#節(jié)錄至47集，兔子不預(yù)告，不原著，愛雙鶴。

#大家懷著快樂的心來一起看戲討論就好。

#下周一改成中午更新。

一起追劇扮柯南 之 《計除寇珠案》five questions

宮斗劇版看點：且看一個小小女奴顧氏，是如何擊敗叱咤東府十五年的寇珠，將皇太子殿下的感情玩弄于股掌之間，朝著為父兄復(fù)仇的終點大躍進。

古偶劇版看點：一對心心相印的璧人，緣慳一面，她淪落為小宮婢，他不識得她，卻再度愛上她。且看這段難以跨越身份的戀愛，兩個一心人如何讓愛情來敲開他們封閉的心門，終有一天，讓愛還原。

佛偈版看點：

世人不認真，杯弓作蛇影，眼為幻相惑，徒生驚喜心。

這四集主要在展現(xiàn)人物更多面的內(nèi)在性格與內(nèi)心世界，為原本面向陽光的人物形象畫上陰影，讓男女主角有血有肉更立體也更透明——他與她，在期待與失望里浮沉，在痛苦和疲倦間擺蕩，在歉疚與噩夢中孤零，可是他們都不能停下來，都在拼命忍受著；但他們對于罪人和小人，也有霹靂手段，也有肅殺秋氣。

一、《計除寇珠案》顧氏為何必除寇珠？寇珠為什么要死？

顧氏除蔻珠，最重要的一點是：蔻珠要除她，而她必須留下命，留在東府。(至于她何以必須如此，且待第四、五題。)

蔻珠為何要除她？主要是因為顧氏的存在威脅到兩個人，一個是她自己，一個是太子殿下。

(一)威脅到蔻珠自己：蔻珠與顧氏都是齊王府的間諜，通過《太子妃小產(chǎn)事件》的華澤蘭，她們確定對方心懷不軌，彼此都是姜尚宮手下。先前顧氏受兩位殿下愛重，又承諾很快就走，所以蔻珠不好動手也不急著動手，但是安插顧氏就代表了齊王府對她在東府十五年毫無建樹的不滿。蔻珠為了穩(wěn)住自己的利用價值，勸太子妃前往登華宮赴宴以表忠心，但是太子妃死后，顧氏卻改口不出宮，令蔻珠決心矯命除她。

(二)威脅到太子殿下：比起間諜身份，讓蔻珠能堅持十五年，活得這樣自信驕傲，是她自詡為太子的知心人和守門人，等著太子納她。然而，太子妃尚且看得出太子對顧氏青眼有加，蔻珠更能細微察覺兩人間的秋波暗送。她對來爭太子枕邊人位置的顧氏恨且妒，而且害怕：”你(太子)從未給過我傷害你的機會，也不要給她?！鳖A(yù)告顧氏會利用太子背叛太子，這是蔻珠的愛語，諫言，和遺言。

極為了解太子的蔻珠，在白綾與酒之間，不選放她出宮的藥酒，而選了必死的白綾——因為她昂首生存的勇氣，是在東府的超然地位，和太子的信任親近。失去這些，死亡并不比活著可怕，死亡于她反而是一種恩賜的體面和尊嚴。

二、《計除寇珠案》顧氏如何計除寇珠？

在夕香的報信后，顧氏設(shè)了連環(huán)計，借太子、齊王之手除間諜蔻珠。蔻珠經(jīng)營了十五年一直沒有露出馬腳，要彈黃鳥不是易事，顧氏五連環(huán)出招，步步驚心，兵行險著，計謀相當精彩。

(一)偽造太子手書出入東府：宗正寺里的太子無數(shù)次執(zhí)手教她寫《省示帖》，顧氏已經(jīng)能模仿的微妙微肖，加上受托于盧尚書的太子”民成”私印，出入宮門無阻，甚至順利騙過游鳴。

(二)游說齊王，曉以利害：《登華宮弒君案》時太子為了顧氏，抗旨受笞，齊王當時就在前排圍觀，自然一眼就認出她來。顧氏先揭露陳氏為齊王所用，再分析去彼取此的利弊，齊王若幫她除去黃鳥蔻珠，她更受太子愛重，取而代之，能發(fā)揮更大價值。故齊王賜了手書，助她下一步棋。

(三)計算太子起床時間，四鼓投書入門戶：藉由夕香的幫助，將齊王手書”白璧微瑕，除去顧氏”之語，假裝為陳氏不慎遺落之物，引太子尋陳氏問責，一路尋至澣衣局。同一時間，顧氏也趕回瀚衣局，故意自投羅網(wǎng)。

(四)營造蔻珠受齊王命令除隱患：當蔻珠說要放顧氏出宮時，顧氏先對陳氏施激將法，再對太子使苦肉計。顧氏先是歷數(shù)只有蔻珠才熟悉的太子私密習(xí)慣，再炫耀太子被她教會喝酒，讓蔻珠怒與妒之下杖她，旋即被趕來的太子撞見她奄奄一息的樣子，抓陳氏個現(xiàn)行犯。

(五)喚起濡沫回憶，重回太子身邊：太子審陳氏時非常憤怒與失望，跟隨他十五年的陳氏背叛他，為他最為憎恨的齊王府所用，最后任陳氏自選生死。而顧氏的處置呢？她，是太子向殺母兇手繼后下跪求饒才贖來的。但是從這封手書看來，齊王府不放過她，太子心想還是放在身邊看著她，所以就有了讓顧內(nèi)人牽著衣袖，搬來案牘，熬夜辦公的一幕，因為他想起了”跟在宗正寺時一樣”。

顧氏一路謀畫，出了宗正寺后的她被冷落在瀚衣局，因為她仍在謊瞞來歷，”如匪澣衣”，這次卻充份利用了各種策略，透過這五個連環(huán)計，簡直置之死地而后生，真的彈中黃雀，還搏到九霄云上了。

我想同為英雌的武媚娘或甄嬛、魏佳氏可能會引以為知己吧。

太子為保顧氏抗君父，齊王印象可深刻了，此人有用

三、《計除寇珠案》太子的hot button是？顧氏用甚么方法留下來？

一直以來，太子的人際交往都是清風(fēng)鶴骨、干凈天真的性靈，感情世界更是門禁森嚴，所以蔻珠用了十五年時間，都成不了他的枕邊人。但他對待下人不說春風(fēng)拂檻，卻絕對說不上陰晴不定，劇中至少兩次提到太子有寬和的名聲。但，太子也有三個hot button：

