轉了好大好大一個圈，開始推進到社區(qū)，再推過口琴詩人，農田，到主角，出旁白。 “我們會偷火車上的煤炭，感覺自己是個真正的愛國賊。” 從玩瞬間到時代大事。 透過酒瓶的人臉。 轉場：兩人走進一個布景里，最后不是工作人員搬開布景，而是誤認，主體自己逃離。 “他們在和白天說再見?！? 從景后被人一直推搡至景前，再推出畫。 角色的眼睛，鐘表的眼睛，音樂響起，旅團篇的出逃。 年僅22歲的波蘭斯基，特寫鏡頭。 一句話在不同語境里的完全不同的含義。 “你是個熟練工了”——不去斗爭。 “我是個熟練工了”——表驕傲。 著名的旋轉樓梯，《殺手不太冷》里面正拍的反派鱗次櫛比地出現(xiàn)似乎也可以用仰拍和俯拍。 他沒有開槍，但男孩還是長成了男人。 他戴上帽子，她為他摘下“宵禁了，你不能到外面去咯?！? 他看著她被抓走，整張臉逐漸隱入黑暗中。 《派對把妹秘訣》的結尾！她沒了，后續(xù)的人還在！。

“我通常表現(xiàn)得像個孩子， 因為我分不清朋友和敵人?！彪S著陶笛聲響，斯塔奇緩緩敘說。

《一代人》（1955）是波蘭導演安杰伊·瓦伊達的第一部電影，也是他的“戰(zhàn)爭三部曲”的開篇。瓦伊達作為波蘭電影學派創(chuàng)始人，受意大利新現(xiàn)實主義影響，試圖在五十年代東歐嚴格的審查制度中打破長期以來社會主義現(xiàn)實主義電影對業(yè)界的壟斷。雖然同是塑造共產主義抵抗戰(zhàn)士的形象，但瓦伊達作品中的人物不再是貼標語喊口號式的一代英雄，而是真正的有著冒險沖動、個人理想和恐懼感的一代人。值得一提的是導演羅曼·波蘭斯基也在電影中飾演了一個角色。 瓦伊達的電影記錄了二戰(zhàn)以來波蘭的政治與社會演變，對于波蘭民族性格——在最艱難的情況下做維護尊嚴的斗爭——進行了深刻的分析。第58屆柏林電影節(jié)上，瓦伊達和同為波蘭導演的馬里烏什·維爾琴斯基交談，同意為他正在制作的《殺掉它，然后離開這個小鎮(zhèn)》配音，這部電影在今年的第70屆柏林電影節(jié)首映，瓦伊達已在2016年去世，我們仍可通過影像聆聽那一代人的聲音。 白日夢藍

很多時候，我們都不能站在事后的角度去了解事情的本身。結構一段我們所沒能參與過的歷史真的是一件費力的事情。因為沒有參與，所以不明白參與者懷著一種怎樣的心情，因為沒有參與，也不知道參與者究竟是為了什么而流血犧牲。親歷者所講述的事實，所陳述的過程在后來者看來總難免被歸結到洗腦盲從行列。因為任何時代，后來人總能夠擁有總攬全局的視野以及全面的視角去看待任何自己所沒能參與且發(fā)生過的事情。

但不管后來者能不能理解前人，前人依舊是愿意為了自己的信仰犧牲?？s短一下時間線，將這個理論投射到二戰(zhàn)，投射到世界反法西斯的浪潮中再合適不過了。當今世界的我們是不能理解先輩們對于信仰的追求，以及對于侵略的反抗的。因為崇尚所謂的人性自由的人，自然不會愿意為了信仰或者是他人的利益從而毅然決然的犧牲掉自己的權益甚至于生命的。但我們也不能忽視，曾經有這么一群人，他們有信仰，他們可以為了信仰獻身。

今天給大家推薦的這部電影，說的就是關于信仰的一件小事，一件在世界反法西斯歷史上，在對抗法西斯的任何一個國家，任何一群年輕人身邊都發(fā)生過的“小事情”。在整個浪潮中這是小事情，然而在他們人生中，這絕對是一件大事情。他們因為參與，所以不能忘懷，我們因為看到，便會肅然起敬。

《一代人》就是一個與信仰有關的事情。波蘭被德國占領后，一個小鎮(zhèn)上的波蘭年輕人們一開始從事著各種各樣的破壞活動，這個時候，他們是無組織無紀律的，當然也不知道這樣做究竟是為了什么。出于青春期的沖動以及特立獨行，他們的破壞活動一直進行著。后來，他們在一次行動中伙伴被槍殺。活著的人開始對于這樣的破壞活動產生忌憚。最終，一位年輕人走進了資本家的作坊，開始了自己的雇工生涯。

