1 ) 頗懷疑一個白人女孩和一個日本男孩產(chǎn)生愛情的可能性 如題。當(dāng)然藝術(shù)有藝術(shù)的真實性,并非現(xiàn)實主義的藝術(shù)才是好的。但是作品既然指向一個真實的歷史事件,那么就存在作品和歷史的平行閱讀和比較問題。 我對那段歷史并不了解。根據(jù)我的有限的比較文學(xué)的知識(薩義德,東方主義,blahblah),人容易產(chǎn)生一種刻板印象(stereotype),想象異族的時候尤其如此。比如對東方的女性化。西方人懷有了這種刻板印象,一般只有白人男性愛上羞澀、溫柔、被動的東方女性,以及隨之而來的一系列冒險(比如戰(zhàn)勝了前現(xiàn)代的家族制對這場愛情的干涉和阻攔),和最終的抱得女人歸。 “好男人”娶“差女人”是比較能接受的,而“好女人”嫁“差男人”是比較不能接受的。舉例來說,女農(nóng)村人嫁給城里男人的幾率比較大,男農(nóng)村人娶了城里女人的幾率比較小。 中國最早的移民新西蘭的人,是去那里的礦工,那時的中國人還拖著豬尾巴。因為礦工的工作只有男性才能擔(dān)任,所以不需要女性。于是新西蘭政府只允許中國男性去新西蘭。這些年輕的男性在新西蘭沒有中國女人,而白人女性和中國男性的結(jié)合是根本不可能的事。如果去的是中國女人,等到中國的地位提高到一定程度,應(yīng)該會有白人男人來向她們求婚,但是中國男人就不大可能了,除非中國的地位超過新西蘭或達(dá)到平級。在這種情況下,中國男性娶了很多毛利女性(毛利人是新西蘭原住民),這就是為什么今天新西蘭有很多中國毛利人(Chinese Maoris)。奧克蘭大學(xué)的葉宋曼英(Manying Ip)教授對他們有一些研究。 何況那是在二戰(zhàn)結(jié)束,日本處于一種受屈辱的狀態(tài),蘇聯(lián)本來就懷著最終要把對方趕走的動機(jī),兩群人生活在一個島上只能矛盾激化而已。如果兩部分人有更深的接觸(比如說一樣的語言),那么就有可能消除誤會和加深理解,否則,缺乏交流地生活在一起反而會加深仇恨。所以兩個族群在一起,誤解是消除還是變得更深是不一定的,雙方交流的程度是對此的一個影響因素。
《喬瓦尼之島》是今年日本沖擊奧斯卡最佳動畫片的作品,選取了一個我國人民極為敏感的主題:表現(xiàn)二戰(zhàn)給日本平民帶來的創(chuàng)傷。不過,即便對日本仇恨之極并想“殺光日本人”的觀眾,也很難對片中這群日本人生出仇恨。色丹島島民一輩子居住在四面環(huán)海的偏遠(yuǎn)北方,連日本本土的模樣都未見過,沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭,甚至不知戰(zhàn)爭為何物,卻在整個國家戰(zhàn)敗后身不由己淪為需要償付代價的同族。影片將他們表現(xiàn)為一群置身事外者,生活中只有海水、沙灘、漁船、炊煙、原野、溪流,他們對外界的認(rèn)知頗為可笑,比如美國人來了要強(qiáng)搶民女,蘇聯(lián)人都是徒手殺熊的毛子。在廣播里聽到天皇的戰(zhàn)敗宣言,文縐縐的用詞,加上信號斷斷續(xù)續(xù),使他們交頭接耳表示不明白。他們中的大部分與文明世界脫節(jié),孩子們心目中的圣物——代表著當(dāng)時文明運送工具的火車,無法抵達(dá)這個被遺忘的島嶼。 身在童年的純平和寬太,又和成年人隔了一層,越發(fā)沉浸在自己的小天地里,對國恨家仇不加理睬,也毫無概念。孩子的世界宛如天堂,生活中滿是取之不盡的明媚陽光、和煦海風(fēng)、原野間的撲蝶和懸崖邊的掏蛋,如世外桃源無憂無慮。