本片擁有歐美愛情電影里難得的清新、淡雅、干凈，這得益于女導演的細膩才能帶來充滿負氧離子的視聽語言。電影最大的驚喜來自于它的創(chuàng)意，一個漸老頭的孤寡男人，一個有交流障礙癥的年輕女孩，通過共享夢境，潛意識地走進對方的生命，最終靈肉合一后夢境便消失了，兩只刺猬學會了擁抱彼此，同棲共眠，雖然過程中有過二選一的生死抉擇，要不愛，要不死，但她可以坦然地面對和接受一切。女主白得發(fā)光，跟電影一樣，美得空靈，富有詩意，這就是典型的超現(xiàn)實主義，它對得起一座金熊獎。

安德是一家屠宰加工廠的財務主管，也是廠里的半個老板，左臂癱瘓。工作期間除了辦公室和食堂，基本也不去其他地方走動。休息期間廠里的男男女女聚堆聒噪，他也不去湊熱鬧。下班后吃個快餐，去便利店買上兩瓶啤酒，回家后躺在沙發(fā)上看電視到睡著，一天就這么過去了。

是日廠里來了一位新的質檢員拉茲·瑪麗亞，膚白貌美。安德無意間透過窗戶瞥見她，開始留心起意。

因為她在人群中顯得那么與眾不同，獨來獨往，連兩只腳尖都要對齊墻角的影子線。

午餐時分，安德上前搭訕，但是由于瑪麗亞有嚴重的社交障礙，除了野菠菜碎南瓜這樣與打飯有關的尬聊，還無意間戳中了安德手臂殘缺的敏感要害，因此談話草草收場。

期間廠里發(fā)生了一個偷盜催情粉的事件，在警員的配合下，請來了心理咨詢師來參與調查。

豐乳肥臀的咨詢師惹得不少人都想多看兩眼，安德也不例外。除了問一些初夜、遺精等這些與性有關的話題，還問及了夢的內(nèi)容。

這個安排可謂相當精妙，之所以請心理咨詢師是因為，老板覺得催情粉被盜一定是心理變態(tài)的人所為，而問及性的問題暗指肉體關系和本能的欲望，并以此為切入點，引出夢境。因為安德和瑪麗亞這倆個性格孤僻不合群的怪咖晚上會做同樣的夢，就是開頭冬日的森林里僅有的那兩頭麋鹿，他們沒有交配，只是一起覓食、漫步，最親密的時候僅僅是碰碰鼻子。

聽說過靈魂伴侶，但是夢境里相識還是頭一次（難道是量子糾纏？）

影片最抓人的地方，除了題材的新穎，最喜歡的莫過于極富美感的畫面，恬靜、空靈、緩慢、詩意。

超現(xiàn)實女性導演的作品，細膩到令人發(fā)指。

小到一只蒼蠅、一粒落在餐桌上的鹽巴、一枚回形針、一支筆、一雙鞋等，都纖毫畢現(xiàn)。無論是一灘血跡、人體的手臂和臀部、一頭牛還是一片森林，都以極其靜態(tài)的方式一一呈現(xiàn)。

所以，這部電影簡直是強迫癥的福音。瑪麗亞的強迫癥，讓他與周圍的人群格格不入，活得像一座孤島。

甚至，因為牲口超出2-3毫米把肉品降為B級。

隨著催情粉偷盜事件的水落石出，安德開始漸漸打開自己想心門，瑪麗亞也嘗試著走進安德的生活。

從不用手機的她買了新手機，約安德一起睡覺，當然了，是純粹的睡覺！

但是她對肢體接觸極其敏感，這讓安德以為她不過是和之前交往過的那些女人一樣，每當他覺得可以開始一段戀情時，無一例外被拒絕。

這是安德不愿打開自己心門的原因，這個誤會也讓瑪麗亞之前的努力付諸東流。

她買CD學著聽情歌、在清潔工阿姨的建議下矯正走路姿勢，按照心理醫(yī)生的指示練習撫摸，撫摸牛背、黃油，通過黃色電影了解男女之事，買來公仔抱著入睡，去公園里看戀人接吻，躺在草地上感受灑水器滴落到皮膚......

