想不通 一個邪教攝理教教主 因性侵被捕入獄 坐了十年牢 為什么出獄后 還能要風得風 要雨得雨 受高等教育那么多年的年輕女孩 還趨之若鶩 奉之神明 棒子國邪教洗腦的確有一套！ 36年過去了 五大洋32人到底是自殺還是他殺 世越號沉船到底是意外還是獻祭 “救援派”教主俞炳彥尸體到底是真 還是貍貓換太子的脫身詭計 仍然迷霧重重 真相不明 只能說棒子國邪教滲透力之強 到了讓人匪夷所思的程度！ “寶貝童山”的信徒 十數(shù)年甘愿為奴 為了能升入天堂 對教主言聽計從 棒毆自己親生父母 兒子被教主派人活活打死 親生母親竟然在法庭上 竭力撒謊袒護兇手 如此“虔誠”簡直聞所未聞！ 萬民教教主神通廣大 能瞬間讓盲人復(fù)明 癱子扔拐 能命令美國颶風收放自如 能邀請?zhí)旄干系郜F(xiàn)身下凡 卻對播放揭露他的影片無能為力 只能糾集信眾為虎作倀 暴力沖擊電視臺 其中邏輯我百思不得其解！

才看完關(guān)于邪教的美國3集紀錄片《韋科慘案：末日烈火》第一季，接著又看了韓國有關(guān)邪教的8集紀錄片《以神之名：信仰的背叛》，影片介紹了四個在韓國比較著名的邪教組織：攝理教、五大洋、寶貝童山（新娜拉）和萬民中央教會，由《JMS，神的新娘們》（4集）《五大洋，32具尸體和神》《兒童樂園，尋找樂園》《成為萬民神的男人》（各1集）四個部分組成。由于揭露了盲目信仰的惡之花，讓觀眾看到了邪教可怕的思想入侵和控制，蠱惑人心，利用人們的信仰，達到斂財和淫邪的目的，真是令人不寒而栗。邪教洗腦不分年齡和學識，影片中絕大部分受害者都具有高等學歷，同樣被性侵玩弄而不自知自拔。如萬民邪教教主通過把戲讓所謂的殘疾人走路，讓癌癥患者康復(fù)吸引大批盲目崇拜者，其做法與上世紀八十年代風靡神州大地的各種功法造神何其乃爾相似。影片也告訴觀眾，當烏合之眾被洗腦陷入盲目崇拜后，就會對選擇性的忽視真相而執(zhí)迷不悟，就會深陷其中時無法自拔，甚至被害人會變成施害者，會合理化自己的遭遇自我洗腦，也會無意識對身邊同樣遭遇的人進行洗腦，加害更多的無辜者。這些事實和做法真讓置身事外者覺得完全不可思議。所以，真的需要拒絕洗腦，不要輕易去崇拜任何人，更不能盲目崇拜。因為當你決定崇拜一個人的同時，也賦予了他人支配和奴役你的權(quán)力。另外，影片中讓被害人講述被性侵過程似乎沒必要太過細，難免有情色之嫌。才看完關(guān)于邪教的美國3集紀錄片《韋科慘案：末日烈火》第一季，接著又看了韓國有關(guān)邪教的8集紀錄片《以神之名：信仰的背叛》，影片介紹了四個在韓國比較著名的邪教組織：攝理教、五大洋、寶貝童山（新娜拉）和萬民中央教會，由《JMS，神的新娘們》（4集）《五大洋，32具尸體和神》《兒童樂園，尋找樂園》《成為萬民神的男人》（各1集）四個部分組成。由于揭露了盲目信仰的惡之花，讓觀眾看到了邪教可怕的思想入侵和控制，蠱惑人心，利用人們的信仰，達到斂財和淫邪的目的，真是令人不寒而栗。邪教洗腦不分年齡和學識，影片中絕大部分受害者都具有高等學歷，同樣被性侵玩弄而不自知自拔。如萬民邪教教主通過把戲讓所謂的殘疾人走路，讓癌癥患者康復(fù)吸引大批盲目崇拜者，其做法與上世紀八十年代風靡神州大地的各種功法造神何其乃爾相似。影片也告訴觀眾，當烏合之眾被洗腦陷入盲目崇拜后，就會對選擇性的忽視真相而執(zhí)迷不悟，就會深陷其中時無法自拔，甚至被害人會變成施害者，會合理化自己的遭遇自我洗腦，也會無意識對身邊同樣遭遇的人進行洗腦，加害更多的無辜者。這些事實和做法真讓置身事外者覺得完全不可思議。所以，真的需要拒絕洗腦，不要輕易去崇拜任何人，更不能盲目崇拜。因為當你決定崇拜一個人的同時，也賦予了他人支配和奴役你的權(quán)力。另外，影片中讓被害人講述被性侵過程似乎沒必要太過細，難免有情色之嫌。