第一是污蔑他所愛(媽媽顧思卿、妻子張念之、老師盧世瑜、舅舅顧家、女神陸文昔)。

第二是背主作竊的人。

第三是機心巧詐，構(gòu)陷無辜的人。

這三種人他或不可饒恕，或不給信任，或不肯親近。尤其是第一種完全忍無可忍，簡直是痛怒。

讓這個天潢貴胄顯得陰晴不定是顧氏。比如《登華宮弒君案》后他自以為已經(jīng)跟顧氏很親近了，甚至愿跪求繼后饒她一命，可他在她房里等她醒聽她說，她依然是不可說、不肯說，太子很失望，心情由晴轉(zhuǎn)陰。

《計除寇珠案》時，心情由陰轉(zhuǎn)晴，毛毛蟲之吻，很可能是各自的初吻。但《計除寇珠案》真相浮出，顧內(nèi)人偽造文書，計殺蔻珠，太子的心情不只由晴轉(zhuǎn)陰，從那天晚上、更晚、到隔天清晨，連續(xù)被她觸發(fā)三個hot button，從霪雨變成大風(fēng)雪。

(一)那天晚上，由陰轉(zhuǎn)雨。

太子一身風(fēng)塵，第三次走進她的房間要聽她說，如此大罪他卻還想聽她解釋？未料她依然是不可說、不肯說，所以太子對她的求知欲與耐心完全耗盡，這就是個一文不值，機心構(gòu)陷的人，觸發(fā)hot button，他給了她太多次機會，也給了她太多份量，"殺了妳并不比殺一毛蟲困難"，可是他沒刑她，令她出宮門。(其實太子對罪人的處置有一種特征，若他還肯刑求，反而是給對方機會；若是趕出宮或白綾一條，那才表示完全否定對方。)

(二)當天更晚，由雨轉(zhuǎn)陰。

太子仍然在等她來解釋，所以許貢士進門被他誤以為是顧內(nèi)人(當時顧氏在門外脫簪待罪)。許貢士對太子的一番擺正重心的諫言，讓太子滅了燭火，不再期待。

(三)隔天清晨，先雨后雪。

太子趕著去晨省，許貢士千交代萬交代他不能遲到，他卻多次忍不住駐足，這處安排得妙，昏定晨省是大事，有沒有人數(shù)過太子因為顧內(nèi)人遲到的次數(shù)呢？這次顧氏終于開始交代自己的實情，他不停，她就再加碼爆料。但為何句句沒起到作用，還讓太子心冷？又是因為甚么讓她能達成"留下來"的目的了？

(一)先爭取坦白從寬：”陳內(nèi)人確實是齊王耳目，沒有枉殺。我見不到殿下，只能答應(yīng)齊王替換她，得來手書。”(這番話證明顧氏確實也為齊王府所用，但她能拿甚么資本去跟齊王交易，自然唯有太子的愛重或陰私，觸發(fā)背主作竊hot button)

(二)要求可靠的權(quán)威：”私印的來處是殿下落在盧傅家中，盧傅給她在行宮還給殿下，殿下不要所以小人私懷，印已經(jīng)扔在御溝了?！?盧傅豈能將此物交給小小宮人，死無對證，又說印已丟棄，王翁即喝斥妳唬誰呢！拿老師當擋箭牌，觸發(fā)污蔑他所愛hot button)

(三)用女神來動之以情：”小人不是真正的顧內(nèi)人，是罪臣之女，透過姜尚宮頂替顧氏，求殿下不要趕小人走，小人已無家了?！?眾所皆知，太子一開始求得是陸姑娘，這段經(jīng)歷影射太子女神陸文昔，用他所愛來做文章，觸發(fā)污蔑他所愛hot button)

四、與太子同名"顧寶"：上述三點太子聽了心冷，跟齊王按他傷口沒兩樣，都是舊傷口再添新傷。但夕香天外飛來一筆，"阿寶姐姐"，顧氏急忙謊稱是自己的乳名，她卻不知道"顧寶"是太子的乳名──"顧寶"代表母愛的守護，母親的位置與宮殿已經(jīng)他們被占了，連母親給他的名字，"他們"都要讓卑賤的宮人拿來利用："誰指使妳的？是誰教妳這么說？"太子怒不可遏，他做為天潢貴胄，親手鞭打顧內(nèi)人很失儀態(tài)，但這正可證明，這個名字對他的重大意義。(其實他打了三下，剩下的是他去晨省的期間，王翁叫人打的，顧氏也以為自己必死無疑了。但我看見顧氏被打還替她高興，傻姑娘，被打就是妳能留了呀。)

命運就是如此諷刺，之前太子一直想聽她說真話，她這次仍是靠假話引起他的好奇心跟求知欲，最后顧氏成功讓自己留下來了——只要她仍有待探究，太子就會找到借口說服自己留下顧氏，即使這是世界上最遙遠的愛情，最危險的《色戒》……他與她之間的期待與失落、猜忌與心愛，將直到他們相認，或直到他們之間誰先走了，才會落幕。

然而，誠如網(wǎng)友所問，顧氏其實之前有很多時間與空間，可以好好向太子告白自己是陸文昔的實情，這次也仍然不欲相認？她留在東府，又是為了什么？

顧內(nèi)人也沒想到吧!竟然關(guān)鍵是一句”阿寶姐姐"

四、《計除寇珠案》顧氏為何不欲與太子相認？

至少到《計除寇珠案》，我認為文昔不與太子相認，有三個理由：

理由一：妾粗服亂頭，不敢面君王。

陸文昔是太子的繆思女神，她作為陸中丞之女，飽讀詩書，書畫甚絕，穎慧過人，妙有姿容，是蜀中山水鐘靈毓秀的女兒。他與她最經(jīng)典的屏風(fēng)定情時刻，觀眾都以為可以相見了，陸文昔卻道頭發(fā)被風(fēng)吹亂了，衣衫不整了，不能面見君王……可見她對自己在太子心中的形象是非常矜持的。

如今她只是難堪卑賤的小小宮人，又怎么能以這樣的簡陋的形象和他相認呢？

理由二：一旦相認，太子就會送她走。

不少人心疼太子妃，因為初戀對男人的神圣性，永遠是后來者比不上的。太子先用自己的大婚換女神陸文昔免為奴婢，得遠走長州，再用《軍馬案》換陸英釋免，讓女神一家團圓，這就是太子收下她那幅單鶴山水圖所做的贈答。但是陸文昔化身顧內(nèi)人先是為救父兄，現(xiàn)在則是為了復(fù)父兄之仇，相認后他一定會把她平安送去長州，但是她不能走。

理由三：她曾求救，卻被他舍棄。

在陸文昔的視角中，蕭定權(quán)多次舍棄她，留給她一個匆匆離去的背影。由于每次鏡頭都會放慢，配樂都會下得很悲壯，連觀眾都很難不動容，更不用說陸文昔?！队嫵苤榘浮逢懳奈艚K于說出這成了她的心?。核缶冗^，但是被拒絕了，所以她不再向殿下求救，不再寄望，相認了也沒有用。

