很獨(dú)特的觀影體驗(yàn)。食色，性也。黑社會(huì)老大同情人調(diào)情。灑在乳房上的調(diào)料，檸檬汁和蛋糕，放在小腹上的鮮蝦，還有用嘴傳遞的蜜汁和蛋卵，挑逗著感官。又是下雨天，一身白衣的老大死在亂槍之下，情人抱住他，遺言竟仍是與食物有關(guān)：我想去獵殺野豬，剖開(kāi)肚腹，將滿是油脂的腸子放在火上烤熟。食物亦是性格，他是那種追求極致體驗(yàn)的人，擺脫社會(huì)規(guī)則的束縛，盡力體驗(yàn)生存的快感，當(dāng)然不會(huì)放棄享受性愛(ài)！

海女上岸，濕透的衣服緊貼肌膚，露出雙乳。鋒利的牡殼刺破了男人的嘴唇。少女用刀取出牡肉，托在掌上。這樣柔暖的“牡殼”再也不會(huì)劃破嘴唇了。男人吮吸著，血液染到牡肉上。處女被刺穿的象征嗎？經(jīng)歷這樣的挑逗，女孩吻著男人，獻(xiàn)出純粹的熱情。

孩子的媽媽?zhuān)悴荒芩?！快站起?lái)，給我們?nèi)プ鲲?。奄奄一息的妻子居然真的走到廚房里，為家人端上一鍋翻炒蛋。看著丈夫和孩子大口吃飯的樣子。妻子的臉上浮現(xiàn)一絲微笑，而后頹然倒下，死去。嫁作人婦，身為母親，開(kāi)啟另一段生命旅程，亦是同所謂的工作告別，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一日三餐里，凝縮著生活的全部要義。

蒲公英，多么樸素的名字。正如這花兒的秉性，肆意地開(kāi)在路邊，平凡而堅(jiān)韌。大正打敗了欺負(fù)自己的同學(xué)，媽媽做的拉面也終于過(guò)關(guān)了。陽(yáng)光灑入，音樂(lè)響起，看著男人們將面湯喝得一干二凈，蒲公英滿意地笑著，從此，她可以獨(dú)自支撐店面，迎接生活了。

為了學(xué)習(xí)拉面的湯底制作，被唐裝老板推搡著，蒲公英走入那似乎像是迷宮般的店面深處，配合著音樂(lè)，觀眾以為蒲公英將要遭遇危險(xiǎn)。黑屏，縫隙中泄出一線光亮，跟著蒲公英的眼睛，我們看到廚師正在制作湯底。好一個(gè)欲念滿滿的窺探，赤裸裸的野雞，血淋淋的豬排，鮮嫩爽口的大蔥，是那美味湯底的全部秘密。亦是大廚不可輕易外傳的看家本領(lǐng)。

不要小瞧了流浪漢，衣衫襤褸的他們也有自己的別樣詩(shī)意。送別老師的那場(chǎng)戲，那首歌，真摯純粹。還有那個(gè)自稱為廚師的流浪漢，帶著大正偷偷溜進(jìn)廚房，不一會(huì)兒，就做了一盤(pán)可口的蛋包飯。輕輕切開(kāi)，鮮嫩鵝黃的蛋汁浸入米飯，真是誘人！

老太太偷偷摸摸地找最適合揉捏的食物。那顆被擠出了汁兒的桃子顯然不合格。奶酪和面包也不太好。真是有趣，食物的觸感，或許正折射著我們對(duì)不同肉欲的偏好與選擇。

只是幫著拿材料的跟班，居然看得懂法國(guó)菜單，那樣?jì)故斓狞c(diǎn)菜，秒殺身邊只會(huì)點(diǎn)啤酒和魷魚(yú)面的大佬，看看，他們的臉都綠了。

被紅豆膏噎住的老人，受到冰激凌引誘的孩子，北京烤鴨的餐桌上所實(shí)行的詐騙，接受拔牙治療的男人，疼痛難忍的表情和超速前進(jìn)的火車(chē)對(duì)列剪接，多么刺骨的疼！在在都折射著人類(lèi)幽微隱秘而又揮之不去的本能欲望。