一直聽說韓國的宗教、邪教盛行，甚至我之前聽過的一些案例都沒有收錄... 不得不說感覺有點害怕又有點困惑。

困惑是在于，為什么會被洗腦呢？

不過隨著快把這部片看完，我覺得被騙的人有一部分是善良的，這個片子里面講了四個涉及到的邪教，首尾兩個是借著耶穌的名義，而第二個五大洋，其實更多感覺不像是“宗教”，不知道為什么，人們信任她，來到她的公司，一個是為了利益，一個是相信了她的名聲，相信她是善良的，是愛著這么多“孤兒”的人。看到第三個“嬰兒花園”我是突然感覺到為什么這么多人信賴這些邪教頭子，首先是可能因為一些利益、一些好奇等等，先接觸到這些邪教（如第一個是專門有人拉人進，像是社團招募；第二個是利益以及打著”幫助她就是幫助孤兒“的類似的口號；第三個是通過對之前的頭子的信任而轉(zhuǎn)投金己順；第四個是為了治病，還很新穎的加入了“排名榜”模式等等），這些邪教（除了第二個不太明顯）大多都有著可以“上天堂”的美好愿景，通過邪教頭子等人的宣傳（不得不說，感覺通過視頻片段很難完全理解“信徒”的想法等等，能夠發(fā)展起來，這些邪教的頭目肯定是有一定的人格魅力在...？）慢慢深陷其中。而這些能被稱為“宗教”、邪教的組織，肯定都有一定的教義，而金己順的教義...讓我聽著覺得...很熟悉也覺得很容易被接受，那就是“愛”，“愛”是什么其實很難說清，但是說到這個字，確實會覺得有點感動和溫暖，然后通過不知道如何的“忽悠”，這么多人愿意當牛當馬，百度百科中還寫著“要求信徒交出全部財產(chǎn)，每天工作18小時?！倍@并不是為了來世上天堂，而是“我們現(xiàn)在就在天堂”，可能后來過于疲憊而繼續(xù)下去是習慣和被監(jiān)視著而被迫做下去，但是一開始加入并且心中有一團火，為組織打雞血干活，確實是相信了“愛”吧... 而且越看越覺得很多宗教、學說都有著類似的核心價值觀，平等、向往更美好的生活、老有所依幼有所養(yǎng)等等，邪教是打著很多美好的旗號，但是揭開重重包裝后，把這些旗號和其所作所為直接對比，我們作為局外人就會覺得很荒謬...

以及我覺得洗腦的事情其實時有發(fā)生，這些邪教都有的共同點可能在于都涉及到了一個“集體生活”（第四個萬民教是暢想過大家都能在同一個地方生活，并且有相關(guān)宣傳片和等級設(shè)計，應(yīng)該是沒有切實的較為完整的集體都住在一起，但是會有很多集體活動，而且感覺較為新穎，有等級、排名以及相關(guān)的數(shù)據(jù)“小紙條”，有種像游戲的感覺...？而且我覺得最吸引人加入的可能還是消除病災(zāi)的誘惑，“信徒是不會生病的”、“教主有能力能治好很多難以治愈的病癥”等等）。人是群體動物，還是會想要過或者是也會比較適應(yīng)過集體的生活，而這種集體的閉塞的，像是傳銷一開始會切斷你和家人朋友的聯(lián)系、詐騙會引誘你到一個空曠的地方，盡可能減少你與其他人的交流等等...所以我覺得，人還是要盡可能參加多個團體，多點和不同集體、不同方面的人交流，這樣才能比較客觀地看清自己做的事情和所處的環(huán)境。