這段要是孤獨癥患者看了，不知作何感受。

牛肉與靈鹿，是影片兩個關鍵的意象。有關牛肉的鏡頭大都是有很強的沖擊力，比如那些噴涌流動的血跡，當然這與后面她極其暴裂的割腕鏡頭相暗合。而體現(xiàn)靈鹿的鏡頭則十分唯美、靜謐，像童話世界一般。由夢聯(lián)結，進而產(chǎn)生內(nèi)心的波動，身體是他們最后度過的一道關卡。

雖然故事臨近結尾有點流俗，但是瑕不掩瑜。個人十分喜歡，因為自己曾經(jīng)也是質檢員，把規(guī)定當成準則，強迫癥更是有著強烈的代入感，比如我會把錢包里的紙幣按照面額大小整理起來，再把皺角撫平，不同衣架的顏色都會分類。

雖然不會像女主那樣有著超強的記憶力，把白天的對話內(nèi)容復述一遍，但是對著餐盤喃喃自語，也是常有的事。

而且也是離群索居的人，喜歡一個人坐在黑暗里，落寞地發(fā)呆。

喜歡在飲料的冰柜門上哈氣。

每次路過鄰居家，還要把她家門口的地毯用腳撥正。

看到女主，也看到了自己。

PS：我這種人大概是沒救了吧！

差點忘了說，片尾曲超級好聽。

今天偶然翻到大三上的電影選修課的期末essay，寫的就是這篇電影的分析。虛榮心作祟，想把它發(fā)到豆瓣上，也算是這么長使用時間以來我的第一篇（不知道會不會是最后一篇）影評。以下為正文。

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《肉與靈》這部電影是由匈牙利導演伊爾蒂科·茵葉蒂執(zhí)導，格扎·莫桑伊、亞歷山德拉·博爾貝伊主演的劇情片，于2017年3月2日在匈牙利上映，獲得了2017年柏林金熊獎。影片講述了一家屠宰廠老板安德和新來的質檢員瑪利亞兩個敏感而孤僻的人因每晚做著同樣的夢而逐漸走進彼此世界的故事。本片用象征性的手法以及強烈的對比突出了肉體和靈魂之間、愛情與欲望之間的聯(lián)系與對立，并表達了一種對靈魂之愛的理想化形式的謳歌與贊美。接下來本文將從象征意象、對比手法、鏡頭語言三個角度對影片的主題加以分析。

一、象征意象

本片最為突出的象征意象自然就是分別象征了肉體與靈魂的一系列意象，如象征著肉體、世俗、欲望的屠宰場、動物的鮮血、昏黃而又蒼白的陽光，以及在屠宰場之中待宰的牛，這些牛不是被屠殺、被吃就是和交配產(chǎn)生關系，象征著血淋淋的、毫無遮掩的肉體與欲望。而與之對立的，便是每晚出現(xiàn)在男女主人公夢境之中的那些場景：皚皚的白雪、一塵不染的森林、潺潺的小溪，這樣純凈而高潔的自然景觀，還有象征著男女主靈魂部分的、帶有靈性的鹿。鹿覓食、奔跑，是靈性自由的；而現(xiàn)實中屠宰場的牛是被異化而且缺乏生命力的，隱喻了現(xiàn)實世界并非完美而且充滿瑕疵。在屠宰場里工作的男女主，每一天接觸到的都是鮮血、死亡、屠宰，屠宰場之中充斥著欲望的撥弄和挑逗，在這個屠宰場里發(fā)生的事情也都是充滿了欲望的暗示：屠宰場發(fā)生意外事件，本來是用來促進公牛母牛交配使用的交配粉失竊，被警方叫來給廠里員工進行心理測試的心理醫(yī)生也渾身透露出性暗示的意味。而身處這個欲望中心的男女主人公卻在無法擺脫欲望的同時保有著一份“心有靈犀”般的靈魂交流：二人在每晚共同的夢里會分別變?yōu)楣鼓嘎梗诒┏跞诘牧值乩锵嘤觥⒒ヅ霰羌?，彼此依偎。這種純凈與骯臟、世俗與高潔、靈魂與肉體的象征不僅勾勒出了影片的核心矛盾，還表達出了導演個人的態(tài)度：靈魂高于肉體。