在這個作坊里，他結識了憨厚的地下黨，人生之中第一次知道了資本家對于自己這樣的雇工的剝削本質。后來在學校內，他對于年輕的女地下黨員一見鐘情，最終加入了波蘭地下黨，此后的年輕人開始對于眼前發(fā)生的戰(zhàn)爭有了更加深刻地認識。并開始了有組織有紀律的反抗運動。

然而斗爭是殘酷的，隨著斗爭的升級，年輕人目睹著自己的同伴一個個倒下，漸漸的與他擦出火花的女地下黨員也在自己的親眼目睹下被德軍帶走。年輕人悲痛欲絕。然而就在這個時候，與他接頭的成員到來了，看著眼前這群花兒一樣的少年們，年輕人含著熱淚露出了欣慰的目光。他由此堅信，革命一定能成功，因為自己的身后會源源不斷地產生新的一代人。

本片意在為我們介紹二戰(zhàn)時期的一個小故事，從這個小故事中，我們可以簡單的了解一下曾經的青年們，曾經擁有著信仰的青年們，他們的人生究竟發(fā)生了什么，他們的生活為什么會因為信仰而發(fā)生本質變化等等。這種信仰很簡單，他們執(zhí)行的也很徹底，甚至于很多時候，我們作為當代人，并不能理解在那樣的環(huán)境下，在那樣的生死存亡時刻，那些為了信仰而奮斗，而犧牲的人究竟懷揣著一種怎樣的情感。雖然我們不理解，但他們真真實實的去做了，那些故事也真真實實的發(fā)生了。

勝利究竟為什么會發(fā)生，本片已經將這種原因說得很清楚了，勝利之所以發(fā)生，源于信仰的堅守，當沉睡的人們被喚醒的時候，反抗的力量就會達到摧枯拉朽的效果。占領并不會消磨占領地的抗爭，相反，任何形式的侵略，最終的結果都是會自取滅亡。

作為現(xiàn)代人，艱苦的環(huán)境是任何人都不愿意面對的，因為不愿意面對，所以當有條件逃離這種艱苦的環(huán)境的時候，很多人總會離開的十分果斷。人人都會離開，但沒有人愿意就此改變，更沒有人愿意用自己的力量讓整個環(huán)境變得不那么艱苦等等。因為我們的民主自由，因為我們的個人利益至上等等，這些利己性的思想一定意義上消磨了我們本該具有的信仰。

我們不愿意付出，自然會詆毀信仰，因為只有那樣，自己的行為才具有普遍的合理性。當我們詆毀信仰的時候，自然也就完全的失去了它，自己沒有信仰的時候，看到有信仰的人自然是會用懷疑態(tài)度去解構他們的行為的。這就是歷史懷疑主義誕生的源泉。然而真正有信仰的人并不會因為旁人的目光而改變自己。

堅定是基礎，堅信是信念。困苦的環(huán)境中磨練出來的意志力往往是驚人的，慘痛的經歷會加速一個人的成長，當他最終變成了一個鋼鐵般的戰(zhàn)士的時候，不會忘記自己最重要的武裝，如同片尾一樣，他們戰(zhàn)斗，他們死去，但看到年輕一代的前仆后繼，信仰這個時候就有了意義。

……

你好，再見

迅哥回憶：“我從事反清革命運動，曾經被命令去暗殺。我可能會死，死后丟下母親，母親怎么處置。他們說擔心死后的事可不行，你不用去了?！?/p>

好友拒絕抗暴的理由類似魯迅：“我必須贍養(yǎng)父親。如果我死了，他就得去要飯。”

影片并未刻意渲染納粹的暴虐，僅僅是宵禁和深夜的巡邏就足以讓人怒火中燒，男主無辜被打直接點燃導火線：人不是狗，有壓迫就有反抗。

殺人的感覺并不好，哪怕殺的是該死的德國鬼子。影片贊美反抗的激情，但從未忘記人性的復雜。

街邊懸掛的反抗者和猶太人起義的硝煙，拷問每一個人的道德勇氣。

一度猶豫的好友，最終為援救猶太人英勇獻身：

一代人

女友用被捕回答了她自己的提問：“為理想而死要比為它而活容易嗎？”

男主思念犧牲的戰(zhàn)友、愛人，發(fā)現(xiàn)更多更新鮮的血液加入隊伍，為有人替烈士報仇深感欣慰，馬上又意識到更多的青春之花將要凋謝，悲欣交集，潸然淚下：

美好的東西只能以同樣美好的事物去兌換？

推動、左右歷史車輪的總是那些無所畏懼、如夏花般絢爛的生命：

青春萬歲

這一豹尾昭示了人類的宿命：反抗的慘烈與必然、人類的悲劇和希望、青春的凄美與壯烈……

醍醐灌頂，渾身戰(zhàn)栗。

《一代人》再一次顯示：藝術超越一切歷史，它是哲學最鋒利的剃刀，呈現(xiàn)歷史最本質的部分。