隔空約炮


　　隔空約炮是一種比較下流的說法，可是看著袁世凱和孫中山在銀幕上喊來喊去，莊嚴(yán)堂皇的廟堂戲就慢慢有一種奇怪的荒唐感，而恰恰也是因為這個荒唐感使得這部電影倒不妨可以隨便說說。

　　以下人物名就是角色名字，不妨把孫中山看作是孫二云云。

　　趙文瑄演的孫中山無疑是這部電影的靈魂。他完美地，赤裸裸地告訴我們政客和影帝真的是多么殊途同歸的結(jié)合。他們不一定從此幸福地生活在一起，但是這樣就可以時時安慰自己：你不是在搞政治，你是在演戲而已，既然是在演戲，還有什么不可以搞的呢，哪怕是政治。

　　黃花崗起義失敗之后，孫中山對著直勾勾看著他的僑胞熱淚盈眶：他們都是孩子，你們的孩子為了你們的未來失去了生命。我們拿出我們的財產(chǎn)有什么不可以嗎？這樣的陳詞幾乎讓人產(chǎn)生再不傾囊而出就是禽獸不如的感覺。但是誰是“你們”，誰又是“他們”，最重要的是誰又是“我們”呢？無人去想。

　　當(dāng)黃興氣沖沖地把門關(guān)緊喝問他的時候：在外人面前我支持你，關(guān)起門來我要問你……孫中山做得的第一件事情就是打開門，也就是說其實說什么不是重點，重點是要在大家面前堂堂正正地說，正大光明的說。這樣哪怕最后大家都不記得在說什么，大家都可以記得：孫中山說話是開著門，我們都能聽見啊。其實，你們是看見而不是聽見，不是嗎？

　　臨時大總統(tǒng)被迫退位其實按照常理是多么遜的一件事情，可是孫中山近似慈祥的表演讓觀眾不由肅然起敬：今天是我們見面的第一次，也是最后一次。雅蠛蝶，相逢總是初見，這是要大家像記住初戀那樣記住他那張臉啊。

　　讓我們由下而上地去看袁世凱。

　　孫淳表演的袁世凱可以用英武來形容，因為一般我們看見的袁世凱都是一大堆肥肉加一小堆肥肉的組合，像這樣正常的袁世凱形象已經(jīng)讓人非常不習(xí)慣了。曾幾何時，這種在教科書里被人定性的角色無論是日漫還是港漫處理，但無論如何一定是漫畫處理。能夠看見一個長得筆挺的袁世凱我已經(jīng)覺得物有所值了。

　　袁世凱在這部電影里最多的一件事就是不斷問一個差不多的問題：孫中山究竟是怎么一個人。當(dāng)別人類似轉(zhuǎn)帖一樣的說了一大堆之后，哪怕他一定不知道白求恩是誰，也不妨礙他模糊地以為孫文就像白求恩那樣白璧無瑕甚至不像人那樣的崇高，所以當(dāng)聽到孫文當(dāng)選臨時大總統(tǒng)的時候，他近乎崩潰一樣地去摔自己家里的各種古董。可是在摔了一陣之后，也許也是看見捧來的古董越來越貴重，他開始意識到自己犯了一個根本性的錯誤：再怎么生氣也不能摔自己的東西。

　　于是他匍匐于皇后與皇子身前：你們知道有個地方叫法蘭西嗎？

　　僅僅看電影其實可以概括為 袁世凱凱旋記。

　　因為無論孫中山怎么表演，在那個時刻，那么多血肉鋪陳之后，是袁世凱喜洋洋地接受采訪：革命嗎，兄弟也略懂。

　　袁世凱終于放棄去想孫中山是什么樣的人，就像隔空約炮的最大意義僅僅在于我有炮可約，至于和誰那本來就不是一個問題。


　　總導(dǎo)演成龍

　　記得在評論《東成西就2011》的諸多影評里有這么一篇影評：藝術(shù)指導(dǎo)鐘鎮(zhèn)濤。

　　那么這個電影不得不提到的就是總導(dǎo)演成龍。

　　首先從成龍的角度我覺得這是一次非常完美的演繹。他既可以在船艙里施展當(dāng)年的格斗擒拿把幾個毛賊打到不知所云，因為之后就再也不用提這幾個毛賊了，他們的所有使命就是讓成龍打一頓，至于他們之前在討論什么，之后又交待了什么，不是和你說了有一種云叫做不知所云。

