這部《壽司警察》，關(guān)于它的評(píng)論我讀了不少，卻少有正面的。很多人甚至可能就看了一兩集，甚至對(duì)動(dòng)漫行業(yè)一無(wú)所知，就草草評(píng)論。在此我想表達(dá)一下我個(gè)人的拙見(jiàn)，不喜者請(qǐng)多包涵。首先，我個(gè)人認(rèn)為這部番具有是意義深遠(yuǎn)的。它的內(nèi)涵有很多，其中甚至涉及到反思想控制、涉及到反軍國(guó)主義反思想控制的。這我后文再提。首先從畫(huà)面上，日本動(dòng)畫(huà)走過(guò)了它的黃金時(shí)期，我們可以看到，它正在逐漸下坡，這點(diǎn)可能有很多人不承認(rèn)。但我想說(shuō)美國(guó)人的動(dòng)畫(huà)正在逐漸占據(jù)主導(dǎo)，從大白身上便可以看出。日本動(dòng)畫(huà)人物能否在如此短的時(shí)間內(nèi)獲得世界上多數(shù)國(guó)家人民的喜愛(ài)，并且被各國(guó)商家做成模型放到各大商場(chǎng)吸引主流顧客？答案是明顯的。是的，日本動(dòng)畫(huà)勝在國(guó)民支持，也敗在國(guó)民支持。如今，它走了很多年才走出的與歐美動(dòng)畫(huà)不同的風(fēng)格卻正成為阻礙它改革的絆腳石。因?yàn)椋卧?，也就是平面幀?shù)動(dòng)畫(huà)，不能再統(tǒng)治人類(lèi)的每一塊銀幕了。簡(jiǎn)而言之，日本動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)開(kāi)始體現(xiàn)其不健全性。正如柯達(dá)忽視了數(shù)碼相機(jī)，日本動(dòng)畫(huà)也對(duì)三維動(dòng)畫(huà)有所忽視。特別是有許多老一輩仍堅(jiān)信最好的動(dòng)畫(huà)是用手一幀一幀畫(huà)出來(lái)的的這種長(zhǎng)者阻力存在。他們的這種信念固然沒(méi)錯(cuò)，也值得贊賞。日本動(dòng)畫(huà)也絕不應(yīng)該拋棄它已經(jīng)積累下的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。但世界趨勢(shì)所在，三維動(dòng)畫(huà)正快速占領(lǐng)著原本被二次元壟斷的市場(chǎng)。大眼萌卡通形象正逐漸被諸如大白等三維形象所取代，而且，最重要的是！卡哇伊本身局限性十分大，對(duì)象群體不能覆蓋整個(gè)市場(chǎng)，而三維人物卻是老少通吃，適合更廣闊的消費(fèi)群體！因而倘若只走二次元一條道，卻視三維動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)薄弱而不顧，雖定不會(huì)像柯達(dá)一樣導(dǎo)致整個(gè)產(chǎn)業(yè)的覆滅，但會(huì)有些許頹廢卻是必然的。因此，這部動(dòng)漫好就好在，它既有三維動(dòng)畫(huà)人物，又有二次元的背景圖，在許多環(huán)境場(chǎng)面上可以明顯地看出是人手繪而非電腦建模，但主要角色又是使用三維模型。因此可謂集二三次元大成，雖然在人設(shè)等有諸多不足，卻是一次世界上少有的創(chuàng)新。你見(jiàn)過(guò)三維動(dòng)畫(huà)用二維手繪穿插并作為背景的嗎？我是少有見(jiàn)到。因此，這是一種創(chuàng)新，無(wú)論成功與否，它都是值得期待的。創(chuàng)新作品不一定要次次成功，因?yàn)樗膬r(jià)值不在經(jīng)濟(jì)上的收益，而在于它所開(kāi)創(chuàng)的那種全新的領(lǐng)域、全新的方向、全新的時(shí)代、以及無(wú)限的可能性?。鞘酌朗斤L(fēng)格的ED我也非常喜歡【笑】）相反，倘若次次都票房高收，卻毫無(wú)創(chuàng)新，那才是值得小心的。市場(chǎng)總是會(huì)飽和的，讀過(guò)書(shū)的應(yīng)該都懂。多元化的產(chǎn)業(yè)才能經(jīng)受世界市場(chǎng)的淘汰考驗(yàn)。老是妄想通過(guò)內(nèi)銷(xiāo)，通過(guò)國(guó)民消費(fèi)來(lái)拯救經(jīng)濟(jì)，依舊固步自封，墨守陳規(guī)，或是小打小鬧，卻在真正需要大改變的項(xiàng)目上畏手畏腳甚至封殺，亦或是全盤(pán)否定原來(lái)的基礎(chǔ)累積，妄想憑借幾個(gè)人的頭腦“摸著石頭”泅渡架有橋的大河，都絕對(duì)是不可取的！