嬰兒貪婪地吮吸著乳汁，不停蠕動(dòng)的小嘴，包裹著，原初的動(dòng)力與滿足。那正是我們每個(gè)人，終其一生，都在竭力尋找的至純的快樂(lè)！

你要深情地凝視豬肉，對(duì)他的奉獻(xiàn)表示真摯的謝意！我們很快就要相見(jiàn)了。

哦！原來(lái)你也在鏡頭里，你今天吃了什么？他們說(shuō)當(dāng)你死去的時(shí)候，會(huì)看到電影一樣的東西，像幾秒內(nèi)看完人生的萬(wàn)花筒。我很期望那部電影，一個(gè)人最后的電影，我絕對(duì)不要受干擾。

老公，別死，還有眼淚。

那個(gè)我不要！

這就是他對(duì)自己命運(yùn)的寓言。電影里，我們看到各式各樣的食物和與之相對(duì)的欲望人生，老大死去，仍在想念油腸爆裂的快感。

#TGC #membersevents 女主從“丈夫”那里“繼承”的面館，在一群有專(zhuān)業(yè)技能且即將被時(shí)代淘汰的男性幫助下逃過(guò)了時(shí)代的大車(chē)輪，并且搭上了這趟列車(chē)，而男性們則深藏功與名。這個(gè)故事看到一半發(fā)現(xiàn)我看過(guò)…這不就是《西部往事》么（大背光的男主和人決斗的場(chǎng)景儼然一部西部片）…大時(shí)代的車(chē)輪碾過(guò)了一批批人…而隱藏在那喜劇表象下的深深的擔(dān)憂才看著令人震撼。

劇情內(nèi)核上，主線寫(xiě)實(shí)部分的故事看著額外的諷刺，而作為支線諷刺的部分與整個(gè)故事的內(nèi)核交織在一起實(shí)在是擰巴（其實(shí)看到結(jié)尾我有些動(dòng)搖，主線很多時(shí)候交織出的夢(mèng)境感硬說(shuō)是諷刺我也可以接受，能接受另一個(gè)原因是因?yàn)橹Ь€被槍殺的導(dǎo)演和最后一口氣還在做飯的妻子的諷刺性太強(qiáng)了，我很難忽略）。影片內(nèi)核也是借由食物這部分呈現(xiàn)的，食物即欲望，也是大時(shí)代的視覺(jué)化呈現(xiàn)，大家學(xué)習(xí)著用西餐餐具，在法國(guó)餐館就餐，西式化的廚房，貪婪的小偷被抓前也要吃一卷烤鴨，拔完牙就去吃雪糕還要把它給小孩子，最后的慶祝在韓式燒烤慶祝。看似面館是女主的映射，但整部電影仔細(xì)想下來(lái)就如同《西部往事》中一樣，這就是男性的舞臺(tái)。

視覺(jué)上中規(guī)中矩，利用鏡頭與畫(huà)面中角色完成的故事轉(zhuǎn)場(chǎng)做的非常棒，鏡頭正反打和特寫(xiě)鏡頭的展示做的不錯(cuò)，尤其是對(duì)于影片的“主角”——食物。畫(huà)面呈現(xiàn)“食物”帶有極強(qiáng)的性暗示，真是困了有人遞枕頭，頭兩天剛看完的《洗腦影像》，影片感覺(jué)從主旨和畫(huà)面上都可以作為反面教材進(jìn)行展示了。都不用說(shuō)吞吐雞蛋黃，嘴唇流淌下的蜂蜜（這跟《為所應(yīng)為》的畫(huà)面一樣?。。┖椭苯诱故镜谋┞懂?huà)面，就單純拉面的部分都是帶有很強(qiáng)的性暗示。

聽(tīng)覺(jué)上非常不錯(cuò)，爵士灑脫，交響樂(lè)的恢弘，懸疑驚悚的鼓聲和逗趣的音效，把整個(gè)故事襯得很好。

巧了！吃完拉面就趕來(lái)看電影！

首場(chǎng)戲便設(shè)定在影院，演員役所廣司湊上前，沖銀幕外的觀眾喊話。像所有杰出作品一樣，本片以驚艷的開(kāi)頭，昭告了別開(kāi)生面的敘述風(fēng)格。

