借助精巧且極富有古典色彩的艷麗布景，大膽還原了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)巫術(shù)文化的傳承結(jié)晶。觀影的視覺(jué)享受猶如搭乘時(shí)空梭穿行在過(guò)去與現(xiàn)在之中，無(wú)論是魔法藥水的配置，還是五芒星施法儀式，甚至在咒語(yǔ)經(jīng)書和碾碎的迷幻藥草上都精雕細(xì)琢，呈現(xiàn)出極具飽和美感的布景細(xì)節(jié)。 同時(shí)，導(dǎo)演anna biller巧妙接入多段桃色香艷的情欲戲碼，以經(jīng)典的手法重溫70年代恐怖片中常見(jiàn)的視覺(jué)風(fēng)格。多段看似典型又俗套的場(chǎng)景，實(shí)則彰顯著導(dǎo)演的浪漫夸張的想象力和獵奇獨(dú)特的藝術(shù)品味，而在烏托邦式美好和演員戲劇化夸張的表演，伴隨著畫面最終回歸至上世紀(jì)曾風(fēng)靡一時(shí)的意式Giallo電影。

獨(dú)白和對(duì)白的邏輯都很聰明：

Trish懷疑的眼神與口氣和Elaine坐在維多利亞茶館里，頻頻皺眉，內(nèi)心一定對(duì)Elaine的想法嗤之以鼻不敢茍同。Trish是一個(gè)摻雜片面理性和女權(quán)意識(shí)的形象：

But what about what WE want? How are we going to be equals with men if we keep catering to all of their needs?

You sound as if you'd been brainwashed by the patriarchy. Your whole selfworth is wrapped up in pleasing a man.

可我們想要的呢？如果我們一直滿足他們的全部需求，那男女怎樣才能平等呢？

你聽(tīng)起來(lái)就像是被男權(quán)社會(huì)洗腦了一樣，你的整個(gè)自我價(jià)值都在于取悅男人。

Elaine卻比我想象中透徹很多：

If you want love, you have to give love.

女性天生而自發(fā)地取悅男性，從來(lái)不是因?yàn)榕孕詣e臣服于男性性別，而在以此刺激男性更加滿足女性自己。一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确?，dominant看似掌控權(quán)力而submissive受控于dom，實(shí)際上sub通常會(huì)引誘dom占據(jù)主導(dǎo)（肉體上），所以dom雖然是手握鞭子的那一方卻屈從于服務(wù)于sub的欲望（精神上）。更進(jìn)一層說(shuō)，雙方互相掌控與服從，但硬而傲嬌的dom遠(yuǎn)沒(méi)有能屈能伸的sub狡猾。

所 以 ——

如果女性的自我價(jià)值在于取悅自己，或者說(shuō)人生本質(zhì)的自我價(jià)值就在于取悅自己，那么取悅男性使自身得益，怎么可以說(shuō)是男權(quán)呢？這就是Elain的哲學(xué)。

All witches need to figure out where their power lies. And we feel that a woman's greatest power lies in her sexuality. We don't view this power as satanic or anti-feminist, but as a celebration of woman as a natural creature.

An earthly body. A spiritual essence. And a womb.

And they believe that men and women are different. And that true equality lies in that difference.

所有女巫都得搞清楚她們的力量在哪。我們覺(jué)得一個(gè)女人最強(qiáng)大的力量在于她的性。我們并不認(rèn)為這種力量是邪惡的或反女權(quán)主義，而是女性作為自然生物的一種禮贊。

是一個(gè)塵世之軀。一種精神實(shí)質(zhì)。一處孕育之所。

他們認(rèn)為男人和女人是不同的，而真正的平等就在于這種不同。

From the old times, a woman was the altar. And the sacred place was the point within the center of the circle. The origin of all things. Therefore, should we adore it.