陸文昔被舍棄的記憶有很多，但莫過于兩件事，最讓人感嘆陰錯陽差。

第一件事，是父兄下獄，她持鶴圖攔駕的那一夜。他高高在上，而她悔愧至極，"是臣無知，是臣無恥"，一刻都不想多留，奔到橋上大哭，甚至于放棄前往長州安身的機會，選擇化身為宮人潛入東府，尋找父兄的生路。

第二件事是將軍顧思林為太子無圣旨私入京，陛下開家宴，宴中若見無太子，兩人必起沖突，但太子一走就等于是舍棄顧內(nèi)人，小命休矣。顧內(nèi)人差點被縊死，醒后在瀚衣局時五大王手下人說是五大王及時趕至救了她，她以為太子舍棄了她，跟之前一樣。

對陸文昔而言，相認無益，不能相認的理由卻很多，之前的經(jīng)驗與傷痛都成了貼在對方身上的標簽，所以連真話都凈挑匪夷所思的講，把"相認的可能"推得更遠，因為她還是得當"顧瑟瑟"。

至于甚么時候才會把身份公諸于世呢？陸文昔曾說，有一天(大仇得報的那時候)，你們都會知道我是誰。

五、《計除寇珠案》顧氏為何要藏身東府，不到別處施展宏圖大業(yè)？

一個生長在山水間書卷里的大家閨秀，僅僅花了半年，就把復(fù)雜人心、斗爭目的、魍魎手段、資源項目瞧了個遍，直到在《計除寇珠案》中更證明了她學(xué)以致用的聰慧，也會借刀殺人，也會移花接木，報仇于她不是登天難事，甚至于太子妃曾開玩笑說她若入各宮，必定很討人喜歡，……所言不虛，她若入其他權(quán)貴之宮，甚至入后宮，同樣能成大事。

她為何到《計除寇珠案》被揭發(fā)，仍要堅持留在東府，反增嫌疑呢？至少到《計除寇珠案》，我認為有兩個理由，其中一個很不可思議，但好像又在情理之中：

(一)仇人在東府

父兄枉死，仇人在東府或出入東府，所以陸文昔最好的選擇就是待在東府，才能報仇。至于飽讀詩書的陸文昔對于復(fù)仇對象、復(fù)仇時限、復(fù)仇手段有沒有甚么講究呢？

就復(fù)仇對象而言，《公羊》云："父不受誅，子復(fù)讎可也。"父兄無辜枉死，身為長女的陸文昔必須復(fù)仇，這是孝義的行為，她第一順位仇人為張陸正(東府妻族)，但當無法向加害人報復(fù)的時候，復(fù)仇對象有可能擴大，像東漢蘇不韋、東晉桓溫，因此殿下、張念之、張韶筠是否都寫在她的復(fù)仇簿上，不可得而知。

就復(fù)仇時限而言，最長是多久？古《周禮》說”五世親盡，親盡則仇盡”；《公羊傳》說”九世猶可以復(fù)仇”。意即陸文昔就算報復(fù)不到張陸正，陸文晉還可以接起擔子，向張家子孫報復(fù)，時限非常長。

就復(fù)仇手段而言，《計除寇珠案》最后，陸文昔前去對蔻珠問責，指此案全為懲治蔻珠殺她主之罪，是”為主復(fù)仇”，非因個人私怨，可見陸文昔復(fù)仇手段講究正義性，她把自己當作正義的化身。

(二) 忽獨與余兮目成的"可待"

毛毛蟲之吻，要叫觀眾看見的，不是要復(fù)仇的顧瑟瑟，而是這一路走來，拼命靠近他的陸文昔，那藏得很深、甚至藏到她自己以為抹滅掉的愛意。”哪有人能真的靠復(fù)仇活下去呢？她還是非常想要去到他身邊的。”室友在我問了陸文昔到底要不要報仇的時候，毫不猶豫的這么回答。

“仇恨”只會讓人不想死，”可待”才會讓人有滋有味的活著。對于陸文昔而言，還能有甚么是”可待”？

這么一想，我突然把之前覺得很奇怪的地方都解開了，我太執(zhí)著于顧瑟瑟進東府就是救人跟復(fù)仇，卻把雙鶴的相遇太不當一回事，把雙鶴對彼此的吸引力看做是可以剪斷的紅線，把禮教名分看作是他們愛情的終點。

其實在成為內(nèi)人后的幾場戲里，陸文昔的心逃出了籠敲破了殼，煙蛾斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情。觀眾之所以會一直覺得他們已經(jīng)相認，因為那是陸文昔的視角，那就是她的”可待”。

比如大婚戲。姜尚宮曾說，太子大婚是給她的考驗。大婚的紅燭艷艷，滿堂的美人濟濟，她總覺得他”忽獨與余兮目成”，兩人無數(shù)次目光纏綿，直到她要為他剪發(fā)的時候，這個幻夢才驚醒似的結(jié)束了。其實，她并沒有通過考驗。

她與他“忽獨與余兮目成”的大婚

比如太子審她。要扮演好顧瑟瑟就要欺騙蕭定權(quán)，但陸文昔因為對他深藏著期待，所以顯得特別脆弱，特別容易感動，眼淚像珠串一樣，可是他又能輕易逗笑她，在宗正寺抓鳥的時候，在東府把毛毛蟲甩他頭上的時候。

雙鶴一起捉鳥，非常逗趣

比如毛毛蟲之吻。陸文昔暈了，蕭定權(quán)也暈了。相隔半年，她為了同一個人臉紅，也是同一個人拉著她的手昭告：”她是我的人”。在蕭定權(quán)身邊，她就會想起來自己是陸文昔，因為她的心還在為他悸動，他也在為她失控，那些記憶此生都不可能磨滅。

毛毛蟲之吻

甚至于《計除寇珠案》后，學(xué)姜后脫簪請罪的她，還是把自己當陸文昔，不是宮人顧瑟瑟。脫簪請罪乃《列女傳》后妃請罪所用，所以王翁看了罵”一個宮人”自以為甚么身分？她不是宮人，是受過經(jīng)典教誨的大家閨秀，是隔著屏風(fēng)與太子幾乎私訂終身的陸家姑娘，她請罪當然是脫簪請罪的端莊矜持，她越來越習(xí)慣在他身邊當回陸文昔了。

“可待”，就是請再等等，雙鶴相隨的那一天。

在“雙十一”的深夜突然開播的《鶴唳華亭》，讓暑期后就再未追過國產(chǎn)古裝劇的我，火速入了坑。

皇太子蕭定權(quán)，從小就不太與父親親近的他，從未得到過應(yīng)有的父愛，之后更是在少年時喪母。這些經(jīng)歷，都讓他對親情、對父愛極度渴望。而齊王及其岳父中書令李柏舟屢造禍端，陷害蕭定權(quán)及其身邊之人，使得太子與皇上間的沖突糾葛日益加深。蕭定權(quán)只能在這條路上艱難前行，不斷陷入跌宕的命運轉(zhuǎn)折。

