1959年，一個特殊的年份，拋卻其歷史缺陷不談，在這個正值新中國成立十周年的時段里，全中國都洋溢著一股昂揚向上的積極氛圍。隨著“雙百方針”的逐漸應(yīng)用成熟，中國文藝界也呈現(xiàn)出一片欣欣向榮之態(tài)，紅色、高質(zhì)的主流電影，如《青春之歌》、《聶耳》等曾出不窮?！督裉煳倚菹ⅰ肪驮谶@樣的背景之下應(yīng)運而生。 《今天我休息》是由魯韌導(dǎo)演，李天濟編劇的一部歌頌喜劇電影。在1960年元旦獻禮上映之后，獲得了文藝界、政治界以及老百姓的一致好評，眾多評論認為其和《五朵金花》一起，開辟了社會主義喜劇電影的新天地，擴展了中國喜劇電影的表現(xiàn)形式，從生活中尋找喜劇新元素，是一次不可多得的成功試驗，是百花園中的一朵喜劇新奇葩。 跳出“舒適圈”，在“生活本身充滿歡喜”中發(fā)掘喜劇性。 田漢在《今天我休息》電影座談會中指出，“我們提倡寫喜劇，提倡要笑，因為我們的實際生活中就不斷在笑。作家如何更好地把在社會主義制度下人們那種高度的樂觀主義精神充分表達出來，是今天作家、藝術(shù)家們光榮的責任?！痹诖酥埃娪岸嗤ㄟ^諷刺、荒誕、露骨等方式來達到其喜劇目的，但這種發(fā)笑，多是一種短暫的、無謂的，以悲劇為內(nèi)核的效果，哈哈笑過之后，留給觀眾的只有一時的快感和無盡的空虛，這也許可以給疲勞人帶來一時的寬慰，但與當時那個積極向上的樂觀主義年代卻是格格不入。 編劇李天濟敏銳的捕捉到了這一問題，經(jīng)過長時間的醞釀與思考，在《今天我休息》的劇本創(chuàng)作中，一反“戲劇用于譏諷”的常規(guī)，大膽的嘗試“用戲劇來歌頌人的新生活”，通過對人物塑造以及情節(jié)安排的巧妙構(gòu)思，突破了單純從美與丑，好與惡的矛盾沖突中尋找喜劇的框框，在美好的事物與美好的事物之間探索戲劇性，力求從現(xiàn)實生活中尋找令人激動興奮的事物和情感，在“生活本身充滿歡喜”中發(fā)掘喜劇性。從而達到了讓人們笑得開懷，笑的幸福的藝術(shù)效果，這極大地豐富了喜劇電影的表現(xiàn)形式，真正做到了“百花齊放、百家爭鳴”的藝術(shù)方針要求，既是一次大膽的嘗試，也是新中國新面貌下的必然產(chǎn)物。 革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結(jié)合，用浪漫主義的方式講述社會主義。 新中國成立后，電影不再被視為特殊的文化產(chǎn)品，而是黨的事業(yè)的重要組成部分，是政治宣傳的左膀右臂。毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，這成為了后序電影創(chuàng)作的基本原則之一。但用什么講好社會主義也成為了創(chuàng)作中不可忽略的問題。影片《今天我休息》在這一問題上做出了典范式的回答。 一方面，《今天我休息》通過塑造光輝模范人物的形象，來歌頌社會主義的優(yōu)越性，向人們進行社會主義思想道德教育，樹立道德典范，鼓舞人民投入到社會主義勞動之中。 電影中的由仲星火飾演的男主角馬天民，是以原閘北公安分局民警馬人俊為原型塑造的，而“馬天民”的名字就是“人民警察天天為人民”的意思，編劇李天濟在創(chuàng)作過程中，將人民警察的真實事跡加以藝術(shù)加工，使其更具感染力與感召力。在選角時，導(dǎo)演魯韌也堅持以工農(nóng)兵形象為標準，仲星火曾在采訪中笑稱導(dǎo)演就是看準了自己“傻、大、黑、麻、粗”的農(nóng)兵形象才選他做男主的。 另一方面，《今天我休息》中有加入了愛情的元素，將勞動奉獻的主題與美好的愛情相結(jié)合，給影片附上了強烈的浪漫主義色彩。當然，浪漫主義是建立在現(xiàn)實主義之上的，片中人們一起勞作、吃大鍋飯、包餃子以及墻上的宣傳標語等場景無一不真實還原了大躍進時期社會的真實風貌，可以說這部影片真正做到了將革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結(jié)合。 藝術(shù)性和思想性水乳交融，風格形式趨于成熟。 新中國成立初期的電影創(chuàng)作中，計劃經(jīng)濟體制與藝術(shù)家的創(chuàng)作自由、政治觀念的主導(dǎo)與藝術(shù)創(chuàng)作自身的規(guī)律之間，存在著難以調(diào)和的矛盾，“不求藝術(shù)上有功，但求政治上無過”切實反映了文藝創(chuàng)作者內(nèi)心真實的矛盾。 但值得稱贊的是，影片《今天我休息》很好的平衡了兩者之間的矛盾，既有高漲的社會主義情懷、淳樸的模范工農(nóng)兵馬天民、飽含奉獻意識的大眾群像，又有輕松幽默的喜劇色彩、曲折抓人的情節(jié)構(gòu)架、浪漫美好的純潔愛情，真正做到了藝術(shù)性與思想性水乳交融，正如馬少波所言，“一個作品要逗人笑是很容易的 ,但今天觀眾要求從笑中受到啟發(fā) 、得到營養(yǎng)......這部影片是成功的無論在思想性和藝術(shù)性都是很好的，讓人笑得舒服痛快，而且從中得到營養(yǎng)。”

