徐浩峰，以一種顧影自憐，看透武術(shù) 武林的姿態(tài)火了，以至于那些捧場(chǎng)的評(píng)論家都要擺出一副我們內(nèi)行看門(mén)道，你們看看熱鬧就好的架勢(shì)。滴水觀音不可怕，可怕的是它貼了個(gè)芋頭的標(biāo)簽，那可就要毒害人了。那么今天我就作為一個(gè)晚輩，得罪一下大家，說(shuō)幾句實(shí)話(huà)，也是為觀眾，為武術(shù)圈好。
       我說(shuō)話(huà)直，徐浩峰就是個(gè)故弄玄虛的嘴把式，喜歡結(jié)交各路花法武術(shù)家，坐而論道紙上談兵，自己卻不愿動(dòng)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)一下自己的臆想，也不愿翻翻書(shū)看看自己的荒謬。
       從倭寇的蹤跡說(shuō)起，他所謂的戚家刀還有刀法，戚繼光在《練兵實(shí)紀(jì)》《紀(jì)效新書(shū)》里都清楚地寫(xiě)明了來(lái)龍去脈，其是個(gè)中國(guó)裝具風(fēng)格的日本刀，刀法是在戰(zhàn)場(chǎng)上繳獲的愛(ài)洲移香齋門(mén)下的《陰流刀法目錄》，這本刀譜的日文原檔戚繼光原封不動(dòng)放在《辛酉刀法》里了，后來(lái)和石敬巖 劉云峰等人從日本人那學(xué)來(lái)的太刀術(shù)融合，被馬氏通背門(mén)繼承，現(xiàn)在傳到暨南大學(xué)歷史系教授馬明達(dá)手里，叫做苗刀或雙手刀，馬明達(dá)先生自己也在《說(shuō)劍叢稿》“中、日、朝劍刀武藝交流考”中如實(shí)記載了這段歷史。有關(guān)戚家刀 辛酉刀法 抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史的這幾本書(shū)，在網(wǎng)上隨便就能搜到，甚至某些書(shū)店里都能買(mǎi)到，而這個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)徐浩峰卻在電影里一本正經(jīng)的胡說(shuō)八道，什么刀尖開(kāi)刃，用槍法，專(zhuān)克倭刀，戚繼光本人聽(tīng)到了非得氣的墳頭冒煙。
再說(shuō)這部箭士柳白猿，硬生生的通過(guò)慢言慢語(yǔ)慢動(dòng)作，強(qiáng)行的把四十分鐘的故事拉長(zhǎng)到九十分鐘，為了掩蓋思想的空虛，只能通過(guò)故作深沉來(lái)增強(qiáng)神秘感，格斗動(dòng)作退步到第一代香港武俠片的你來(lái)一拳我接一掌，一板一眼一拍一動(dòng)，被打的人就像是卡殼了一樣，出去的拳頭不收回來(lái)，等著對(duì)方做出一系列動(dòng)作反擊。里面武師通過(guò)莫名其妙的劃拉巴子決斗，他真該多看看明清正經(jīng)的武書(shū)，看看什么叫“游場(chǎng)武藝”，看看戚繼光 俞大猷 程沖斗 吳殳這些大師們是怎么比武的。本片最無(wú)稽的地方在于那句一本正經(jīng)的“箭士射箭前要用腳尖對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)”，中國(guó)傳統(tǒng)射術(shù)集大成者高穎的《武經(jīng)射學(xué)正宗》開(kāi)篇就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的強(qiáng)調(diào)了 射箭最忌腳尖對(duì)的，要丁不成，八不就，自然戰(zhàn)力才是最穩(wěn)固的下盤(pán)。在影片結(jié)尾，徐浩峰說(shuō)傳統(tǒng)射法失傳，只剩工藝流傳，后半句顯然是給欺世盜名的楊福喜打廣告，前半句則是自己揮出一個(gè)響亮的耳光抽在了自己臉上，傳統(tǒng)射法的典籍，算上高穎的《武經(jīng)射學(xué)總要》，算上清代典籍匯總 唐豪的《清代射藝叢書(shū)》，算上日本弓道收錄的大量明清射書(shū)，算上英國(guó)人 香港理工大學(xué)教授謝肅方（中文名）先生整理的《射書(shū)十四卷》，傳統(tǒng)射藝文獻(xiàn)隨便一說(shuō)就有幾十篇，民國(guó) 新中國(guó)著名傳統(tǒng)射藝大師 傳統(tǒng)射箭比賽紀(jì)錄保持者佟佩云女士，去年三月才扶杖西行，影片拍攝時(shí)大師尚在世，古籍唾手可得，徐浩峰竟然敢說(shuō)技藝早已失傳，他的不學(xué)無(wú)術(shù)和信口雌黃，是這個(gè)水淺王八多的時(shí)代的縮影，武術(shù)早就被這些神棍武俠作家毀了，他還要在墳頭上踏一萬(wàn)次腳讓它萬(wàn)劫不復(fù)。

徐浩峰曾說(shuō)過(guò)“中國(guó)武俠片的本源不是武功，而是神話(huà)，它是中國(guó)民眾自創(chuàng)的好游戲。”在這種“游戲”之中，他選擇冷兵器這樣一種道具去塑造角色、闡述故事、展示文化?！坝螒颉北旧淼男再|(zhì)與屬性，注定了其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格與傳統(tǒng)氣質(zhì)的展現(xiàn)，當(dāng)然也注定了它擁有著極少的擁躉。對(duì)于嘗試進(jìn)電影院指望它進(jìn)行“消費(fèi)歷史”與“展示奇觀”的大眾而言，這很有可能會(huì)是一次極為特殊的觀影經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樗旧砼c慣?！盎錇槲琛钡奈鋫b電影觀感相忤逆。他們其中許多人或感不解、甚為失望，抑或更多人選擇以“不明覺(jué)厲”的緘默態(tài)度表示出敬畏。但無(wú)論如何，“深藏功與名”的徐浩峰導(dǎo)演的“武林三部曲”即是對(duì)中國(guó)當(dāng)代電影的一次大膽而創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，《箭士柳白猿》作為第二部作品，承上部《倭寇的蹤跡》之精髓，秉傳統(tǒng)寫(xiě)意美學(xué)之風(fēng)，進(jìn)一步昭示了作者電影的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格。我們是否可以預(yù)示，內(nèi)地武俠電影已經(jīng)迎來(lái)徐浩峰獨(dú)一人的冷兵器時(shí)代？