從原著出發(fā)，再到劇的改編，《鶴唳華亭》一直都有著不錯的口碑，不是市面上常見的那種“古偶作品”。

原著小說帶給我最深的印象是語言文辭之美，這本書與傳統(tǒng)的“網(wǎng)絡(luò)古言”有極大的區(qū)分度，讀起來比較有門檻。更重要的是，它傳達的并非簡單的男女私情，而是一番頗具理想主義的“大義之氣”，是納于天地之間的情懷。顯然，劇集在原著的基礎(chǔ)之上，加快了整體的敘事節(jié)奏、改動了部分人設(shè)。

此外，對于原著服化道的“再定義”，也是劇集一個令人驚喜的地方。畢竟，個人對于古裝劇的“追劇與否”，很大的因素在于服化道是否精良。本劇的美學(xué)細節(jié)還是把握得比較好的，在預(yù)期之上。原著中的時空是相對漂浮的，而劇集則將細節(jié)落到了實處，賦予了一套真實可感的禮儀與服化道系統(tǒng)。

《鶴唳華亭》這部劇在敘事上很鮮明的一個特點，就是用大量的反轉(zhuǎn)設(shè)計來凸顯出懸疑感。當然，我也看到有的觀眾評論本劇的反轉(zhuǎn)有點“為了反轉(zhuǎn)而反轉(zhuǎn)”，個人并不這么認為。

首先，大量懸疑元素與欺騙視角的類型化運用，在古裝劇中其實并不常見。其次，短時間內(nèi)安排大量的戲劇沖突，意味著對敘事張力、人物塑造難度的大幅度增加。也就是說，創(chuàng)作者必須要在一個接一個的反轉(zhuǎn)中，不斷完成劇作各方要素的建立，一切都要保持在時刻緊繃的狀態(tài)。

此外，演員的狀態(tài)也要調(diào)控精準，才能令人不會出戲。飾演蕭定權(quán)的羅晉在開篇中的表演，充滿了悲情色彩，讓人一下子就被角色背后隱藏著的故事所吸引，而這部劇中的線索也隨之被迅速拋出。

從首集到第四集，一個具有“單元性”的污名構(gòu)陷案形成了閉環(huán)，尤其是在第三集和第四集中甚至用上了六個反轉(zhuǎn)，環(huán)環(huán)相扣，暗藏著多番“你來我往”，令人意想不到。這其實是將原著小說影視化后，非常有效的類型化敘事。

同時，此案件也表現(xiàn)出了每個人物的性格和他們之間的雙向關(guān)系。比如蕭定權(quán)的委屈、懦弱與果敢、堅定，宛如一體兩面。

《鶴唳華亭》最吸引我的地方，還是它的核心沖突。雖說我們已經(jīng)習(xí)慣于在大部分的古裝劇里，看到“君臣父子”這一主題以“蜻蜓點水”的戲份出現(xiàn)；但將其作為核心、加以重重書寫的，卻還是極少數(shù)。

其中一個原因在于，這一主題對于大部分如今的“古偶劇”劇而言，過于厚重了，更別提想要處理得出彩，有太高的難度。之前令人倍感驚艷的，尚且是韓國導(dǎo)演李濬益在2015年拍攝的電影《思悼》。

而《鶴唳華亭》則大膽地將此作為主線之一，隨著各色人物出場，一曲“君臣父子”的挽歌被漸漸奏響。

開篇中，蕭定權(quán)在雪地中的那一跪，就奠定了全劇的基調(diào)。親生兒子因父親的疑忌和執(zhí)意，在父親的面前長跪不起，等來的卻是來自大哥的羞辱。另一邊，舅舅顧思林則截然相反，與父親形成了鮮明的對比——他為換“阿寶”平安，即便年歲已老，也不惜請纓出征北疆。

《論語》中有云：“君君、臣臣、父父、子子。”身在其位而做其事，是儒家思想對此的解讀。在這種社會關(guān)系下，人際關(guān)系的基本準則即以“父子”為核心而展開，最終形成“家與國”的概念。正因此，我們也就不難理解為什么皇帝會說出“大郎是兒子，太子是臣子”那句話。

在這句話中，我們可以清晰地看到二人之間的對抗性。這種對抗導(dǎo)致了雙方本該是血緣親情的關(guān)系遭到異化，既是暗流涌動的，又擺在每個人物的行為動機與內(nèi)在心理之中。

父子間充滿張力的關(guān)系，將在之后的劇情發(fā)展中被漸漸推到極致，被一個更為復(fù)雜的關(guān)系所統(tǒng)攝、取代。腹背受敵的太子，作為儲君，被皇帝忌憚、打壓是在所難免。他們是親人，卻終將走上陌路。

而《鶴唳華亭》的另一條線索，則是陸英之女陸文昔與蕭定權(quán)的相遇、相知。

在第五集的營救兄長這一行動中，可以看出陸文昔是一個聰明、敢作敢為的女子。而在之后的劇集發(fā)展中，她將和蕭定權(quán)共同陷入命途的漩渦里，同時情感也不斷加深。

“小怯而大勇”用來形容蕭定權(quán)和陸文昔，再恰當不過。他們磨受得太多、背負得太多，因此不會輕易付出真心；但在骨子里，他們又有著一派天真，甚至于不畏犧牲。

可以說，在目前這個懸疑色彩濃厚、節(jié)奏很快的開篇中，《鶴唳華亭》的核心沖突已經(jīng)初步構(gòu)建：蕭定權(quán)與其帝王父親間“君臣父子”的矛盾。

這種沖突通過環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)設(shè)置、多面化的人物關(guān)系得以展現(xiàn)，令人欲罷不能。

對于這部劇，的確可以報以一個不錯的觀望值，并且有動力追下去。希望劇集之后的發(fā)展，可以在更加出人意料的同時，將這種復(fù)雜的主題探討得更為深入。

今天是情人節(jié)，終于來寫完計劃中的最后一篇。

本文中的“情”與“欲”是分開的兩個詞。

這里的“情”，指那些符合當時禮儀規(guī)范的感情。譬如蕭定權(quán)和張念之的夫妻之情，再譬如蕭定權(quán)和蕭睿鑒本應(yīng)該有的父子之情。

這里的“欲”，是指那些并不符合禮儀規(guī)范的感情——包括不應(yīng)該發(fā)生的感情和逾越了界限的感情。在《鶴》劇里，盧世瑜和蕭定權(quán)的師生之情，顧思林和蕭定權(quán)的舅甥之情，不是不可以有，但都逾越了“外臣”、“外戚”和儲君之間應(yīng)有的界限。因此，對蕭定權(quán)來說，這些都成了“欲”，而不再是“情”。