二、對比手法

影片中除了上述最強烈的一組對比——肉體與靈魂的象征之外，還有著許多的對比。男女主人公就是其中一組——作為工廠老板的男主人公安德，是一個左手殘疾，胡子拉碴，其貌不揚的中年男人，他經(jīng)歷過一段失敗的婚姻，在很長一段時間內(nèi)都害怕、抗拒著愛情以及與他人接觸的機會，獨自過著孤僻的生活。而女主人公瑪利亞雖然美麗純潔，但卻有著嚴重的心理問題：她有社交恐懼癥，無法做到與人正常交流；她還患有強迫癥，屋子里收拾得一塵不染但又單調乏味；她死板而不知變通，與標準毫厘之差的牛肉也被她評為B級……二人一個肉體殘缺，一個精神殘疾；一個因外貌而自卑，一個因內(nèi)在而膽怯；一個擁有欲望卻沒有信心，一個渴望親近卻不知方法。雖然原因不盡相同卻同樣孤僻而怪異的兩人，因為相同的夢境而走到一起，但也注定了受到他們各自性格里的缺陷與過往的創(chuàng)傷影響而被阻礙，無法輕易實現(xiàn)肉體與靈魂的統(tǒng)一。這同樣對應了現(xiàn)實生活之中建立親密關系的困難性，人與人之間的相互理解本身就非易事，而對于存在性格缺陷的二人而言就更是如此。例如在二人互相告知夢境，嘗試交流時瑪利亞產(chǎn)生了本能的抗拒?，旣悂喌目咕苁且环N心理障礙，但安德烈將其理解為年輕女子的猶豫不決，以為瑪麗亞對他的感情有所保留，或是嫌棄他衰老殘缺的肉體。由此可見即使是能夠在靈魂上有相當程度的契合，現(xiàn)實生活之中人也一定會因為不同的價值觀、性格和習慣而產(chǎn)生難以彌合的隔膜。好在導演在電影中針對這個問題給出了較為樂觀的回答，畢竟從一開始“異床同夢”就已經(jīng)是一種理想化的美好假設。

三、鏡頭語言

《肉與靈》的鏡頭語言十分含蓄，多數(shù)采用極具壓迫感的框式構圖，和對人物主體的切割，把焦點聚集在物件的細節(jié)和細微的運動上，無不挑逗著觀眾的神經(jīng)。如瑪利亞在第一次與安德對話后回家用調料瓶模擬二人復盤對話，并借此表露出自己的真實想法，突出了其敏感以及對與陌生人交流的恐懼。同時其公寓一塵不染、單調乏味的布置與灰白色的色調也給人以一種壓抑、孤獨的感覺，高亮的燈光和白色陳設讓人聯(lián)想到醫(yī)院，制造出強烈的病態(tài)環(huán)境和隔離感。

整體上影片節(jié)奏緩慢，多特寫鏡頭，很好地體現(xiàn)出了電影最突出的象征性意義。如一開始在安德望著窗外偶然看到瑪利亞時對瑪利亞小腿的特寫，緩緩把腳尖從建筑物間灑下的陽光之中縮到陰影里，既體現(xiàn)出了安德孤獨內(nèi)心潛藏的性欲，也暗示了女主人公孤僻、壓抑而不合群的一面。