我是一個八零后，對十七年電影并沒有童年情節(jié)。只能說我是一個十七年電影的愛好者。不過看了這么多電影，這部電影確實是我給分最低的，給了三星。怎么說呢？

這個還是由于時代背景決定的。電影拍攝的時代是在解放后，同時在于大躍進的思潮正中。所以電影主體傳遞的信息和其他十七年電影比是略有不同的。以往電影里的主題是對比新社會和舊社會的不同，贊頌新社會的美好。

但是這部電影這一點是附帶主題，主要的方面還是想表達人們積極工作生產(chǎn)，為了工作可以完全放棄個人生活，這就是覺悟高！這是可以理解的，因為當時宣傳的就是一切為了生產(chǎn)。所有的導(dǎo)向都是在鼓勵生產(chǎn)，為了生產(chǎn)放棄自身的一切，也就成為了那個時代的主旋律，其實從這一點出發(fā)電影即使現(xiàn)在看，也沒毛病。毛病在另一點上。

也許有的人說，當時的這個電影中的做法相當于完全剝奪了私人空間。也許有人說這種一心為工作，不為自己考慮的人現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。

我在這里要說，任何時代一心為工作的人都是值得敬佩的，并且現(xiàn)在也確實有這樣一心為工作的人，無論是社會各界各行一心為工作的人真的不少的。

但是我說的不是這個，這部電影主角馬天民同志最大的問題是“守信”問題。

也許那個時代人情世故相對會多一些，有的時候為了工作不守信可以接受。但是放在現(xiàn)在的社會，不守信用就是罪，是大家無法接受的，也不符合新時代人們的普遍價值觀。哪怕你天民同志做了再了不得的事情，不守信仍舊會讓人反感，何況其實作為民警的馬天民同志做的很多事情都是事分輕重的，馬完全可以先履行承諾看了自己相親對象，然后說明白了再去辦事。

電影把最后的圓滿用一種巧合來硬性體現(xiàn)，其實也就是側(cè)面的說明了，如果沒有最后老大爺就是公社的那位農(nóng)民伯伯，主角就只能黯然收場，里外不是人了。

這是時代變了，看問題的眼光也要變。

看了這部電影，我想大家要學馬天民的一心為工作，不能學他的不靠譜。

這部影片以派出所年輕的戶籍民警馬天民在一個休息日中既平凡普通又親切感人的經(jīng)歷，從一個側(cè)面表現(xiàn)了人民警察熱忱為人民群眾服務(wù)的工作和生活內(nèi)容，譜寫了一曲警民魚水關(guān)系的深情贊歌。并且，影片的意義還不僅僅在于表現(xiàn)新中國的警民關(guān)系，它真正打動千千萬萬觀眾之處在于通過表現(xiàn)這種警民關(guān)系，使人們深切地體會到在新的歷史時代、新的社會制度中一種新型的人與人的關(guān)系。馬天民作為公安隊伍的一員，身著人民警察制服，也是新生的人民政府的代表。所以，影片更是一曲對新的時代、新的社會和社會制度的贊歌，同時也是那個時代中國文藝歌頌性主題在公安題材電影中的積極回應(yīng)。觀眾從銀幕上看到，我們的公安機關(guān)不僅具有保衛(wèi)國家政權(quán)和人民安全的專政工具的職能，也肩負著作為一個特殊的社會工作部門所應(yīng)有的為社會、為人民服務(wù)的責任。

寒假看了一部挺有趣的電影，叫《歡樂谷》，大意就是男主進入了他最喜歡的黑白情景喜劇《歡樂谷》，結(jié)果沒想到那個世界完全是個烏托邦，沒有錯誤，沒有自我，沒有性和愛的世界。更別提遠方了，路的盡頭是路的另一頭。后面不劇透了，總之非常好看。

《歡樂谷》中的人物逐漸有了來自人性顏色

這電影看完之后我總想中國有什么可以類比的烏托邦電影，我今天就恰好看了一部《今天我休息》。

劇情大概是男主角是一位戶籍民警，他在他的休息日忙了一天，本來要和隊長愛人介紹的女主見面，硬是遲到了四五回。修復(fù)的挺好，上影廠前身上海海燕電影制片廠制作。電影資料館修復(fù)。 這電影挺神的，神在他的時代背景上。 1959年，共和國剛解放十年，正值大躍進時期。電影中總少不了一些口號，影片里道路上寫滿了“大躍進萬歲”。

