這個電影的背景大概是在20年前的，你別把他當(dāng)現(xiàn)代國家，你把他當(dāng)民國是不是就很合理。

民國時期，一個江浙大地主的女兒被上海拆白黨騙到了租界青樓當(dāng)妓女，期間只有她讀過書會幫妓女寫家書，成功組織妓女工會反抗，然后依附青幫杜月笙。這不就是上世紀(jì)90年代的香港拍的民國傳奇電影。類似葉子楣的霞姐傳奇 。

一切不就都合理了唄

多年前日劇《仁醫(yī) Jin》中也出現(xiàn)過這么一個橋段，小女孩被賣到計院不從，老鴇就帶著小女孩爬到屋頂看新選出來的花魁，以及姜文的《一步之遙》里面的完顏選的"花國總統(tǒng)"，都和此片類似。

老鴇教父們淋漓盡致的展示了存在主義的精髓 你的"存在"不能選擇，但是你依然擁有絕對的自由，因為你依然有選擇如何構(gòu)筑“自我”的自由，這樣的選擇依然是一種行動的選擇。 由于自我主體的出現(xiàn)，也就意味著責(zé)任無從逃避，即便你選擇構(gòu)筑一個聽天由命的自我，好像你就可以逃避了，但是其實你只是選擇了不選擇。 也就是說片中被拐賣到此地做妓女這個實事無法改變，但是接下來你依然可以選擇你要成為什么樣的人，并且你必須做出選擇。

當(dāng)然片中女主基本上也完成了薩特、加繆的結(jié)果，保持不讓邪惡摧毀我，我也不去摧毀當(dāng)前這一切。所以主角最后找總統(tǒng)就只是希望合法化他們的從業(yè)資格，這也體現(xiàn)出了主角已經(jīng)成為布爾喬亞之后的有限性。

如果是在歐洲宗教國家，那老鴇們估計走的就是克爾凱格爾的路子了，最后會有一個上帝出來兜底成為承擔(dān)主角所有痛苦的前提。

此片破功之處在于演講環(huán)節(jié)

女主的肢體語言以及論點都是敗筆。

比如其中說到“不問種姓、膚色、職業(yè)、無論貧富，每個人都支付相同的費(fèi)用” 這看起來很公平啊，資本就是整個世俗社會的本質(zhì)，這在18世紀(jì)是進(jìn)步的，確實就是要用資本成為社會的新秩序，因為要對抗君權(quán)、王權(quán)、神權(quán)使得人們從這些當(dāng)中得到解放從事較為自由的生產(chǎn)。

但這已經(jīng)是21世紀(jì)，稍微把上面的詞語“種姓、膚色、職業(yè)、無論貧富”，換成“不論正義、公平、邪惡與否只要支付費(fèi)用就可以”，可能聽上去就沒那么"公平"了吧？然而這已經(jīng)是當(dāng)代資本主義所勉勵危機(jī)。

以及 "如果沒有卡瑪提普拉……這座城市會變成叢林！婦女將被強(qiáng)奸，家庭將分崩離析，關(guān)系將結(jié)束，我們光榮的印度文化將化為烏有。" "為什么只有我們的職業(yè)被視為不道德的？你知道世界上最古老的職業(yè)是什么嗎？賣淫。" 這兩句我就不說了，稍微有點批判性思維的初高中生同學(xué)完全可以完爆編劇的論點。

最后要問女主為啥沒有動員起姐妹們學(xué)習(xí)新技能，組織有序的新生產(chǎn)活動？ 比如讓姐妹們跟著小裁縫學(xué)學(xué)做衣服、跟著女主傭人和咖啡館老板學(xué)做餐飲等等小生意，既然都把放映機(jī)和電影膠片都搞來了，也可以考慮開設(shè)一個電影院讓姐妹們在里賣票、搞衛(wèi)生工作之類的。為啥到這個部分就不堅持存在主義了？這就看出端倪來了吧。

或許需要派遣一位政委指導(dǎo)一下編劇，他們才有希望擁有真正的革命。

近兩年印度電影探討關(guān)于“女性覺醒”（女權(quán)）、平權(quán)，出了幾部不錯的佳片，比如《婚禮》、《星期四》～都是不錯的片子，小伙伴們可以去看一看～

PS：我不愛提女權(quán)一詞，因為從更廣意義上，文明進(jìn)步的社會應(yīng)該是“平權(quán)”的～??????????