當(dāng)然每個(gè)人心中或有不同的答案，尤其是對(duì)于年少時(shí)浸潤(rùn)在傳統(tǒng)港臺(tái)武俠片環(huán)境的觀眾而言，徐浩峰的作品更多被賦予了不走尋常路的“怪力亂神”標(biāo)簽，它幾乎無(wú)法動(dòng)用每個(gè)人過(guò)去儲(chǔ)備的觀影經(jīng)驗(yàn)去解讀，因?yàn)槠渥髡吲c文本兼具不可復(fù)得的傳奇性。用徐浩峰本人的話(huà)說(shuō)“我的電影目前其他人還拍不了”，這當(dāng)然不是過(guò)度膨脹之言，而是一句實(shí)在話(huà)。徐浩峰出生于北京什剎海的習(xí)武之家，家中長(zhǎng)輩為形意門(mén)高手，他本人也是地道的武林中人。后就讀央美附中習(xí)畫(huà)，大學(xué)時(shí)考入電影學(xué)院就讀導(dǎo)演專(zhuān)業(yè)繼而留校，他講解的公共課《視聽(tīng)語(yǔ)言》次次爆棚，堪稱(chēng)傳奇。私底下，潛心道教、深鉆佛學(xué)，以形意拳和八卦掌見(jiàn)長(zhǎng)，以“武術(shù)顧問(wèn)”與“武戲編劇”之姿入主王家衛(wèi)《一代宗師》。作者本身已經(jīng)承載了眾多標(biāo)簽，較之其他導(dǎo)演，他在常人不具備的常識(shí)范疇之內(nèi)可謂是“如魚(yú)得水”“所向披靡”。

《箭士柳白猿》毫無(wú)疑問(wèn)是《倭寇的蹤跡》的全面升級(jí)，它初步凸顯了作者電影的獨(dú)特性。首先，繼承了華語(yǔ)武俠電影語(yǔ)境下以胡金銓導(dǎo)演為代表的美學(xué)傳統(tǒng)，但卻獨(dú)特地展現(xiàn)出“北派武俠”的精髓。寫(xiě)意性是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一種重要精神，宗白華先生在論及中西繪畫(huà)的不同時(shí)認(rèn)為，西洋繪畫(huà)重于自然的寫(xiě)實(shí)，而中國(guó)繪畫(huà)則“集合數(shù)層與多方視點(diǎn)譜成一幅超相虛靈的詩(shī)境”。我們的武俠電影正是繼承了這種精神，將冷兵器影像與打斗設(shè)置在詩(shī)情畫(huà)意之中，在感受冷兵器威力與動(dòng)作節(jié)奏的快感同時(shí)，也感悟出畫(huà)面深層的意境美。胡金銓正是最早善用中國(guó)戲曲文化繪畫(huà)等傳統(tǒng)文化的電影大師，其作品中流露著虛、實(shí)、文、武、禪意的結(jié)合，滲透著中國(guó)文化的詩(shī)意。在某種程度上，徐浩峰得以繼承于此。遒勁蒼涼的北方山脈、青磚古瓦的幽靜村落、驅(qū)車(chē)登古、漁舟唱晚、長(zhǎng)河落日，如詩(shī)般的意境襯以武俠諸家的打斗，可謂渾然一體，較南派少了狷介清秀，卻多了蒼涼厚重。其次，在展現(xiàn)武打動(dòng)作中，表現(xiàn)出獨(dú)特的思維體系與鏡語(yǔ)選擇。上文中提及，徐浩峰作品中的武術(shù)設(shè)計(jì)打破了以往“化武為舞”的觀影習(xí)慣。這是他在不同場(chǎng)合一直堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)的，注重“實(shí)打”，還原真正的武術(shù)原貌。作為民國(guó)武館文化的衍生品，《箭士柳白猿》于《倭寇的蹤跡》，更加強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。他認(rèn)為，近些年的武俠電影過(guò)于強(qiáng)調(diào)并夸大視覺(jué)刺激，有些為了追求商業(yè)利益不惜淪為MV式影像，這實(shí)際上與真正的武術(shù)系統(tǒng)常識(shí)相悖。真正的武術(shù)是隱藏招數(shù)才能贏，而許多作品中武打的展現(xiàn)，則為了展現(xiàn)招數(shù)。在本片中，他采取了兩種調(diào)度展現(xiàn)武術(shù)真正之美。一方面輔以長(zhǎng)鏡頭展現(xiàn)真實(shí)的打斗過(guò)程，無(wú)替身無(wú)威亞無(wú)特技，力圖讓演員的打斗做到極致，“劃勒巴子”中雙方那虛實(shí)相生、柔剛兼濟(jì)的拳上功夫，堪稱(chēng)真正的視覺(jué)奇觀。另一方面則采取快速剪輯。例如在結(jié)尾柳白猿與匡一民的對(duì)打（弓箭與長(zhǎng)槍的對(duì)決）、中間柳白猿與混血女孩的幾場(chǎng)動(dòng)作戲場(chǎng)面（拳術(shù)、繩的運(yùn)用）中，剪輯方法似有向胡金銓致敬之嫌。這種“暴雨剪輯”強(qiáng)化了影像的視覺(jué)沖擊力。甚至有幾場(chǎng)戲的剪輯速度比胡還要快。風(fēng)雷閃電般的剪輯方式壓縮了動(dòng)作，緊湊流暢。

當(dāng)然，我們自然繞不開(kāi)該文本荒誕怪異的一面，它延續(xù)了前作中的冷幽默。這種與“武術(shù)奇觀”節(jié)奏不相稱(chēng)的橋段，會(huì)讓諸多觀影經(jīng)驗(yàn)不足的觀眾感到一頭霧水。在被問(wèn)及為何影片中的人物大多“裝傻充愣”時(shí)，徐笑談因?yàn)槊駠?guó)時(shí)許多人物即這般有趣。想必我們已然習(xí)慣于遵守以往的觀影秩序，以至于潛意識(shí)里認(rèn)定武林大俠皆是萬(wàn)無(wú)一失、飛檐走壁的高手。然在片中，他卻讓于承惠扮演的匡一民大俠突然崴了腳，武壇高高在上的仙風(fēng)道骨之人也變得趣味盎然?；蛟S，我們也要寬容作者在文本中嘗試的惡趣味拼貼，它并不意味著技術(shù)的失衡，而是一種“自嘲”與“戲?！保捌魳?lè)大膽采用有簫與管風(fēng)琴的混合，更凸顯出怪誕荒謬的觀感，好似某些通心粉西部片、日本武士片那般。嚴(yán)肅題材并不意味著拘泥于古法炮制，如日本漫畫(huà)般的冷脫力效果，在某些規(guī)定情境內(nèi)，反倒是燃起了觀眾內(nèi)心的惡趣味，使現(xiàn)代幽默與傳統(tǒng)武俠進(jìn)行著有機(jī)結(jié)合，具有天然的排他性。至于徐浩峰本人，則坦言這是對(duì)觀眾的一種實(shí)驗(yàn)。這其中的高低貴賤，每人心中自有評(píng)判。