混江湖的叔叔見了他們,也露出“魯邦三世”一樣童心泛濫的一面,輕描淡寫地講著那些生死關(guān)頭的冒險,將刀口舔血淡化成有驚無險的睡前故事,畢竟誰忍心打破純真的童夢呢。同樣是長幼孩子為伴,與大自然親密無間,心懷著超現(xiàn)實的靈奇幻想(銀河鐵道),一切比起吉卜力的《龍貓》都毫不遜色。成人之間的對話往往簡短而含蓄,有時候顯得幾分???,這是高度寫實的效果,因為故事全從孩子視角出發(fā),對成年世界的了解必然有一份夸張和費解,處理手法上很像斯皮爾伯格的《ET外星人》。 蘇聯(lián)人來了,把島上的軍人發(fā)配去西伯利亞,又占用了民房和學(xué)校。軍人闖入課堂那一場,氣氛劍拔弩張。但最初的緊張之后,矛盾并沒有激化。起初,表現(xiàn)日本孩子對不速之客的排斥,用了一組非常俏皮的畫面:聽到隔壁響起的蘇聯(lián)民歌,他們立刻同仇敵愾地用本民族的歌聲把對方壓下去。這兩首曲子都非常悠轉(zhuǎn)動聽,日本的《紅蜻蜓》更合我胃口些,歌聲配的畫面是蜻蜓在山間飛舞,萋萋芳草反射出金色的陽光,一派少年男女純真無邪奔跑在山林草地間的小清新,喚起讓人眼眶濕潤的記憶;蘇聯(lián)的《喀秋莎》也非常悅耳,不過受到小時候看過的譯制片影響,這樣的旋律總會聯(lián)想到革命題材故事,其中有偉大的愛國情操、悲壯的舍身成仁以及隱忍而無果的愛情。 用音樂來表現(xiàn)不同文化的碰撞,徐克的《黃飛鴻》一開頭就用過,不過《喬瓦尼之島》實現(xiàn)了《黃飛鴻》未能完成的浪漫融合。通過歌聲的不斷交錯,鏡頭拉遠(yuǎn),聲音也變得模糊悠遠(yuǎn),兩首歌似乎合成了同一首旋律。轉(zhuǎn)眼是一年后,日本學(xué)生已對《喀秋莎》朗朗上口,俄國學(xué)生也將《紅蜻蜓》唱得似模似樣,歌聲隔著教室回響。接著,純平與蘇聯(lián)軍官之女塔尼婭譜出青澀微妙的情緣,蘇聯(lián)人給島上輸送來現(xiàn)代文明成果,一切都流露出兩種文化和平共處的可能。此時的色丹島仍是天堂,美妙的音樂不斷推動著情緒,教師里的歌謠,塔尼婭彈出的琴聲,還是餐后舞蹈的節(jié)拍聲,伴著少年男女結(jié)伴在果林中奔跑,沐浴在花瓣的海洋中,那一幕幕像春日的清泉一樣流淌進(jìn)心里,有著能讓冰雪融化的暖意。 和平是脆弱的,因此并不長久。父親和叔叔各自動機(jī)良善的行為,導(dǎo)致所有島民遣返本土。至此,基調(diào)大幅改變,前半段是陽光明媚,詩情畫意,伴隨著狂暴海浪中沉浮的輪船,過渡到天空灰暗,萬物蕭索,陰沉壓抑,視線中高不可攀的山峰,蕭條的樹林,肆虐的風(fēng)雪,疾病和死亡唾手可及。影片既擺現(xiàn)賺人眼淚的苦難,也展示與苦難抗衡的堅韌品質(zhì)。兒童文學(xué)巨匠宮澤賢治所著的《銀河鐵道之夜》,承載著父親對亡妻的思念,也化作孩子們對火車無盡向往的源泉,萌發(fā)跨國情緣的信物(不得不贊那一段火車在屋間行駛,光影搖曳,如夢如幻,有著叫人眼淚奪眶而出的奇絕之浪漫)。在前半段,火車是無傷大雅的白日夢幻,當(dāng)孩子們不得不直面血淋淋的現(xiàn)實后,火車又賦予他們勇氣和意志,成為對抗命運重壓寧折不彎的精神支柱,幻想中馳騁天際的火車,用詩意的光芒,遮蓋了現(xiàn)實中傷痛和離別的陰霾。唯有這樣強(qiáng)大的精神力量,才能撫慰與親人天各一方徒然相望的凄楚,才能治愈驟然與至親陰陽兩隔之傷。 半個世紀(jì)后的回歸沒太多懸念,既然片名喬瓦尼之島,我們就知道他們終將回歸故土,重逢故人,交遞信物,都是戰(zhàn)爭和反戰(zhàn)電影的范式。然而時過境遷,同一副畫像,同一本著作,穿越半個世紀(jì)的時光,蒙上了不一樣的意義,老人們攜手起舞的景象,幻化作半個世紀(jì)前的餐后消遣,就像兩段童稚的歌聲合二為一。時間給了他們答案,世界上存在這樣超越國界、民族、政治和文化的所有人共同認(rèn)可的寶貴價值,正像片頭所引用的《銀河鐵道之夜》喬瓦尼和康帕內(nèi)拉的對話,這是從堅強(qiáng)的生存品質(zhì)中迸射出的詩意之愛與美好,在最黑暗無助的日子里,拯救了多少心懷信念的靈魂。(文/方聿南)