關(guān)于甘古拜·卡蒂婭瓦迪 Gangubai Kathiawadi這部電影，其實目前媒體上討論或神話妖魔化很多—孟買女帝、黑手黨女王～

影片改編于S Hussian Zaidi&Jane Borges的小說《孟買黑手黨皇后》Mafia Queens of Mumbai

但～

這是一部很有力量又溫暖的電影（提一嘴，電影首次出場的甘古拜，白色紗麗下，臉頰上小小的如十字架的紋身～瞬間讓我愛上??）

影片不僅代表現(xiàn)在全球范圍內(nèi)的女性覺醒的多元化角度，更重要的是，一個以印度60-70年代的等級制度森嚴(yán)、父權(quán)（男權(quán)）社會結(jié)構(gòu)的大環(huán)境下故事背景，一位女性（被騙賣的妓女出身）如何成為如此立體又多面的“成功者”～（如今印度社會環(huán)境結(jié)構(gòu)和等級也很如故，所以影片的現(xiàn)實意義更深刻）

她狠戾而美麗，她對對手毫不留情，她對情人拿捏自如，她對成就她的義兄（真正的孟買之王拉辛拉拉）奉承且謀算～而事實上，影片的立題—制度下的女權(quán)與女性，這雙向性的對比、拉扯，是影片無論從臺詞、電影鏡頭，都頗具魅力和豐富～

我將以此角度，來談?wù)勁魉拇蔚闹匾D(zhuǎn)變，如何從甘加到甘古再到甘古拜，再到孟買女帝～

（以及分享下我最愛的幾個電影鏡頭設(shè)計）

1、她叫“甘加”，少女懷春般的炙熱可愛，有愛情更有夢想

此時片中的甘加，在戀人的游說下，從一個中產(chǎn)階級的富足家庭，偷跑出來，想去孟買實現(xiàn)自己的電影演員夢～

此時，她懷揣著美夢，與愛的人一起憧憬未來

而殊不知現(xiàn)實和人性，狠狠的給她上了一課，戀人用一千盧比（印度貨幣）就背叛了她們的愛情，及她的信任～

圖中甘加用第一次賣身獲得的薪資，在媽媽桑的燭臺上，安靜的焚燒……此舉其實也鋪敘了，這是一個決絕的女孩，雖然被出賣被蹂躪，但她要活下來，且絕不僅僅如此～

2、她叫“甘古”，認(rèn)清了現(xiàn)實，只剩下如玩偶的命運(yùn)

這里不做細(xì)說，只是想補(bǔ)充對比下，電影設(shè)計鏡頭的畫面，如下～

兩個對比畫面，前者是認(rèn)清妓女命運(yùn)，被迫的甘古，后者則是掌握命運(yùn)，欲成為媽媽桑的甘古拜～

畫面中的妓女群像，一個是猶如油畫般的冷藍(lán)色調(diào)，寓意著服從、無從、迷?！粋€是增加了暖粉的淡淡彩色色調(diào)，姐妹們?nèi)缇让静莅愦負(fù)肀е使?，寓意著希望與溫暖的支撐～

3、她叫“甘古拜”，代表著家與力量

我太喜歡這段圣母節(jié)時，甘古拜的這段舞蹈了，釋放、充滿著能量，甚至有點痞痞、颯颯的～非常的美

對比，一出場頗具印度風(fēng)格的“加拉巴舞”，那時的她，只是天真的快樂

成為真正意義的“甘古拜”，她面臨兩次斗爭和抉擇，一是為了妓女社區(qū)四千多名女性的生存，她與對手的社區(qū)區(qū)長的選舉斗爭，她贏了～手法是利用輿論制造好形象、真正契合社區(qū)居民（能自由結(jié)婚、能更好獲得生活福利等），再此，情人成為了很好的棋子和選票助力劑～（不劇透，去觀影即可哈）

二是，在社區(qū)面臨商業(yè)資本的擴(kuò)地霸占和學(xué)校拒收妓女社區(qū)的孤兒、妓女生下的孩子，自由上學(xué)受教育的斗爭～

這里說一下，甘古拜的機(jī)敏和聰明，當(dāng)學(xué)校拒收這樣一群孩子時，宏觀上她游說著修女和神父校長，受教育自由和人才培養(yǎng)的未來碩果論調(diào)，微觀上，當(dāng)神父校長反問，那么孩子們的父親都是誰？她詼諧的說了句，“孩子們的父親，就叫“德夫阿南德”，此處即是神父校長的本名，一方面教義了神父校長本人，何為你們基督教的“眾生平等的大愛”～