最后，我還是很慶幸，我不在那里，我的父母也沒有把我拉入什么奇奇怪怪的組織。（想要分享萬民會那集的30’19處，標明了去世界各處宣講的地圖，我們國家還是干凈的?）

這不是一部紀錄片，而且一部放大犯罪細節(jié)與過程，凝視受害者女性肉體，披著紀錄片外皮的色情片。完完全全是男凝視角下畸形獵奇的片子。

本片中，沒有深度質(zhì)疑，沒有案例剖析，只有一個又一個女性受害者的陳述，充滿細節(jié)的陳述，再加上多次重復(fù)大尺度真實錄音、錄影素材，以及多角度多場景“是的沒錯就是我們觀眾想象中那樣”的搬演來完成敘事與人物塑造。

我在觀看的過程中，一直很痛苦，為消費真實的人的痛苦而痛苦。

新聞、紀錄片都有創(chuàng)作倫理道德，要保護弱者、保護個人隱私，要反復(fù)問這樣做會不會對當事人造成二次傷害？報道這件事是為了促進公眾利益保護，還是覺得獵奇，想博人眼球，吃“人血饅頭”？

然而現(xiàn)在，我在這類作品里能看到的創(chuàng)作倫理道德越來越少。

幾年前，某公眾號剛火起來的時候，我問過創(chuàng)始人，你會覺得自己在消費受害者嗎？她說：不，我覺得我在追尋真相，我在提供一個看待事件的角度和方式。

當我看到這部片子的時候，不禁想，究竟是給了一個思考的方向與角度，還是通過包裝，讓人從真實案件中獲得“刺激的快樂”？

（同類型下，我個人認為《wild wild country》做到了對宗教的剖析，《網(wǎng)絡(luò)煉獄：揭發(fā)N號房》做到了對受害者進行保護）

導(dǎo)演Cho Sung Hyun來自MBC，因身邊有很多人深受邪教侵害，從而萌發(fā)了圍繞邪教主題拍攝紀錄片的想法。

紀錄片本身我只看了第一集的前半，最令人震撼和印象深刻的，也正如導(dǎo)演有意布置的，是最開頭的性愛錄音。

性愛是通行廣告界的吸睛器，在第一集中也不斷被用來激發(fā)觀眾的觀看欲望。清醒的人確實不需要邪教，但這世界上有太多的脆弱的人，就連我自己也曾經(jīng)參加過以文化交流為名的統(tǒng)一教活動，邪教與日常生活的距離又近又遠。

無論拍攝手法如何，畫面是否噱頭大過實質(zhì)，哪怕能夠起到驚醒邪教教徒、讓多一個人早點脫離的作用，這部紀錄片就已經(jīng)成功了。

評論區(qū)里的觀眾都期待深扒邪教背后的資金來源，據(jù)導(dǎo)演自己說這一系列還會有第二季，除了揭露新的邪教組織，還會有更具深度的新意嗎?

ps: MBC原來是商業(yè)媒體，1988年才由政府收回，轉(zhuǎn)由Fundation for Broadcasting Culture基金會經(jīng)營，最大控股方是公益財團韓國放送文化振興會(70%)，剩余30%則是由jeongsu Scholarship Foundation持有。這個基金會原名釜日獎學金協(xié)會，由釜山商人金智泰kim ji tae創(chuàng)建，后在樸正熙時代為求自保被迫捐獻，全斗煥取了樸正熙的"正"和其妻子陸英修(Yuk Young Soo)的"修"字為基金會改名，財產(chǎn)除了來自金智泰的資產(chǎn)，還有三星等國內(nèi)企業(yè)的捐贈。樸正熙之女、前任韓國總統(tǒng)樸槿惠曾在其中擔任理事長。

一位在韓國工作的朋友和我說，她現(xiàn)在在影視劇里看到教會之類都會快進或跳過去，「韓國亂七八糟的教會太多了，搞得我現(xiàn)在對天主教和基督教都產(chǎn)生了偏見」

因為沒有在切實的環(huán)境里（堪比咖啡館一樣遍地是教會的韓國）生活過，單純看這部紀錄片，我會產(chǎn)生一種怎么這個地方會有這么多教會，那么xiejiao層出不窮便可以理解了。