蕭定權(quán)在情感上的悲劇來源于，他所有的“欲”，都大過了“情”。

“愛欲之人，如逆風(fēng)執(zhí)炬，必有燒手之患?！?/p>

于是，任憑火光再熾烈，他也無法撒手，只能定睛看著自己一次又一次地被灼傷。

在情與欲的博弈中，還有一個有趣的例外。她既是蕭定權(quán)的“情”，也是蕭定權(quán)的“欲”。作為“情”，她名為“陸文昔”。作為“欲”，她名為“顧瑟瑟”。

當陸文昔的時候，她是清流領(lǐng)袖盧世瑜為太子擇定的太子妃人選。論家世人品，她和蕭定權(quán)簡直天造地設(shè)的一對，連刑部尚書張陸正都認為這段姻緣極有希望。沒有這個前提，蕭定權(quán)不會隔著屏風(fēng)和文昔談蜀中山水，不會大膽許下相國寺之約，不會在射柳宴上再奢求一次恩典。

他們是心意相通，但那也是因為篤信彼此是“佳偶天成”，自恃擁有天時地利?？上В械奶鞎r地利，剎那間都變成了天崩地裂。

那個作為“情”的陸文昔一夜之間化為烏有，再出現(xiàn)時，她成了顧瑟瑟，成為了蕭定權(quán)理想伴侶的反面。蕭定權(quán)要做一個“忽獨與余兮，目成”的賢良夫君，她就偏偏緊跟在那個美人身邊，吸引他的目光。蕭定權(quán)要做一個“千金之子，坐不垂堂”的穩(wěn)重太子，她就偏偏表白“我曾經(jīng)非常愛慕殿下”，讓他不忍心、不安心。在顧逢恩作別之后，蕭定權(quán)需要一個可以傾訴的心腹，她就偏偏身份不明、動機不純，在他眼皮底下使出各種小伎倆。

不該留戀，卻偏偏想親近；不該信任，卻偏偏要傾訴……陸文昔，就這樣變成了“顧瑟瑟”?！扒椤?，就這樣變成了“欲”。

蕭定權(quán)對顧瑟瑟的“虐”，一定要在這一背景下才能夠正確理解。因為，他所有施諸于顧瑟瑟身上的暴力，都是對自己欲念的懲罰。

張念之故去時，蕭定權(quán)表面上是為沒給她梅花香而懺悔，其實是為自己未能付出愛情而懺悔。而他早就被妻子洞悉的“欲”，此時正和其他的“空諾”雜煣在一起，變成一根根扎向他胸口的利刺。

可即便如此，當妻子遇害的最大嫌疑人顧瑟瑟落水之后，他依然以身涉險、奮力相救，完全拋下了人夫與人臣的身份。

那句，“你根本不配與她相提并論”，并不是說給顧瑟瑟的，是說給他自己的。

他對自己失望之極，甚至認為自己不再具備足夠的理智和判斷力，才會把她交給心目中唯一會公正斷案的張陸正。

所以，他真正想掐死的、想重棍打醒的、想惡言警醒的，從來不是顧瑟瑟，而是自己的“欲念”。

然而，挑戰(zhàn)他的夫君形象，不過是顧瑟瑟的第一步。讓蔻珠伏法，用上了定權(quán)手把手教的書法（“十五年”在蕭定權(quán)心里的地位，固然沒有蔻珠自以為的那么重，可也未必像很多觀眾以為的那般輕。真正待定權(quán)好的舊人，統(tǒng)共沒有幾個，蔻珠是其中之一）；“阿寶”的乳名，利用了定權(quán)身為兒子和故去的娘親最珍貴的記憶；而她的復(fù)仇，更危及了定權(quán)情感上的父親——顧思林。

按照情感上的正常秩序(是的，那個時代的“情”就應(yīng)該是等級森嚴的秩序)，冒犯了蕭定權(quán)幾乎所有“五倫之親”的顧瑟瑟，早就應(yīng)該被拋棄、甚至被誅殺。然而，每一次，蕭定權(quán)都只是懲罰了她，鞭笞了自己的“欲念”，然后伸手把她拉得離自己更近。

——再沒有比這更徹底的沉淪了。

一直到雙鶴相認之后，蕭定權(quán)的情和欲才完成了統(tǒng)一——后期的“顧阿寶”。

“盡管旁人并不當我們?nèi)缯渌茖?，然而，你是我的珍寶?！?

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寫到這里，雙鶴之情其實才寫了一半。這只是蕭定權(quán)視角下的“情”與“欲”。陸文昔的呢？

在這部劇的前半段，觀眾很容易陷入蕭定權(quán)的視角，而對文昔多有苛責。所以，公平起見，我還是要快速地交代一下文昔的視角。畢竟，文昔也好，一桐也好，才是我真正的心頭好。

請問還有哪部劇，可以貢獻出一個比陸文昔更可敬、比顧瑟瑟更可嘆、比顧阿寶更可愛的女性形象？

沒，有。而文昔兼而有之。

文昔，當然也有“情”“欲”之間的掙扎。她的“情”，就是和父兄一起遠離是非，共享天倫。她的“欲”，就是和定權(quán)兩相廝守，一起沉淪。

但是，自小深得雙親寵愛的她，并沒有定權(quán)對“欲”的執(zhí)念。

掉落印章，是她唯一一次因“欲”而犯的無心之失，卻成了尾隨她一生的夢魘。從此，她更看清了“欲”之無益，“就算有過什么，也都磨滅了”。

“情”，而不是“欲”，才是文昔一直的選擇。

“相濡以沫，只是佳事。相忘于江湖，才是幸事”?？上\弄人，“幸事”終究和她無緣。蕭定權(quán)，是她的劫數(shù)難逃。

于是，定權(quán)經(jīng)歷過的一切，命運也都讓她遭受了一遍。他們都失去了至親至愛，他們都困囿于兩難抉擇，他們都無法全身而退。

和定權(quán)不一樣的是，文昔是一個人格健全、情感充沛的翩翩君子。（我相信再喜歡定權(quán)的人，也會承認他有某種缺陷，那是自幼年起就烙下的心理創(chuàng)傷。這種創(chuàng)傷，讓他很難處理好親密關(guān)系，甚至讓他懷疑自己是否能成為一個合格的父親。）

這位君子，即便是在自己被拒絕之后，也沒有真的怨恨對方，只是說自己“無知無恥”。

這位君子，即便面對拒絕過自己的人，也依然大方成全，將張念之交到定權(quán)手上。

這位君子不乞憐，不依賴，洞察身邊人的無力與無奈之后，她開始獨自籌謀、默默守護。

愛，就用盡全力去愛。放下，也就是真的放下。

即便是復(fù)仇，她也求一個幾乎絕對的公平，坦承自己的罪過，再盡量不牽連無辜。讓頌之嫁給齊王（重提陸英案，讓齊王與張陸正聯(lián)姻，很可能來自她的設(shè)計），再送張紹筠參軍，她的贖罪和復(fù)仇一樣用心良苦。