4、她被奉為“孟買女帝”，是希望是光明

上圖，又是我喜歡的一個場景，是成為真正的“孟買女帝”的基石，她參加一場女性權(quán)益的自由、真摯、激昂的演講～后半段臺詞太有生命力，我直接淚翻～

最后片子結(jié)尾的一個眾人向她撒花和“甘古拜 白”的白紙片～這里很美～美極了～

5、接下來說說我喜歡的幾個鏡頭語言～

這是她第一次受到暴力嫖客，暴打至身體多處傷痕時，她需要去找嫖客的老大尋求正義……

這里與老大（即她人生真正意義上的第一次轉(zhuǎn)折，孟買之王，黑手黨老大拉辛拉拉）的對話，顯示出她的膽色與智慧～在這樣一個力量、地位懸殊的對話空間，她只字不提自己怎樣被傷害被踐踏，一上來就類比一個事業(yè)被侵蔑的人開始了與黑手黨老大的對話，并在恰到好處時，展示自己身體的“傷痕”～

這三張連貫的圖，是本片的最美光影～周圍都是去往清真寺做禱告的白衣男性教眾……只有她，唯一的女性，唯一的黑色紗麗～即格格不入，寓意著她深處當(dāng)時極權(quán)男性社會的沖突、不安，而片中她傷痕累累的面孔下，透出的是堅毅的目光～

整個影片，有很多這樣的眼神傳達(dá)，伴隨著她一次次的命運(yùn)和抉擇，女主都有很好的眼神變化～非常的美～細(xì)細(xì)品下來也很有趣～????

順便Po一下，我在疫情大爆發(fā)前，游歷印度時與一印度美女的合照～深得我心～受印度傳統(tǒng)觀念的影響和束縛，這些身著紗麗的美麗女子們，大多害羞對我這一“外國人”充滿警覺～但無賴我也是一個有點痞的大女子，所以看見美人兒大都主動邀照～這一系列過程中也聽她們的故事，而有男友老公的，就是站在旁邊“禮貌性的假笑”，或幫忙拍照～也算紳士了～（不錯的趣事體驗）

一個被賣到妓院的女性的逆襲史。有人說是爽文，是瑪麗蘇，但不可否認(rèn)的是，這個女性角色，堅強(qiáng)，聰明，甚至強(qiáng)悍，狡猾。從一開始小恩小惠收買人心，到去見黑幫老大，談利益交換，最后見總理，無不顯示出其過人的膽識。

但是，她卻無法得到正常的愛情，婚姻，到死依然是媽媽桑。

這就是印度！你無法改變的現(xiàn)實，妓院非法但依然存在，還有買賣人口，社會就像一口大鍋蓋在每個人頭上，根本沒有掀開的那天。這是一個逆來順受的國家，沒有革命，沒有反抗的基因，作為英國殖民地，卻又是英聯(lián)邦國家。

她改變了自己的人生軌跡卻沒有改變自己的命運(yùn)。

電影里說道，“歷史不會記錄甘古拜，但是卡馬蒂普拉會用它自己方式記住她。她的名字和畫像在街巷里被記錄了60年?！备使虐菔怯《葰v史上真實存在的一位女性活動家。

正是因為她真實，是不完美的真實，一些不符合今天的女性主義觀點并不會使電影中的甘古拜黯然失色。反而讓人敬佩。

一朵花無論盛開在何處，都會散發(fā)她的芬芳。她們有尊嚴(yán)，也需要尊嚴(yán)。

如果說我們作為觀眾不認(rèn)可這一點，我們就和學(xué)校里那個轉(zhuǎn)身離去的修女一樣，成為失去了同理心成為偽善的利己主義者了。

事實上，印度是承認(rèn)色情業(yè)合法的國家之一。不得不承認(rèn)其背后有許多像甘古這樣為弱勢群體發(fā)聲的人在推動的結(jié)果。關(guān)于合法，我下文再談?wù)撐业膫€人觀點。

先看看甘古拜的觀點：大部分妓女都是被強(qiáng)迫、拐賣、哄騙地從事這個行業(yè)，她們是拐賣這一古老犯罪的受害者，但法律卻不懲罰人販子和嫖客。而是懲罰和羞辱這些妓女，她們無法開銀行卡，生下的孩子也沒有受教育、改變?nèi)松臋?quán)利。