故事主線講述一則趣意盎然的愛(ài)情小鬧劇，窘迫的拉面館女主人決意改良口味，經(jīng)歷艱辛挫折后小店終于煥新，挽回食客的同時(shí)，也贏得了生活的體面和尊嚴(yán)。

山崎努扮演的司機(jī)，化身勇敢英俊的牛仔，使其約同于一部西部片的都市變奏。他在拯救心上人后卻絕塵而去，他的座駕也換成運(yùn)輸卡車(chē)。這樣的故事設(shè)定在密集的現(xiàn)代都市，顯得孤傲瀟灑。

本片延續(xù)日本電影一貫的松散氣質(zhì)和溫柔含蓄，卻具備不可思議的連貫和無(wú)與倫比的魅力。

導(dǎo)演伊丹十三的鏡頭語(yǔ)言奇拔奔放自由迷人，狹小空間的精彩調(diào)度配合豐富精當(dāng)?shù)墓庹眨谥T如賣(mài)場(chǎng)、餐館、起居室等極為尋常的場(chǎng)所，持續(xù)制造緊張和笑料。一輪輪柔和氤氳的光暈下，畫(huà)面和人物仿佛點(diǎn)染上魔力。

食物母題貫穿幾乎全部的重要戲份，讓影片的敘述空間得以延闊。從逼仄的拉面館出發(fā)，食物出現(xiàn)在高級(jí)料理店、平民住宅、海邊等場(chǎng)景，和暴力、性愛(ài)、死亡等元素緊密交織，營(yíng)造出隱喻和象征的影像迷宮。

黑幫成員在海邊巧遇海女，吸食對(duì)方手中的牡蠣，一滴暈開(kāi)的鮮血瞬間喚起了海女的情欲。上班族爸爸趕回家吃上妻子做的最后一頓飯，妻子在家人的夸贊中含笑死去，導(dǎo)演深刻的社會(huì)批判寓于其中。

黑幫夫婦作為副線，為情節(jié)演進(jìn)增色不少。兩位演員精準(zhǔn)地傳達(dá)了那份神秘和梳理。

上世紀(jì)八十年代恰逢日本經(jīng)濟(jì)的頂峰，然而電影的黃金時(shí)代早已一去不復(fù)返，導(dǎo)演通過(guò)影院看戲暗示了這一點(diǎn)。黑幫男子的身份一直是個(gè)謎，他在街頭被亂槍打死，仍然不忘跟妻子討論野豬肉的吃法，影片自此宣告落幕，特寫(xiě)鏡頭對(duì)準(zhǔn)嬰兒貪婪地吸吮母乳。

八十年代日影有許多遺珠尚待發(fā)掘。日本的八十年代本身就如一部電影，危機(jī)四伏卻活力十足，恬靜和悠遠(yuǎn)，迷醉與喧囂，為當(dāng)代觀眾打撈出遺失已久的光譜。

最近在小伙伴們的推薦下看了兩部非常非常有意思的電影，伊丹十三導(dǎo)演的《葬禮》和《蒲公英》。真是充滿了各種奇趣的電影，令本對(duì)電影消沉的我重新打開(kāi)了新的眼界和腦洞，里面的趣味帶點(diǎn)諷刺，題材辛辣，理念直白，有趣易懂，還不缺乏想象空間，最最重要的是創(chuàng)作風(fēng)格完全沒(méi)受到各種已有模式、框架的影響，所以看的過(guò)程特別耐人尋味，伊丹十三完全用自己的睹世視角把想要表達(dá)的理念講得妙趣橫生~ 如果硬要講《蒲公英》的話，可以說(shuō)是仗義走天涯的日本牛仔幫助喪夫失意的主婦走上拉面巔峰之路的勵(lì)志故事，但開(kāi)頭結(jié)尾包括中間卻混入了一些奇怪的東西，很多都是在主線中同一場(chǎng)一鏡交代轉(zhuǎn)場(chǎng)的小敘事，看上去似乎沒(méi)啥聯(lián)系，甚至覺(jué)得是一種無(wú)厘頭的惡搞（我也認(rèn)同阿加莎的看法，周星馳絕對(duì)通過(guò)伊丹十三的電影找到很多靈感），這些插曲看似突兀卻蘊(yùn)含了導(dǎo)演烘托/闡明理念的更深層手段，仔細(xì)品味不乏惡劣的情趣，詼諧然而彰顯了高明，真不愧被稱之為“大濕”??！ 所以我大致概括了三塊概念，這樣能讓電影理解起來(lái)通俗一些。 一、體驗(yàn)的愉悅