四、結語

《肉與靈》以一個略顯奇幻的“異床同夢”故事為切口，描繪了發(fā)生在兩個敏感而孤僻的成年人之間的感情，從本質上來說就是非現(xiàn)實的，表現(xiàn)出了導演對于這種靈魂交流生發(fā)出的感情以及易受傷的人們之間浪漫感情的美好希冀。關于影片所探討的幾個問題，如靈魂能否戰(zhàn)勝肉體，靈魂之愛能否實現(xiàn)，人與人之間的隔閡能否被突破，以及現(xiàn)代社會中人們內(nèi)心的孤獨等，導演大體上都保持著樂觀的態(tài)度。在影片中，瑪利亞與安德雖然各自有著心里的膽怯與自卑，也經(jīng)歷了不少坎坷（瑪利亞甚至險些割腕自殺），但最終依然越過心靈的高墻走到了一起。第二天的夢境里，鹿從冰雪覆蓋的森林中消失了，這是否又象征靈魂與肉體的不可兼得？至少我們能夠清楚的是，現(xiàn)代人內(nèi)心的孤獨永遠需要與人的交流去治愈，而這部略顯“荒誕不經(jīng)”的影片無疑能夠給予我們些許的鼓勵與勇氣。

#女主的割腕手法是我見過最準確有效的# 夢境里的相遇，這一設置無疑更具戲劇性，但本質上大約還是同類的偶遇。在工業(yè)化后工業(yè)化信息文明的現(xiàn)代它可以是社交平臺上發(fā)散式地信號間的誤打誤撞，以及隨之產(chǎn)生的相互慰藉；稍早一點可能是依托某個作品，一本書一幅畫所承載的共性情愫或引發(fā)的相似認同；再往前溯，沒有了外在媒介，大概就是依靠你的身體機能本身了——你們在河兩岸視線的接觸，你們在河中嗅尋食物時氣息的交融，你們從河邊經(jīng)過時身體間的摩擦。 現(xiàn)在，這些久遠的相遇方式出現(xiàn)在夢境里，于是注定有一個故事要發(fā)生。其實無論何種文明下，男人和女人都在相互通過對方來認識這個世界。從最初的試探，到被碰觸的體驗，那體驗所給予你的，又讓你不知不覺中想要進一步去主動嘗試。 為顯不狹隘，我們寬泛一點來說： 現(xiàn)實世界被所有物種長久地改造，最終迎來人類。人類再不愿離場，并且不停通過技術和規(guī)則讓它變得有序，通過總結和分工讓它變得高效。漸漸地，精簡和細化使得我們置身于一個恒溫世界，只要因果，拒絕過程，而這過程里包含的，也許有我們見識過，卻試圖規(guī)避的精神層面的不確定因素，比如悲憫之心。內(nèi)心世界是另一個平行世界，仿佛永遠處在宇宙混沌時期，時刻有爆炸，或新生或毀滅。它的運行看似毫無章法，被現(xiàn)實世界竭力排除的那些不可控因素都在這里聚集發(fā)酵。你在紛雜的情緒線索里找尋自我，企圖構建一個軌跡，好比將一個齒輪嵌進合適的位置，齒輪轉動，屬于你的人生故事開篇。 不知何時起，思維站上了統(tǒng)治軀體的地位，或者說不知何時起我們認可了這一角色設定，大概漫長的演變中再無其他顛覆性的新奇突變。在我看來，進化讓我們太過依賴言語視聽，這些能力為思維服務，又憑借這優(yōu)勢狡黠地入駐并占據(jù)了思維統(tǒng)治地帶。因而當body 和 soul放在一起時，后者因某種天生優(yōu)越感被追捧，而前者則被過分輕視。 我有一個主張，我認為觸覺、肢體接觸相對笨拙，但它們是一個更接近本能并且獨立的認知系統(tǒng)。就我而言，某些特定的時候，我需要通過親密的肢體觸碰來幫我確認某種喜惡的真實性，因為我并不能完全相信那些單純來自思維判斷的所謂愛情訊號。如非必要，我不喜歡肢體觸碰，盡管這一點在現(xiàn)實生活中并沒有被過分夸張地表現(xiàn)出來，正因如此，如果你的身體熱衷于靠近另一個人并能產(chǎn)生愉悅感，這種愉悅感是不經(jīng)觸感反饋給大腦直接得出的結論，也就可以當作是繞過思維統(tǒng)領方式對愛情存在的某種驗證。相對應地，親密接觸時的抽離感是我排除一個人或否定一段關系的最重要證據(jù)，對先前的思維判斷結果擁有一票否決權。 最后的問題是，如果肉與靈分離，一個固定在現(xiàn)實一個只出現(xiàn)在夢境，你是逐漸舍棄夢境習慣現(xiàn)實呢，還是情愿把夢境當作現(xiàn)實來過活？

