將宏大的家國(guó)主題與個(gè)人化的經(jīng)歷相結(jié)合，一直是國(guó)產(chǎn)電影中較為稀缺，但也是極具挖掘潛力的題材。10月24日上映的由王藝執(zhí)導(dǎo)，寇世勛、王柏杰、劉小小等主演的歷史劇情長(zhǎng)片《情比山高》，以云南各民族為支援抗戰(zhàn)，齊心協(xié)力在八個(gè)月內(nèi)修筑完成滇緬公路的壯舉為主線(xiàn)，講述筑路過(guò)程中發(fā)生在兩個(gè)民族村寨之間的一段感人至深的傳奇故事，將國(guó)家危難與個(gè)人際遇有機(jī)結(jié)合在一起，是近年來(lái)不可多得的電影。

電影巧妙地將拯救國(guó)家危亡之際的大義與民眾摒棄個(gè)人恩怨和偏見(jiàn)結(jié)合起來(lái)，從兩個(gè)從村寨義無(wú)反顧地選擇修建公路為切入點(diǎn)，彰顯各族人民群眾在國(guó)家危難之際煥發(fā)出來(lái)的巨大愛(ài)國(guó)熱情，表現(xiàn)中華民族不屈不撓的生命力。而片中頭人（寇世勛飾）與私生子野種（章證翔飾）之間愛(ài)恨交織的父子關(guān)系更是以從個(gè)人化的視角濃縮了濃濃地家國(guó)情懷。

頭人與私生子野種之間的父子關(guān)系經(jīng)歷了出走與回歸的歷程。片中頭人因?yàn)閰⒓诱M織的剿匪導(dǎo)致兒子野種被寄養(yǎng)。由于缺少父愛(ài)帶來(lái)身份認(rèn)同的危機(jī)，野種落草為寇也正是這種身份認(rèn)同危機(jī)的直接體現(xiàn)。在機(jī)緣巧合之下，頭人將野種被寄養(yǎng)的真相告訴了他，解除了野種身份認(rèn)同的危機(jī)。

后來(lái)野種為解救妹妹身負(fù)重傷重新回到山寨，刮掉自己的胡子，這種內(nèi)心情感巨變的外在表現(xiàn)，標(biāo)志著野種自己身份的自我認(rèn)同，也標(biāo)志著野種回到父親的身邊，回到傳統(tǒng)的家庭社會(huì)。

影片中，頭人與野種父子感情，在我們的文化傳統(tǒng)中極具代表性。頭人與野種之間父子關(guān)系的危機(jī)，從根本上是因?yàn)閮鹤右驗(yàn)樯矸菡J(rèn)同危機(jī)帶來(lái)的不安全感導(dǎo)致的出走，一旦父子關(guān)系中的認(rèn)同危機(jī)解除，回歸家庭，恢復(fù)身份認(rèn)同便是水到渠成的事情。

電影中，頭人對(duì)野種說(shuō)“在我心里頭，你從來(lái)不是什么野種，更不是土匪，你是我李大的兒子，你叫李豹，是你母親給你起的名字。”正是這一番話(huà)才真正解決了野種身份認(rèn)同危機(jī)。

在我們的文化傳統(tǒng)中，父親不僅僅是兒子的價(jià)值范本和人生榜樣，還是人作為一個(gè)“社會(huì)人”的核心標(biāo)準(zhǔn)，這使得依靠血脈關(guān)系建立起來(lái)的父子關(guān)系具有了雙重的屬性，即使父子反目，但依靠血濃于水的血脈情感聯(lián)系和社會(huì)價(jià)值認(rèn)同的強(qiáng)大吸力，能夠讓父子關(guān)系重歸于好，這種血脈親情令人感動(dòng)。

頭人父子關(guān)系的歷程反映了血脈宗親傳承和父子情感在我們?cè)谖覀兊膫鹘y(tǒng)文化中的強(qiáng)大凝聚力。在深受儒家文化影響的文化氛圍中，父子關(guān)系一不僅僅是一種“自然的血源性聯(lián)系”，更是“社會(huì)的血源性聯(lián)系”：以父子關(guān)系為標(biāo)志的父系體制不只是自然生命的遺傳，也是文化生命乃至價(jià)值生命的來(lái)源。千百年來(lái)，以“父子”這一血源性關(guān)系為核心，擴(kuò)展開(kāi)來(lái)形成了我們政治社會(huì)共同體——國(guó)家。

在傳統(tǒng)儒家文化中，以“君君、臣臣、父父、子子”為基本準(zhǔn)則的人際關(guān)系以及“修身，齊家，治國(guó)，平天下”這一家國(guó)模式，以一個(gè)逐步擴(kuò)展的模式，實(shí)現(xiàn)從家到國(guó)的擴(kuò)展。

影片中的主線(xiàn)讓各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)共同為抗戰(zhàn)而修滇緬公路，主要是站在國(guó)家的角度；頭人和野種的父子關(guān)系則是作為影片的輔線(xiàn)而出現(xiàn)，國(guó)家的認(rèn)同和個(gè)人身份的認(rèn)同最終修建滇緬公路而達(dá)到統(tǒng)一，這也符合我們以父子關(guān)系為核心的家國(guó)情懷。