在舊時(shí)代，女人就是祭壇。魔法圈中心內(nèi)的點(diǎn)就是圣地。萬(wàn)物的起源。因此，我們應(yīng)該崇拜它。

“而真正的平等就在于這種不同?！?/span>

我相信這里的女巫能直接替換成所有女性，就像威卡教相信魔法是女性的本能。將性和色欲看待為女性主導(dǎo)力量沒(méi)什么不妥。對(duì)性征的崇拜，無(wú)論是陽(yáng)具崇拜還是信奉子宮宇宙說(shuō) ，都是對(duì)生命核心歡愉的虔誠(chéng)。

【很有必要說(shuō)，建議極端激進(jìn)女權(quán)好好看看這部電影，當(dāng)然了，“極端”／“激進(jìn)”就自帶“狹隘”和“誤解歪曲”的本領(lǐng)，所以我當(dāng)然也相信極端女權(quán)們看了也看不懂lol?！?/p>

I'm not in love. It's not that I dont have sentiment. It's just that love is soft. You need guts in this business. I've seen guys get shot to death because they fell in love, and get soft inside. A man can get destroyed by something like that.I never wanna get that way.

我沒(méi)有陷入愛(ài)情。并不是我沒(méi)有情感，只是愛(ài)情是柔弱的，在我這行需要膽量。我見(jiàn)過(guò)因?yàn)橄萑霅?ài)河而被開(kāi)槍打死的男人，因?yàn)樗麄儍?nèi)心變?nèi)崛趿?。一個(gè)男人是會(huì)被愛(ài)情摧毀的。我絕不想變成那樣。

How can you stand there and boast about being immune to love? Why does the genuine love of a woman scare you so much? You think your way is a superior way to live?

你怎么能在那吹噓自己對(duì)愛(ài)情免疫呢？為什么一個(gè)女人真摯的愛(ài)會(huì)讓你如此畏懼？你覺(jué)得你這樣活著更優(yōu)越嗎？

（然而 —— 不得不說(shuō) —— 很可惜我的愛(ài)情觀和這位男配比較契合。。）

題外話：雖然無(wú)數(shù)手法反年代并毫不費(fèi)力地致chāo敬xí照搬Jean Rollin（which is my fav cult/horror/softcore sex movie director），53 - 54min的儀式場(chǎng)景甚至完全采取Bacchanales sexuelles (1974)里的處女獻(xiàn)祭orgy (一模一樣）。

黑巫術(shù)和白巫術(shù)也是講究了，巫術(shù)和黑魔法的講解也正統(tǒng)入門感，不再有眾多相同題材電影里的撒旦扯淡和神秘化。正如Elaine所說(shuō)，“whitchcraft is my religion, which is older than your Christianity.” （所謂witchcraft的確比Christianity早，畢竟是迷信的初始形式，但Wicca的歷史就相對(duì)短太多了） 前幾年看到的一個(gè)統(tǒng)計(jì)是說(shuō)，時(shí)至今日，歐洲的各個(gè)國(guó)家每年都至少有一千起邪教/異教/巫術(shù)集會(huì)被秘密舉行。其中一些巫術(shù)教派比如?？怂刮仔g(shù)教派（Seax威卡教）和撒克遜巫術(shù)教派（都是日耳曼傳說(shuō)和盎格魯-撒克遜傳說(shuō)為基礎(chǔ)的威卡教）并不對(duì)外保密。當(dāng)然不僅歐洲，美國(guó)也存在很主流的由巴克蘭引入的威卡教，從加德納《影書》中流傳過(guò)來(lái)，而加德納對(duì)威卡儀式的規(guī)則又是借鑒了克勞利（看，顛來(lái)倒去就離不開(kāi)他們幾個(gè)人）。威卡主神通常是一男一女，片中的Barbara代表了威卡教中的大地女神，戴上鹿角的男人代表Cernunnos。

最后，澄清這不是影評(píng)，這是一個(gè)備忘。（我何德何能站在一個(gè)更高的姿態(tài)去“評(píng)價(jià)／點(diǎn)評(píng)”一部用心的好電影呢？我所能做的就是思辨和學(xué)習(xí)。）

評(píng)分6.4非常合適；給四星因?yàn)楫嬅嫔珴珊吐曇籼幚韙urns me on, simple as that.