因此，這部番，既保留了日本動(dòng)畫(huà)的強(qiáng)項(xiàng)——手繪，又大膽拋棄二次元，引入歐美的三維動(dòng)畫(huà)，兩者結(jié)合得也不算突兀，在我看來(lái)是成功的，也是絕佳的。日本有三維動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)，這我當(dāng)然清楚。但這種三維結(jié)合著濃厚二次元的，放在世界，也是少有的。當(dāng)然，美國(guó)人也曾嘗試過(guò)，小王子中有些許端倪，日本柯南也曾引入三維動(dòng)畫(huà)代替部分非人物鏡頭。但運(yùn)用得恰到好處的，這部動(dòng)畫(huà)算是做到了。其次，它所想表達(dá)的內(nèi)涵。我說(shuō)它反軍國(guó)主義，反戰(zhàn)，不知各位能否理解？日本參與二戰(zhàn)是為了什么？了解對(duì)日本研究的資料的同志應(yīng)該清楚，他們是為了傳播大東亞思想。這意味著什么？意味著他們認(rèn)為自己是在造福世界，是在把他們社會(huì)最高級(jí)的思想、“各居其位”的思想等傳播給世界。就好像歐洲人殖民美洲，他們也認(rèn)為自己是在傳播上帝的意志，他們也殺印第安人，他們甚至還割印第安人的頭皮（讀過(guò)歷史的同學(xué)們應(yīng)該不會(huì)連這點(diǎn)常識(shí)都不知道吧？）他們以為這是帶給土著新社會(huì)秩序、新文化的福音，卻沒(méi)想到自己的行為在對(duì)方眼里是災(zāi)難。同樣的，日本當(dāng)年也是如此，他們認(rèn)為自己傳播的是天皇的旨意（天皇在他們心中就是歐美人的上帝），他們要帶給東亞國(guó)家的是天皇的大東亞思想，也就是世界以日本為尊，各國(guó)、各人各居其位。傳教士永遠(yuǎn)不可能認(rèn)為自己所傳宗教是錯(cuò)誤的，這點(diǎn)如果各位能夠理解的話(huà)，那日本人至今否認(rèn)是在對(duì)華入侵，而認(rèn)為只是“作戰(zhàn)”就可以理解了。這是他們思想的局限性。別激動(dòng)！這肯定是錯(cuò)誤的！我可沒(méi)說(shuō)它有半點(diǎn)合理性！我要闡述的是問(wèn)題的原因，不是在為誰(shuí)辯護(hù)！有原因，那就應(yīng)該對(duì)癥下藥。你天天跟美國(guó)人說(shuō)：上帝是不存在的！把這句話(huà)寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)！你覺(jué)得他們會(huì)說(shuō)什么？我告訴你，他們會(huì)說(shuō)：老兄，這我早就寫(xiě)進(jìn)去了，但我還是相信它是存在的！當(dāng)然，日本人沒(méi)有把歷史事實(shí)寫(xiě)入他們的教科書(shū)絕對(duì)是錯(cuò)的?。?！我當(dāng)然完全贊同天朝人民強(qiáng)烈譴責(zé)嚴(yán)正抗議對(duì)方此類(lèi)危險(xiǎn)無(wú)恥行為的行為！那我為什么還是要說(shuō)這些？我不是在為日本人辯護(hù)？廢話(huà)當(dāng)然不是！你有沒(méi)有認(rèn)真看?。“盐恼驴赐暝谡f(shuō)話(huà)行不行？斷章取義有意思嗎？有點(diǎn)素質(zhì)好不好！給我點(diǎn)尊重不行嗎？我想說(shuō)的是：即使日本人把它寫(xiě)入教科書(shū)，只要思想還在，那他們就不會(huì)認(rèn)為那種行為是錯(cuò)誤的，不然世界上又怎么會(huì)有那么多罪惡？因此，這部日本人自己制作的番所要表達(dá)的，正是告誡日本人自己、以及世界上的其他國(guó)家、其他政Dang、其他民族不要再走那種把自己的文化、自己的思維方式強(qiáng)加在其他人、其他民族身上的納粹般的無(wú)恥行為。這點(diǎn)我想各位應(yīng)該可以輕松看出吧，不然你們的評(píng)論為何都滿(mǎn)是對(duì)男主的怨氣呢？可是你們僅僅看到了故事表面，僅僅看到了男主們的混蛋，你們有看出它所要表達(dá)的這種精神嗎？這種追求思想自由！文化自由！接受異端存在！承認(rèn)異端存在的必要性和合理性！拒絕思想暴力的精神？這種諷刺文化暴力、諷刺思想控制、諷刺大一統(tǒng)、諷刺集中制、諷刺排除異己的自毀式行為的主題？肯定沒(méi)有！有？那你還在這和我BB？你還不快去拯救社會(huì)科科