影片在今年的柏林電影節(jié)上擊敗大熱的《希望的另一面》奪得金熊，這也讓阿基?考里斯馬基老爺子很不爽，估計這也會成為影史的一段佳話。如果單把《肉與靈》和《希望的另一面》放在一起對比，除了導演的名氣后者要高于前者，還有的是《希望的另一面》緊扣了時下大熱的歐洲難民主題，加上柏林電影節(jié)重視影片政治和社會屬性的特質，所有的這些因素都決定了《希望的另一面》更具金熊相。然而我們?nèi)绻延捌旁趯а莸木S度上做一下縱向的比對，從《希望的另一面》我們看到的還是那個一成不變的考里斯馬基，在他自己的作品列表中，《希望的另一面》只能算是中等，他大部分影片里面標志性的人物僵硬的表情，猝不及防的溫情都在這部影片中有所展現(xiàn)；而通過《肉與靈》呈現(xiàn)給我們卻是一個不一樣茵葉蒂。是不是說導演風格的改變就值得獎項的肯定呢？答案當然不是，關鍵還是看影片形式與內(nèi)容統(tǒng)一性還有電影文法的創(chuàng)新，“小清新”的《肉與靈》相比較內(nèi)容在視覺上的反差，畫面與傳統(tǒng)印象的不兼容，反而讓影片呈現(xiàn)出別樣的質感，因為畫面輸出風格與形式本沒有定式，任何形式和結構的創(chuàng)新都值得贊揚和肯定。有些諷刺的是，《肉與靈》形式和內(nèi)核上反而是考里斯馬基式的，更確切地說，影片更像是考里斯馬基和法斯賓德風格的混合。 影片以兩只鹿徜徉在飄雪的樹林中開場，而且片中多處穿插著這樣的場景，當然后來屠宰廠里面交配粉的失竊事件才讓觀眾了解了這些鹿畫面的意義。茵葉蒂在這個男女主角共同夢的藝術處理上，并沒有故弄玄虛而不交待二者的關系，她卻選擇以這樣一種直白方式告訴觀眾，這種做法非常的冒險，因為通常隱喻和符號更貼合文藝片的氣質，也會更符合評委與影評人的口味。實際上也多虧導演十分明確地交待鹿與男女主角的聯(lián)系，否則這樣十分突兀的隱喻畫面就是一個敗筆（雷加達斯的《柳暗花明》就是這樣處理的一個反面）。左手殘疾作為屠宰廠財務總監(jiān)的安德和沉默而不合群的質檢員的瑪利亞第一次的碰面，是安德在樓上以一個帶有《后窗》式的窺視視角掃視著樓下， 他臉的一部分是掩映在窗欞間，而站在樓下柱子旁邊陰影里面的瑪利亞，鏡頭先給到了瑪利亞的腳，然后是她向后撫弄頭發(fā)的上半身的中景，她低頭注意到自己的腳趾部分露在了陽光下，她又拘謹?shù)赜窒蚝笈擦伺材_，抬頭望向安德的辦公室，畫面右下角是三個談笑風生的員工，而左上角是安德向下探望的后腦，三組人物構成了一個有些失衡的近乎一條直線的鈍角三角形，建筑物的外形及配色都讓這個畫面趨于完美，隱晦和壓抑中又孕育著一絲希望。 