　　然后他除了和孫中山在甲板上 你是風(fēng)啊我是沙 一般的“你不要走過來，我會把我向你飛奔過去”，更是在任何時候體現(xiàn)了孫中山既然包辦了說話，那么行動自然由黃興干到底。

　　最重要的是成龍不像雙龍會那樣簡單的把女人丟上床然后三下五除二，成龍和李冰冰有感情戲啊。

　　但所以如果不從成龍的角度，我們就得在短短的電影里花很長的時間去看成龍和李冰冰的感情戲。那是一種什么狀態(tài)呢，自然是本片總導(dǎo)演：成龍。


　　我死的時候還是少年

　　電影里出現(xiàn)了喻培倫，電影里出現(xiàn)了林覺民。我想用林覺民的一場戲結(jié)束本文，因為那才是這個電影最最美好的部分：

　　我雖然死了，可是我依舊是少年；你雖然茍活，但你已經(jīng)是腐朽不堪。

　　當(dāng)林覺民滿臉血污，卻逆著光燦爛地說出上面的臺詞，我不由想到這個世界畢竟還是會永遠(yuǎn)延續(xù)下去的，靠得不是世故的表演，靠的不是成熟的資助，這個世界之所以有光，有著未來僅僅是因為會有無窮無盡的少年：

　　我雖然死了，可是我依舊是少年，

　　我永遠(yuǎn)將是那少年，而世界所以得以茍活。

看豆瓣多了，一定知道，只有最差的評價和最好的評價才能被更多的人看到。我到這里，不是為了被注意，只是為了說出自己的對電影的看法，所以選擇了最中間的那個，
這個革命從開始的時候就讓人心酸，看到的只是一些充滿理想的一群人為了一個主義在那里奮斗，可是很不幸，都失敗了。胡歌演的林覺民看起來挺帥的，好像也沒有什么意義，反正很快就會死的，這個是大家都知道的，我一直在等著林覺民那個著名的《與妻書》的旁白，可惜我到最后也沒有看到。也許導(dǎo)演想讓我們自己去百度吧，事實上，我的確百度了一遍，看完以后，還是熱血沸騰。
剪輯的畫面很好，也許和張黎有那么一點關(guān)系，不過像這種歷史題材的主旋律電影，如果太著重于情就會顯得虛假，太著重于事就顯得流俗。我估計他也盡力了，可惜無可挽回的是整部電影很少有動人之處，很少有讓人動容的地方。
我想他們自己也不知道自己的革命到今天是否成功，但是，只要看到我們這個民族仍然在這樣活著，我相信他們這群人仍然愿意再來一次革命，在有一次共和，去讓民智開化，去讓人民幸福。

