一個(gè)燒腦的好作品，足夠考驗(yàn)每個(gè)人思想的深度，這主要得自于原著作者的靈魂高度。首先應(yīng)該了解大英帝國(guó)的武力擴(kuò)張的歷史，一部血淋淋，踐踏著大半個(gè)地球貧弱民族（其中包括中國(guó)）侵略成性的血腥歷史，是以他人的屈辱換來(lái)大英帝國(guó)的無(wú)限榮耀。作品雖然表面雖然是已主人公以不畏生死以求證實(shí)自己的尊嚴(yán)，但更深的內(nèi)涵更在于表明非正義的侵略行徑不但是有違人類社會(huì)的基本道義和發(fā)展趨勢(shì)（大英帝國(guó)VS蘇丹馬赫迪王國(guó)勢(shì)力懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)最終以英國(guó)慘敗告終就是很好的證明），也是以犧牲普通英國(guó)民眾的個(gè)人幸福為代價(jià)。國(guó)家的利益之上，最終應(yīng)該以正當(dāng)?shù)懒x為準(zhǔn)繩（譬如我們的抗美援朝）。侵略和壓迫其它民族，換取的只不過是大英帝國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的利益。而其中授予軍人的榮耀，不過是為其卑鄙自私的丑行蓋上一塊光彩的遮羞布而已。所以，原著作者的真實(shí)內(nèi)涵足夠深。只要我們對(duì)自己提下這樣一個(gè)問題，主人公為何決意辭去軍職？片中已經(jīng)表明不是為了未婚妻在一起的個(gè)人幸福，也不是他真的貪生怕死，否則就不會(huì)有后續(xù)的獨(dú)自出生入死的經(jīng)歷。這不單只是自身求得道德救贖，堅(jiān)持自己價(jià)值選擇，更是對(duì)大英帝國(guó)所謂榮光的本質(zhì)懷疑。歷史終究說明了一切，大英帝國(guó)的榮光不在，以強(qiáng)凌弱不是萬(wàn)能上帝的旨意，人類的尊嚴(yán)和榮耀終究要來(lái)自自身內(nèi)心的良知！

一個(gè)燒腦的好作品，足夠考驗(yàn)每個(gè)人思想的深度，這主要得自于原著作者的靈魂高度。首先應(yīng)該了解大英帝國(guó)的武力擴(kuò)張的歷史，一部血淋淋，踐踏著大半個(gè)地球貧弱民族（其中包括中國(guó)）侵略成性的血腥歷史，是以他人的屈辱換來(lái)大英帝國(guó)的無(wú)限榮耀。作品雖然表面雖然是已主人公以不畏生死以求證實(shí)自己的尊嚴(yán)，但更深的內(nèi)涵更在于表明非正義的侵略行徑不但是有違人類社會(huì)的基本道義和發(fā)展趨勢(shì)（大英帝國(guó)VS蘇丹馬赫迪王國(guó)勢(shì)力懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)最終以英國(guó)慘敗告終就是很好的證明），也是以犧牲普通英國(guó)民眾的個(gè)人幸福為代價(jià)。國(guó)家的利益之上，最終應(yīng)該以正當(dāng)?shù)懒x為準(zhǔn)繩（譬如我們的抗美援朝）。侵略和壓迫其它民族，換取的只不過是大英帝國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的利益。而其中授予軍人的榮耀，不過是為其卑鄙自私的丑行蓋上一塊光彩的遮羞布而已。所以，原著作者的真實(shí)內(nèi)涵足夠深。只要我們對(duì)自己提下這樣一個(gè)問題，主人公為何決意辭去軍職？片中已經(jīng)表明不是為了未婚妻在一起的個(gè)人幸福，也不是他真的貪生怕死，否則就不會(huì)有后續(xù)的獨(dú)自出生入死的經(jīng)歷。這不單只是自身求得道德救贖，堅(jiān)持自己價(jià)值選擇，更是對(duì)大英帝國(guó)所謂榮光的本質(zhì)懷疑。歷史終究說明了一切，大英帝國(guó)的榮光不在，以強(qiáng)凌弱不是作者內(nèi)心那個(gè)萬(wàn)能的上帝的旨意，人類的尊嚴(yán)和榮耀終究要來(lái)自自身內(nèi)心的良知！

影片歷史背景資料

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勢(shì)力懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)——大英帝國(guó)VS蘇丹馬赫迪王國(guó)

蘇丹民族英雄馬赫迪領(lǐng)導(dǎo)的反抗英埃統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。1881年1月爆發(fā)，1898年4月因英國(guó)殖民軍鎮(zhèn)壓而失敗。起義沉重地打擊了英國(guó)殖民主義者，是非洲近代反帝斗爭(zhēng)史上的重要篇章，馬赫迪也被蘇丹人民尊為“獨(dú)立之父”。

