這里，歐蒂娜似乎是出于被迫才接受了安希的婚約，安希也僅僅是因?yàn)榉哪行栽O(shè)定的游戲規(guī)定才聽命于歐蒂娜，她們之間的關(guān)系似乎不能算是一種真正的同性相吸。她們之間的感情交流表面在明，實(shí)為暗線。即便是完全符合游戲規(guī)則的女性婚約，也完全不會得到男權(quán)世界的承認(rèn)和重視，而轉(zhuǎn)入地下運(yùn)動(dòng)一般的怪異角色扮演。她們倆之間所謂的感情，隨著歐蒂娜與鳳曉生一次次的約會、發(fā)生關(guān)系而逐漸陷入窘境的境地。雖然西方的lesbian這一詞的最早發(fā)源約古希臘女詩人薩福就“與不少女人保持浪漫的性關(guān)系”，但是出軌和騎墻顯然難以被現(xiàn)代愛情倫理所全盤接受。

但是動(dòng)漫的34話無疑讓人重新相信了她們倆人之間的愛情。畢竟，歐蒂娜是為了安希才決心成為王子的啊，她之所以會變成現(xiàn)在這個(gè)樣子，完全是因?yàn)槟慷昧擞篮闶芸嗟哪⒉⒛慷昧恕巴踝印臒o能，才下決心要自己成為王子的?？梢哉f從她要成為王子的那一刻，才是故事一切因果線的開始。正是因?yàn)樗菫榱税蚕Ｕ驹诶夼_上承擔(dān)她本不該承擔(dān)的責(zé)任的人，安希也才會在心底傾向于她。

安希在男性世界里體會到的，只有冷酷、暴力、和哥哥強(qiáng)迫自己發(fā)生的亂倫關(guān)系。相反，在安希身邊，她被允許表達(dá)自己的想法，她被呵護(hù)、被照顧，安希的“女性凝視”毫無疑問提供了一種更美好、更理想、更溫柔的愛。而安希所象征的傳統(tǒng)女性形象，在受到男人無止境的壓迫之后，似乎第一次開始了主體的意識蘇醒，也逐漸體會到自己身為女性的尊嚴(yán)和價(jià)值。最后安希毅然和哥哥告別，踏上主動(dòng)尋找歐蒂娜的旅程，不是一個(gè)突然的爆發(fā)，而是歐蒂娜對她的愛日積月累的結(jié)果。

男人無法拯救安希，在這個(gè)角度上，安希如果想要尋求拯救，就必須借助歐蒂娜的力量，她們同為女性，只有結(jié)為義理，只有通過緊密相連，才能形成足以與男性抗衡的力量，她們的愛是救贖之愛，是光明、偉大、具有革命色彩的愛。這樣的結(jié)構(gòu)邏輯充滿了女同性戀女性主義的色彩。當(dāng)代法國女同性戀小說家莫尼克· 威蒂格說道：“女同性戀者不是女人。”歐蒂娜為了能夠保持自己的那份崇高，抗拒了一般女人的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有成為男權(quán)制度下的標(biāo)準(zhǔn)女人。但是安希是一個(gè)被男權(quán)主義構(gòu)造出來的標(biāo)準(zhǔn)女人，所以她不能和歐蒂娜相愛，所以她最后必須刺死歐蒂娜。但無論如何，只有女性自己解放自己，才能達(dá)成救贖，才能導(dǎo)向新的希望。在一個(gè)后革命時(shí)代，有沒有安希和歐蒂娜能夠真正相愛相依的可能性？我們無從得知。

4.妥協(xié)背叛——女同性戀女性主義的破產(chǎn)

很顯然，她輸了的原因是安希突然將劍刺進(jìn)了她的后背。這個(gè)反轉(zhuǎn)絕對是整部動(dòng)漫里最給人以震撼和刺激的一幕。為什么安希要突然背叛歐蒂娜？這是否是對于她們倆人之間難以被確定的愛的徹底否定？

