提起竇文濤，新觀眾更熟悉的可能是《圓桌派》，老觀眾津津樂道的就是《鏘鏘三人行》了。

我是《鏘鏘三人行》的老觀眾，讀大學(xué)時開始追，幾乎一期不落地追到后來停播，沒怎么膩過，多少是因?yàn)檫@節(jié)目特別“不裝”。

形式極為簡單，就是竇文濤搭上兩個嘉賓聊天，多是老朋友，如梁文道徐子?xùn)|馬家輝周軼君竹幼婷等人，有時也會請重量級嘉賓，王菲成龍周星馳也都上過節(jié)目。

聊到哪兒就是哪兒，聊時事，聊掌故。各人有各人的生活和態(tài)度，沒誰覺得自己絕對正確，也沒人想要給觀眾強(qiáng)行輸出自己的價值觀。就這樣一聊十幾年，反而聊出太多有價值的觀點(diǎn)，塑造了太多觀眾的價值觀。

這種“不裝”，其實(shí)來源于竇文濤的“裝”。

他的“裝”，不是裝逼，不是裝腔，不是裝蒜。所以不會讓人覺得討厭。

他的“裝”，或許是一種太過聰明而心生畏懼后的偽裝，是一種無可奈何的妥協(xié)。他總是磨去自己的觀點(diǎn)，淡化自己的態(tài)度，但保留了思考。

如此，節(jié)目就有了某種真實(shí)度。

自然的方式、自由的思考、真實(shí)的對話、隨性的表達(dá)。這種種，在竇文濤和各位嘉賓的嬉笑怒罵中便呈現(xiàn)給了觀眾，至于觀眾從中得到了什么，那并不是節(jié)目所要思考的事情。

這就是我對《鏘鏘三人行》的印象。

掐指一算，《鏘鏘三人行》已經(jīng)停播快六年了，這六年里，竇文濤沒怎么閑著，和他的老朋友們又一起做了《圓桌派》，以及這檔《鏘鏘行天下》。

前面說了這么多《鏘鏘三人行》，是因?yàn)椤剁I鏘行天下》和《鏘鏘三人行》有著強(qiáng)關(guān)聯(lián)性，它最大的優(yōu)點(diǎn)，和《鏘鏘三人行》一樣，還是“不裝”，雖然不聊時事的《鏘鏘》還是會讓老觀眾覺得有些不對味，但已經(jīng)聊勝于無了。

《鏘鏘行天下》比起《鏘鏘三人行》的進(jìn)階之處，在于竇文濤終于有了更多的預(yù)算，可以走出演播室，和老朋友一起滿世界轉(zhuǎn)悠。

第一季，竇文濤和許子?xùn)|周軼君一起去了土耳其，去過希臘，還拜會了諾獎得主帕慕克。第二季，疫情之下，三個人去到了祖國的大西北，可惜中途許子?xùn)|老師因身體原因退出了錄制，好在遞補(bǔ)的嘉賓羅朗同樣很有內(nèi)容。

到了第三季，周軼君沒能參加，替代她的是上過很多期《鏘鏘三人行》的女主播林瑋婕，許子?xùn)|老師則如約而至，遺憾的是再度因身體原因中途退出。

說這些人名，是介紹，也是強(qiáng)調(diào)，這就是一檔老朋友聚在一起旅行聊天的節(jié)目，好就好在自在隨心，聊天者之間熟悉，就少了尷尬多了從容，何況，有竇文濤這個聊天高手。

新的一季《鏘鏘行天下》，一行人下了江南，來到了杭州、衢州、臺州、湖州、溫州、揚(yáng)州等地，逛美景吃美食品味江南文化。

余秋雨有本暢銷書叫《文化苦旅》，竇文濤這一趟則是“文化樂旅”，沒有苦澀，只有快樂。他和老朋友們一起看的都是自己感興趣的東西，書畫、篆刻、絲綢織造、古法造紙、詩詞歌賦、昆曲越劇等等等等。

因?yàn)榭吹亩际亲约合矚g的東西，聊的都是自己感興趣的話題，竇文濤在節(jié)目中總是會呈現(xiàn)出一種非常興奮又自得的狀態(tài)，五十多歲的他竟像是個初次闖蕩世界的小孩子，展露著自己的好奇，問這問那，總是能幫觀眾問出些有價值的內(nèi)容。