先說幾句張黎。
如果要在中國的電視劇導(dǎo)演中找到一個我最喜歡甚至是唯一喜歡的，那無疑就是張黎。原因很簡單，因為他拍出了《走向共和》和《大明王朝1566》這樣讓我百看不厭的作品，縱然之后他的“招安”之作《人間正道是滄?！?，也是看得我數(shù)度熱血沸騰。張黎為中國的電視劇樹立了一個其他電視劇導(dǎo)演難以企及的高度，就是因為他，使我覺得中國熒屏上的連續(xù)劇盡皆糟粕。
這是我期待《辛亥革命》的理由之一。
接著就說說孫淳。
《走向共和》之前，中國熒屏（熒幕）之上沒有袁世凱，《走向共和》之后，中國熒屏（熒幕）之上只有一個袁世凱，那就是孫淳的袁世凱。《走向共和》若無孫淳的袁世凱，魅力立減三分，也因為《走向共和》，孫淳也成了我最喜歡的演員之一，日后我之所以觀看《人間正道是滄桑》，一為張黎，二為孫淳。
這就是我期待《辛亥革命》的理由之二。
僅此兩點，沒有之三。
可以說，若沒有此二人，一部以辛亥革命為題材的影片是不一定會有讓我掏錢的理由。今年辛亥百年，其敏感不亞于60大慶和90壽慶，因此可以想象的是，《辛亥革命》的過審必然艱辛，更何況，這部影片的導(dǎo)演還是個有案底的。鑒于當(dāng)下中國，有著在熒幕上美化歷史的傳統(tǒng)，在看到《辛亥革命》之前，我很擔(dān)心，這會成為又一部大型獻(xiàn)禮片。適逢之前不久在微博上看到坊間傳聞，說導(dǎo)演版《辛亥革命》和公映版《辛亥革命》幾乎是兩部電影，一貫善于惡意揣測有關(guān)部門的我，在寧可信其有不可信其無的態(tài)度，逐漸對這部影片所承載的歷史元素失去了興趣。而當(dāng)看到電影成品之時，我不由得不相信那所謂的坊間傳聞，也不得不繼續(xù)懷著惡意揣測有關(guān)部門。
盡管我喜歡張黎，但我仍然覺得，在電影院里看到的這部《辛亥革命》實在難堪佳作。
在近兩個小時的片長里，這部電影幾乎一步一個腳印，印證著我對劇情的猜想?！缎梁ジ锩吩谝曰脽羝男问剑焖俚貙⑽覀儚R堂愿意告訴我們的“辛亥”，也是我們熟悉的“辛亥”一一展現(xiàn)。因此，我們在膠片中，理所當(dāng)然地看到了毫無私心的孫文、野心膨脹的袁世凱、英勇的烈士、狡猾的洋人以及無能的朝廷眾官——這些一部以廟堂意愿的主旋律方式來表現(xiàn)“辛亥革命”電影的元素，一個都沒少，而且都在恰當(dāng)?shù)臅r刻用恰當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)?？梢哉f，除了黎元洪被強(qiáng)拉下水的那個橋段讓我頗有點意外之外，其他和歷史有關(guān)的橋段，大多都在我的意料之內(nèi)——平淡而無驚喜。
所以在我看來，《辛亥革命》的劇情是平庸的——這是一部典型的中國式革命電影所應(yīng)該有的劇本。倘若你希望在《辛亥革命》中感受到如《走向共和》般的思考，那無疑是失望的，從目前的電影來看，或許同樣有思考，只是已經(jīng)被剪刀剪得支離破碎。因此我寧可相信，《辛亥革命》中的所謂思考，是廟堂的思考，而不是張黎的思考。