“結(jié)尾，兩個(gè)決斗的人都是失敗者，一個(gè)人在建功立業(yè)上失敗了，一個(gè)在內(nèi)心情感上失敗了，兩個(gè)武功高強(qiáng)的人在槍炮面前，都被時(shí)代拋棄，注定落寞。他們的決斗是為自尊而對(duì)決，是對(duì)傳統(tǒng)的挽歌。若要解決對(duì)傳統(tǒng)的破壞，則應(yīng)該做到一切從有敬意開(kāi)始，現(xiàn)在很多傳統(tǒng)文化的項(xiàng)目很多，但實(shí)際上于事無(wú)補(bǔ)，變成了面子工程，實(shí)際上就是缺乏敬意?！睂?dǎo)演這番話(huà)不僅僅是向“逝去的武林”致敬，而更多地傳達(dá)了對(duì)當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)文化的憂(yōu)思。 “這世界上滿(mǎn)是投機(jī)取巧，但惟有習(xí)武無(wú)法投機(jī)”，這句臺(tái)詞借武林中人之口，同時(shí)道出作者鮮明的電影觀，注定會(huì)讓電影界浮躁的陸川之流無(wú)地自容。

導(dǎo)演一直在表明，這是一部在講中國(guó)人內(nèi)省的影片。柳白猿面對(duì)被強(qiáng)暴的姐姐，一直在掙扎，在叩問(wèn)，在思索。困惑無(wú)比，卻沒(méi)有實(shí)際解決的辦法，只好把箭射向湍急的河流?！斑@就如同現(xiàn)代社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的詆毀，這一百年來(lái)我們都在做自拆城墻的文化批判，認(rèn)為信奉外國(guó)文化才是好的。這個(gè)姐姐就是一個(gè)傳統(tǒng)的象征。”電影中民國(guó)的光怪陸離不過(guò)是今日的反射映照，這首挽歌不僅僅是向逝去的武林致敬，還關(guān)乎我們業(yè)已遺忘的那個(gè)時(shí)代。然而今日今時(shí)，又有多少人能真正諦聽(tīng)其中的旋律？

一、箭士之為責(zé)任

「柳白猿是我的天命，這輩子只守著這件事，我不能出意外?！?br>
看了電影開(kāi)頭就會(huì)恍然大悟，原來(lái)柳白猿不是一個(gè)人，甚至都不是一個(gè)代號(hào)，而是一個(gè)身份，一種象征。宋洋所飾演的柳白猿（雙喜）就在這樣的象征之中不斷尋找自己的人生角色。

責(zé)任是柳白猿很重要的一個(gè)內(nèi)核，他在各個(gè)情境的考驗(yàn)下，也始終沒(méi)有丟掉這一內(nèi)核。但在不同人的面前，所表露出來(lái)的程度也各不相同，這很隱晦曖昧地反應(yīng)了他與不同人物的關(guān)系，尤其能關(guān)照到其內(nèi)心。他越是強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)、柳白猿與責(zé)任的時(shí)候，也就是他內(nèi)心最脆弱的時(shí)候。

二、找名字，找自己

「他不是瘋了，是厭惡，厭惡自己?！?br>
目睹自己最親最?lèi)?ài)的姐姐被強(qiáng)奸，卻束手無(wú)策，和尚說(shuō)他厭惡自己。于是，以虛身寄于寺廟之中，翻出寺墻，隨緣定名，頗有一種重新做人的意味。也讓我想起《千與千尋》里尋找名字的橋段。在《箭士柳白猿》的追尋中，主人公也一直表現(xiàn)出柳白猿與雙喜兼具的矛盾性格。名字這一獨(dú)特的符號(hào)似乎象征著一種人生信念，對(duì)人物的人生走向起到關(guān)鍵性的暗示……

三、兩個(gè)名字，兩個(gè)女人

月牙紅：「十五個(gè)蘋(píng)果，不能再少了?！?br>二冬：「這一次是為自己，上一次呢？」

我認(rèn)為目睹姐姐被強(qiáng)奸給柳白猿（雙喜）所帶來(lái)的影響會(huì)貫穿全片始終。他同時(shí)愛(ài)上了兩個(gè)女人，一個(gè)是柔美嫵媚的月牙紅，一個(gè)是剛強(qiáng)中性的二冬。

按理來(lái)說(shuō)，作為柳白猿的他，愛(ài)上一個(gè)像二冬這樣習(xí)武出身，剛強(qiáng)與柔媚兼具，對(duì)自己又青睞有佳的女子，應(yīng)是理所應(yīng)當(dāng)?？墒撬冀K有一個(gè)心結(jié)——身已出墻，心卻在墻內(nèi)——他終究覺(jué)得自己是雙喜，是一個(gè)沒(méi)有能力保護(hù)身邊人的落魄少年。在與二冬和月牙紅相處時(shí)，柳白猿（雙喜）都曾回憶起當(dāng)年的往事，在電影中的表現(xiàn)形式為閃回到姐姐哭著喊「走開(kāi)，走開(kāi)」的畫(huà)面。在與二冬相處時(shí)出現(xiàn)過(guò)兩次，之后等月牙紅倒在他懷里時(shí)，又出現(xiàn)了一次。

如果套用精神分析的理論，那么比較嬌弱月牙紅是一個(gè)可以讓他解開(kāi)早年心結(jié)的女人，通過(guò)對(duì)她的呵護(hù)與保護(hù)， 完成對(duì)當(dāng)年無(wú)能為力的自己的救贖。對(duì)于柳白猿（雙喜）來(lái)說(shuō)，與月牙紅相處的自己，是一個(gè)變得強(qiáng)大的雙喜。而與二冬在一起的自己，始終是柳白猿。柳白猿只是一個(gè)符號(hào)嗎？這樣的身份給人怎樣的力量，又會(huì)給人怎樣的壓力？這些綜合起來(lái)看，大抵是他最終選擇月牙紅（并且試圖脫離柳白猿的身份），而對(duì)二冬始終有一種距離感（時(shí)時(shí)刻刻要提醒自己是仲裁武林的柳白猿，能沒(méi)距離感嗎？）。

所以，雙喜對(duì)應(yīng)月牙紅，柳白猿對(duì)應(yīng)二冬。
那么，他更愛(ài)誰(shuí)？
也許感情很難分出個(gè)高下多寡，但是如果讓我來(lái)選，我應(yīng)該會(huì)選二冬。這其實(shí)是「一蔬一飯」與「英雄夢(mèng)想」的抉擇（不完全恰當(dāng)，意會(huì)意會(huì)），后者固然勞累，但人總是有擔(dān)當(dāng)人性最大可能的向往。
第一次看到墻上柳白猿的畫(huà)像，我還誤以為是他紀(jì)念被心愛(ài)之人捆眼特別炮制的「愛(ài)の銘記簡(jiǎn)筆畫(huà)」。但即使不是這樣，他流過(guò)的淚，幫過(guò)的忙，說(shuō)過(guò)的話(huà)，對(duì)著滿(mǎn)是刀痕的箭發(fā)過(guò)的呆，都足夠耐人尋味。

四、強(qiáng)大與救贖

「我沒(méi)有資格殺你，對(duì)于姐姐，我比你更過(guò)分?！?br>
箭術(shù)已大成，是否要懲戒仇家？
收箭離開(kāi)時(shí)，柳白猿已經(jīng)近乎悟道，明白了即使強(qiáng)大到可以仲裁武林，救贖的路依舊無(wú)比難走。于是他收箭離去，要尋找姐姐，終于開(kāi)始應(yīng)付射回來(lái)的箭。