竇文濤當(dāng)然不是無知的，他甚至可能是主持人中最有資格被稱為是知識分子的那個，但他有著“拋磚引玉”的自覺，也有著求知尋趣的真誠，如此一來，這檔節(jié)目也就變得有料了。

說白了，竇文濤是節(jié)目的靈魂。沒有他，節(jié)目中所展現(xiàn)的江南文化可能就會顯得枯燥乏味，和我們充滿了距離感。沒有他，聊同樣的話題，同樣的嘉賓可能并不會愿意偶爾說出幾句真心話。

竇文濤的珍貴之處在于，他不拷問時代，也不高唱挽歌，他不盲目娛樂，也不隨波逐流?？此菩ξ乃部偸菐е环菽慕箲]，做著這個世界的旁觀者。

有人帶著偏見看世界，有人蒙著眼睛看未來。竇文濤則擦亮了自己的眼睛，一邊對這個世界正發(fā)生著的一切洞若觀火，一邊和老友聊著飲食男女暢談百味生活。

所以有的節(jié)目制造爭議，有的節(jié)目創(chuàng)造快樂。

而竇文濤的節(jié)目，無所謂喜怒哀樂，不在乎流量熱搜，他只是分享生活，分享思考。重要的是，他是個足夠有趣的人，而他也有太多足夠有趣也有分量的朋友。

這一季《鏘鏘行天下》，大家如果沒空看完，對江南文化又沒那么感興趣，我特別推薦兩期節(jié)目，第五期和第八期，可以專門看看竇文濤他們和建筑師王澍夫妻時的那場談話以及和作曲家陳其鋼的對談。

極有價值，或有啟發(fā)。

西湖尋夢（浙江杭州）:絲綢博物館館長一番討論讓人長知識。我們的先民為什么養(yǎng)蠶并穿著蠶絲做的衣服？因?yàn)橄让裾J(rèn)為蠶乃天蟲，可以重生的神蟲，它吐絲成繭包裹自己又破繭而出獲得新生；那么人被蠶絲做的衣服包裹即可獲得重生抑或長生的機(jī)遇（大概是《金枝》里模仿形式可獲得相同結(jié)果的思想）。 金石千古:乾坤容我懶。所謂焦慮就是硬要不確定的未來有一個確定性。有我是凡人，有我有他人是賢人，無我是圣人?！耙蜻^寺院逢僧話,偷得浮生半日閑?！保ㄌ拼钌妗额}鶴林寺僧舍》）

富春山居（浙江杭州）:首位獲得普利茲克建筑獎中國建筑師——王澍說江南水鄉(xiāng)白墻黑瓦就是白紙黑墨，就是讀書人、文人、士大夫家居風(fēng)格；禮儀就是推遲重大事情的發(fā)生。王澍獻(xiàn)給學(xué)妹、初戀、愛妻陸文宇的禮物——建筑設(shè)計(jì)作品《八間不能住的房子》，讓人見識了生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化之伉儷典范，真是只羨鴛鴦不羨仙；真可謂當(dāng)代梁思成與林徽因，一個才華橫溢負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，一個聰穎賢能負(fù)責(zé)工藝，真是珠聯(lián)璧合，完美佳偶。

雁蕩楠溪（浙江溫州）:所謂名山就是引起很多人共鳴的山。

禮樂耕讀（浙江麗水）:浙江麗水遂昌耕讀書院戴建軍。城里菜沒菜味，肉無肉味，人無人味。不回到自然，是觸摸不到中國文化的衣裳。晏陽初:欲化農(nóng)民先農(nóng)民化。竇文濤:衡量藝術(shù)的金標(biāo)準(zhǔn)就是時間。陳其鋼:音樂從來不可能被金錢扭曲，這就是音樂比其他藝術(shù)形式更單純更神圣的原因。周奇墨:基本盤不穩(wěn)，遇到不一樣的東西，認(rèn)為不是增加而是一種沖擊。

十八相送（浙江嵊州）:竇文濤說越劇百年發(fā)展史就是中國傳統(tǒng)戲曲發(fā)展歷史的縮影，越劇就是活的新古董。“私定終身后花園，落難才子中狀元?！痹絼∑鹩谡憬又?，盛于上海灘。嵊州越劇最老最正宗，上海越劇最洋氣新配派，杭州越?。ā靶“倩ā保┳罡镄?。