#今日觀影 《愛(ài)之女巫》???? 劇情 情色 3.8/5

現(xiàn)代社會(huì)背景下的女巫題材影片。

伊蓮人設(shè)：邪魅、古靈精怪、充滿情欲的誘惑力。

女巫伊蓮搬到新的小鎮(zhèn)中。

善于調(diào)制秘藥（愛(ài)情魔法），

以引誘各種男人上鉤，

具有極強(qiáng)的催情與致幻效果，

讓男人情不自禁地吐露內(nèi)心的脆弱。

與第一個(gè)男人的露水情緣：

在公園里韋恩主動(dòng)搭訕，便帶伊蓮去林中小屋。他們吃過(guò)晚飯后，很自然就做了。做完以后男人袒露心聲，發(fā)泄不滿，覺(jué)得伊蓮才是完美的戀人，兼顧美色與聰穎。但韋恩覺(jué)得得不到伊蓮，有些自卑，顯得很脆弱，害怕失去伊蓮。伊蓮喊他寶貝，像個(gè)大姐頭一樣；覺(jué)得他是娘們、小女孩。她認(rèn)為沒(méi)有人能走進(jìn)她的內(nèi)心，沒(méi)有人配在她哭泣時(shí)自然地安慰她。

韋恩突然猝死，不明緣由。伊蓮調(diào)配靈藥：新鮮尿液、沾染經(jīng)血的衛(wèi)生棉條（經(jīng)期也玩，放的真開(kāi)）、迷迭香。她埋葬了韋恩，將自己的衣服、靈藥作為陪葬品綁在一起，并在他的胸口刻上五芒星。

巫師集會(huì)：巫術(shù)交流。教授情欲法術(shù)。

“所有女巫都要搞清楚她們的力量在哪。我們認(rèn)為女人最強(qiáng)大的力量在于她性魅力（sexuality)。這種力量并非罪惡，也非反女性主義，而是女性作為自然生物的一種禮贊——是塵世之軀體、一種精神實(shí)質(zhì)、一處孕育之所?！?/p>

“外在情欲表現(xiàn)與情愛(ài)是打開(kāi)愛(ài)情閘門的關(guān)鍵，當(dāng)雙方跨越恐懼與心靈隔閡，才能透視內(nèi)在之美，敞開(kāi)心扉后方能做一切該做的事情。”

第二個(gè)男人：翠西出差后，伊蓮與翠西丈夫理查德約會(huì)。伊蓮問(wèn)什么真正地讓你興奮。他從未出軌，卻幻想自己像電影里的角色一樣去搶銀行、黑幫火拼。伊蓮表示非常理解，試圖打動(dòng)他。伊蓮以同樣的套路，以展現(xiàn)曲線美的舞蹈漸漸褪去自己的衣裳，勾起理查德的情欲。然后就是大家都懂的場(chǎng)景?！拔沂菒?ài)情女巫，我是你的終極幻想?！?/p>

第二次巫師聚會(huì)。極其詭異的場(chǎng)景，在現(xiàn)代文明社會(huì)的背景下誕生的巫師聚會(huì)，看著極其詭譎可怖。

也許是愛(ài)情魔法的作用，理查德額被伊蓮迷得神魂顛倒，但又暗自神傷，覺(jué)得對(duì)不起妻子。翠西似乎發(fā)現(xiàn)了理查德的異樣，但并未戳穿。