《情比山高》影像風(fēng)格粗礪古樸，在充滿(mǎn)少數(shù)民族風(fēng)情的配樂(lè)中，展現(xiàn)了云南少數(shù)民族的人文精神和自然風(fēng)景，充滿(mǎn)著原始地野性之美。電影更是以講述中國(guó)抗戰(zhàn)和滇緬公路的歷史紀(jì)錄片的形式開(kāi)頭和結(jié)尾，將發(fā)生在雷公寨和地母寨的故事放在一個(gè)宏大的歷史背景當(dāng)中，增加了電影的厚重感和藝術(shù)魅力。

在學(xué)校文藝廳里看完了這部電影。

在映后的演講里，制片人對(duì)整部電影的拍攝過(guò)程，內(nèi)容做了很真摯的演講。

影片致力于表現(xiàn)云南歷史，中國(guó)歷史與世界歷史的交流融合突出民族地文化特色。

整部影片的色調(diào)，敘事風(fēng)格都很不錯(cuò)，作為一部講述民族歷史的文藝片，感受到了制片人的情懷。中國(guó)文藝片不易，堅(jiān)持做文藝片的導(dǎo)演，制片人更是不容易，支持一下。

有些電影如快餐，適合打發(fā)時(shí)間，有些電影如珍品，值得反復(fù)咀嚼。

最近有這么一部電影讓我印象深刻，深刻之處在于，能夠讓我以局外人的身份，來(lái)審視我自己蹩腳的表演和齷齪的內(nèi)心。

因?yàn)檫@是一部講“人”的故事。

很多電影，如某萊塢大片，都是套路話(huà)的人，里面的人更像是一個(gè)推動(dòng)故事發(fā)展的工具。而這部電影里的人被當(dāng)做人看待，用情感來(lái)推動(dòng)故事的發(fā)展。

它是將在10月24日上映的電影《情比山高》，這是一部講述滇緬公路修筑歷史的電影。影片15年已拍攝完畢，但苦于苦于國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)環(huán)境，一直沒(méi)有正式公映。然而，墻內(nèi)開(kāi)花墻外香，它竟然在國(guó)際影壇打出一片天，影片入圍38個(gè)國(guó)際電影節(jié)，斬獲22項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，在英美法德等16個(gè)國(guó)家舉行展映，收獲了不俗的口碑。

故事發(fā)生在遙遠(yuǎn)的1937年，時(shí)值第二次世界大戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正轟轟烈烈的進(jìn)行。

中國(guó)陷入戰(zhàn)亂，華中、華南、華北大部分地區(qū)，涵蓋50%的城市，80%的工業(yè)區(qū)被日軍占領(lǐng)，東南沿海被日軍封鎖，遠(yuǎn)東局勢(shì)變化，無(wú)法生產(chǎn)石油、子彈等軍需物資的中國(guó)已淪為日本的“甕中之鱉”。

云南省主席龍?jiān)菩拇姘l(fā)展云南的“私心”，面見(jiàn)蔣介石大力游說(shuō)由中央財(cái)政撥款，云南出人力、物力，筑造連接緬甸的滇緬公路和滇緬鐵路的宏偉計(jì)劃。滇緬公路的修筑計(jì)劃就此應(yīng)運(yùn)而生。

電影《情比山高》圍繞著這段歷史，將故事巧妙的設(shè)置在兩個(gè)相鄰的寨子中。

跟“星光璀璨”的《XX大業(yè)》相比，《情比山高》幾乎沒(méi)有熟臉，更別提流量明星了，但可貴的是《情比山高》里的每個(gè)人物都被塑造的有血有肉。

這是云南兩個(gè)原始的山寨，世代為爭(zhēng)奪物資而積怨頗深，又因?yàn)楣餐姆藬扯鴪F(tuán)結(jié)一心。得益于幾位老戲骨的同臺(tái)飚戲，將兩個(gè)山寨糾結(jié)而又微妙的關(guān)系表演的真實(shí)可信。

尤其是老戲骨寇世勛的演繹，將雷公寨的李頭人刻畫(huà)的入木三分。

比如爭(zhēng)面子，你地母寨大隊(duì)隨從送來(lái)豐厚禮品，我雷公寨拉全寨人馬擺譜；

比如，為了打消遠(yuǎn)道來(lái)的“王政府”炸掉神山的企圖，私下暗示祭司占卜，借神的口吻提出繞遠(yuǎn)修路的方法。

這“小民心態(tài)”的勁兒跟很多主旋律電影中深明大義的群眾不同，夠真實(shí)，接地氣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比假大空的空喊愛(ài)國(guó)的影片來(lái)的真誠(chéng)太多。