五、柳白猿的禪語(yǔ)

「這棵樹(shù)在氣勢(shì)上壓倒了你?！?br>「你只學(xué)會(huì)了射出去的箭，還有射回來(lái)的箭。」

老一代說(shuō)出「這個(gè)樹(shù)在氣勢(shì)上壓倒了你?！沟臅r(shí)候我已經(jīng)目瞪口呆——這個(gè)逼裝得太厲害了，我完全想不到他要怎么圓回來(lái)。于是影片中就順勢(shì)引出了「箭士的左腳永遠(yuǎn)對(duì)著敵人」這一貫穿全片的小線(xiàn)索。有諸多細(xì)節(jié)與特寫(xiě)，集中在柳白猿（雙喜）的腳與他人的關(guān)系。在我印象里好像他對(duì)月牙紅時(shí)總是沒(méi)有辦法用左腳，不過(guò)也可能是他潛意識(shí)里就沒(méi)有 把她當(dāng)作敵人。這里記得很不清楚，二刷后修改。

但是有一點(diǎn)，不知道是不是我多心，很多鏡頭里他都是先踩出左腳——歪的，然后再挪到正對(duì)。這很可能是練家子固有的步法，但聯(lián)系到射樹(shù)的那個(gè)場(chǎng)景，可以解讀出另一種意味——他的潛意識(shí)里仍然是怯懦的，不敢正對(duì)敵人。但是在接受老一代柳白猿的訓(xùn)練后，他逼迫自己從雙喜里脫胎換骨，變成柳白猿，于是每每都要矯正自己的潛意識(shí)，讓自己不在氣勢(shì)上被壓倒。

（這樣就更能解釋他為什么不選擇可愛(ài)的二冬美眉了嚶嚶嚶~）

再就是關(guān)于射回來(lái)的箭是什么。這個(gè)應(yīng)當(dāng)有很多種解決方式，比如仲裁武林帶來(lái)的仇怨（四處樹(shù)敵），比如所作所對(duì)內(nèi)心的映射，比如尋找自己的身份。 他站于高處，對(duì)著流水連射四箭，極有儀式感。我將其理解成他找到了自己真正的身份——既不是雙喜，亦不是柳白猿，而是一個(gè)真正的自己，不在兩種極端（懦弱與氣勢(shì)）之間飄走不定，而是成為一個(gè)均衡體，也真正達(dá)到了箭道的不偏不倚。

六、結(jié)局

「看一眼。」

他回來(lái)了。
他說(shuō)回來(lái)求一場(chǎng)比武，對(duì)手說(shuō)他是來(lái)帶一個(gè)女人。
過(guò)德誠(chéng)不守規(guī)矩，暗算了柳白猿，強(qiáng)殺了楊乃興。柳白猿接住了射回的箭（第一種解釋?zhuān)?，在一句「世上再無(wú)柳白猿」后，鏡頭告訴我們他射死了過(guò)德誠(chéng)。

片尾的決斗是落魄武林人的絕響——不投機(jī)取巧的事情不多了，趕緊打一場(chǎng)吧。對(duì)手上了門(mén)，不再說(shuō)他為女人了。極富有藝術(shù)感的決斗，配上鐘聲與鏡頭的剪切，給人很難以形容的體驗(yàn)。分出勝負(fù)之后，月牙紅以「我跟了他十年，他活著我就會(huì)一直跟下去」為由毅然離開(kāi)，讓我感覺(jué)里面的每個(gè)人物都已經(jīng)裝逼成癮，不會(huì)好好說(shuō)話(huà)了。

還好有二冬，只看一眼。

片尾又對(duì)箭凝神，如果當(dāng)初是因?yàn)橛X(jué)得二冬的接近有目的性，或者因?yàn)樽约簩?duì)身份的認(rèn)同不夠，所以始終保持距離，不斷克制——那么當(dāng)一切陰謀與迷霧都漸漸散開(kāi)，柳白猿與雙喜也融為一體，這份感情是不是應(yīng)當(dāng)有個(gè)歸宿呢？