缺乏足夠尖銳的視角，讓《辛亥革命》這部用正序講述故事的影片就像一個流水賬。正如我前文所說那樣，這部影片的情節(jié)遞進(jìn)方式是幻燈片式的。誠然，這段龐大的歷史確實無法在兩個小時的電影中說清楚，更何況，戰(zhàn)爭戲以及情感戲這兩大賣點又占據(jù)了一定的片長，留給“歷史”的膠片并不長，因此涉及到孫文、黃興、袁世凱等主角的劇情是邊刪邊說，和主人公無關(guān)但可能有用的劇情則能不說就不說。這直接后果就是，影片中各段劇情的銜接方式居然采用了我最不喜歡字幕介紹方式，相同的手法曾在《山楂樹之戀》和《建國大業(yè)》中出現(xiàn)，而《辛亥革命》比前二者顯得負(fù)責(zé)任的地方在于，張黎還是為字幕所介紹的劇情配備了幾個簡單的鏡頭。而在片末，更是出現(xiàn)了我所預(yù)料的字幕，這和內(nèi)地版《走向共和》的末集片尾的滾動字幕，一樣讓人覺得如此地格格不入——正可謂，片頭字幕抖一抖抖出了電影，片中字幕走一走走出了劇情，片尾字幕吼一吼吼出了關(guān)鍵。
如果說《辛亥革命》算是《走向共和》的電影版，那無疑也是閹割閹割再閹割后的。如果看過《走向共和》，那看完《辛亥革命》之后難免會開始懷念，因為前者中的角色都是人，而在《辛亥革命》中又逐漸變成了神。影片的末尾，同完整版《走向共和》一樣，用一段孫文的演講來結(jié)束影片，只是這段長長的臺詞，卻沒有給我?guī)硖嗟恼鸷场?br>高大全的主角，選擇性跳躍的劇情，讓這部其片長本無力承載這段歷史的影片，竟讓我覺得有點漫長，而促使我看下去的，正是演員的精彩表演。而同影片中革命方那充滿主旋律氣場的表演相比，袁世凱以及清廷官僚這些所謂反面角色的戲，成了這部影片最大的亮點。當(dāng)孫淳扮演的袁世凱出場之后，《辛亥革命》就幾乎成了戲骨們的狂歡。張黎的《辛亥革命》多少讓我有點失望，而孫淳則完全達(dá)出了我的預(yù)期，遺憾影片并沒有給袁世凱這個梟雄更多的片長以及更多的刻畫，我明白，這是廟堂使然，審核使然。盡管束縛重重，孫淳依然是《辛亥革命》中最具光彩的一個演員，孫淳的袁世凱所迸發(fā)出的氣場，是無論往趙文瑄和成龍身上打上多少的燈光，給了他們多少極具氣勢的姿勢和鏡頭都無法達(dá)到的。有意思的是，這部革命黨盡皆挺胸昂首的電影中，給我印象最深的卻是孫淳跪在殿內(nèi)的戲，他和陳沖的對戲，是影片中為數(shù)不多的，可以反復(fù)觀摩的橋段。確實如有人所說那樣，《辛亥革命》只要看孫淳的表演，就值回票價，而對我而言，則更為極端——《辛亥革命》中只有孫淳，倘若無他，此片充其量只是平庸之作。
本文最后糾正一個網(wǎng)絡(luò)上一個流傳并不太廣的揣測。預(yù)告片中有個成龍抱著馬克辛沖鋒的鏡頭，引起了不少網(wǎng)友的質(zhì)疑，說《辛亥革命》亂來，把馬克辛當(dāng)沖鋒槍了。在此我要為張黎說句公道話，《辛亥革命》的“硬件”還是相當(dāng)過硬的，攝影師出身的張黎是不會在大膠片上留下任何破壞美感的瑕疵，因此《辛亥革命》的服裝道具布景等元素不可謂不精致，而戰(zhàn)爭場面更是達(dá)到了國產(chǎn)電影的一流水準(zhǔn)，因此他不會在馬克辛這樣著名的重機(jī)槍身上犯下低級錯誤?？催^電影的都知道，此處成龍抱著馬克辛沖鋒不假，但他沒把這樣的重機(jī)槍當(dāng)沖鋒槍用，而是抱著他沖到下一個戰(zhàn)壕，然后重新架起掃射，片中還特意點到了馬克辛發(fā)熱量大的特點，解決的方法就是對著槍管撒尿。