高品位白衣男

電影開(kāi)頭結(jié)尾出場(chǎng)的白衣男（役所廣司飾演）形成了首尾呼應(yīng)，從他開(kāi)場(chǎng)白里能明顯的感受到這家伙是個(gè)極其會(huì)享（zhuang）受（B）的哥們，傲慢得令人生厭，但放到今天可能是喬布斯的好伙計(jì)，因?yàn)檫@倆哥們都很注重體驗(yàn)，喬布斯玩的是用戶體驗(yàn)極致，白衣男玩的則是身體力行的暴力體驗(yàn)（哭笑不得表情），而且還很享受，越享受還越極樂(lè)，真是羨煞旁人啊，啊不，真是殘暴啊~ 特別是白衣男臨死了還在討論吃野豬肥腸的快樂(lè)，讓我想起了陳曉卿說(shuō)過(guò)人類(lèi)在吃到油脂脂肪的時(shí)候大腦會(huì)大量分泌多巴胺，而多巴胺是人類(lèi)體會(huì)到幸福感的源泉，因?yàn)樵嫉娜祟?lèi)需要大量?jī)?chǔ)存脂肪抵抗饑餓，所以這種原始的體驗(yàn)伴隨著人類(lèi)走到今天，如今對(duì)于美食的渴望可謂是人類(lèi)生存的原始意義。 而白衣男對(duì)于自己的終極和究極體驗(yàn)是生命結(jié)束前的人生回放，這個(gè)原由其實(shí)來(lái)自于人在瀕臨死亡的狀態(tài)時(shí)大腦會(huì)分泌出更多的安多芬（endorphin），也叫內(nèi)啡肽，這是一種體內(nèi)產(chǎn)生的內(nèi)源性的具有類(lèi)似嗎啡作用的肽類(lèi)物質(zhì)，不僅能夠起到調(diào)節(jié)體溫、呼吸及心血管系統(tǒng)的作用，而且還像嗎啡一樣可以使人產(chǎn)生愉悅感，引起各種美妙的或可怕的幻覺(jué)。 這些放在電影首尾很有奠定基調(diào)的味道，至少我認(rèn)為人生作為一個(gè)痛苦乏味的旅程是夾雜著生存必要條件、欲望的實(shí)現(xiàn)及性趣的滿足相統(tǒng)一的體驗(yàn)，后兩者是能夠極大的豐富甚至補(bǔ)完這個(gè)體驗(yàn)的重要因素，而且通過(guò)欲望實(shí)現(xiàn)過(guò)程中衍生出的趣味性，相反的還會(huì)讓體驗(yàn)達(dá)到一種更高級(jí)的需求，從而得到極大的愉悅和滿足。 白衣男在電影中可謂是一種極端的表現(xiàn)，特別是借用女人的身體品嘗美食，借用食材擁有的豐富趣味的體驗(yàn)，真令我大開(kāi)眼界（?(? ???ω??? ?)?），白衣男的極致體驗(yàn)中很難分清他們到底是在性愛(ài)中吃還是借助吃來(lái)性愛(ài)，所以我在這里大膽的想象成是一種由吃衍生出的趣味游戲，用來(lái)調(diào)劑性趣，畢竟古人云性愛(ài)的乏味就如同每天吃面包，但難免對(duì)偶然吃點(diǎn)果醬面包感到興奮（我編不下去了），不管怎么說(shuō)是自欺欺人還是錦上添花，吃出花樣，明顯是達(dá)到一種更高層次的境界，對(duì)于享受吃的過(guò)程和與食物建立起一種令人愉悅的關(guān)系，到底是怎樣的關(guān)系呢？