就像一個(gè)笑話(huà)講得那樣，如果國(guó)家有難，需要100萬(wàn)，你給不給？

我給！

如果國(guó)家有難，需要一頭牛，你給不給？

不給。

為啥？

因?yàn)槲艺糜幸活^?！?/p>

動(dòng)員修公路時(shí)，雷公寨、地母寨又互相踢皮球，彼此都叫囂著“你先修我就修”，不能光我“吃虧”。

得知修公路要炸掉“神山”，村民從不情愿修路演變成了堅(jiān)決抵制。

雷公寨、地母寨的村民們知道需要修建一條公路，一開(kāi)始只是認(rèn)為這是“政府”派下來(lái)的任務(wù)，完全是被動(dòng)的，沒(méi)人肯積極配合，更別說(shuō)要炸了信仰的”神山神林”，連想都不要想。

但是，劇情急轉(zhuǎn)直下，在得知去前線(xiàn)打仗的村里年輕人“無(wú)一生還”，悲痛欲絕之下，使得全村人再也無(wú)法置之度外。

雷公寨李頭人號(hào)召地母寨聯(lián)手一起修路，理由是“報(bào)仇”，不止是因?yàn)槟欠菅獫庥谒挠H情，更是明白“傾巢之下豈有完卵”的覺(jué)悟。

正是這種情感，恰恰使得影片跳脫主旋律影片的完全“政治正確”，又恰如其分的讓人物足夠鮮活。

最終，“報(bào)仇”的悲憤成了推動(dòng)這一切發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，家、國(guó)、信仰最終達(dá)成一致，修路也從政府派下來(lái)的任務(wù)，變成了村民拼盡全力也要修好的使命。

接下來(lái)的修筑滇緬公路更不容易，限期一年內(nèi)完成的工程，在外國(guó)專(zhuān)家看來(lái)根本不可能，就算有先進(jìn)裝備起碼也要六年才能完成。

在30年代的中國(guó)，修建一條公路并不容易，更何況加上國(guó)難當(dāng)頭，建高山公路簡(jiǎn)直是“癡人說(shuō)夢(mèng)”。

西南群眾在疾病、饑餓的窘境下，用最原始的雙手和石碾子，揮灑汗水與鮮血，在短短8個(gè)月建成了這段被西方人譽(yù)為“中國(guó)的第二條長(zhǎng)城”的959公里的高山公路。

抗戰(zhàn)年代，驍勇的滇軍制造了臺(tái)兒莊大捷，但代價(jià)是好男兒戰(zhàn)死沙場(chǎng)，家里留下的只有老弱婦孺。所以你能想象這20萬(wàn)的修路工人大多都是老人、婦女和兒童嗎？

《情比山高》中，沒(méi)有刻意營(yíng)造苦難、消費(fèi)苦難，據(jù)制片人何欽透露，片中修筑滇緬公路的影像資料，都是他從美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館買(mǎi)來(lái)的當(dāng)年戰(zhàn)地記者拍攝的素材，從而能真實(shí)再現(xiàn)這段修路的過(guò)程，不刻意煽情卻感人至深。

唯一實(shí)拍的就是炸掉“神山”的鏡頭，這也不是為了營(yíng)造大場(chǎng)面，作為信仰具象化的神山被炸毀，不正是大時(shí)代下小人物的無(wú)力掙扎嗎？家仇國(guó)恨面前，誰(shuí)都無(wú)法逃避。

“滇緬公路”的搶筑成功，使日本人封鎖中國(guó)，短期拿下整個(gè)中國(guó)的計(jì)劃成了妄想，大批戰(zhàn)略物資從滇緬公路運(yùn)往前線(xiàn)，為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)提供了支撐，也使抗戰(zhàn)勝利成為了可能。

之后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，幾乎每十發(fā)子彈有七發(fā)都是從滇緬公路運(yùn)過(guò)來(lái)的，成為名副其實(shí)的“抗戰(zhàn)輸血管”。

這條滇緬公路不僅關(guān)系到中華民族的生死存亡，還牽動(dòng)著世界格局。

中國(guó)的頑強(qiáng)抵抗侵略，吸引了日軍的主要兵力，為美國(guó)爭(zhēng)取到了更多時(shí)間，拿下了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，粉碎了日本稱(chēng)霸全球的野心，穩(wěn)定住了世界格局。

大家都知道有這條路，知道這條路的歷史意義，可鑄造這條路的山寨人，卻不為人知，鮮少被提及。

《情比山高》是首部將滇緬公路的修筑歷史搬上大銀幕的作品，而因?yàn)檫@樣的題材并不被投資人看好，使得影片并沒(méi)有多少預(yù)算，主創(chuàng)們卻依然把一段筑路的歷史拍的如此扣人心弦，山寨人的無(wú)知和自私，堅(jiān)毅和血性不再是簡(jiǎn)單對(duì)立。

而像這樣能夠激起民族自豪感和民族自信心的影片，即便不賣(mài)錢(qián)也是一定要拍的，這是電影人的責(zé)任。

而作為觀眾的我們，也要知道電影不僅僅是為了消遣，在當(dāng)下普遍浮躁的銀幕上能看到這樣一部認(rèn)真講述歷史的影片，你我都應(yīng)該覺(jué)得是幸運(yùn)的。