警長(zhǎng)因韋恩死亡的案件上門調(diào)查。伊蓮使用魅力法術(shù)，引用塔羅牌、星座預(yù)測(cè)學(xué)的典故降低警長(zhǎng)的懷疑。警長(zhǎng)消除警惕，還邀請(qǐng)伊蓮一同騎馬。警長(zhǎng)成為影片中伊蓮的第三位情人。他們?cè)诮纪庥^看一場(chǎng)詭異的話劇。話劇團(tuán)或?yàn)槲讕熂瘯?huì)的人，為伊蓮與警長(zhǎng)營(yíng)造曖昧氛圍。警長(zhǎng)和伊蓮被綁在臺(tái)上更衣，玩起了話劇游戲。二者交換戒指，在話劇中各自佩戴王冠成婚。他們相互激烈調(diào)情，似乎是真實(shí)歷史中的公主與王子。情至深處，愛(ài)是包容的，愛(ài)ta風(fēng)流的一切，包括但不限于真切的心靈交流、體液交換。

警長(zhǎng)被蠱惑了，各種偏袒伊蓮。甚至成功要求警監(jiān)撤除對(duì)伊蓮的指控。隨后，警長(zhǎng)卻割腕自殺，疑似被蠱惑而亡。男人總是充滿各種幻想的。女人或許無(wú)法永遠(yuǎn)成為男人美好幻想中的完美女人。

翠西潛入伊蓮的房子，仿造伊蓮的妝扮，覺(jué)得自己打開(kāi)了了新世界，企圖以新的形象面向世人。她發(fā)現(xiàn)了伊蓮企圖誘惑理查德的法術(shù) 以及理查德寄給翠西的情書。翠西極度憤怒，認(rèn)為是伊蓮害死了丈夫理查德。

第三次巫師集會(huì)。警方證據(jù)顯示伊蓮害理查德自殺?；孟缶L(zhǎng)站在道德制高點(diǎn)譴責(zé)伊蓮，顯得非常古板可笑。伊蓮認(rèn)為自己沒(méi)有錯(cuò)，男人死于情欲，而非魔法。

酒吧中，眾多男人以燒死邪惡女巫為名，對(duì)伊蓮施加性侵害。

伊蓮又跟死去警長(zhǎng)的幻影呆在了一。警長(zhǎng)的幻象幻化為伊蓮故去的多位男性伴侶的形象。這段劇情充滿著各種隱喻。伊蓮刺死幻想中的警長(zhǎng)，挖出他的心臟，正如她的畫作。伊蓮在如夢(mèng)境的現(xiàn)實(shí)中，在警長(zhǎng)扮演的王子的伴隨下，隨著馬隊(duì)駛往遠(yuǎn)方。

一些有趣的細(xì)節(jié)：

伊蓮的畫：女子殺死男子，掏出心臟。

伊蓮將親密接觸過(guò)的男人肖像擺在房間里，包括那些已經(jīng)死去的。

小鎮(zhèn)附近的河流中，開(kāi)始出現(xiàn)胸口刻著五芒星的男性尸體。

小鎮(zhèn)上的藥草商店：類似于巫師3中的藥草商人，同時(shí)也是煉金術(shù)士。提供各類藥草與神秘配方

《愛(ài)之女巫》很是奇特，它的復(fù)古性爆棚，從攝影、布光到拍法，都在高度還原上世紀(jì)60年代末、70年代初英、美撒旦巫術(shù)片及赫蘇斯·弗朗科、讓·洛林等歐洲Cult片大導(dǎo)的邪典片。它的復(fù)古基調(diào)深入骨髓，這主要?dú)w功于服化道的細(xì)致考究，如果不說(shuō)這是2016年的電影，除非你看到片尾那部手機(jī)，否則很難辨識(shí)。在這個(gè)時(shí)代，想要拍一部完全擁有老片質(zhì)感的電影，絕對(duì)是門學(xué)問(wèn)。

首先，要熟悉你想拍的電影流派，可以套用那個(gè)時(shí)代的殼來(lái)反映當(dāng)下的議題。我們可以先來(lái)熟悉一下當(dāng)時(shí)代關(guān)于黑巫術(shù)、撒旦和神秘主義的美國(guó)電影，當(dāng)中最有名的就是波蘭斯基的《羅絲瑪麗的嬰兒》(1968)。自從影片上映并引起轟動(dòng)之后，與撒旦巫術(shù)有關(guān)的剝削電影蔚然成風(fēng)，如《敦威治恐怖事件》(1970)、《女巫季節(jié)》(1972)、《西蒙國(guó)王的女巫》(1971)等，不過(guò)這些電影大都是由男性執(zhí)導(dǎo)，片中滲透著女性胴體和暴力等眼球效應(yīng)。這個(gè)子類型在80年代開(kāi)始消逝，波蘭斯基后來(lái)那部《第九道門》(1999)算是回潮之作。