城會(huì)玩溜來(lái)溜去

想想看是兩個(gè)人含著雞蛋黃溜來(lái)溜去就能高潮，和一開(kāi)場(chǎng)專(zhuān)注拉面研究四十載的老頭上來(lái)不分青紅皂白就意淫豬肉。嘖嘖，似乎有點(diǎn)令人感到共鳴呢，想到這里感覺(jué)老頭似乎更極端一點(diǎn)（一秒鐘入戲，自己玩角色扮演，出入之間如入無(wú)人之境…），先搞起曖昧趣味再自嗨起來(lái)似乎高手之間都這么玩兒啊，真是一套萬(wàn)變不離其宗的高級(jí)套路。 二、欲望的貫穿 不過(guò)話說(shuō)回來(lái)追溯本源，人類(lèi)對(duì)于食物的需求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于性的需求，在成長(zhǎng)中也先于性的地位，特別是電影最后一個(gè)嬰兒吮吸吃奶的長(zhǎng)鏡頭啟發(fā)了我，隨著鏡頭的拉近嬰兒沉溺于天然的享受之中，弗洛伊德將這種行為稱之為口唇期，0—18個(gè)月這個(gè)時(shí)期的嬰兒主要通過(guò)吮吸、咀嚼、吞咽、咬等口腔刺激獲得食物和快感，這種快感的誕生無(wú)疑是原始的傳承，是欲望太始有初般誕生的起源，人類(lèi)后天的一切欲望的誕生可謂是一種尋求快感的滿足，想想真是不可思議啊，小小的嬰兒在吸吮之初包含了快感、體驗(yàn)、享受三者的統(tǒng)一??！這等體驗(yàn)咱還能記得嗎？還能再來(lái)一次嗎？！ <圖片4> 突然我想，那么說(shuō)白衣男對(duì)于體驗(yàn)的終極追求會(huì)不會(huì)就是回歸這種統(tǒng)一的天然狀態(tài)呢？（想到這里的我淡淡的笑了一下=v =，并選擇急切的分享給小伙伴） 踐行于世的我們?cè)谖拿髋c道德的夾縫中小心翼翼地呈現(xiàn)出的欲望，似乎早已經(jīng)被掩蓋（明明喜歡什么卻不能說(shuō)），甚至被扭曲被偷換概念（足控戀物癖不多說(shuō)，自行腦補(bǔ)那些變態(tài)吧）。 老富翁聽(tīng)到眾人吃面食欲大開(kāi)不顧噎死地吃，老太太捏柔軟食物的觸覺(jué)欲望，假教授行騙以達(dá)成對(duì)吃的貪欲，主婦垂死還不忘做最后一頓晚餐的回光返照。影片中間出現(xiàn)的快速行駛的列車(chē)，就像是欲望驅(qū)使著他們?cè)谧龅囊粋€(gè)隱喻，但給人怪怪的感覺(jué)。

諸多這種體驗(yàn)在人類(lèi)涉世之后發(fā)生了改變，欲望在延伸的過(guò)程中被很多事物所阻隔、分裂，最終令人類(lèi)喪失了身為自由人（pu gong ying）的天然屬性，需要外在激發(fā)才能重塑或找回對(duì)于本源的追尋。（我突然想到最近看節(jié)目中提到，動(dòng)物見(jiàn)到鮮血的本能只有兩種，一種是害怕，另一種則是不由自主的興奮，身為海女的小女孩還未受到過(guò)多的洗禮，如同自由人被X啟蒙也讓我不感意外了）。 如今想要達(dá)到那層境界似乎很難，但又不是不可能，伊丹十三連續(xù)兩部電影都把這種東西表現(xiàn)出來(lái)并非諷刺那么簡(jiǎn)單吧。 三、儀式感 對(duì)于日本民族的文化，不得不說(shuō)起老生常談的話題，就是日本民族注重學(xué)習(xí)，不管是資源匱乏還是缺乏創(chuàng)意，日本最早敬仰我們的文明而學(xué)習(xí)，進(jìn)入現(xiàn)代敬畏西方文明而學(xué)習(xí)，形成了一套獨(dú)特的傳承方式，將寶貴的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為一套高效執(zhí)行又可以傳承的辦法，但又由于太簡(jiǎn)單便捷，久而久之卻讓后人形成了一種表面的樣式，單純的學(xué)來(lái)不思考便失去了創(chuàng)新，日本很多習(xí)俗都是唐代以后演化至今的，到了今天毫無(wú)新意，卻保留下來(lái)了一種令人不解的儀式感。 這種儀式的手段實(shí)際上是人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)，為了讓更多人達(dá)到更高水平的智慧手段（也是捷徑），但太多機(jī)械的復(fù)雜步驟，缺乏真情本意的教導(dǎo)傳承，令這種智慧喪失深意，所以才讓一切看上去浮華做作。 到底什么是儀式呢？人類(lèi)學(xué)家Victor Turner用 liminality 解釋過(guò)儀式，這個(gè)詞的詞源意味”門(mén)檻“（threshold）。在Turner的論述中，儀式意味著人從一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化的過(guò)渡階段、中間狀態(tài)。即為了轉(zhuǎn)化，為了幫我們準(zhǔn)備好走入另一種空間、時(shí)間和角色。