福甲天下（浙江湖州、江蘇揚(yáng)州）:徐累說，懷古想象，就是紙上江山。揚(yáng)州瘦西湖園林，北宋郭熙《林泉高致·山水訓(xùn)》：“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！贝ú耍ㄊ芯耍┑奈?，粵菜（商賈菜）的料，魯菜（官府菜）的火，淮揚(yáng)（文人菜）的刀。春吃芽，夏吃瓜，秋吃果，冬吃莖?；磽P(yáng)菜特色精細(xì)清新（雅致）。

姑蘇城外:城市文明史是人類文明史最重要的一條線索，強(qiáng)大的國家一定有一個與之對稱的大城市，如沒有羅馬哪來羅馬帝國，沒有君士坦丁堡哪來東羅馬帝國，沒有巴黎哪來拿破侖帝國……蘇州虎丘，求拙不求巧，求雄不求秀。伍子胥是蘇州城始建者，季札則是蘇州城精神象征。歷史上蘇州城精神氣質(zhì)——劍氣書香，“無事袖手談性情,有難一死報君王”，原為“無事袖手談心性，臨危一死報君王。（《顏元集·學(xué)辨一》）。顏元明末清初思想家、教育家，顏李學(xué)派創(chuàng)始人。蘇州自古江（長江）河（大運(yùn)河）湖（太湖）海（東海）聯(lián)運(yùn)。

游園驚夢（江蘇蘇州）:蘇州大學(xué)教授、昆曲大家周秦:私定終身后花園→才子趕考中狀元→奉旨成婚大團(tuán)圓。我們蘇州，園林里有昆曲，昆曲里有園林，是生活習(xí)慣。十部傳奇九相思。昆曲是最偉大的文人寫得最美的詞?！叭肼暥檀偌笔詹亍?。

白發(fā)皚皚周秦教授邊吟唱邊講解昆曲的前世今生，雅致美好。一段視頻看哭不下三次，每每周老先生講昆曲唱古曲淚從心底溢出鋪滿臉龐。

標(biāo)題的文案好美，雖然和節(jié)目主題不符合，但在說江南，我勉強(qiáng)給它們拉上關(guān)系。

節(jié)目組的審美太好了，每次外景都拍的一絕，尤其這次杭州特別驚艷到我了，以前從來沒對這個地方有過興趣，但是跟隨著節(jié)目組的鏡頭以及文濤的步伐，他的所見所聞所感，對傳統(tǒng)文化的深度探討，都讓我對這座城市產(chǎn)生了極大的好感。

如果不是看過這一季我萬一哪天去了杭州想必也只會是走花觀花，雖沒什么不妥，但是因?yàn)槲铱催^，認(rèn)知比原來多，那能看見的東西就會多。跟著鏘鏘漲了三季的見識，文濤請多帶我們觀眾開開眼，而且文濤是極好的“向?qū)А?，他對文化的癡迷和熱忱非常有感染力，往常我看不懂的東西也變得鮮活了。

第二期和念順法師這段對我來說猶如及時雨。

人生無常，情緒無常，放開自我往外開。

第一季從伊斯坦布爾到雅典衛(wèi)城，是我不論幾時打開都會感慨“人類群星閃耀時”的程度，是情趣、哲思、文藝的集大成，是無窮無盡的自由海洋，近年真的沒有能和第一季媲美的談話類旅行節(jié)目，看一次就升華一次，主要是也很愛第一季的意氣風(fēng)發(fā)。

第二季是意想不到又情理之中的大西北。大漠孤煙向來是我憧憬的意象，是愛過的、踏過的、深受感動過的。家國情懷、世界大同不會因?yàn)?zāi)難而磨滅，他們遍歷疲憊，但還是在用一種更樸素、更平實(shí)、更懇切的方式告訴我們，人類被摧毀后還能再戰(zhàn)，荒涼之上還有希望。

第三季是還沒官宣就已聽說的江南。文臣武將，如果說武將讓人聯(lián)想到塞外邊疆，那么文臣容易讓我想到宋室，第一集的杭州便讓人心服口服，全程看完了，今年每一集時長都很滿意，選址和切入的角度很棒，處處盡顯江南作為中式美學(xué)一道永恒詩意符號的優(yōu)越之處。但還是感覺非常意猶未盡，江南篇在浙江著墨很多，要是能在蘇錫和古徽州地區(qū)再多停留一些就很完美了。里面的每一位嘉賓老師都如此寶藏，讓人驚喜，這個世界上怎么還有這么多固守著自己熱愛的人??！歲月讓他們的文人風(fēng)骨愈發(fā)堅(jiān)韌，他們?nèi)鐢?shù)家珍的將自己心靈棲息之所在呈現(xiàn)給我們，內(nèi)斂含蓄、溫潤質(zhì)樸中又有著極致的雅，原以為是陽春白雪，他們早已將江南地區(qū)的審美意趣融入吃穿用度、吐納呼吸之中。