首先這片是用35毫米膠片拍攝的，采用的機(jī)器型號(hào)是Kodak Vision3 250D 5207, Vision3 200T 5213，鏡頭配備的是Arriflex 35 BL, Zeiss Super Speed Lenses。（信息來(lái)源：IMDB）

美術(shù)是“復(fù)古電影”的重中之重，大環(huán)境做得好，演員自然也能沉浸其中。《愛(ài)之女巫》從外景到內(nèi)景，再到各種陳設(shè)、道具的小細(xì)節(jié)，都做到了極致，并且它們能夠填的特別滿，沒(méi)有一樣是隨便放進(jìn)去的。準(zhǔn)備工作絕非一朝一夕，單是這一點(diǎn)就相當(dāng)感人。唯一讓我不爽的是警員和警局，像是80至90年代的產(chǎn)物，略微出戲。

要熟悉那一時(shí)期該類型流派的經(jīng)典道具，塔羅牌占卜是70年代初期吉普賽女巫的經(jīng)典道具（另一個(gè)道具就是水晶球了），不論是同類型電影《惡魔的血腥狂歡》(1973)還是《007之你死我活 》(1973)，塔羅牌都對(duì)女巫起到了不可估量的作用。

女巫占卜的祭壇也是經(jīng)典道具，印象中在赫蘇斯·弗朗科的電影中看到過(guò)。雖然每個(gè)節(jié)日都有不同的擺設(shè)方式，但通常來(lái)說(shuō)下圖這種最常見(jiàn)。一張畫有五芒星的圓形祭壇布，三根蠟燭，兩個(gè)擺兩旁，一個(gè)擺中間。

然后是演員，需要找到符合時(shí)代氣息的演員，他們的長(zhǎng)相、氣質(zhì)尤為重要，然后通過(guò)化妝和表演去調(diào)。法國(guó)導(dǎo)演邁克爾·哈扎納維希烏斯在這方面就得心應(yīng)手，無(wú)論是《藝術(shù)家》還是《OSS117》系列，都擁有匹配的演員?！稅?ài)之女巫》中除卻少許角色，大部分演員都貼合60至70年代的人物特征，女主角甚至有點(diǎn)兒意大利女星愛(ài)云芬芝(Edwige Fenech)的feel。一旦這樣的演員放入這樣的情景之中，再上與之配戲演員的搭配，那種時(shí)代氣息立刻撲面而來(lái)，包括片中吧臺(tái)里的老侍應(yīng)生都有一種老片里才會(huì)有的人物狀態(tài)。演員的表演背后一定也有高人指點(diǎn)。

導(dǎo)演技巧自然功不可沒(méi)，導(dǎo)演一定要是該類型流派的死忠，會(huì)使用那一時(shí)代特有的手法，比如女主角開(kāi)車的戲就完全采用老片中背投幕的處理。

背投幕是在棚內(nèi)豎一塊底架牢固的半透明屏幕用于投放背景畫面，屏幕后方放置投影儀，前方則依次放置用高流明布光照明的前景物件（演員、布景或交通工具等）和攝影機(jī)。實(shí)拍時(shí)，需讓投影儀和攝影機(jī)的快門同步，隨后再拍演員在背投動(dòng)態(tài)或靜態(tài)畫面前的表演，攝影師適當(dāng)采用大光圈，使背投畫面在正片中略微虛化，以加深觀眾的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)。還需保證背投畫面與攝影機(jī)內(nèi)底片的色溫一致，以免前后不搭。