屠宰廠工人們宰殺牛后并割下了牛頭，牛頭上血管中噴薄而出的血液十分的扎眼，上一次震撼的宰牛畫面還是在趙德胤的影片《冰毒》中，雖然本片畫面的沖擊力度不如《冰毒》，但這也是導演要表達的點有所不同所致。影片后面女主割腕后任由血液順著腿部咕咕地留在腳下，鮮紅而刺目，看上去反而有種殘酷的美，這個血腥的畫面也呼應著前面噴血的牛頭，人類和動物間冥冥中建立起了某種聯(lián)系，當然這種聯(lián)系也體現(xiàn)在其它地方，有老婆到處和別的男人睡而去偷交配粉的人事經(jīng)理，還有對于宰牛這種看似殘忍的行為表示無所謂新被聘用的員工，實際上這種聯(lián)結已延展到了人類自身之間。 導演的鏡頭很好地利用了玻璃或其它透明物體這個重要的意象符號，影片前后隨著情感或情緒的改變，畫面也做著相應的調整。開頭逼仄畫面空間類似柵欄的窗戶背后向外張望的安德；屠宰廠透明門簾隔著木然工作的瑪利亞和背后議論她的同事；深夜站在有鐵柵欄窗戶旁邊獨自喝著咖啡的安德，還有玻璃們映襯著瑪利亞夜晚看電視的孤獨的身影；映射在手機店的櫥窗上的興奮瑪利亞的臉龐；情感遭遇波折后，兩人在公司餐廳取餐時，鏡頭透過餐柜的玻璃緩緩地隨著他們移動，這時觀眾和他們之間的空間又有了餐廳工作人員的介入。安德和瑪利亞的內(nèi)心就像被玻璃隔開一樣，它們被看到，但它們又不可觸碰，不止抗拒著影像空間內(nèi)的人物，也同時排斥著畫外空間的觀眾。安德愛的機械與麻木，瑪利亞愛的無能。影片中瑪利亞手抓土豆泥的畫面卻產(chǎn)生一種無以名狀的情欲張力；還有她那引來同事圍觀和哄笑的忘我地撫摸著攔中牛的身體的場景，荒誕而殘忍；躺在被子里面用毛絨玩具觸碰自己的身體時，畫面是用反常的高亮而不是營造普遍意義上曖昧的昏暗，畫面的這種“突?！被颉安缓锨槔怼备犀斃麃嗊@樣“特殊”的人物角色。影片并沒有交待安德手臂殘疾的原因，也同樣沒有告訴觀眾瑪利亞因何行將枯木，導演把這樣兩個“殘缺”的人物直接地放到了觀眾的面前，我們看到的就是他們的狀態(tài)，而我們要關心的是接下去會發(fā)生什么而不再去理會為什么。他們的對白直接得讓人尷尬，他們之間的情感也并沒有任何浪漫的成分，但當電話中他們兩人都說出愛對方而把瑪利亞從死神手中救回時卻有種無比溫暖的力量，慰藉著兩顆“殘缺”的心靈。