19世紀(jì)20年代初，蘇丹淪為埃及的屬地。70年代，英國(guó)殖民勢(shì)力侵入埃及，并由此向蘇丹滲透。1873年，埃及國(guó)王伊斯梅爾帕夏任命英國(guó)殖民者C.G.戈登為蘇丹總督。為了統(tǒng)治蘇丹和蠶食中非地區(qū)，戈登網(wǎng)羅一批歐洲探險(xiǎn)者、退役軍人充當(dāng)助手。他們橫征暴斂，同時(shí)以武力鎮(zhèn)壓人民的不滿及反抗，以致蘇丹經(jīng)濟(jì)凋敝，人民相繼逃離。1879年 6月，英國(guó)脅迫奧斯曼帝國(guó)皇帝廢黜伊斯梅爾帕夏，戈登也被迫去職，此后埃及在蘇丹的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)更陷于癱瘓。馬赫迪起義正是在這種形勢(shì)下發(fā)生的。

1881年6月，馬赫迪在白尼羅河的阿巴島上，向蘇丹各地發(fā)布信函，宣稱他就是眾所期待的救世主馬赫迪（根據(jù)***教的經(jīng)典《圣訓(xùn)》預(yù)言：他是世界末日來(lái)臨前的一個(gè)有宗教領(lǐng)袖性質(zhì)的人物，是穆斯林的領(lǐng)袖，他降臨世間，根據(jù)神圣的教法治理亂世，伸張正義，鏟除暴虐，整頓***教內(nèi)部的全部分歧，復(fù)興***教的信仰，開創(chuàng)新紀(jì)元，在位7年。他出自先知穆龘罕默德的女兒發(fā)圖買的后代中。什葉派對(duì)馬赫迪的看法與遜尼派有分歧，什葉派認(rèn)為隱遁的伊瑪目就是必將再降世的馬赫迪）,將給充滿壓迫與謬誤的世界帶來(lái)公正與平等。他號(hào)召恢復(fù)***教的純樸和正統(tǒng)，還提出“推翻異教徒”、“不交一文稅”的口號(hào)。從而贏得了人民的愛戴和擁護(hù)，阿巴島的群眾紛紛參加起義的行列。

1881年8月，馬赫迪的宣傳讓蘇丹總督非常惱怒，他立即命令艾哈邁德到喀土穆解釋自己的行為，遭到了他的斷然拒絕。蘇丹總督怒不可遏，馬上派出兩百多人的討伐隊(duì)前去阿巴島抓捕馬赫迪。馬赫迪沉著機(jī)智，當(dāng)即帶著一支由農(nóng)民、漁民和手工業(yè)者組成的三百多人的起義隊(duì)伍撤出村莊，在村外的一片樹林里隱蔽起來(lái)。1881年8月12日，當(dāng)討伐隊(duì)大搖大擺地進(jìn)入伏擊圈，馬赫迪一聲令下，手持棍棒、石頭的起義者勇猛出擊，打得討伐隊(duì)潰不成軍，丟下一百多具尸體，殘余的敵人落荒而逃。馬赫迪首戰(zhàn)告捷，揭開了全國(guó)武裝起義的序幕。但是，他的頭腦非常冷靜，他深知起義軍的力量還很弱小，要避免與強(qiáng)敵過早地交鋒，因此，他果斷地指揮起義隊(duì)伍，向西部的卡迪爾山區(qū)轉(zhuǎn)移。那里群山連綿，地形險(xiǎn)要，周圍的窮苦百姓紛紛前來(lái)投奔起義軍。馬赫迪在起義后，率領(lǐng)群眾迅速轉(zhuǎn)移到科爾多凡山區(qū)。以此為基地，積蓄力量，訓(xùn)練隊(duì)伍，接連戰(zhàn)勝前來(lái)討伐的政府軍，并于1883年 1月攻占科爾多凡省首府烏拜伊德城。英國(guó)以埃及政府名義，派遣前英國(guó)駐印度上校軍官W.希克斯率軍鎮(zhèn)壓。?？怂古c蘇丹總督阿拉丁率軍1萬(wàn)于1883年9月從白尼羅河上的杜懷姆出發(fā)，11月5日在歐拜依德南部的希甘附近的烏拜伊德地區(qū)，遭到馬赫迪軍的伏擊，經(jīng)過一上午的鏖戰(zhàn)，敵軍除了二百五十人逃生外，其余全被殲滅，希克斯上校和所有的軍官都被當(dāng)場(chǎng)打死。希甘之役（也叫烏拜伊德戰(zhàn)役）后，起義軍聲威大振。12月，達(dá)爾富爾省省長(zhǎng)、奧地利人R.von斯拉丁投降，赤道省省長(zhǎng)、德國(guó)人E.施尼策爾退至中非地區(qū)，起義者直逼蘇丹首府喀土穆。