要不別裝逼了，柱起拐杖去看一眼吧。

看《一代宗師》時(shí)知道了徐皓峰，后來(lái)看了《師父》，很喜歡這個(gè)做派。是的，這個(gè)江湖可能從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)，這些說(shuō)話(huà)一字一頓、行動(dòng)一板一眼的人可能從來(lái)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)。但是這就像京劇，擺出讓人目眩神迷的全套架勢(shì)是有道理的，是為了建構(gòu)一個(gè)武術(shù)世界，這個(gè)世界讓人神往，這個(gè)世界里的人讓人愿意投入情感。假不假，做作不做作看你認(rèn)不認(rèn)同這個(gè)幻境了，只要邏輯能自洽，我作為觀眾是很樂(lè)意配合戲臺(tái)上的角兒們投入喜怒哀樂(lè)的。
抱著類(lèi)似的期待去看了拍攝時(shí)間在《師父》之前的《箭士柳白猿》，感受卻大不一樣。往好里說(shuō)，徐皓峰作為導(dǎo)演真是進(jìn)步巨大，《師父》能把故事講出來(lái)人物立起來(lái)，難能可貴；往壞里說(shuō)，《箭士柳白猿》真是故事不通，人物面目模糊，無(wú)法喚起觀眾的情感投入，總歸一句話(huà)，一部故事片的基礎(chǔ)，一點(diǎn)兒也沒(méi)搭起來(lái)。請(qǐng)注意，我說(shuō)的是故事片，不管商業(yè)不商業(yè)，你這部片子總是故事片不是風(fēng)光片紀(jì)錄片吧？何況現(xiàn)如今很多紀(jì)錄片也要講故事啊。
具體一點(diǎn)兒說(shuō)吧。
故事開(kāi)頭，一個(gè)把白胡子編成辮子的高手帶著一位美女去武館踢館，得勝離去。
另一邊，農(nóng)村少年雙喜的姐姐慘遭村中惡霸凌辱，少年力弱無(wú)法營(yíng)救姐姐，以至于氣得發(fā)瘋。姐姐向廟中和尚求助，和尚說(shuō)，只要讓雙喜當(dāng)跳墻和尚，舍一個(gè)寫(xiě)了名字的紙人在廟里出家，自己跳墻出去，以路上遇到的第一個(gè)人說(shuō)的話(huà)為名，就能再世為人，恢復(fù)如常。姐姐如此照辦，送弟弟跳墻出去時(shí)依依不舍地說(shuō)：得了名字就回來(lái)啊。然而弟弟沖到野外，遇到被人喊著名字追殺的武行糾紛仲裁人柳白猿，于是跟了他當(dāng)徒弟，也繼承了這個(gè)傳了數(shù)代的名字，并未回顧在寺廟墻下苦等他的姐姐。
數(shù)年后，少年學(xué)到了一身本事，師父也去世了，于是他以柳白猿之名重新出現(xiàn)在武行里，當(dāng)起了仲裁人。要做個(gè)公正的仲裁人，既要有武藝也要防備當(dāng)事人尋仇，此前的柳白猿們，都不得不躲避仇家，難得善終。現(xiàn)在的柳白猿為了排解壓力，在酒館里醉倒。一位擅使長(zhǎng)槍的高手帶著徒弟來(lái)挑戰(zhàn)，柳白猿帶醉贏了徒弟，全身而退。高手向一位混血美女言明柳白猿武藝了得，可以為他們所用，混血美女同意計(jì)劃，但表明不愿與高手有曖昧關(guān)系。隨后混血美女使出美人計(jì)，和醉倒的柳白猿同床共枕，求柳白猿為她主持公道，向她父親曾經(jīng)的朋友、卻也是殺死他的罪魁禍?zhǔn)椎那败婇y張某人報(bào)仇。柳白猿雖然撇清了感情上的關(guān)系，但作為仲裁人，還是同意幫忙。
老軍閥現(xiàn)在閑居，每次出門(mén)只為去學(xué)校教音樂(lè)，他出門(mén)必帶一個(gè)隨從，就是此前的白胡子高手。柳白猿頂替了他家門(mén)口的鮮果店老板，觀察著他們。白胡子進(jìn)門(mén)索要跟前老板說(shuō)好的每天一個(gè)的鴨梨，柳白猿裝作無(wú)事給了梨，實(shí)際上卻借白胡子聞梨香的習(xí)慣暗自掂量白胡子的虛實(shí)。和白胡子他們反方向而來(lái)的是穿著旗袍的美艷女子，白胡子走后她也進(jìn)入鮮果店，調(diào)戲了一番店主柳白猿。
必須提到的是，觀眾能認(rèn)出美艷女子此前跟白胡子去踢館，他們是一伙兒的。柳白猿看來(lái)是陷入了兩個(gè)目的不同的女人分別設(shè)下的美人計(jì)了。至少對(duì)我，這是大大破壞懸念的敘事方式。另外，柳白猿把梨拋給白胡子的動(dòng)作看起來(lái)像武人所為，我以為這是一種暗示，說(shuō)明柳白猿和白胡子都是高手，無(wú)法隱藏行跡，但又不可貿(mào)然動(dòng)手陷于被動(dòng)，所以彼此試探。然而此后會(huì)出現(xiàn)柳白猿問(wèn)白胡子他如何露出破綻的情節(jié)，白胡子的答案是，原店主開(kāi)店數(shù)年，一夜之間店不開(kāi)了家也搬了，太蹊蹺。對(duì)此我只想說(shuō)，原來(lái)男主角渾身都是戲，恨不得在腦門(mén)上寫(xiě)上“我是高手”四個(gè)大字的表演是在裝賣(mài)水果的普通人嗎？真是太完美了，就跟《還珠格格》開(kāi)頭紫薇和金鎖女扮男裝一樣一點(diǎn)也看不出來(lái)呢！哦我忘了，即使是《還珠格格》，小燕子都吐槽了她們裝男人一點(diǎn)也不像啊。
繼續(xù)回到故事中：柳白猿認(rèn)為自己被白胡子的氣勢(shì)壓倒，無(wú)法行刺老軍閥，跟混血女說(shuō)明自己幫不了這個(gè)忙，但還是跟混血女過(guò)了招才脫身。在我看來(lái)這也頗不可思議，說(shuō)好是幫忙，不幫了還得被打一頓？這在哪個(gè)人類(lèi)社會(huì)也說(shuō)不過(guò)去啊。
還是接著說(shuō)故事吧：由于失去了對(duì)自己武藝的自信，內(nèi)心不平衡的柳白猿已經(jīng)無(wú)法在仲裁武行糾紛時(shí)以氣勢(shì)震懾，只能出手把雙方都暴打一頓，他明白自己這樣是不能繼續(xù)扮演“柳白猿”這個(gè)仲裁人角色的，于是再次下決心擊敗白胡子。但是面對(duì)想再次引誘他的混血女，他仍然不為所動(dòng)，說(shuō)自己是為了自己而戰(zhàn)，并非為了幫她的忙。重新回到水果店“臥底”的柳白猿，每次見(jiàn)到老軍閥和白胡子，都能見(jiàn)到美艷女子從反方向走來(lái)。她是唱戲的角兒月牙紅，柳白猿漸漸被她吸引，最后倆人兩情相悅，柳白猿也讓她知道了自己有金條，并非窮酸賣(mài)水果的，約定和她私奔。
就在柳白猿準(zhǔn)備好放棄自己的武行人身份，去月牙紅房間找她時(shí)卻見(jiàn)到了白胡子。白胡子告訴他，自己準(zhǔn)備輔佐老軍閥東山再起，請(qǐng)柳白猿不要從中作梗；月牙紅是自己的妻子，設(shè)計(jì)勾引柳白猿是因?yàn)樽约簺](méi)有必勝的把握。柳白猿表示，雖然老軍閥背叛了朋友，不過(guò)不動(dòng)老軍閥沒(méi)問(wèn)題，條件是要騙自己的女人死。白胡子欣然同意。月牙紅也表示跟了白胡子十年，一片苦心，以自己一命換老軍閥一命很值得。柳白猿卻沒(méi)舍得下手殺她，獨(dú)自離去了。