從電影中，我們看到這些女性為什么會從事皮肉生意。影片給出三個典型案例。第一位出場的女孩，是被新婚丈夫賣到妓院，如果不從就會被打到半死，不吃不喝；第二位是少女甘古，被男朋友哄騙私奔到孟買追夢，實際上被以1000盧比賣給老鴇；第三位是妓院里的妓女普里姆，她逃離家暴丈夫，但因為沒有任何生存能力、家人和財產(chǎn)，只能淪落青樓。曾經(jīng)有過可以結(jié)婚機(jī)會，但她認(rèn)為丈夫會一輩子覺得她不干不凈，又回到被家暴對待的循環(huán)中。

甘古拜的做法是。對待第一種情況的可憐女孩，幫助她們回家，脫離妓院。對待像自己和普里姆這樣已經(jīng)被迫營業(yè)的女孩們，她決心要保障她們的權(quán)利，為她們爭取尊嚴(yán)。如果有女孩想要回家，她也會讓她們離開。

但妓女真真切切是原始的苦難。即使合法化會讓她們的人權(quán)、健康審查制度受到保護(hù)，但它一方面是保護(hù)受害者，另一方面也讓這個行業(yè)前赴后繼。拐賣犯罪更加猖狂。會有更多底層女性被迫以此為生計。不得不說，在那個年代的女性真的很不容易。

政府一方面需要保障受害者權(quán)利，為受害者除罪化，打擊性犯罪和拐賣，引導(dǎo)受害者再就業(yè)。另一方面做好社會補(bǔ)償，提供更多勞動機(jī)會，鼓勵底層女性學(xué)習(xí)技能。雖然只是一個理想主義的觀點，但前路漫漫，道阻且長。需要甘古拜，也需要理解她的我們。

熬夜到快兩點看完這個電影，剛好看完給我氣暈過去睡覺真是謝謝了啊。女權(quán)集會這一幕，甘古拜在演講中說什么妓女這個職業(yè)和律師、醫(yī)生、工程師一樣，如果解釋成為了獲得支持而出現(xiàn)的一種話術(shù)我可以理解，但是根據(jù)電影的人物行動邏輯（包括后文爭取賣淫合法化）來看這里的話怎么好像是真心的。要是真覺得這些職業(yè)一樣為什么要把那個15歲的女孩關(guān)在籠子里，為什么送妓女的孩子去上學(xué)讓她們接受教育成為老師醫(yī)生律師，為什么甘古自己成為老板娘之后不用賣淫了。好多影視劇作品中總是出現(xiàn)這種橋段：女孩被拐賣成為妓女，被老鴇或者別的人說服，勵志成為花魁，然后結(jié)束，好像這個女孩成為人生贏家了。看到這種橋段，理解這可能是為了生存，為了讓自己還能茍活而對自己進(jìn)行的洗腦，但是好歹導(dǎo)演們你們也得拍點內(nèi)心的掙扎、精神的痛苦，起碼不要去美化這一過程好吧。反向思維，哪個優(yōu)勢行業(yè)不是被男性擠占，要是賣淫真的那么好，還輪得到女性？男的早就搶著去賣屁股了好吧。 關(guān)于尋求拉希姆的幫助是否是大女主依附男性取得成功，我的觀點是不是。因為拉希姆可以換成一名女性，甚至穿越小說里面常常附帶的系統(tǒng)，這都對情節(jié)沒有影響。因為這個角色只是給予甘古資源和機(jī)會，其他由甘古自身把握才得以成功。不得不感嘆這個角色也太好用了，甘古需要的時候就蹦出來揮揮金手指，不需要的時候查無此人，完全是劇情推進(jìn)的工具人，只想說這么幼稚的情節(jié)別太荒謬。 可以說這是一部大女主劇但這絕對不是一部女權(quán)劇，剋有說是一部妓女在特定時代下為自身爭取權(quán)利的劇，可以叫“妓女權(quán)劇”（？）?？吹接型扑]說著這部劇體現(xiàn)了女權(quán)，想要提醒大家謹(jǐn)慎分辨這個電影中體現(xiàn)出來的觀點和事實。千百年來的教育和其他社會制度、文化思維總是竭力塑造并且極力洗腦女性成為男性的欲望對象，當(dāng)前也有不少文化產(chǎn)品和思維以及舊的思想殘余以更加隱蔽的方式洗腦女性，讓她們涂脂抹粉，改造自己，成為依附于男性、取樂于男性的天真的“天使”。姐妹們，不要成為天使，稱為獨(dú)立和理性的人吧。 寫的時候深深感到自己系統(tǒng)思維的缺乏、知識的欠缺和理性的不足。