自始至終，她都并沒有真的要定權(quán)攬罪，雖然定權(quán)是真的差點犧牲了顧瑟瑟。而文昔的憤怒，也并不全然來自于定權(quán)的背叛。而是，她忽然失去了愛這個人的理由。

在“風(fēng)骨”那一篇，我已經(jīng)說過——“道”，才是雙鶴一路試探、一路前行的基石。

蕭定權(quán)可以接受顧瑟瑟有隱情、有苦衷，但絕不會接受她是一個卑劣小人；反之亦然。

“為了舅舅，就能做到這一步嗎？”

蕭定權(quán)的回答，依舊在表白著他的“欲”，“如果不能保護他，活著就是一種酷刑”。

而陸文昔，實則問的是他的“道”。

“為人的準則，和情感的欲求，在你蕭定權(quán)心中，究竟哪一個更重要？”

蕭定權(quán)聽懂了，他在國家危難之際作出了自己的最終抉擇——“我的責任比我愛的人更重要”。

他終于放下了自己的欲念，成為了一個合格的儲君。

而這，也是雙鶴共同的選擇。

而我們，卻不得不看著開篇生機勃勃的他們，失去了生命中一道又一道的光，最終寂如死灰。

情也好，欲也罷，也隨著他們終歸于塵埃。

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文昔和定權(quán)，本來可以不做這種犧牲的。他們想做的，不過是“人”而已。

美好的感情生生變成必須壓抑的欲念，一定是什么地方出了問題。而這個問題，并不在雙鶴。

在現(xiàn)代社會，我們可以更大膽地說，真正的感情一定有“在劫難逃”的成分，情和欲本不能分開。

能夠用“應(yīng)當應(yīng)分”衡量的，是責任、是義務(wù)，但絕對不是完整的感情。

情人節(jié)，祝福每個人都遇到自己的“在劫難逃”。畢竟，我們“放縱”感情的自由，得來不易。

之前看鶴唳華亭感覺反轉(zhuǎn)有些生硬，于是想二刷看看還有哪些bug，但今天二刷前兩集之后感覺自己終于理順了卷軸案這個故事，理順之后我要對編劇跪下唱征服。前兩年特別流行什么燒腦電影比如盜夢空間之類的，但我覺得這些電影其實都很友好，今天我終于發(fā)現(xiàn)了一部真正的燒腦影視?。ㄟ@句話不全是夸他的意思）。下面講一講我理解的故事，如果覺得有不對的地方歡迎指出。

卷軸案從玉帶開始就一環(huán)套一環(huán)了，總共有三幅卷軸，一副齊王準備的空白卷，一幅太子準備的空白卷，一幅太子準備的賀禮卷。

齊王一開始就知道張尚宮是吳內(nèi)人的親生母親，這也是齊王為什么會選擇吳內(nèi)人。一開始送錯玉帶就是為了讓張尚宮過來換玉帶，讓張尚宮聽到他們的密謀，后面齊王去請?zhí)拥臅r候把金帶的鑲嵌給張尚宮就是告訴她她脫不了身，逼她把密謀告訴太子。等張尚宮上宮墻后吳內(nèi)人就把她推下去然后把事先準備好的認罪絲帕扔下去，然后再讓事先安排好的人掩護吳內(nèi)人離開。

太子知道軸卷的事情后就安排人用賀禮卷替換了齊王的空白卷，所以在冠禮上會說齊王的賀禮，是意圖震懾齊王，齊王當時假裝驚慌也是為了請?zhí)尤氘Y。太子知道這是齊王的連環(huán)計后立刻安排人抓人，這時吳內(nèi)人已經(jīng)帶著賀禮卷躲在了庫房內(nèi)準備燒掉軸卷。吳內(nèi)人并不知道軸卷已經(jīng)被替換了，而且吳內(nèi)人不認得幾個字所以急著燒掉軸卷，但時間來不及了所以一時情急把賀禮卷藏在了房梁上。

太子和齊王在皇帝面前對峙的時候太子就開始給他下套了，他知道宮人身上的軸卷是賀禮卷，他現(xiàn)在關(guān)鍵的一個是抓到人證吳內(nèi)人，一個是找到物證軸卷，他一開始不說實話是為了留一個后手，給顧逢恩時間搜查被張尚宮藏起來的軸卷。太子留個后手是對的，皇帝偏心眼偏到大西洋了，一點都不帶掩飾的站齊王那一邊。這時張尚宮醒來了，可是是張尚宮為了她的女兒背叛了太子，好在她自殺前暗示了太子軸卷在哪，太子也聽懂了。

姜尚宮奉命來找軸卷和殺吳內(nèi)人，而吳內(nèi)人也感到了不對勁。吳內(nèi)人假稱自己知道軸卷在哪尋機逃脫，卻被太子安排的人找到。此時姜尚宮也找到了吳內(nèi)人，太子的人于是假裝是齊王派來滅口的把吳內(nèi)人勒暈了。

太子找到了齊王的卷軸發(fā)現(xiàn)這是一個空白卷軸，知道了齊王的連環(huán)計，好在他安排的人已經(jīng)找到吳內(nèi)人了，想到之前自己告訴齊王自己寫過一個模仿他字跡的卷軸太子立刻想到了反將的手段。他在故意等皇帝和齊王找過來，假裝中了空白軸卷的圈套，放松齊王的警惕，準備明天在朝堂上用人證物證打他一個措手不及。

皇帝打了齊王一個巴掌，因為他心里明白這一切都是齊王搞的鬼，此時他對太子產(chǎn)生了一點愧疚和憐惜，于是讓李重夔告訴太子只要他明天乖乖認罪會放他一馬的。但皇帝不知道是傲嬌還是不想承擔責任，他讓李重夔說這是他自己的猜測。但當太子問這是皇帝的意思時，李重夔可能出于同情選擇了默認。

第二天上朝的路上他看到那些被綁起來的尚衣局的宮人，不論這些人和案子有沒有關(guān)系都死定了，他不禁憐憫心起，也想起他對張尚宮承諾過保她全局平安，可想要救他們只能求皇帝開恩，想要皇帝開恩那必須讓皇帝滿意，那他只能認罪，想到皇帝對他的承諾，他決定認罪，他不甘的哭了。

朝堂上太子認罪了，可中書令不依不饒，皇帝在中書令的攻勢下也不準備護著太子了，太子不敢置信的看了皇帝和李重夔一眼，中書令這時還想把火燒到太子老師的身上，太子決定不忍了開始了他的絕地反殺。