雖同是二戰(zhàn)題材,也一樣試圖感人,但是價值觀沒有《螢火蟲之墓》那么曖昧得讓人反感。
有點像那個戰(zhàn)爭童話系列的大電影……以“老毛子”和“日本鬼子”這對CP為主題的動畫入圍奧斯卡,山姆大叔是怎樣的心情啊。
就電影來講,能給滿分,就歷史來講,咱沒法給分...
來一起唱 紅蜻蜓 喀秋莎 莫斯科郊外的晚上 還有三套車~~愿世界和平
這電影在我電腦里存了好多年了。今天才看。從寬太說看到終點的時候,就一直難過,直到最后。大家一起跳舞,還是哭成淚人。永遠(yuǎn)不要有戰(zhàn)爭了,毀滅他人的同時也在毀滅自己。希望寒冷的冬天,我們也可以牽著彼此溫暖的手。
這只是一個成長在戰(zhàn)爭期間中的少年故事
剛戰(zhàn)敗的日本 下層民眾還反應(yīng)不過來發(fā)動戰(zhàn)爭竟是錯的 并非所有人戰(zhàn)后有機(jī)會體驗到被加害的滋味---北方四島的島民就是這么群倒了血霉的家伙 喬瓦尼終究是純平 塔尼婭永遠(yuǎn)是毛妹 康佩內(nèi)拉一定會先下車 這三人注定不會在一起 愛的人沒有了 故鄉(xiāng)竟也沒有了 戰(zhàn)爭讓個人命運變得如此荒謬 不如大家一起跳舞吧
也想要一張銀河鐵道的車票,想念天上的人們了。
在銀河鐵道之夜,每個人都有幸福的歸宿
對故土有眷戀,又有高于不動產(chǎn)的個人感情。本片的好處就是沒有過多地渲染戰(zhàn)敗的屈辱,沒有動員任何人為了“民族”而去些做什么,反而對父親也發(fā)出了“請認(rèn)清現(xiàn)實”的呼聲。每個人都憑自己的本分活著和寬恕,因此本片才可以超出一般的政治之外找到落腳點。
1 narration bien articulée jonglant subtilement entre le découvert sentimental préado, la fantasmagorie imaginaire et le fond historique d’après-guerre sans pour autant virer au pathétique. Belle ?uvre d’empathie au prisme d’un regard enfantin, intense et per?ant
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日本戰(zhàn)敗后的孩子們的被占領(lǐng),到離鄉(xiāng)而最終回歸的回憶,中間以純平與蘇聯(lián)少女塔尼婭的無疾而終的微澀戀愛貫穿。沒有局限在戰(zhàn)敗國過分的屈辱的控訴,而始終帶著一種天真而感傷的樸素情緒,這就是兒童視角帶來的優(yōu)勢,尤其是在宮澤賢治的銀河鐵道之夜的童話映襯之下。我不認(rèn)為這個片子主觀上有所謂的掩蓋和美化,因為作為離鄉(xiāng)的戰(zhàn)敗者的普通民眾,也會有普遍意義上的愁緒。這當(dāng)然會在客觀意義上被視為一種美化,但對待戰(zhàn)爭的不同視角本身就會帶來不同的感觸也是無可爭議的事實,此處的日本更多是作為文化和血緣土地意義上的日本,而非局限在那個民族的政治的國家之中。如若要承擔(dān)直面政治道義問題的話,當(dāng)然非這樣的普通孩子的角度能承擔(dān)的,這也許有些緣木求魚了?