如果用三個字來概括三季，第一季我想用“人”，第二季我想用“立”，第三季我想用“美”。

真的太感謝文濤做這個節(jié)目了，挖掘了這么多寶藏，感人，一定要繼續(xù)做下去。

＂美麗的哀愁＂，是李泰祥1980年一張專輯的名字，不知文濤是否也喜歡，所以脫口而出。

用它給此季作結(jié)再好不過。華語文化的美感，可凝練為，美麗的哀愁。

就像周秦老師最后一集對昆曲情節(jié)的點(diǎn)評——得不到的相思才動人，真做了俗世夫妻，熱鬧的恩愛旋即淪為下品。

這也合陳寅恪的觀點(diǎn)：

“情之最上者，世無其人。懸空設(shè)想，而甘為之死，如《牡丹亭》之杜麗娘是也?！?/p>

連寶黛的感情也只能排到第二層。

終身結(jié)為夫婦而無外遇，為倒數(shù)第二層，僅比唯欲是圖無所謂情者稍高一層而已。

美麗的哀愁。

這一季播完了，但沒有十分不舍，反而生出期待，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了太多可以研究的新領(lǐng)域，此生大概也不會無趣了。

就像文濤說的，有些中國人，是到了國外留學(xué)后，回頭看，才發(fā)現(xiàn)明代家具的美。這也讓人想起張愛玲，去美國研究《紅樓夢》，注譯《海上花》。異國有時會讓人產(chǎn)生一種文化上的精神創(chuàng)傷，于是療愈性地去回顧自己的來處，我在自己身上也觀察到了這一過程。

有時候我會想，在文化上有所系，到底是安全感的穩(wěn)定來源，還是個人發(fā)展的羈絆。也可能是因?yàn)榈搅丝梢孕蕾p和懂得它們的年紀(jì)，愈發(fā)感到不可割舍。以前讀《紅樓夢》，黛玉細(xì)品＂如花美眷，似水流年＂，其實(shí)沒有太大觸動。今天才明白昆曲里看似含蓄的衣袖動作的含義，接著看到曲折水面上的那對男女青年演員走下橋的倒影，竟然流了眼淚。

你整個人是在那里、被它們塑造的，只是之前沒有距離，所以意識不到而已。

文明最美之處在于語言。最后一集講到聲調(diào)處，讓我想起之前有位九十歲的德國老教授問過我，我的名字用中文應(yīng)該怎么念，他的研究范圍有中國哲學(xué)，知道漢語里每個字都會有聲調(diào)。

我念了兩遍，說我的名字可能不算太難，因?yàn)闆]有上聲，然后舉了個例子，denken在中文里是"想"，可能對外國人比較困難。老教授又聽了兩遍，直接放棄跟念了，說，das k?nnen wir nicht, man muss es als Kind lernen.

我還和一位學(xué)漢學(xué)的德國同學(xué)分析過中文的聲調(diào)，在漢語里，句子的音調(diào)其實(shí)不是很重要，它已經(jīng)化在了每一個字里面。陳述句、疑問句所需要的語調(diào)，單個漢字組在一起已經(jīng)足以表達(dá)。所以中國人說話聽起來比較平，不像德語，陳述句和疑問句非常依賴句末的音調(diào)來凸顯。當(dāng)時我才第一次意識到，漢語有更加復(fù)雜的Melodie，它多么獨(dú)特和有趣。

另外，中文發(fā)音很依賴舌尖，有尖音的方言就更如此，而德國人說話，聲音更像是從嗓子眼，甚至鎖骨后面發(fā)出來的。不習(xí)慣用這個部位說話，是我一直覺得別扭的地方。德國同學(xué)經(jīng)過指點(diǎn)，把注意力放在舌頭上，念了幾個字，聽起來立刻好了很多，但還是保持不住這個發(fā)音位置。文化會在人身上留下磨不去的習(xí)慣。