筆者認(rèn)為她的輸局實(shí)際構(gòu)成了一個(gè)“雖敗猶榮”的悲劇式結(jié)局。她和安希之間的愛不僅沒有因此而被否認(rèn)，恰恰相反，借此得到了進(jìn)一步的拔高。也正因?yàn)樗數(shù)袅硕窢帲艣]有成為法國大革命里的羅勃斯庇爾，沒有成為那個(gè)傳統(tǒng)革命敘事中斬掉惡龍巨首的英雄，而是成為了永遠(yuǎn)向革命的可能敞開的革命者。她的消逝反而引發(fā)安希走向未知的、開放性的結(jié)局，走向新的可能。導(dǎo)演的高明之處就在于它從頭至尾所傳達(dá)出的鮮明革命主題，并沒有通過革命的成功，而是通過革命者的殉命，通過對于殉道者的追尋來點(diǎn)題。

藝術(shù)就是藝術(shù)著。任何對于藝術(shù)的定義，都會限制藝術(shù)發(fā)展其內(nèi)涵的外延。任何革命果實(shí)，也終將成為對革命事業(yè)的阻礙。正因?yàn)槿绱耍锩摹笆　睂?shí)際上構(gòu)成了對于革命事業(yè)的永恒呼喚，革命精神得以永存。

假如最后的結(jié)局是安希和歐蒂娜一起攜手打倒了鳳曉生，那么該片的女同性戀女性主義的帽子大概就可以被扣牢了，但是安希違背萬千少女的期待，將劍刺進(jìn)歐蒂娜的背里，還對她說：

“你和我還喜歡他時(shí)的王子很像。但是你永遠(yuǎn)也成不了我的王子。因?yàn)槟闶桥⒆??！?

正是因?yàn)榘蚕５谋撑眩渡倥锩凡粌H解構(gòu)了男權(quán)主義，也解構(gòu)了女權(quán)主義，不僅男權(quán)主義被嘲笑和譏諷，女權(quán)主義同樣被殘忍的現(xiàn)實(shí)所肢解。在男權(quán)的社會下，一切女性的抗?fàn)幨欠穸际峭絼诘?、都是無法擺脫男性凝視的、都是一種自欺欺人式的游戲？

確實(shí)如此，沒有人能擺脫男權(quán)制社會的束縛，就像沒有人能擺脫與世界的“共在”一樣。甚至個(gè)人“此在”的本質(zhì)就是“共在”。人的本質(zhì)就是社會關(guān)系的總和，無法擺脫自己身處于男權(quán)社會中的社會關(guān)系的我們，又怎么擺脫男權(quán)主義的規(guī)訓(xùn)呢？

但是人最關(guān)鍵的能力就在于他的想象力，他所塑造的符號意義總是能超越當(dāng)下，超越此時(shí)此刻，并且向未來的無限可能性敞開。在海德格爾那里，只有“存在不是完全被封鎖著而是已經(jīng)以某種方式展開了，這樣才可能通過這種特定的存在者通達(dá)存在。”只有人能展開自身的無數(shù)可能性，并通過實(shí)現(xiàn)這些可能性而達(dá)到存在（宋潔，2019）。只要有人的存在，革命就會不斷地繼續(xù)下去，無論是誰打敗了誰。只要有殉道者的存在，后人就可以向著革命者致敬，就可以發(fā)起一輪又一輪的革命。所以安希出發(fā)了，她踏出了第一步，借此通向無數(shù)的可能性。無論是哪一種，都會是一場新的革命。歐蒂娜雖然被安希刺穿了胸膛，卻依然成為了將安希從永恒的幼稚王子游戲中拯救出來的那個(gè)人。

革命尚未成功，同志仍需努力！

三、結(jié)語

綜上所述，《少女革命》在其獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)中展現(xiàn)了一個(gè)可供我們以各種方式解讀無盡內(nèi)涵的文本，尤其是對于大眾影響最深的超前的、激進(jìn)的女性主義思想，在后現(xiàn)代的解構(gòu)主義思潮大行其道的今天仍然顯得絲毫熠熠生輝?！渡倥锩肪哂猩勘葋喪奖瘎⌒陨实拈_放式結(jié)尾使得“排斥女性主義是在歪曲它，排斥女性主義之外的解讀是在削弱它更廣泛的批判價(jià)值”。它對于女同性戀的曖昧感情做出了十分獨(dú)到的闡釋，也試圖從女性愛情中找到變革世界的真正力量，其通過女性之間的相互救贖從而引申至自身解放的無限可能性，亦或者是導(dǎo)向一個(gè)世外桃源幻想的女性新世界的暢想，是對于女同性戀女性主義再好不過的闡釋，也是一種革命精神的書寫，如何能“賜予我變革世界的力量”？這部動(dòng)漫也許會給我們一個(gè)答案。

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