1884年1月英國(guó)政府決定派戈登固守喀土穆，以便等待時(shí)機(jī)，卷土重來(lái)。2月，戈登到達(dá)蘇丹首府，他先后發(fā)布法令、公告，許諾解放奴隸、減稅和自治，以圖收買人心，另外以英援軍即將到來(lái)進(jìn)行恫嚇。他還用高官厚祿誘降馬赫迪，允諾委任馬赫迪為科爾多凡省的統(tǒng)治者，還隨信送去了一份委任狀和一套華貴的長(zhǎng)袍。但被拒絕。與此同時(shí)，戈登在喀土穆開挖戰(zhàn)壕、修建城墻，在城市周圍樹起鐵絲網(wǎng)，并派武裝汽船巡航，加強(qiáng)防衛(wèi)，以待援軍。3月，喀土穆與開羅間的聯(lián)系中斷，4月加扎勒河省省長(zhǎng)F.M.勒普頓投降，5月起義軍占領(lǐng)北部重要城市柏柏爾，1885年1月26日，馬赫迪率軍攻下喀土穆，擊斃戈登。兩天后，英援軍被迫撤出蘇丹。

經(jīng)過4年的武裝斗爭(zhēng)，起義軍已占領(lǐng)了蘇丹的絕大部分土地，攻下喀土穆之后，以馬赫迪為元首，建立起新的馬赫迪派國(guó)家——馬赫迪王國(guó)，設(shè)首都于恩圖曼。在馬赫迪之下，任命三大哈里發(fā)（繼承人之意）。三大哈里發(fā)各擁有標(biāo)志不同的軍隊(duì)，而以哈里發(fā)阿卜杜拉權(quán)力最大。此外，還設(shè)有金庫(kù)總管及大法官各一名，負(fù)責(zé)財(cái)政及司法事務(wù)。為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，在蘇丹歷史上第一次發(fā)行貨幣。

1885年6月22日，馬赫迪突然逝世。臨去世前，他指定哈里發(fā)阿卜杜拉作為繼承人。阿卜杜拉統(tǒng)治時(shí)期(1885～1899)，對(duì)內(nèi)粉碎哈里發(fā)沙里夫的奪權(quán)陰謀，清除政敵在各地的殘余勢(shì)力，集軍政大權(quán)于一身；對(duì)外則堅(jiān)決抵御外敵入侵。在國(guó)家連年戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒時(shí)疫頻繁的情況下，捍衛(wèi)民族獨(dú)立達(dá)13年之久。1896年，使用新式武器的英國(guó)殖民軍再次向蘇丹發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，在1896年 9月的棟古拉戰(zhàn)役和1898年 9月的喀土穆戰(zhàn)役中，起義者戰(zhàn)敗。1898年4月，喀土穆陷落。阿卜杜拉率殘部退守科爾多凡省，繼續(xù)進(jìn)行游擊戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死。

1899年英國(guó)和埃龘及簽訂英埃共管蘇丹的協(xié)定，蘇丹再次喪失獨(dú)立地位，馬赫迪派教徒轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)，成為秘密教派。 馬赫迪起義歷時(shí)18年，沉重打擊了英國(guó)殖民者，是近代非洲規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一次反對(duì)殖民統(tǒng)治的武裝起義，在非洲近代反帝斗爭(zhēng)史上譜寫了重要的一章。

不知從多久開始，“烈士”對(duì)我來(lái)講不再是一個(gè)褒義詞；不知從多久開始，當(dāng)我看到“英勇”的時(shí)候，我就知道有人死去。警察，軍人，消防員，醫(yī)護(hù)人員漸漸被披上了一層榮耀的斗篷，他們是英雄?？僧?dāng)我仔細(xì)思考的時(shí)候，在斗篷之外我看到了責(zé)任、義務(wù)、道德的束縛。斗篷之內(nèi)我發(fā)現(xiàn)了一張張疲倦的面孔。 當(dāng)他決定放棄隨同皇家軍前往蘇丹的征程時(shí)，是我們，在心里默念道：這是一個(gè)懦夫。是我們，寄上那張附帶著四根羽毛的卡片。 這些英雄們握緊拳頭，把那四根無(wú)形的羽毛放入腦海的時(shí)候，他們前進(jìn)了，他們走到前線，面臨他們的是無(wú)盡的挑戰(zhàn)。身處一線之外的我們豈能知曉一線內(nèi)讓人窒息的空氣？若英雄們死去，他們便是烈士，他們都會(huì)是“自愿”前往。這樣慘劇的發(fā)生，我們是否要去尋找罪人？當(dāng)然我們當(dāng)中有的人會(huì)比其他人承擔(dān)更多的罪過，但我們尋找的罪人無(wú)一不在你所面對(duì)的鏡子里面。 當(dāng)英雄主義開始肆虐，這個(gè)國(guó)家就開始變得不對(duì)勁了。英雄們理應(yīng)做出英雄事跡，無(wú)所作為便是不可饒恕，我們?yōu)樗麄冑N上英雄的標(biāo)簽，就等同于交叉雙手看著他們：前面是火海，你不跳就對(duì)不起我們的一片真心。