        首先是要解釋一下為什么要力薦這部電影。
     
    辛亥革命，這部電影很多人把它歸為和建國偉業(yè)和建黨偉業(yè)一類的獻(xiàn)禮電影，我無法茍同。周末時刻，我是坐在空蕩蕩的電影院里看完它的，這顯然和獻(xiàn)禮不同，沒有大規(guī)模的媒體宣傳，也沒有政府機(jī)關(guān)的包場贈票，又怎么稱得上是獻(xiàn)禮影片呢？

    當(dāng)然，這不是推薦的理由。理由只有一個，這部電影也許可以成為很多不識那個年代人的一個窗口，從辛亥革命開始，了解共和，了解三民主義，了解那個刀槍血雨又是絕代風(fēng)華的年代，重拾那些革命偉人或是文人風(fēng)骨，因為這一切的一切是不該淡忘的。

    看這部電影的時候，眼淚在我眼眶里打轉(zhuǎn)了三圈，也許有人說我淚點低，也許是吧。那我就細(xì)述一下三淚的情節(jié)吧。

     一淚廣州起義。廣州起義于我看來，起義者原來就是抱著歸死的心去，一群于我年齡相仿，甚至更幼的青年，百余人而已，面對的是坐擁上萬軍隊的兩廣政府，怎么可能能贏。林覺民在死前的一句話，印證了他們的心態(tài)“你取我的命，我誅大清的心”。你說他們?yōu)榱耸裁矗藢γ褡逦磥淼你裤揭约芭まD(zhuǎn)國運的期望外，還能有什么，看著同盟會收殮尸體的畫面，這是一淚。我淚他們的勇敢與志氣之心。

     二淚孫中山歸國。武昌起義成功之后，孫中山從歐洲返國，下船的時候，滿目都是迎接的人群，向?qū)O中山先生擁去，于我看來，他們相擁的不是孫中山，而是對共和的期望，對三民主義的向往，其實也是我內(nèi)心的期許，看到電影的那一刻，我自己覺得特別的幸福，雖然他是百年前的一幕，可是我感覺這就近在眼前，對民族、民生、民權(quán)的向往，亦是我終身的向往，看著民眾共同的相擁，感同身受的意味讓二淚落下。

     三淚革命未來。辛亥革命在史書上是被袁世凱竊取了去，可是，這也是歷史的選擇，如果民族的自強(qiáng)自立，只需要一場革命的話，革命反而顯得無足輕重。結(jié)尾那一刻，我想起孫中山先生的遺愿和那一句話，“革命尚未成功，同志仍需努力”。在他看來，民族的后生就是革命的希望，我們是他們的后來，我們延續(xù)了他們的希望。其實，當(dāng)代的中國已然屹立世界東方，如果中山先生回醒，應(yīng)該會留下一笑。但是，三民主義的道路，我們沒有走完，還很遙遠(yuǎn)，最后一淚，不是感動，而是誓言。你懂么？

前些日子看了電影《辛亥革命》?？赐旰笥性S多話想說。遂將話語付之于紙上。

   一、林覺民。少年。

年幼時，就曾看過林覺民寫的《與妻書》。彼時不知這書信的背景，故而無法深會其意。而今看過此電影，又翻出此文細(xì)細(xì)品讀，讀至一段便已滿面淚流。他有自己可愛的孩子他有深愛著的妻子。他與他的妻子如此相愛卻不得不生死相別。只是因為他心中的理想與信仰。

我們現(xiàn)在的幸福美滿的日子是我們的祖先用血與生命換來的。廣州起義，除卻他，還有許許多多個革命烈士。他們有些家境優(yōu)越，有些滿腹才華，他們大可以選擇安逸的生活，他們可以對革命置之不理。可他們沒有，他們不能，他們不愿茍且偷生地活著，他們寧愿犧牲自己的生命也要為他們的后人創(chuàng)造一個幸福的壞境。

片頭秋瑾說，我死是為了所有的孩子。是啊，她是為了所有的孩子而死。林覺民也是為所有的孩子而死。所有的革命烈士都是為了孩子。
 
孩子，孩子。他們口中的孩子便是我們。他們?yōu)槲覀兌馈?br>

電影里林覺民說，我雖然死了，可是我依舊是少年；你雖然茍活，但你已經(jīng)是腐朽不堪。記得梁啟超《少年中國說》中的有一段話，“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！?是啊，我們的國家都靠少年。從前的少年為了救治自己的民族，他們革命，他們流血，他們犧牲。他們有勇氣與決心。有理想與信仰。哪怕明知是一死也無所畏懼。我想他們死時一定笑了，因為他們已經(jīng)盡力了。
 
而今的少年呢。四體不勤，五谷不分。整日憂傷頹廢。心中空白無信仰，只會捱日度過此生。
 
試問我們的國家如何興？何如盛？我們的名族如何強(qiáng)？如何大？


二、革命是什么？無私。

革命究竟是什么。一百年以后還會有人問革命是什么。

孫中山說，革命是許多年輕人用生命的代價換取讓活的人活得更好。

林覺民說，革命是替天下人謀求永久的幸福。

秋瑾說，革命是給天底下所有的孩子造一個寧靜溫和的世界。

他們的革命成功了。他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了如今一個安逸的生活。不可否認(rèn)我們的生活的確還有許多不完美，可比起我們的祖先生活在清朝的壓迫中，生活在戰(zhàn)爭的煙火中。他們無力抵抗。我們這點不完美又算得了什么呢？