吳內(nèi)人和卷軸被帶上朝堂，太子步步緊逼，攻破了齊王的心理防線，齊王說出自己的軸卷是沒有字的。齊王不知道卷軸是空白的、吳內(nèi)人受傷已經(jīng)說不出話來了。群臣要求處置齊王，皇帝顯然不愿意，太子見狀放了齊王一馬以求皇帝開恩尚衣局的宮人。

夜晚李重夔拿來在庫房找到的卷軸，皇帝知道了太子沒有說謊。

這么長的故事只講了兩集半，我覺得編劇不應(yīng)該安排這么多反轉(zhuǎn)，我這樣順著講就已經(jīng)很復(fù)雜了，她再安排這么多反轉(zhuǎn)很多人可能都跟不上她的節(jié)奏，不是人人都是北大法律系的高材生，能瞬間理順這個故事。

劇里很多事情都是用一個眼神就交代過去了，比如冠禮上齊王的那一段閃回，他和吳內(nèi)人在庫房內(nèi)看到有人影閃過然后一個“計劃順利進行”的眼神交匯，就交代了他們的話是故意說給張尚宮聽的。

很多事用一個細節(jié)就交代過去了，比如吳內(nèi)人的耳墜。那對耳墜貫穿了她的故事，這對耳墜應(yīng)該是齊王送給她的，而她一個小宮女卻敢?guī)н@么奢華的飾品可見平時虛榮驕狂，所以在齊王的誘惑之下才能做出殺害養(yǎng)育自己二十年的師傅的事。姜尚宮來看她的時候特意看了一眼耳墜，當時就已經(jīng)動了殺機，準備殺了她后用耳墜復(fù)命。而齊王拿到耳墜后的隨手一扔就表明了吳內(nèi)人在齊王心中的地位。最后她親手把剩下的耳墜扯下表明了她的悔意！

如果編劇一直以這個節(jié)奏講故事那我覺得她應(yīng)該要80集才能把故事講好，60集短了。

PS：二刷時突然明白了張尚宮為什么會跑上宮墻，她是準備上去頂替吳內(nèi)人的，她既不能背叛太子提前攔下吳內(nèi)人不讓她上宮墻拋軸卷，因為太子交代她替換軸卷就是要扔，也不能看自己的女兒卷入危險的漩渦。哈哈～齊王這個東西真是壞的很??！這都算到了。突然感到了做邏輯推理題的樂趣！

看到有人疑惑為什么城墻上沒有守衛(wèi)，因為這不是城墻是宮墻，有鏡頭交代冠禮之前有衛(wèi)士仔細巡邏過，然后給宮門落鎖了，但齊王的人把鑰匙留在了墻縫里，吳內(nèi)人就是拿了這把鑰匙上宮墻的。

大王子在太子要冠禮的當天，親自勾引了一個女官，親自做了個局，勾引皇太子身邊的人來聽墻根，要扔個空白卷軸下去勾引皇太子上勾。

聽起來好復(fù)雜有沒有？

好燒腦，有沒有？

可我就不明白了，他怎么知道皇太子是個傻逼，明知道有人要上城墻扔?xùn)|西，還能一本正經(jīng)的在墻下坐著看，也不派個人埋伏在上面盯著。

萬一太子搭不上這沙雕的戲路，決定快刀斬亂麻，隨便從他表哥手下找兩個親信，管他吳內(nèi)人，張內(nèi)人，卷軸、白綾直接從城墻底下就給截了？一票捆起來，等著冠禮之后送給皇帝老爹看，大王子這個戲還怎么唱？給自己找屎吃？

哎，大概是編劇偷偷告訴他，太子一定會跟著他的劇本走的吧。

皇太子的操作就更迷了，你知道大王子要從城墻上往下扔?xùn)|西，就算你要做局，你好歹安排個心腹在城墻上守著吧！

是，我知道你換了卷軸，可你就這么放心大膽的坐在下面等著往下扔嗎？

就算一切如你所愿，你難道不需要把這女的抓起來，押到你爹面前去對峙嗎？否則你真打算坐在下面，等著看吳內(nèi)人給你扔個歌功頌德的卷軸下來，給你哥臉上描金嗎？！

假如一切如你所愿，這個場子，你打算怎么圓?。?/p>

當然，太子可能也很委屈，畢竟是編劇要求的。

為了一個卷軸反轉(zhuǎn)來反轉(zhuǎn)去，搞得眼花繚亂，一會兒有字，一會兒空白。

但是完全是扯淡啊！

先是太子一本正經(jīng)的告訴所有人，我可以模仿大王子的筆跡。

然后大王子貌似智商上線了三集以后，忽然跌破為0，自己直接認了。

我就不明白他當時在緊張點什么，太子手上仍然沒有任何證據(jù)?。?/p>

“這女的誣陷我，她說我勾引他，她有證據(jù)嗎？我沒有給過她任何東西，我不知道卷軸里面是什么。”

卷軸上假如有字，“太子親口說了，他會模仿我的筆跡?！?/p>

“這一切都是太子的陰謀！跳樓那個宮人是皇后的舊人，不如查查現(xiàn)在這個女的跟跳樓那個宮人到底是什么關(guān)系……”

大王子可以拿來為自己辯護的話，實在是太多了，他為什么要招？老大，你一開始布局時的智商到哪里去了？

這情節(jié)走向深深的透露出了一種編劇轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)到最后把自己轉(zhuǎn)糊涂了，結(jié)不了案。只能讓反派智商一秒下線，自己露餡了事的……悲摧感。

對了，皇太子加冠禮的地方，皇帝，皇太子、滿朝文武百官都在一箭之地的地方，城墻上連個站崗的都沒有，天子威儀何在??？

大王子有這么個本事，隨便就能運個女官上城墻，他還折騰什么勁兒??？直接找個神箭手，從城墻上兩箭下去，干掉老爹和三弟，你就能登基了??！

這么兒戲的朝廷，別說權(quán)謀劇，感覺扔個宮斗劇都活不了三集……

科舉案就更可笑了，春闈考題這么重要的東西，放在一個小紅盒里，就拿一把鎖鎖著，鑰匙交給了一個老仆人，也沒人看著他。

明天就要開考了，卷子都封好了，主考官還可以見客，還能送客！

存放著考題的屋里一個人都沒留，個看守的士兵都沒有啊！

果然真的是好兒戲的朝廷呢！

別的反轉(zhuǎn)劇猜不到下一步，是因為編劇高明。

這劇猜不到下一步是因為……你是真的搭不上這狂奔的思路??！

在某些同志的鞭策之下，把科舉一案看完了，實在是有一種一言難盡的感覺。

老實說，這片子服化道也不錯，制作上心，演員表演看著也舒服，羅晉雖然老了一點，但也還湊合吧，女主雖然路人臉，但也不出戲。拋開權(quán)謀懸疑，日常戀愛情節(jié)也處理得挺不錯的。