又一次去買(mǎi)醉的柳白猿被當(dāng)初的長(zhǎng)槍高手擒住，這位高手明言了自己的身份是白胡子的徒弟，但現(xiàn)在與白胡子各為其主。他不便挑戰(zhàn)師父，于是看中了柳白猿能做這件事，和混血女聯(lián)手設(shè)計(jì)讓他“幫忙”。和柳白猿過(guò)招擊敗他之后，高手認(rèn)為柳白猿已經(jīng)沒(méi)用了，讓混血女把柳白猿手筋挑斷扔進(jìn)河里。混血女手下留情，偷偷把柳白猿救下了，提出和他一起躲在孤兒院，遠(yuǎn)離過(guò)去的糾葛。柳白猿卻執(zhí)意要走，擊敗混血女離開(kāi)了。
柳白猿終于想明白了，自己應(yīng)該回去找始終放不下的姐姐，為她報(bào)仇。這里我終于松了一口氣：此前柳白猿時(shí)?；叵肫鹗苋韬蟮慕憬闫鄳K的模樣，顯然并未放下“上一世”作為雙喜的心結(jié)，我實(shí)在不明白他為啥能給別人主持公道，卻不回去給親姐姐主持公道？總之，他現(xiàn)在是回去了，但姐姐卻不知去向。村人說(shuō)她被王老爺凌辱的事眾人皆知，她嫁去哪里羞于告知村里人。失望的柳白猿只能去找王老爺報(bào)仇，面對(duì)身中三箭、向自己磕頭求饒的王老爺，柳白猿卻殺不了他：我對(duì)姐姐比你對(duì)她更加惡劣，我又有什么資格殺了你？這話(huà)我看得這么翻譯：我要是為了姐姐殺了你，狠心拋下姐姐、給她更大傷害的我不是更應(yīng)該殺？我還不想死，所以不好意思?xì)⒛恪?br>流浪在荒野中多時(shí)，柳白猿終于頓悟，認(rèn)為姐姐也許不曾真實(shí)存在過(guò)，或許是佛菩薩的點(diǎn)化，讓他認(rèn)清自己。我看到這里忍不住要喝一聲彩：這樣逃避自責(zé)真是太有創(chuàng)意了，我從未見(jiàn)過(guò)如此厚顏無(wú)恥之人。事實(shí)上電影后來(lái)交代了，姐姐并非幻象，她在某個(gè)地方和丈夫孩子一起過(guò)著平靜的村婦生活，內(nèi)心似乎還與弟弟有某種感應(yīng)。柳白猿的頓悟簡(jiǎn)直怯懦得可笑，比起尋常人都不如，遑論習(xí)武之人。
不管怎么說(shuō)，內(nèi)心恢復(fù)平靜，重新拿穩(wěn)了弓箭的柳白猿回頭去找白胡子。不過(guò)白胡子卻不在老軍閥那里，這是為什么呢？
回到長(zhǎng)槍高手那一邊，失去柳白猿這個(gè)棋子后，他決定親自出馬和師父白胡子單挑，然而一敗涂地。他留下一句“也許我對(duì)武術(shù)想錯(cuò)了，但你對(duì)跟隨的人想錯(cuò)了”，讓我有幾分佩服此人輸人不輸陣的氣勢(shì)（逼格）。不過(guò)明明約好輸了的人就不能再殺對(duì)方的主子，此君后來(lái)卻埋炸彈、派槍兵（是真槍不是練武的長(zhǎng)槍?zhuān)?，玩得飛起，真是沒(méi)眼看了……哦對(duì)，先不提后話(huà)，白胡子打贏徒弟以后對(duì)老軍閥的安全暫時(shí)放心，于是告訴月牙紅要去把柳白猿找回來(lái)，反正她也對(duì)那小子動(dòng)了心嘛。哇，如此寬宏大量，莫非是傳說(shuō)中的多年夫妻成知己？月牙紅表示我跟了你十年你就這樣對(duì)我？白胡子一副看穿一切的樣子說(shuō)哎呀你也不是跟我多有感情，就是個(gè)幫忙的；當(dāng)然啦我不在要麻煩你陪主子去學(xué)校啦再多幫這一回吧。月牙紅含淚表示沒(méi)問(wèn)題不客氣。此處我又被震撼了，知道人家是幫忙的還真能蹬鼻子上臉了啊，在這部電影里幫別人忙風(fēng)險(xiǎn)真不是一般的大，比彭宇扶老太太還難脫身啊。
要說(shuō)白胡子找柳白猿的方法呢，也是很機(jī)智：找個(gè)武館踢館，對(duì)著當(dāng)家人一頓削，還得拖長(zhǎng)削人家的時(shí)間，念叨著“咋沒(méi)人主持公道呢？”原來(lái)去踢個(gè)館，對(duì)您老來(lái)說(shuō)三下五除二的工夫——本片中多次出現(xiàn)這種名叫“劃勒巴子”的比武方式，每次都是五分鐘完事——就能召喚柳白猿呀，真是比打手機(jī)還方便呢。
當(dāng)然了，柳白猿沒(méi)被召喚來(lái)，不過(guò)他又埋伏在了當(dāng)初的鮮果店。老軍閥在月牙紅陪伴下出了門(mén)，這一次和他們反向而來(lái)的是長(zhǎng)槍高手和混血女，他們布置了一隊(duì)持槍士兵圍住那兩人。柳白猿彎弓搭箭，需要決定射出的方向。伴隨著一聲爆炸，鮮果店炸成了廢墟。士兵們用槍托擊昏了月牙紅，也解開(kāi)了我一直的謎團(tuán)：月牙紅到底會(huì)不會(huì)武功呢？原來(lái)這位可以代替白胡子保護(hù)老軍閥的奇女子真是一點(diǎn)武功也不會(huì)呀！白胡子可真夠放心的呢！隨后士兵們也擊斃了老軍閥。遠(yuǎn)處看著這一切的長(zhǎng)槍高手和混血女很滿(mǎn)意，混血女還來(lái)了句“世間再無(wú)柳白猿”（終于對(duì)他死心了你也是不容易），不過(guò)反射弧比恐龍還長(zhǎng)的長(zhǎng)槍高手終于發(fā)現(xiàn)自己胸前插著一根柳白猿的箭，倒地死去。晚了一步趕到的白胡子面對(duì)主子的遺體（和昏倒的月牙紅），萬(wàn)分悲痛。
只剩下練武這件事可做的白胡子傾訴了自己一輩子的追求：少年渴望稱(chēng)霸一方，中年渴望輔佐他人稱(chēng)霸一方，終于都失敗了。他現(xiàn)在只求比一場(chǎng)武。鏡頭轉(zhuǎn)向搟餃子皮的月牙紅，她身后還有一人，是包著餃子的柳白猿（果然沒(méi)死）。注意，這里的暗示是白胡子照之前的想法把月牙紅送給了柳白猿，不然那兩人干嗎一起包餃子呢？總不能是柳白猿來(lái)做客還幫忙包餃子吧？畢竟你們這部電影里幫忙這種事這么危險(xiǎn)，不好隨便做的。
柳白猿和白胡子比了武，雖然柳白猿炸斷了一條腿，不過(guò)仍然贏了白胡子。白胡子黯然離去，月牙紅對(duì)柳白猿說(shuō)：你干嗎不殺了他呢？他不死終究要再追隨別的霸主，他不死我終究要追隨他。于是追著白胡子的背影離去了。柳白猿平靜微笑，離開(kāi)此地，和混血女擦肩而過(guò)，問(wèn)她：來(lái)干什么？她答：看看。
柳白猿供奉他的箭。純字幕說(shuō)明：此后柳白猿名號(hào)無(wú)人繼承，只留下制箭工藝。劇終。
盡管看片過(guò)程中經(jīng)常對(duì)各個(gè)人物的言行感到驚訝，已經(jīng)多少習(xí)慣了這種設(shè)定只求看個(gè)結(jié)局，我還是被本片最后這段兩個(gè)男人和一個(gè)女人之間的糾葛深深震驚了。就我的理解，白胡子成全了兩情相悅的月牙紅和柳白猿，三個(gè)人在最終比武前是接受這個(gè)設(shè)定的；然而最后白胡子輸了但沒(méi)死，于是月牙紅就又得回到他身邊去，這里我就無(wú)論如何也看不懂了。導(dǎo)演兼編劇不僅建構(gòu)了一個(gè)虛幻的武術(shù)世界，還給三位主要人物建構(gòu)了一套很難用任何現(xiàn)存人類(lèi)社會(huì)規(guī)則解釋的世界觀，還認(rèn)為不需要對(duì)觀眾解釋清楚。這不叫有風(fēng)格（逼格），這叫胡來(lái)。編故事這回事，像村上春樹(shù)說(shuō)的一樣，就是騙人，騙得好了還能得獎(jiǎng)（大意如此），然而您得編得好啊。
走出電影院，我很遺憾自己看了這么一部糟心的片子，但也很慶幸本片拍攝時(shí)間先于《師父》。下回徐皓峰有新片我還是會(huì)考慮看的，不過(guò)會(huì)更謹(jǐn)慎地先做功課。