這片暫時(shí)只看了第一集，本來(lái)想看完再打分，但看到短評(píng)里高貴冷艷的一集棄忍不住了，上來(lái)說(shuō)兩句話(huà)。
要評(píng)論這個(gè)片，大概要知道兩種凝視的視角。一種是19世紀(jì)以來(lái)歐美對(duì)日本文化的好奇與窺視。當(dāng)時(shí)浮世繪剛傳入歐洲，歐洲上至藝術(shù)名流下至平民百姓都被“神秘的東方文化”所震撼，對(duì)與歐洲藝術(shù)風(fēng)格完全不同的日本美術(shù)體系乃至日本文化產(chǎn)生強(qiáng)烈好奇。比如莫奈就畫(huà)過(guò)穿和服的女人，日本進(jìn)口的和服、器皿、繪畫(huà)等等在歐洲都是新奇時(shí)髦的小玩意。
強(qiáng)烈好奇之下就是拙劣的模仿。模仿的人倒不一定認(rèn)為自己很拙劣，但文化視野等等各方面的原因限制了歐美乃至除日本外的全球各地泛濫的偽日本文化。日本文化成為一種符號(hào)化的東西。比如裹上炸雞與蛋黃醬做出的美式壽司，比如《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》里的“舊京山”。吸取了日本文化表面上的符號(hào)，卻沒(méi)學(xué)到日式文化骨子里的精神。
日語(yǔ)里有個(gè)詞，中文讀作“阿美咔嘰”，意思是日本人認(rèn)為的美式風(fēng)尚。阿美咔嘰是什么呢？粗獷的工裝外套，橡膠馬丁靴，充滿(mǎn)糙漢味道的鑰匙扣，等等等等。日本人用精益求精的態(tài)度制作著刻意“仿糙”的物件，構(gòu)建出想象中的“美國(guó)風(fēng)尚是什么樣”，最終的成品比米國(guó)本土還“美式風(fēng)”。這種刻意的美式元素又被更廣泛的時(shí)尚界欣賞進(jìn)而流傳開(kāi)來(lái)，個(gè)中過(guò)程太復(fù)雜了這里就不細(xì)說(shuō)?？傊靼滓稽c(diǎn)就是，美國(guó)人想象中的日本風(fēng)情，與日本人想象中的美國(guó)風(fēng)情，有異曲同工之妙。
說(shuō)到這里我想到另外兩個(gè)東西。一是近幾年比較火的一款獨(dú)立游戲《紙境》，日式風(fēng)格強(qiáng)烈但開(kāi)發(fā)小組其實(shí)是英國(guó)的（雖然成員有日本人）。二是前幾年很火的手機(jī)游戲《和風(fēng)物語(yǔ)》，堪稱(chēng)“和風(fēng)元素”的大集合。以建“和風(fēng)度假村”之名，把招財(cái)貓、貍貓、大佛像、鳥(niǎo)居、溫泉、櫻花、居酒屋等等完全不想干的和風(fēng)元素聚集在一起。很多人玩過(guò)這個(gè)游戲，很少人知道這是個(gè)新加坡公司開(kāi)發(fā)的，表達(dá)的也是“新加坡人想象中的日式文化”。雖然歪果仁玩得挺開(kāi)心，我想日本人看到這個(gè)游戲會(huì)感覺(jué)怪怪的的吧：想想中國(guó)人看到唐人街上把龍、餃子、團(tuán)子頭、熊貓、李小龍等“中國(guó)元素”亂七八糟組合在一起時(shí)糟心的心情就懂了。
那么說(shuō)回這個(gè)片。之前我們說(shuō)的是世界對(duì)日本文化的凝視，這里面有好奇的窺視，有拙劣的模仿，有東西元素的融合。那么《壽司警察》這個(gè)片就是對(duì)這種窺視的反擊，以拙劣模仿那些拙劣模仿日式文化的產(chǎn)品的方式來(lái)表達(dá)一種戲謔與嘲弄。
整個(gè)片子的美漫風(fēng)不用多說(shuō)。足以拿去給夢(mèng)工廠或迪斯尼作人設(shè)的3D建模，浮夸的動(dòng)作和語(yǔ)言，以及本片的主旨——為壽司正名。那些美式壽司X式壽司亂七八糟的壽司，統(tǒng)統(tǒng)見(jiàn)鬼去吧！外界以為的日本壽司就是生的動(dòng)物什么都可以往里加，那我就把鱷魚(yú)甚至人頭撈來(lái)給你做壽司。這種雙重自黑精神實(shí)在是很有幽默感的作法，對(duì)比之下有沒(méi)有人把對(duì)霧霾、地溝油的自嘲放進(jìn)作品中呢？
另外再說(shuō)一點(diǎn)，這個(gè)海報(bào)非常有趣，滿(mǎn)滿(mǎn)的港式風(fēng)情，又有致敬《銀翼殺手》的意味。關(guān)于香港九龍城寨與賽博朋克文化的文章已經(jīng)有很多了，我就不贅述了。更多的還是來(lái)看片吧~手起刀落的瞬間，有沒(méi)有讓你想起曾經(jīng)玩得不亦樂(lè)乎的《水果忍者》呢？別忘了，那個(gè)風(fēng)靡全球的游戲也不是日本人開(kāi)發(fā)的啊。