要解構(gòu)潘黨迪的《夏戀之外的故事》（又譯《大爸爸、小爸爸及其它故事》2015），是一件頗費周章的事。與他的前作《紅蘋果的欲望》相似之外，更多的是相異性?；蛘呶乙獓L試找出跟他前輩陳英雄的趨同性，那更是徒勞。

無疑，《夏》是凜冽的，混雜的，含混不清的。一連串所發(fā)生的事，如同某個轉(zhuǎn)型國家發(fā)生的事，凌亂又不堪。社會主義國家標簽下的左奔右突，猶如一場拉鋸的消耗戰(zhàn)，各種角力絞繩般的較量，仿佛糅和了拉美某個城市的混合之味。

世紀之交，阿武跟宥勝、強生和夜夜賣唱的兄妹阿宗、玉梅租住在胡志明市（西貢）郊野河邊的村巷。老板娘是街道辦管衛(wèi)生的大媽。她正組織一群“紅歌隊”，準備參加區(qū)紅歌比賽。畸形的政治生態(tài)，導致畸形的扭曲式發(fā)展。當然，她的工作與計生有關(guān)，手上有男性結(jié)扎指標。

吃了上頓沒下頓的如強生這樣的小伙，為了能買個手機，就請求老板娘開恩，參加結(jié)扎的大軍。也為老板娘完成了讓她撓頭的結(jié)扎指標，可謂皆大歡喜。阿武時不時幫她對賬，完成了多少，還剩多少。

潔凈的阿武，現(xiàn)代的花樣美男，除了攝影，似乎沒有其它所愛，連飯都懶得吃。船夫的父親駕船專門來看望他，帶來了菠蘿蜜，也帶來了少女阿香。老父說等過幾年阿武長大了，就可以娶阿香。阿香無父無母，看著她可憐，就收養(yǎng)了她，她很勤快。

阿武，是父親的驕傲。但兒子卻很排斥父親的饒舌。雖然父親化了可購兩噸大米的錢，買了走私來的高級照相機送給兒子。惹得阿宗羨慕地說要是我能得到一把好吉它，那該有多好。阿武父親說你們都是窮光蛋，但愛好倒一個個挺奢侈的。

緊跟時尚的宥勝，不像游手好閑的強生這般沒用，他在夜總會調(diào)酒侍應都得心應手，且把上了夜總會的艷舞女郎海云。騷手弄姿的海云嬌美動人，可謂集萬千寵愛于一身。海云也算是接私活，她的本業(yè)是正兒八經(jīng)的舞蹈。白天練舞蹈，晚上貓身做妖媚的艷舞女郎，精力不夠，偶爾會吸“粉”，這似乎是夜總會的通病。注定社會主義國家的夜總會，是一個最不社會主義的奇葩。

活絡的宥勝，為了在哥們面前顯擺，介紹海云跟阿武認識。但阿武不知所措。三人躺在一起，紋絲不動的阿武，愣愣地看著他倆打情罵俏，有點兒不適。宥勝一個勁地鼓動海云拖他下水。海云熱情地左摟右抱，嬉戲打鬧，阿武卻完全跟她不來電。

海云自是混沌，宥勝也摸不著頭腦。只有阿武心里明白，他到底需要什么。影片的呈現(xiàn)很是含蓄，有種剪不斷理還亂的破碎感。

因為阿宗、玉梅兄妹倆夜里在食街彈吉它賣唱，沒交保護費，被地痞報復，正吃得過癮的宥勝、強生和阿武這幫兄弟們看到了這一幕，遂跳下跟黑幫們追打。結(jié)果都逃之夭夭。跑到了遠離胡志明市的阿武老家。

有阿武父親罩著，這幫人生活自是不發(fā)愁。吃飽喝足沒事干，阿武終于跟宥勝“攤牌”（影片表現(xiàn)上過于滯澀），悄無聲息地，宥勝自是心領(lǐng)神會地給予配合。這正好被一直憂心忡忡的父親看到。他急切的找來阿香，囑咐她幫助阿武成為一個真正的男人。

事與愿違，阿香倒成了宥勝的口中菜，老父氣得搖晃著船，還好，他沒失控，船也沒翻掉。之后，阿香的肚子一天天鼓隆起來。播了種就會結(jié)果。這是無依阿香的命中注定。好在老頭不離不棄，帶著阿香觀看帳篷里的摩托車表演，如同八十年代我們看到的那樣。

片中老父倒是一個沉靜寬懷的人，并無過多激烈之處，迥異于我們常見片中父親的暴躁。這也許是常年漂泊于河流之上的包容心性。

風頭過后，他們都返回了市里。但夜總會因為有傷風化被警方勒令關(guān)門。宥勝生計無著，違心地讓手拿振蕩器的變態(tài)男老板擺弄，還遭到莫明的報復，被打成重傷。醫(yī)藥費無著，阿武請求老板娘給一個男性結(jié)扎指標。

但老板娘說你不像強生和我們都是廢物，你基因優(yōu)良，你要留著為國家增產(chǎn)報國。阿武說算了吧，生孩子有什么用。阿武對海云傾訴過，真希望和你一樣可以正常的愛他。

經(jīng)過一段泥浴之后的莫明強行插入，影片末尾，阿武報上姓名：“阮廷武，來自前江省，25歲，已有兩個小孩……”，真真假假，簽字生效。阿武坐在醫(yī)院走廊，直至躺在手術(shù)室，那覆蓋身上的白布往下，留有一灘碘酒印跡。畫面不斷被抽離，插入一組阿武之前拍攝的照片。夢想漸漸遠去，留下的只有消毒水味。

