傷春悲秋、不合時宜~~這是劍子對龍宿的評價，真是精準至極。龍宿是孤傲的，它四面樹敵，很少盟友；然而龍宿又是幸運的，他站在不勝寒的高處卻知道世界上有著一個能夠懂他的人。所謂“soul mate”，其實是“somebody who challenges you”~~他不一定時時刻刻都與你并肩作戰(zhàn)，有時甚至會站到你的對立面和你一爭高下，但這又有什么關系呢，最重要的是，他理解你！

對龍宿而言，人生得一知己足矣，至于其他的人，他根本不屑與其深交。他隨性，常常做些莫名其妙的事，明明以自己的武功他可以一招傷傲笑卻偏偏跑去奪他的劍譜；他想做“壞人”但又壞不徹底，身為嗜血一族看到重傷的佛劍卻遲遲下不了口…而劍子呢，雖然交游甚廣，可在他心中龍宿仍然是特別的，所以當眼看著老友走上“邪道”時，他雖然暗自傷心卻從不橫加指斥，只在明里暗里巧妙地把它往“正道”上拉一拉。

這才是真正的“心靈伙伴”，他能夠和你站在同一高度，并且相互之間完全地understand~~

在目標一致時，你們攜手并進；在觀點相悖時，他毫不猶豫地面對你的刀鋒與你全力一搏。生命中能夠遇到這樣一位知己是何等的幸運，相互之間既是朋友，更是對手，在競爭中彼此都不斷提高。這讓我想到了莊子，正因為有了老是和他抬杠的惠子，后世才能夠看到奇幻紛呈的散文故事，否則，以道家的無為做派，莊子滿肚子的玄思妙想可能只是伴著他的離去而隨風飄逝。而另一位擁有大智慧的先知魯迅先生，他終其一生獨步江湖而不遇敵手，縱有無盡的思索與拷問，很多時候也無從表達，只能舉起良弓射射麻雀，留下一個孤獨的身影和太多的悲哀。

即使是不世高人，也同樣渴望被人了解。即使驕傲如龍宿，如果生命中沒有了劍子，縱是珍珠如土權勢如山也終不免悲涼孤寂。

紫金簫，白玉琴
宮燈夜明曇華正盛，共飲逍遙一世悠然。

其實我最早是看的霹靂劍蹤，看完因為特別喜歡三先天特別是劍龍所以又回去看了闍城血印和末世錄，看之前已經被劇透一臉，知道龍宿會黑化也知道后面會和好，所以，看的時候基本還是以蠻歡脫的心態(tài)看的?？窗俣劝倏频臅r候，發(fā)現劍子跟佛劍還有一堆的知己好友，可是龍宿的生死之交只有劍子跟佛劍，還是有點心疼宿宿的，雖然他一直在作死??但是好歹最后還是掰回來了，也慶幸佛劍劍子生命力頑強，沒給龍宿作死??。

末世錄觀罷。三先天中唯圣行者最愛。劍子次之。儒門龍首嘛..暫且按下不表。

大師實在是很萌。大師的萌要細細品。大師不同於劍子。劍子的腹黑有時候很是精妙但不免世故圓滑，老江湖味重。大師就不同了。有一說一，耿直不阿。這樣的人才更顯可愛可貴。

法藏論道口白說來也並非是記錄的重點。大師的萌點也不僅於此。不過是錄下口白 僅留作備用。




沙呵七相「證佛者已齊，現在宣佈，法藏論道開始。先請淨琉璃菩薩與莫松罕阿闍梨出題?！箿Q琉璃「請教佛子與佛劍分說，請兩位各自闡述自己殺生與護生之法」。
三教罪人「連說法印都出來了，很認真喔?！?
淨琉璃「先請佛子開示殺生之意義」
梵剎伽藍「殺生，由基、意趣、行為、究竟，四種內容構成?；撸瑢ο?；意趣，奪去生命之意念；行為，殺生之過程；對方已死，則為究竟?！?
淨琉璃「又何謂護生之法？」
梵剎伽藍「護生非止保護生靈，更是廣施恩澤，愈病治殘，斷絶惡念，皆是護生之法?！?