from 電影天堂

“靈魂伴侶”，一個美妙又裝逼的詞。 人生不易，光活著就很拼命了，還有多少人在乎靈魂的事呢？ 或許還沒等我們找到靈魂伴侶，自己的靈魂就在日復一日的庸常中失去了靈魂神性的光芒。 能找到身體和生活都契合的人似乎已經(jīng)不錯了，靈魂伴侶就成了可望不可即的夢。 如果兩個人還沒相識，但靈魂已然在夢中相見，該是怎樣的神奇？ 今天要說的這部東歐的小眾電影《肉與靈》，講述的就是先靈后肉的故事。 雖然豆瓣評分并不算很高，但能拿到柏林電影節(jié)金熊獎的電影一定有它的過人之處。 低級的電影故事是故事，構圖是構圖。高級的電影，構圖、光影、色調都在為主角的心理或情緒服務。 這部電影講故事的方式就很高級。 電影開篇，是白茫茫的森林，雄鹿慢慢靠近著雌鹿，雌鹿卻走開了。 鏡頭切換到屠宰場，一頭牛最后一次看到太陽，然后就被割頭剝皮。 超現(xiàn)實的神秘森林和現(xiàn)實的血腥屠宰場，富有靈性的鹿和接地氣的牛，分別寓意著靈與肉。 在屠宰場做財務總監(jiān)的安德左手殘疾，他生活富足，習慣了獨自生活，沒有主動和世界交流的欲望，直到他看到了新來的質檢員瑪利亞。 白瓷皮膚的瑪利亞與其說是一個漂亮的女人，不如說更像是一個冷淡的機器人。 有社交障礙的她不知道如何跟世界交流，只好封閉起自己的內(nèi)心。 什么都按照規(guī)則不會變通，因為屠宰場的牛比規(guī)定肥了兩毫米，瑪利亞就把牛定為B級。 工作間隙不跟同事交流，吃飯的時候說話也很少，即便說話也是話題終結者。 飯間安德主動跟瑪利亞坐到了一起。沒話找話的安德問瑪利亞：在這里只要有，我肯定會喝濃湯，你知道為什么嗎？ 耿直girl瑪利亞一句話把天聊死：因為你的手臂有殘疾。 這并不是瑪利亞心直口快，而是她不知道要怎么和別人交流。每次下班回家，她都會模擬一遍跟別人的對話，把缺憾變成圓滿。 某天屠宰場的交配粉丟了，為了找出偷盜者，心理醫(yī)生對廠子里的所有員工進行了心理測寫，進而發(fā)現(xiàn)，安德和瑪利亞前一晚做的夢一模一樣。 原來那個神秘樹林和一雌一雄兩頭鹿就是兩人的夢境。 就這樣，每天都確定是不是做了同樣的夢成了兩個人交流的主要話題。 從“今晚再見”到“我想和你一起入睡”，做同一個夢的兩人開始在現(xiàn)實中彼此靠近，兩個孤獨的人開始敞開心扉。 有好幾次，安德在觸碰瑪利亞時遭到了拒絕，他以為瑪利亞的忽冷忽熱是在玩弄他。 而為了克服自己的社交障礙，靠近安德，瑪利亞買了手機，聽戀愛的歌曲、感受一頭牛的溫度、看公園的情侶親吻、用毛絨玩具探索自己的身體。 經(jīng)常一身白衣的她開始穿起了紅色的衣服，看似冰冷的她有了俗世的溫度。 當瑪利亞終于可以主動向安德表達心意時，卻被安德誤會：我們不合適，但我們還可以做朋友。 深受打擊的瑪利亞在浴池里聽著她喜歡的歌曲，割腕了。 等死的瑪利亞在接到安德表白的電話后，草草包扎了傷口就去了安德家，兩個人終于如愿達到了肉體的結合。 這場遲來的啪啪，沒有干柴烈火的熱烈，也沒有柔情似水的纏綿，他們直視著彼此，似乎要望穿對方的靈魂。 兩個孤獨的靈魂相遇，兩個孤獨的肉體結合，他們找到了世上的另一個自己。 他們一起醒來，一起吃早飯，兩個人的臉上是掩蓋不住的幸福。 但是他們發(fā)現(xiàn)，肉體結合后的他們，再也想不起來自己做了什么夢。 在神秘的森林里，也再也看不到鹿的蹤跡。 或許，當他們從不食人間煙火的單身貴族墜入俗世，并收獲俗世的幸福時，就必然要失去某種神性的契合。 我們總抱怨著生活的庸常，我們總期冀著遇到一個靈魂伴侶。 但靈魂契合的人一定會生活幸福嗎？ 在電影結尾，手有殘疾的安德弄了一桌子面包屑，有潔癖的瑪利亞把桌子收拾干凈。 生活習慣不同的兩人，對彼此生活并不了解的兩人，也許并不會因為靈魂契合就什么都百分百契合。 但至少，他們通過靠近彼此打開了自己封閉已久的心。 當瑪利亞在柜臺前聽了一整天的歌，只為找尋自己心中的戀愛歌曲時， 當他們?yōu)榱吮舜硕x開自己居住已久的繭，當他們對彼此說出愛，冷色調的家變得溫柔起來，孤獨的人生也充滿了笑聲。 這本身就是愛啊。 哪怕失去了某種神性，哪怕不再做同一個夢，又有什么關系呢？ 靈魂伴侶和生活伴侶如果不能兼得，你會選擇哪一個呢？