回到這部《以神之名》，8集短劇，是網(wǎng)飛和MBC《PD手冊》共同制作的紀錄片。介紹了四個在韓國比較著名的xiejiao組織，包括攝理教，五大洋，寶貝童山（新娜拉）和萬民中央教會，而萬民正是當年圍攻MBC的教會。（最終讓媒體行動起來行使手中權(quán)利揭露xiejiao可能這也算是個導(dǎo)火索）

在看前兩個單元的時候，會產(chǎn)生一種紀錄片只是如實記錄情況，揭發(fā)內(nèi)部罪惡罪行，呈現(xiàn)事實的視角過于平面直白，基本上是采訪已經(jīng)退教的過往教眾，受害者及相關(guān)人，加上部分歷史素材和一些警方檢方對當時情況的陳述，類似我這種沒有宗教信仰或者沒有生活在遍地教會地方的人會不自覺的產(chǎn)生困惑：這些人為什么會唯一個普通人的話馬首是瞻？對神的信仰是如何遷移到一個滿口謊言的人身上？當罪行發(fā)生，人們?yōu)楹芜€在執(zhí)迷不悟？

打開這部紀錄片的緣由是一位朋友提及片中有方力申女友，即第一單元遭受性qin的葉萱，她本人出鏡作證，情況描述的相當詳實，包括了加入攝理教的原因和遭受鄭老頭迫害后有段時間不反抗的原因等，一定程度上給出了部分年輕受害者后蠱惑的原因：比如原生家庭影響，校園霸凌等......當然要調(diào)查所有受害者背后的原因肯定是五花八門，特別是我這種沒有宗教信仰的人要共情應(yīng)該是比較困難的。

印象最深的是最后兩個單元，即當時因為《PD手冊》而引發(fā)圍堵MBC事件的萬民，和寶貝童山。先說萬民，可以讓殘疾人走路，讓癌癥患者康復(fù)的把戲似乎是很多xiejiao的慣用招數(shù)，這確實也是我在看紀錄片時感受最深的部分，如果遭遇極端不幸，人有多大程度不會病急亂投醫(yī)？被現(xiàn)代醫(yī)學「判si刑」后，人多大程度上會認命？這些在所謂「彌賽亞」降世的人面前許下心愿的人，和去雍和宮求佛祖的人是不是心態(tài)一致？多少理解了被欺騙的普通人。

而且這個案子多少有點暗合烏合之眾的意味、在MBC大廳乃至主控室打鬧的人們、喊著要被媒體尊重的人們、身上都是被煽動者的影子、但誰能避免不成為其中一員呢？當矛頭對準了喉舌或是類似的存在時…

寶貝童山的案子是讓我最難受的一個，記錄從五歲孩童樂鬼（原名樂園）被虐待致死開始，講述了寶貝童山和其創(chuàng)始人金吉順的故事。和很多教會不同，寶貝童山不向外擴張，就是已有人員在內(nèi)部接受剝削和虐待，寶貝童山的所有罪行都令人發(fā)指，但還是想特別說說被虐待致死的樂鬼。

他遭受虐待的原因說簡單也復(fù)雜，起因是教主金吉順說他把屎尿蹭到了墻上要懲罰他，實際上很可能因為他的家庭在入教后并沒有給教會帶來實際的利益或好處，按照社會階層來說便是下層級，而樂鬼是否還在其他方面觸怒過金吉順不得而知，她想要虐sha這個孩子的念頭是一早就有的。

不可思議的是，樂鬼的母親接受了這件事，并在檢方介入調(diào)查的時候針對自己兒子的死亡做了有利于金吉順的偽證，加之檢方?jīng)]有找到尸體等證據(jù)，作惡多端的金吉順就這樣用教眾們辛苦賺來的錢交了罰款恢復(fù)了自由身，而寶貝童山也沒解散。

面對紀錄片團隊的鏡頭，這位母親用力地抽打自己的臉，我其實很想問一句：為什么？因為兒子之死而每一天都生不如死的媽媽，為什么不站出來指證兇犯呢？

準備去多了解一些關(guān)于宗教、韓國教會相關(guān)的情況。以及這部紀錄片，推薦觀看。