你在悲傷什么？你在抱怨什么？你又在憤怒什么？請你在有這些情緒的時候，想想我們的祖先生活在怎樣的水深火熱中。

革命成功了。革命卻又還未成功。


電影里袁世凱大笑孫中山說，“無私的人，天底下哪有這樣的人！”是，我相信而今已沒有無私的人了。這世上之人千千萬萬，可真正無私的人又有幾人？人人自私自利，如今的社會早已千瘡百孔。

可我無比堅信在那時除了孫中山還有那些為了革命犧牲的人，他們都是無私的人。正因為他們的無私，所以秋瑾死了，所以林覺民死了，所以無數(shù)的革命烈士死了。

他們拋家棄子僅僅是為了我們能獲取安逸的生活。

我們懷念紀(jì)念悼念他們。更應(yīng)該對他們充滿感激。感激他們?yōu)榱宋覀兌竦纳钭龀隽诉@樣的犧牲。我們已沒有什么可以作為報答，唯有愉悅的幸福的生活才對得起他們的血與命。因為他們正是希望我們能過幸福的生活。

此后，我將心存感激，微笑幸福的生活。若這世間真有鬼神之說，我想他們看見也該心存安慰，因為他們要的只是我們能幸福。

什么是好的電影。我以為，好的電影便是看完后給人以深深地啟示。而這部電影便是如此，它讓許多人了解了歷史，了解了革命，更了解了生活的意義。

導(dǎo)演試圖想講明白這么一個問題：什么是革命？革命是什么？
這是最簡單也是最復(fù)雜的問題。
革命者的初衷都是簡單的，是為了全天下的孩子被世界溫柔對待，是為了主宰自己的命運，是為了喚起民眾崛起。
革命不是流血。革命不是犧牲。革命不是為了革誰的命。

有人說此部片子里的人不夠血肉豐滿。
我以為2個小時的時間就算再天才也無法完美詮釋概括那一段最激蕩的風(fēng)云變幻。
一個不激進(jìn)的革命者孫文，一個忠誠的信仰者黃克強(qiáng)。還有革命的投機(jī)份子北洋軍閥派，以及那些如今已經(jīng)面目模糊的年輕革命者。

一個人的革命是簡單的，許許多多人的革命因人性變得復(fù)雜扭曲。

在那個英雄與梟雄并立的年代，在那個詭計與陰謀較力的年代，為了維護(hù)保存革命的果實，孫文選擇了妥協(xié)與退讓。
在革命后期，他一直都在妥協(xié)。他和袁世凱妥協(xié)，他和俄共妥協(xié)，他和內(nèi)部異見者妥協(xié)。
他是懦弱嗎？他不是。因?qū)O文在，革命才可得至少早十年噴薄而出。
革命不是幾個人操起槍桿就能成事，革命不是一腔熱血撒地就能成功。
因他，各方力量才可統(tǒng)一到革命大格局中來。因他不在，各方瞬間分崩離析。

中國人不是沒有覺悟，只是私心太重。人人都有自己的小九九，即便是在那國將不國的時候。
中國人太聰明，聰明的人太多，他們不相信會亡國，他們不相信自己生活的最悲慘，他們不相信幾千年的皇帝時代可能結(jié)束。

是以，一個無私的，一個不相信那些的人，他心中的大義就是革命。

在影片最后的字幕打出了一句話：雖然XXXX，但是它沒有徹底推翻XXXX。

果然是站在說話不腰疼。以他一生之力，可以做到那些。試問幾人敢說在當(dāng)時當(dāng)刻，自己可以做到比他還要多。

試問如今之天下，又徹底推翻了XXX了么。

革命是什么？革命是以無私之心，護(hù)天下之有私。
從此，君王再沒有理由說：普天之下皆王土。
你以為你如今憑什么有權(quán)利護(hù)得住那么多私心。

可悲的是，好多人看笑話一般看這部電影。你又何德何能？