不過(guò)在70年代，驅(qū)車戲的合成技術(shù)已經(jīng)有了實(shí)質(zhì)性進(jìn)步，《愛(ài)之女巫》還是采用這種老式背投幕的效果，更多是出于一種讓你看出它在有意“復(fù)古”的效果。

片中還有幾場(chǎng)用來(lái)表現(xiàn)幻象、回憶的鏡頭，使用的是那種“焦點(diǎn)之外”+“暗角”邊緣效果，并使用一個(gè)主色調(diào)作出那種意大利老鉛黃片(giallo)里才會(huì)出現(xiàn)的大膽用色，通常為紅、黃、綠、藍(lán)。

女主角和大學(xué)教授的親熱時(shí)，攝影上用了彩色霓虹燈旋轉(zhuǎn)效果和萬(wàn)花筒棱鏡，以鮮艷的迷幻效果來(lái)表現(xiàn)教授此時(shí)的精神狀態(tài)。視覺(jué)呈現(xiàn)上，符合那個(gè)時(shí)代“波普藝術(shù)”的處理。當(dāng)然，這是羅杰·科曼在嗑藥片《旅途》(1967)里玩剩下的。可見(jiàn)，參考那一時(shí)期名導(dǎo)名片的拍攝技巧，也固然重要。

《愛(ài)之女巫》

《旅途》

《愛(ài)之女巫》

《旅途》

使用傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)場(chǎng)方式，片中有兩處蒙太奇轉(zhuǎn)場(chǎng)令我印象深刻，由動(dòng)作到物件的轉(zhuǎn)化，做到了化腐朽為神奇。

下圖的快速的拉近攝影 (zoom in) 和求救者的驚呼大特寫，是70年代意式恐怖片的慣用手法，可參考馬里歐·巴瓦的鉛黃電影。然后，再疊化到第二個(gè)場(chǎng)景中色彩艷麗的血腥象征，賦予一種近乎表現(xiàn)主義的風(fēng)格，提供了純娛樂(lè)的視覺(jué)意象。

片中還有幾處幕與幕的淡入淡出，加之選取的配樂(lè)恰到好處的結(jié)束，都是60年代美劇特有的轉(zhuǎn)場(chǎng)方式。

當(dāng)然，在傳達(dá)復(fù)古基調(diào)的同時(shí)，難免可以出于情懷去“致敬”某部心儀的老片（你們懂得，這是我的菜），這當(dāng)然要視乎情節(jié)的發(fā)展，不可濫用。比如像極了《驚魂記》被警車跟隨的開(kāi)場(chǎng)：

又如《異教徒》(1973)般的儀式和民眾的瘋狂舉動(dòng)：

在借古諷今的核心層面上，還要知道你所表達(dá)的要點(diǎn)是什么，《愛(ài)之女巫》很大程度是女性對(duì)于男性只追求性欲的恐懼心理。女主角的出發(fā)點(diǎn)實(shí)際上是善意的，她是要用巫術(shù)顛覆性別歧視，是一個(gè)求解放的女人，雖然套用的仍然是60年代末性解放時(shí)期的那套東西，但加入了時(shí)下的語(yǔ)境。

通常，用一段臺(tái)詞就可以說(shuō)得清楚：“整個(gè)巫術(shù)歷史都與害怕女性性表現(xiàn)相交織，女巫被綁在火刑柱燒死，是因?yàn)槿藗兒ε屡撞⒎钦?dāng)手段所勾起的性欲。后來(lái)人們用婚姻束縛女巫，迫使她們成為女仆、妓女和性幻想娃娃。她們想要什么無(wú)人問(wèn)津。”

“他們告訴我們，一個(gè)超理性且恬淡寡欲的男人才是正常，而女人的情感和直覺(jué)是需要被治療的病患。他們認(rèn)為男人和女人是不同的，真正的平等就在于這種不同?！?/p>

一旦做到用傳統(tǒng)軀殼反映當(dāng)下的魂魄，即是成功的。否則，你的復(fù)古性做的再好也是毫無(wú)意義。