欲望的紅蘋果，在這個熱辣的盛夏依然閃現(xiàn)，但那只是一種意淫的理想。一切都被泥濘的現(xiàn)實遮掩，沒有絲毫喘息的余地。這是他們必須付出的代價嗎？真的不得而知。隨波逐下，終沒有答案。都市對于這些茫無頭緒的外來者，猶如一場困獸似的夢魘。從哪來還是回哪去吧。

如同彈著吉它的阿宗，靜靜對著沮喪的阿武之父唱道的：“春天哪里去了，許多夜仿佛夢見的瀑布，醒來的時候，依然聽到水流聲，某天繁忙的街道，我看見了上千的墳墓，我想在這個地方，生命已不再新鮮，我過著冷漠的生活，偶然的心靈封閉，我挨著傷痛留下，靈魂逝去，帶走童真，留我此生的孤單?！本秃孟裨诼犚皇鬃T“校長”唱的粵語歌。

我們依然可找到《風柜來的人》《戀戀風塵》《三輪車夫》及《醉·生夢死》的某種微茫身影，但似乎都被這個叫潘黨迪的年輕人，有意給一刀刀地狠狠剪掉。

與陳英雄影片的散文詩意不同，潘黨迪是決絕的。他不會給自己留一點退路。稍加回想，《夏》所呈現(xiàn)的，一切紛亂如麻，河流的絮語，只是人子的倒影，晃動的活色生香，終究只是一場遠逝的風花雪月。

社會主義形態(tài)是磐石般剛性屹立，市場資本主義是必須的“衣食父母”，不對稱之下，你讓他們怎么活。這是一個社會性難題，至少在越南這樣的國家，或者說所有曾經(jīng)封閉繼而走向開放的轉(zhuǎn)型國家，都面臨這樣的尷尬的窘境。

摸著石頭過河，但四季湄公河的深淺卻是不一樣的，泛濫過后，總會裸露出青苔的石頭。那是被撞擊回旋而來的水中光焰。

作為都市的外來者，背負著沉重的石頭，汗?jié)n淋淋。他們只是見證了這個城市鴿飛的低空，駁雜的老街，無盡的雨季，流向大海的河流，濕漉漉的森林，那盤根錯節(jié)又彎彎曲曲的虬勁樹枝。他們什么也沒留下，也就了無牽掛?？粗麄円粋€個茫然的眼神，悲涼的歌聲劃破陰沉的夜空，注定看不到一絲微亮的星光。

2016、6、15

導演相對來說，對于人物的設(shè)定還是有一定的把握。在矛盾的沖突點設(shè)置了父親這樣的人物，不少這種類型的片子都會加入這樣的一個情節(jié)。但確實，導演還是有意的留了一手，拍這部片子的時候并沒有展現(xiàn)的那么絕望，相對于《請以你的名字呼喚我》二者都是趨于平緩，但又引人深思，意味不絕。

其次就是對于大環(huán)境的描寫，想必應該就是本片想要表達的主題了。西貢，在當時的社會現(xiàn)象在影片中反映的盡致淋漓，我們不難看出，社會現(xiàn)狀和經(jīng)濟程度決定著人的生活和電影想要表達的深度，這是毋庸置疑的。今村昌平，賈樟柯，乃至于韓國著名導演金基德，他們的電影都是如此一貫的將影片"運用"折射出一定社會現(xiàn)象，帶來一定的計時，帶來一定的反思，帶來一定的哲理。

當我們看慣了燈紅酒綠的生活，看慣了普通人生百態(tài)的日常，其實反過來再去回望那些邊緣人群，他們分為精神上的邊緣和物質(zhì)上的邊緣。越是不被理解的，不被期待的，越是導演們更"樂"于向觀眾展現(xiàn)的。隨著國際上對這類群體的逐漸認可，其實也表明著一種發(fā)展趨勢，而電影所要刻畫的便是這種超乎于男女之間的情愛，這是有一定深遠意義的。

（因而在看這部電影的時候，請勿把太多的個人偏見代入其中，有些時候拿掉那些"有色"眼鏡才能看到真實的，客觀的世界）

寫在畢設(shè)之前 一點點不成熟的小的觀點（最近肝電影理論有感 沒寫細節(jié)、沒有劇透、估計也很少人看的片子，但就是這部電影分了兩次看完（不可抗力，讓我有寫點什么的欲望

現(xiàn)實生活有本身的張力和詩意的記錄是我最喜歡的，很多意象和內(nèi)涵的東西設(shè)計的很巧妙，確實是攝影系值得學習的！

因為我不覺得敘事是電影最重要的主題，所以有一點點不太清晰的線性敘事我都認為是導演的刻意省略了。

而且更深刻理解了，一個國家的電影確實是本國意識形態(tài)社會狀況的展現(xiàn)，傍晚路邊攤、污穢的泥土、男性結(jié)扎和獨屬于越南這個國家的生活狀態(tài)，但在這種貧瘠的環(huán)境中，也有另外一個放縱享樂、極度淫欲的存在，這大概可以代表越南這個國家的大環(huán)境。

2005年的電影，又包含了同性元素，有一點點生疏的地方，（應該不是導演的處女作吧？但更多的符號化的東西和刻意為之的細節(jié)是巧妙的，是我會去琢磨的，并且希望能安排在畢設(shè)里的。拍畢設(shè)前再來看一遍！

在看之前沒有任何對該片的了解，題材導演演員一無所知，看了以后覺得兩個小時沒有白費，我愛詩意的現(xiàn)實，所以我也偏愛這部電影，或許一些段落之間或者敘事上的連接讓人有些模糊，但是影片是有張力的！