莫松罕「且請教佛劍，你的殺生護生之道」
佛劍「吾與佛子皆同也?！?
莫松罕「那聖行者殺人嗎？」
佛劍「不殺人」
莫松罕「佛碟所染血腥，是何?！?
佛劍「是罪業(yè)」
莫松罕「聖行者如何斬斷罪業(yè)？」
佛劍「眾生再入眾生道。」
莫松罕「一體本具體之體，眾生皆吾生之生。凡眾生，過去父母，未來諸佛。如何評斷是否該再入眾生道？」
佛劍「再入眾生道，由眾生決定」
莫松罕「請問佛劍分說，殺生念起，可否為護生之意？」
佛劍「不能也?！?
莫松罕「既然不能，為何你自言殺生為護生？」
佛劍「如有一人，欲殺人為惡。殺一人不足，殺十人；殺十人不足，殺百人。惡業(yè)累積，終至無間。因果相循，若在他未殺之前，斷因果，此人此生不再為惡；入輪迴，重啟佛性便無罪業(yè)。此為殺生抑為護生?！?
莫松罕「嗯。」
三教罪人「哈哈哈哈哈。說的好。我殺的都是罪惡之徒，就算被殺的時候沒罪，以後也會犯罪。我了斷因果，便是大菩薩?？旆帕宋?。我無罪啦。」
權九江「罪人，你殺人全為一己之私，毫無半分善念，怎能相提並論。」
莫松罕「我沒問題了。」
沙呵七相「第一道題已了，請證佛者出第二道題。」


楚王孫「第二道題。請問佛子，何謂因果？」
梵剎伽藍「所作者因，所受者果?！?
楚王孫「如果有一善人，救人無數，卻被惡人殺害。惡人奪其金銀，榮華富貴，安老終身。此何因果也？」
梵剎伽藍「富貴者，或前生善緣，或今生負債；殺人者，或前生惡緣，或來世償還。因果未熟，所以不明也?！?
楚王孫「因果如此難斷，請問佛子如何排解？」
梵剎伽藍「唯有皈依」
楚王孫「嗯?！?
權九江「請問佛劍，殺人有報嗎？」
佛劍「緣起性空，自然有報?！?
權九江「若被殺者，前世有因，今世當斷。今世不還，後世難道就能避免嗎。如此因果，如何計較？」
佛劍「不昧因果，佛劍願受。」
權九江「來世不償？」
佛劍「果報成熟，自然償還?！?
權九江「嗯。」
三教罪人「換我出題了。我問你們兩個和尚，佛能斷因果嗎？」
梵剎伽藍「佛不能斷因果?！?
三教罪人「我手中有一團絲線，不見頭尾，不知起終，亦不知數量也。要如何分解？」
佛劍「一劍而下，便得分解。」
三教罪人「分解是分解了，絲線都斷去，我要它何用。既然知道無用，何必分解」
佛劍「知可為，知不可為。是為或不為?！?
梵剎伽藍「絲線所繫，是善惡兩端。惡果未必不為善因。絲線一斷，卻是重頭再起。理清源頭，自能分解。」
三教罪人「對對對。照你講的，惡果未必為善因?？旆帕宋?，讓我去種善因?！?
佛劍「雖是從頭再起，勝卻惡業(yè)糾纏。」
梵剎伽藍「因果相系，絲線糾纏。無可解，無不可解。」
三教罪人「我問完了?！?
沙呵七相「論道已畢，現在請各位證佛者投票，議定雙方之高下。」
淨琉璃「斷了生念，雖是斷絶惡業(yè)，亦是斷了善行。絲線所繫，是善惡兩端，吾認為佛子所言為是。」
莫松罕「吾與菩薩所思相同?！?
權九江「淨琉璃與莫松罕阿闍梨，皆是慈悲為懷。但誰為無辜生民著想。被殺者何其無辜。我以為佛劍作法正確。」
楚王孫「吾經商多年，見過太多世面。世上有恩將仇報者，有怙惡不悛者，都不是佛法所能感化。佛劍覺悟入地獄之決心，亦是大慈悲之心。」
沙呵七相「嗯。」
金妍華妃「現在是二比二。三教罪人，看你的想法了。」
而後因佛牒被盜，法藏論道被迫中止。佛劍亦追兇而去。