今天上映《箭士柳白猿》，電影院人不多，看完站起來(lái)，左右都在說(shuō)：“看不懂啊”“最后什么意思”，我也是這么想的，所以隱隱就很擔(dān)心，要是這樣會(huì)不會(huì)票房很差？雖然明知道這么一部電影一定不會(huì)大賣(mài)，可還是希望不要變成票房毒藥，搞得以后就沒(méi)有徐浩峰的電影可看了。

因?yàn)樾旌品宓碾娪?，是如此?dú)特的東西。在這個(gè)觀眾的每個(gè)笑點(diǎn)和G點(diǎn)都被精心研究、流水線(xiàn)生產(chǎn)電影的年代，他的電影，是那么與眾不同，給人的回味，又是那么綿長(zhǎng)?；丶乙院?，我拉拉雜雜寫(xiě)了一些感想。（后來(lái)才知道，這是他2012年的電影，他在這部電影之后還寫(xiě)了《一代宗師》《道士下山》劇本，導(dǎo)演了《師父》。即使這部《箭士柳白猿》上座率低也沒(méi)關(guān)系的了！我多慮了?。?br>

一，美和悲劇

就像小津安二郎很認(rèn)真地思考過(guò)“什么東西可以代表日本式的美”，金基德很認(rèn)真地思考過(guò)“什么東西可以代表韓國(guó)式的美”，徐浩峰肯定也很認(rèn)真地思考過(guò)“什么東西可以代表中國(guó)式的美”。（這純屬我個(gè)人感覺(jué)，估計(jì)別的導(dǎo)演也思考過(guò)，不過(guò)他們對(duì)待這些東西的態(tài)度更多是對(duì)待道具，比較功利而無(wú)感情。）徐浩峰的電影每一幀畫(huà)面都是精心的。他寫(xiě)過(guò)自己對(duì)那些獨(dú)特形象的珍愛(ài)：

“一個(gè)導(dǎo)演，最寶貴的便是發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的形象。我也有這種體會(huì)，每從生活里有所發(fā)現(xiàn)，便覺(jué)得是將來(lái)的秘密武器，絕不會(huì)說(shuō)出去，而看到別的導(dǎo)演先一步把這個(gè)形象拍了，頓覺(jué)天昏地暗?！?

徐浩峰喜歡把背景放在民國(guó)早期，然而對(duì)于一部武打片來(lái)說(shuō)，這是非常尷尬的時(shí)代，因?yàn)橐呀?jīng)有槍了。首先是，有了槍?zhuān)筒荒苌窕涔Α稏|方不敗》那種一針釘死一個(gè)人的內(nèi)功，就不能有；其次，更重要的是，有槍的時(shí)代，習(xí)武就變得沒(méi)有實(shí)際價(jià)值，而只有審美價(jià)值，而一個(gè)堅(jiān)持武林“規(guī)矩”的人，就變得尷尬，與世界、與自己的理想，都格格不入。當(dāng)然，堅(jiān)守是一種美。悲劇的美，就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。然而從另一方面來(lái)說(shuō)，堅(jiān)守也是一種悲劇性的滑稽，就像唐吉可德大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)，就像民間科學(xué)家聲稱(chēng)自己發(fā)現(xiàn)引力波。

然而民國(guó)早期所有的，不僅僅是槍。這還是一個(gè)因各種劇變，而非常駁雜、奇特、包羅萬(wàn)象的時(shí)代，好像什么東西，都可以容得下，什么奇思妙想，都可以塞得進(jìn)去。徐浩峰對(duì)這個(gè)時(shí)代背景的利用，是雙重的。一方面，是習(xí)武者在大時(shí)代之下的人生，有一個(gè)大的感傷的底子；另一方面，則是時(shí)代賦予的靈活和有趣。比如《師父》里面有個(gè)失敗的老頭子，他把武館一關(guān)，就帶著在紅房子里跳舞的白俄美女，跑到巴西種咖啡去了！這是一個(gè)你可以給他任意結(jié)局而不顯得太突兀的年代。電影里有和尚，有道士，有短打，有長(zhǎng)衫，有穿旗袍的婀娜女子，也有穿西裝和長(zhǎng)靴的帥女人。五花八門(mén)，煞是好看。（現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代就單調(diào)得多了，說(shuō)起來(lái)掃興。）

二，妄想狂的世界

我家S，他比我更喜歡徐浩峰的電影，他說(shuō)，徐浩峰是個(gè)妄想狂！哈哈哈?！憧梢韵胂耄斓哪莻€(gè)世界，位于民國(guó)的大千世界的一個(gè)折角處，里面有些奇怪的武林規(guī)則，有些邏輯很奇怪、又很堅(jiān)持自我設(shè)定的男男女女……你就會(huì)覺(jué)得他是多么地愛(ài)妄想，而且任性。

他懂得習(xí)武的那些規(guī)矩章法，但是自己還臆造了些。比如箭士柳白猿，這是一個(gè)武行之中，為人主持公道者的名字。一代代用箭主持這個(gè)公道的人，都叫柳白猿。他站在門(mén)外連射四箭，鎮(zhèn)住爭(zhēng)執(zhí)的雙方。

徐浩峰所造的世界都似乎有章有法，又讓人覺(jué)得不知所以。他筆下和電影里的武者們，執(zhí)著于自己的修煉，而并不在乎國(guó)家大義民族存亡，也不太在乎金錢(qián)和性。他們?cè)诤醯狞c(diǎn)你很難get到！《師父》里面的耿良辰，寧死不肯離開(kāi)天津，理由是，天津是好地方，死也不能離開(kāi)?！都苛自场防?，老頭子匡一民回顧一生，夢(mèng)想都破滅了，人生失敗了，自己唯一擅長(zhǎng)的，就是武術(shù)。到了這里，我們以為他真的要退出江湖啦，結(jié)果他要求和柳白猿再打一架！

要進(jìn)入徐浩峰的電影世界，首先得放下架子，進(jìn)入他的奇怪設(shè)定。那感覺(jué)真像脫了衣服，進(jìn)到一個(gè)霧氣氤氳的水池子里去一樣。深吸一口氣，脫吧！