蘇州話的確美。第一次發(fā)現(xiàn)，是多年前聽周云蓬《春歌》末尾的蘇州話念白，"徘徊在水里火里湯里"也極為纏綿。

行天下第三季達(dá)到了新的極高水準(zhǔn)，感謝文濤和工作人員卓越的工作和辛勤的付出。希望更多的資本家和政府機(jī)構(gòu)關(guān)注到竇文濤的非物質(zhì)文化價值，積極給予物質(zhì)幫助、精神鼓勵和條件便利。

今天早上，我懶洋洋地躺在床上，打開電視，看了新一集的《鏘鏘行天下》。這是一檔走遍中國各地，尋訪歷史文化的節(jié)目，我常常被它里面的風(fēng)景和故事吸引。今天的主題是“云中訪仙”，他們?nèi)チ颂炫_山，那是一個有著千年道教傳統(tǒng)的地方，也是我小時候常常聽說的神仙之境。 節(jié)目中有幾個片段讓我很感動。

第一個是許子?xùn)|。他回到了他的家鄉(xiāng)，去了他祖先的祠堂。他彎下腰來進(jìn)行祭祀。旁邊的瑋婕，她是節(jié)目的主持人，也是一個美麗聰明的女孩子，她看著他，也忍不住哭了起來。故鄉(xiāng)就是大部分的血地---血脈之地。我看了也覺得心酸。我想起了我的故鄉(xiāng)，那里有我的親人和朋友，有我的童年和回憶。我已經(jīng)很久沒有回去了，不知道他們還好不好。

第二個是一個路人找竇文濤簽字。竇文濤是節(jié)目的制作人，也是一個很有才華和見識的人。他在天臺山遇到了一個粉絲，那個人說：“今天是我的生日，我是靠《鏘鏘行天下》和《圓桌派》生活的人?！薄秷A桌派》是竇文濤另外一個節(jié)目，那是一個討論各種文化問題的節(jié)目，很有深度和思想。那個人說出了很多觀眾的心坎里了。這種節(jié)目，他肯定是小眾的，但懂得的人都是高人。就像在節(jié)目中講的道，在不同人心中的道。我也很喜歡看這兩個節(jié)目，我覺得它們能夠開闊我的視野和思維，讓我看到更多的世界和可能。

第三個是里面講的寒山的詩，對美國的影響。寒山是一個唐代的詩人和禪師，他住在天臺山上，寫了很多簡單而深刻的詩句。他的詩被美國一些詩人和藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)和翻譯，對他們產(chǎn)生了很大的影響。他們覺得寒山的詩有一種自由和超脫的精神，能夠抓住生命中最本質(zhì)和最美好的東西。我讀了一些寒山的詩，也覺得很有味道。比如這一句：“身外無物求身外 何須更問身外事?！边@不就是我們現(xiàn)在都想要達(dá)到的境界嗎？

第四個是講道學(xué)對榮格的潛意識的影響。榮格是一個著名的心理學(xué)家，他提出了潛意識、集體無意識、原型、同步性等概念，對人類心理的探索做出了重要的貢獻(xiàn)。他在年輕的時候，曾經(jīng)接觸過一些道教的書籍，對道教的思想和象征系統(tǒng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。他認(rèn)為道教能夠提供一種連接人類和自然、人類和神秘的橋梁，能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的力量和智慧。他甚至還寫了一本書，叫《金花的秘密》，里面記錄了他對道教的研究和感悟。我很驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來一個西方的學(xué)者，竟然能夠?qū)ξ覀兊膫鹘y(tǒng)文化有這么深刻的理解和欣賞。我也很好奇，如果我能夠讀懂他的書，我會不會也能夠從中得到一些啟發(fā)和指引。

看完了這一集《鏘鏘行天下》，我感覺自己受益匪淺。我覺得這個節(jié)目不僅是一個旅行節(jié)目，也是一個文化節(jié)目，也是一個哲學(xué)節(jié)目。它讓我看到了中國的美麗和多樣，也讓我看到了中國和世界的聯(lián)系和影響。它讓我思考了很多關(guān)于生活、歷史、藝術(shù)、信仰等方面的問題，也讓我感受了很多關(guān)于情感、人性、智慧等方面的情趣。我覺得這是一檔很有價值和意義的節(jié)目，值得我一遍又一遍地去看。