非常多，不更多找截圖了

男主角在回家路上幫大嬸勸兒子不要在這里打掃街道了，快回去煉鋼，要“完成年產(chǎn)25萬噸”的計劃。后面的故事里還給鋼廠工人打電話，拍了一段煉鋼的畫面。我做為一個身處未來的人，太知道這事了，但是在這部電影九十分鐘里，大躍進是那么的堅定與美好的詞語。 電影里面人物真是窮盡人間美德，當然，本身是喜劇片，后面還是很有趣的，鬧了一些誤會。 我看著這部電影，這些人仿佛生活在一個歡樂谷，世界上那么的單純美好，大家一齊在為大躍進努力。真是一個烏托邦?？墒俏疑硖幀F(xiàn)在，我一想到后面那些浩劫哦，就為他們捏把汗?？赡苣菚r候的人們真的比現(xiàn)在更有活力吧，新中國剛剛建立十周年，又有大躍進的政策，人們真的覺得，趕超英美就是一眨眼的功夫。 說回歡樂谷，男主和他姐姐在這部黑白情景劇的世界中，逐漸的帶去了顏色。我看著《今天我休息》，那就是一個黑白的世界，不曾存在于這個彩色世界的黑白世界。

從當下的時代回看這部大躍進時期的電影，最直觀的感受是：在對局部臺詞對白略感尷尬的同時，也能感受到在完成生產(chǎn)資料所有制社會主義改造的特定時代，人們（本片以上海的城市居民）身上普遍洋溢的淳樸（或者說“單純”，沒有太多的“心思”）與熱情（想要更好、更快地達成國家為“大躍進”設(shè)定的目標）精神的社會性來源。

細想來，現(xiàn)時體會到的這種“尷尬”并非無源可溯，改開以來的市場化經(jīng)濟改革浪潮重塑了后幾代人對于財產(chǎn)制度、社會關(guān)系（人際交往）、時間、空間等觀念的認知與理解。

身在一個（鼓勵）承認清晰的私有產(chǎn)權(quán)的社會，恐怕很難想象能夠在大街上僅憑一句話就把自己的三輪車借給一個素不相識的人（雖然對象是民警馬天明）。盡管是作為一個“雷鋒式”的典型，不過馬天明的私人休息時間也幾乎全部奉獻給了公共事務(wù)（安置小豬、維護交通、送別人的孩子上醫(yī)院、送錢包等）——雖然我并不認為這完全出于他的自愿，畢竟影片展現(xiàn)的只是他漫長人生中短短的一個橫截片段，并且他在一些場景中（如在羅愛蘭的住處所展現(xiàn)出的欲說還休）也表現(xiàn)出他作為一個“人”、活生生的另有它欲——但他的“休息”時間，或者說私人時間，卻與奉獻給社會主義事業(yè)建設(shè)的公共時間緊密難分。作為公職人員的馬天明同樣幾乎沒有屬于自己的私人空間，他的宿舍在任何時候都可以被鄰里街坊隨意進入（包括洗衣服的老大娘、姚大嫂、理發(fā)師傅等）。作為全片主線的“相親”也根本不只是男女雙方之事，而是通過姚大嫂的做媒、劉家人的設(shè)宴接待、最終由老丈人拍案而敲定的——愛情并非雙方過程性的、自然生發(fā)的羅曼蒂克，而是作為群眾對于馬天明對公眾事務(wù)熱忱無私的充分肯定與禮物饋贈。

“今天我休息”也會在不同的時代濾鏡下被賦予迥然相異的價值。大躍進時期的馬天明被作為一個先進的工作樣板用以鼓勵人們消融“私人”與“公共”的觀念性二分，將毛時代（尤其是大躍進時期）特別強調(diào)的唯意志論（要想進入真正的共產(chǎn)主義社會，首先需要做到的是人在主觀意志上的改變，即首先需要在思想上成為一個“社會主義新人”，然后再去談生產(chǎn)力的提升，以適配人的先進的思想——當然，這種思想的形成與長征以及延安時期毛的個人經(jīng)歷有關(guān)，在此不作展開……）加以堅決的貫徹——可惜大躍進的歷史成為了共和國悲劇的源頭……而從如今來看，與市場經(jīng)濟的引入相伴隨的是不可避免的資本主義邏輯，它日益占取越來越多的社會工作空間——競爭的加劇（新的所謂“內(nèi)卷化”趨勢）、新技術(shù)的應(yīng)用（微信、釘釘?shù)燃磿r通訊軟件）又重新消融了“休閑“與”工作“的時間性二分，“今天我休息”卻日益成為“打工人”可望而不可即的無奈苦訴……