日本俄國小學(xué)生不經(jīng)意間學(xué)會彼此語言的童謠;西伯利亞雪夜的銀河鐵道和閃耀的南十字星;宮澤賢治那本寫給妹妹的書;收容所里講朝鮮語的熱心大媽——這是一部剔除了意識形態(tài)的電影,也沒有刻畫苦難,只是讓人相信面對任何巨大的黑暗,只要有**人類就能活下去。誰又能想到幾十年前的敵人最后會拉手跳舞呢
30年代,擇捉島上只有兩千多居民,但他們對戰(zhàn)爭并不陌生,41年他們曾目送南云忠一出發(fā)偷襲珍珠港,此后被蘇聯(lián)接管的歲月里,雖有傷感,可能更添幾許不甘吧。主角的發(fā)展呼應(yīng)了《銀河鐵道之夜》,雖然站在日本立場上,毛子可能被視為入侵者,但本片的處理已淡化了可能的控訴意味,應(yīng)屬于個人命運與“大勢”的交織碰撞吧,兢兢業(yè)業(yè)的父親,吊兒郎當(dāng)又不乏勇敢的不死叔叔,這些角色都寫的厚實而不啰嗦,被暗戀的毛子少女塔尼亞像是個不能勘破的夢,一墻之隔的日俄兒童不自覺唱起彼此的歌……畫風(fēng)很靈活,用了水粉素描等多種筆法,3D轉(zhuǎn)2D自然,對海的描畫也細(xì)致的驚人,人物有時變形的像湯淺政明一樣狂野,還有絢爛的銀河鐵道的幻想場景,我覺得這片子給孩子看可能更有意義,因充分展示了繪畫的多種可能,也許是個很好的美術(shù)方面的引領(lǐng)
很克制的悲傷…
特殊歷史背景下的淳樸故事,飽經(jīng)顛沛卻沒有憤怨,有的只是兩國人民歡歌載舞。就如片中那位念叨不能為國捐軀的叔叔卻是個甘為女人孩子豁命的男子漢般,推崇個人情感超脫政治因素。引用銀河鐵道之夜給這原本無奈的現(xiàn)實中添了一抹夢幻色彩,死去的人歸于星空,人們帶著對故人故土的思念這般活于世間。
土井敏邦:日本政府一直在國際上呼吁大家關(guān)注廣島長崎原子彈的悲劇。但一談到過去,比如在二戰(zhàn)中日本對中國做了什么?就沒人說話了。他們刪除教科書里像南京大屠殺、慰安婦這些日本對鄰國加害歷史的內(nèi)容,卻不停強(qiáng)調(diào)自己所遭受的傷害,這是典型的通過強(qiáng)調(diào)自己的受害史,來掩蓋自己對鄰國加害史的行為。
有幾個橋段非常喜歡
從以前就覺得逝去的人是不會真正消失的,他們只是變成了永不被遺忘的星星在浩瀚宇宙溫柔閃亮。