三，瀕死體驗(yàn)，宋洋，女性

以前讀過(guò)徐浩峰的好幾本書(shū)，實(shí)在是一言難盡。好看嗎？徐浩峰的語(yǔ)言之好，常常可用驚艷來(lái)形容；研究的東西之廣、之深，也可以給人一種“學(xué)到好多東西”的營(yíng)養(yǎng)感；他的評(píng)論，往往一語(yǔ)中的，令人擊節(jié)贊嘆；然而他的小說(shuō)看到后面幾十頁(yè)，總是看不下去，小說(shuō)里人物是瘋的，我也看瘋了?！耙庾R(shí)流武俠小說(shuō)”派唯一代表人物啊，這是！

說(shuō)到我的最深刻的個(gè)人印象，是他寫(xiě)瀕死體驗(yàn)的。“肋骨里多了一樣滾燙的東西，為何刀刺入身體，不是涼的？”“郝未真暈厥前的最后一念是：‘我沒(méi)有中刀。’”“死亡，是比女人更好的感覺(jué)?！保ā洞笕諌恰罚┝钊酥庇X(jué)地感到，他寫(xiě)生死一線(xiàn)間的那些體會(huì)，是在其中，而不在外。這和古龍的“迎風(fēng)一刀斬”可是完全不一樣的啊。他是一個(gè)習(xí)武的人！然后他才是一個(gè)小說(shuō)家，一個(gè)編劇，一個(gè)導(dǎo)演。

關(guān)于宋洋：御用演員宋洋，帥，長(zhǎng)得也正派，他演過(guò)一個(gè)電視劇，演霸道總裁，氣質(zhì)也確實(shí)蠻霸道的?？墒撬€有一個(gè)南京話(huà)叫“無(wú)所diao謂”的氣質(zhì)，顯得疏離，滿(mǎn)不在乎，但是又不可侵犯。這是他和一般演“正人君子武術(shù)家”的演員，很不一樣的地方。也許徐浩峰找這樣一個(gè)靈魂演員，找了好久吧。

關(guān)于女人：徐浩峰欣賞有過(guò)往、有風(fēng)情的女人，他書(shū)里的女人，以及挑的女演員，都是眼波橫流、楊柳腰輕擺、大長(zhǎng)腿。身世不明，眼睛里有殺氣，一旦愛(ài)起來(lái)，就是傾倒一整個(gè)大海的那種愛(ài)。

晚上我們回家路上，還比較了一下《道士下山》里的志玲姐姐和《箭士柳白猿》里的李呈媛。李呈媛當(dāng)然沒(méi)有志玲姐姐那么美，卻是風(fēng)情得多，因?yàn)橹玖峤憬阌虚|秀氣，放不下架子。那種亂世里有情有義的婊子，李呈媛就演得很好。

四 武戲

徐浩峰電影的武打戲很精彩，就像他的“意識(shí)流武俠小說(shuō)”一樣，是自成一派的。不是成龍和袁和平那種香港路數(shù)，也不是電視劇里那種花拳繡腿。網(wǎng)上說(shuō)，這部電影輔以長(zhǎng)鏡頭展現(xiàn)真實(shí)的打斗過(guò)程，無(wú)替身，無(wú)威亞，無(wú)特技。對(duì)于懂行的人來(lái)說(shuō)，看這樣的武戲，是莫大的享受吧。在看完《師父》以后，我看到有篇非常懂行的影評(píng)，寫(xiě)廖凡在深巷中那一場(chǎng)惡戰(zhàn)，是如何用到十八般兵器。《箭士柳白猿》里面的“劃勒巴子”，虛虛實(shí)實(shí)，剛?cè)嵯酀?jì)，非常有意思，就不劇透了。

五 什么是好電影

“電影從來(lái)不是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)現(xiàn)，而是心靈的復(fù)現(xiàn)--否則許多電影技巧便無(wú)法解釋。
出了電影院，能有一個(gè)鏡頭在腦海中揮之不去的電影往往是好電影。……這一個(gè)鏡頭能總括全片，是一切情節(jié)的標(biāo)桿，直接決定著影片的檔次，名為導(dǎo)演意象。 ”——以上引用自徐浩峰自己的文章。雖然《箭士柳白猿》挺晦澀的，但是我想，以他這樣的看法，他的這部電影，基本上可以算是好電影。

好吧，作為一個(gè)弓箭愛(ài)好者，就不指出里面關(guān)于弓箭的錯(cuò)誤了。

相信很多人跟我一樣，被槍手深深的騙了，才看了這部所謂的電影，這也能叫電影？浪費(fèi)了多少錢(qián)，拍出來(lái)這樣一部不中不西，不洋不土，不知所云的東西來(lái)。里面好像講的是中國(guó)話(huà)，可惜就是不想讓人懂。

一星給里面的演員。優(yōu)點(diǎn)，里面2位女子長(zhǎng)得還行身材還行，演技由于導(dǎo)演的能力，沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，但起碼沒(méi)有明顯失誤。
武術(shù)呢動(dòng)作也還可以。
主演和配角都沒(méi)有很大問(wèn)題。

要說(shuō)缺點(diǎn)其實(shí)就一個(gè)，8流的編劇，9流的導(dǎo)演。
難得各位影評(píng)人有心，大家竟然有空詳細(xì)分析了一堆屁的組成成份，以及為什么屁是由這些成份組成的。也算是科學(xué)精神吧。
所謂的導(dǎo)演明顯想學(xué)古龍之風(fēng)，小李飛刀有木有？三少爺?shù)膭τ心居?？都木有學(xué)到，連皮毛都沒(méi)有學(xué)到。
畫(huà)虎不成，連犬都不像。。。畫(huà)虎不成，類(lèi)乎蛇也。
可惜心中有古龍，手中卻整出一大窟窿。

西洋管風(fēng)琴的樂(lè)曲配上中國(guó)功夫，不酸不甜不辣不咸。開(kāi)始讓人錯(cuò)覺(jué)，以為里面有古龍之風(fēng)，誰(shuí)知道整個(gè)一個(gè)大窟窿。開(kāi)始看到是楊貴妃的影子出來(lái)了，誰(shuí)知道出自一個(gè)韓國(guó)整容室，而且主體整容失敗。

所謂的“導(dǎo)演”同志，一邊打著手槍?zhuān)贿叞底越兴?br>好比一個(gè)沒(méi)拿過(guò)菜刀的廚子，拎著一個(gè)景德鎮(zhèn)的仿元青花磁碗，冒充古董。里面裝了一盆子意大利面條，面上澆了一層蕃茄醬做臊子，配菜是沒(méi)洗過(guò)的一整根原味山東大蔥。最后，不知道是忘了還是故意的，里面沒(méi)有放鹽。

老不宜少不宜，文藝青年更不宜。
中不宜西不宜，只宜導(dǎo)演打手槍。

不過(guò)還是有價(jià)值的，看影評(píng)，畢竟比電影有價(jià)值，起碼能逗得一樂(lè)。

你浪費(fèi)我90分鐘，我不在意多浪費(fèi)一點(diǎn)，讓大家省點(diǎn)時(shí)間，大家少浪費(fèi)時(shí)間。





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