但為什么編劇非得跟這種連環(huán)套，非得正邪兩邊都拿著編劇劇本才能往下走的，懸浮式懸疑劇過不去?。?/p>

按說以編劇的水平認認真真寫一個現(xiàn)實的權(quán)謀橋段也不是寫不出來，有些地方細節(jié)也編得挺圓乎的，但就是架不住地基不穩(wěn)??！你這細枝末節(jié)編的再圓有啥用??？

一個老奴單槍匹馬就可以偷考卷！

太子為了下個先手，直接動國本也就算了，他居然跟主事的說，萬一事發(fā)了，我讓你當東宮屬僚？

是他傻逼了，還是他覺得對方傻逼，還是編劇自己傻了？

科舉舞弊是要掉腦袋的呀！

這種事兒萬一事發(fā)了，人就掛了，當什么屬僚？

老師一看，天下能把我的字寫得這么像的，只有我的學(xué)生。

皇帝一看，天下能把字寫得這么像的，只有他自己。

天下人這么閑呢，個個都是筆記鑒定專家呀，對這種事兒居然還有共識？搞得跟呈堂鐵證了一樣！

好吧，就算這種事是有共識的，天下人都知道能把老師的字寫得這么像的只有太子，結(jié)果這事反而太子自己不知道是吧？所以他才傻呵呵的自己去寫，把證據(jù)送到老爹面前？

我說句實在話，就現(xiàn)在的情節(jié)來看，太子一無才德，二無底線，難怪他老爹看不上他。

皇帝也是無奈呀，你瞧瞧編劇給他塞的那幾個兒子，老大是個蠢貨，老三還是個蠢貨。

就老老實實的設(shè)計詭計不行嗎？

現(xiàn)實為什么沒有那么多連環(huán)套？

就是因為做不出來啊！

《鶴唳華亭》是今年讓人著迷的一部古裝劇，盡管對情節(jié)上的bug、設(shè)定上的漏洞等略表遺憾，但整個觀劇的過程中還是挺欣賞的。因為能看到這份制作的誠意以及編劇深厚的文學(xué)功底，在古裝劇紛紛迎合現(xiàn)代審美，用現(xiàn)代人的思想和言行來演繹古代人的大環(huán)境下，這部劇堅守了傳統(tǒng)的文化之美、尊崇了古人之道，更難得是創(chuàng)作者借這樣一個悲劇人物表深刻地揭露了對于封建皇權(quán)和禮教對于人心經(jīng)年的壓迫和摧殘，對于君子之德行的崇尚與彰揚。

一、劇的立意

《鶴唳華亭》既不是一部古裝權(quán)謀劇——創(chuàng)作者的志向不在這里，也不是一部歷史正劇——主客觀因素不允許。它更像是一部有格局的封建倫理戲，父子關(guān)系本來就是一個永恒的命題，而掙扎在權(quán)力與陰謀漩渦中的天家父子更是矛盾的集大成者。幾千年的封建王朝孕育了多少個這樣的人論故事，都是后來者源源不斷的創(chuàng)作之源。只是在國內(nèi)影視作品中，極少看到聚焦于這種關(guān)系而能完美詮釋的作品。

《大明宮詞》聚焦母女之間一生權(quán)力與愛情角逐，《皇太子秘史》講述彼此相愛的父子恩怨難解這種復(fù)雜微妙的關(guān)系，《少年天子》則用家長里短、情感關(guān)系來衍射政治，以家庭倫理來寫朝綱。其中《大明宮詞》《少年天子》已經(jīng)做到極高水平，《皇太子秘史》則欠缺一口氣，而韓國的優(yōu)秀作品《思悼》明珠在前，不得不讓人在寄希望于國內(nèi)的團隊，何時能夠創(chuàng)作出中國版的《思悼》。因此，我對于《鶴唳華亭》是有這種創(chuàng)作的期盼的。君臣父子“子不知父，父不知子”，在一生的矛盾斗爭中或面目全非，或堅守內(nèi)心。

二、角色定位

既然是重人物關(guān)系，那么角色定位就顯得尤為關(guān)鍵。相較于原著的徹底冰冷——皇帝對于太子的嚴防死守與極度排斥，劇中的父子關(guān)系稍顯柔和，畢竟從皇帝不時漏出的微笑能看出他對于這位太子還是寄予厚望，并沒有想過更換繼承人。只是，對于上位正當性存疑的皇帝來說，權(quán)力還是第一位的，因此劇中父子的掙扎與誅心的博弈沒有減少。在這種境遇下，他們殘存的一絲親情在控制、施壓、斥責、動輒得咎的“權(quán)力的游戲”中消磨殆盡。

太子是為內(nèi)心仁厚，謹守儒家思想的傳統(tǒng)君子形象。他的價值觀從冠禮儀式上為自己書寫的筆墨上就有所展現(xiàn)“饞豈有端，罪實無名。全君臣義，成父子親。家國永安，天下太平。君子今日，百罹成人”。太子長年的委曲求全，苛求父親的一點垂愛，為了家國天下能舍身取義，在經(jīng)年的磨礪中成長起來。期間承受的窘迫和孤獨，以及相伴的絕望與憤怒令人動容。最終還是選擇堅守君子的品德，這樣的太子值得盧太傅的偏愛，這樣的“小怯而大勇”也值得作者的書寫，而這樣“吃人”的封建社會也令人瞠目。

而釀成這場慘禍的殺手，作為君父的皇帝尤為復(fù)雜。正值壯年，靠著外戚的幫助登上帝位，早已沾滿兄弟的鮮血。與皇后的愛情可望而不可及，人生的重心被權(quán)力占滿。成年的太子對他來說是一個隱患，也是愧疚。一方面作為上位者的他早已明白，在內(nèi)憂外患的朝堂上，不合格和弱勢的繼承人一定會被無情淘汰出局，因此要磨礪太子的心性和政治作為，對于太子的脆弱和遲鈍是憤怒和氣急敗壞的；另一方面忌憚他背后的勢力，用權(quán)術(shù)制衡對太子控制和施壓。最后這對父子越走越遠，皇帝戰(zhàn)勝了他所有的敵人，成為專制獨裁至高無上的王時，不知道是不是如他所說的“不后悔” 呢？

盧世瑜，清流代表，一代大儒，是帝師，亦是太子的“父親”。這位影響太子一生的人物，他死守“君子之道”，他的學(xué)生也如此。每次出場都足夠精彩，這樣的人不得不讓我想起史書上哪些以身明志的文人們，正是這些將信念、人格看得比生死還重要的人，才使中國的文化綿延不絕的吧。

顧逢恩，出場以為是個青銅，沒想到是王者。如此清醒的活著，知世故而不世故，對于局勢覺悟得透徹，還能選擇天真爛漫活著的人，是晦暗基調(diào)中的一抹亮色……

劇中角色足夠精彩，演員演繹都可圈可點，今年出色的古裝劇，它可以占據(jù)一席之位了。