開(kāi)場(chǎng)拉面專(zhuān)家吃面的過(guò)程很有儀式感的味道，面對(duì)拉面是一種神圣的態(tài)度，與拉面之間關(guān)系也似乎達(dá)到了存在主義的認(rèn)同價(jià)值觀=v =0（不懂的人看就好像看裝腔作勢(shì)或覺(jué)得夸張），而渡邊謙飾演的匯很明顯對(duì)待拉面僅僅果腹而已（急切的喝湯吃面），所以對(duì)于老者吃面的學(xué)習(xí)態(tài)度只能停留在表面上的生硬學(xué)習(xí)，自己沒(méi)有進(jìn)入心境其實(shí)自然也無(wú)法進(jìn)入更高的境界，特別是模仿這老頭連續(xù)喝了三口湯語(yǔ)重心長(zhǎng)的吃了一塊豬肉（太表象了但也很喜感）。 伊丹十三正是抓住了當(dāng)下觀眾對(duì)事物的本源一知半解，只看熱鬧的心態(tài)，讓一些充滿儀式感的嚴(yán)肅事件誕生了別樣的趣味性，結(jié)合現(xiàn)代與傳統(tǒng)，也有了諷刺性。從《葬禮》到《蒲公英》很多東西都源于細(xì)心存在的生活，當(dāng)我們稍不留意，時(shí)間久了，便對(duì)它們感到了陌生，陌生了便再也沒(méi)有真心實(shí)意地對(duì)待過(guò)它們，一切對(duì)于我們也就失去了認(rèn)識(shí)，彼此不能對(duì)接就充滿了恥笑。 說(shuō)回主線吧，整個(gè)學(xué)習(xí)拉面的過(guò)程到最后幾次眾人一起走入店堂“殿堂”，一起凝視 一起捧碗吃面喝湯的樣子，像極了英雄聚義（哈哈就差喝完摔碗了），直到最后店面開(kāi)張，這種儀式到不能再儀式的表現(xiàn)，簡(jiǎn)直就如同彌補(bǔ)完了蒲公英（宮本信子 飾演）的欲望，觸覺(jué)，感官和對(duì)更高層次價(jià)值追求的體驗(yàn)。

蒲公英作為喪夫艱苦生存的婦女，是悲苦的形象，在這種長(zhǎng)期另一半缺失又得不到滿足的狀態(tài)下，肯定喪失掉了某種內(nèi)分泌的刺激，然而在一個(gè)雨夜被黒郎（山崎努飾演）1V5的雄性魅力的激發(fā)下，無(wú)疑喚起了某種內(nèi)在欲望，連續(xù)兩個(gè)雨夜絕對(duì)是導(dǎo)演的實(shí)在用意（至于為什么雨夜能激起性欲啊什么的我實(shí)在編不出來(lái)，坐等解答）。

而蒲公英雖然被黒郎的雄性魅力吸引，卻迫于社會(huì)道德，自然曲折地表現(xiàn)在兩人教學(xué)關(guān)系。她振作自己學(xué)習(xí)拉面的成長(zhǎng)過(guò)程，符合導(dǎo)演的經(jīng)營(yíng)趣味，也符合劇本里一個(gè)寡婦現(xiàn)實(shí)的生計(jì)需要。 而黒郎在影片第二個(gè)雨夜道出自己的身世，也能解釋?zhuān)麑?duì)蒲公英母子的幫助源于曾經(jīng)他在家庭里缺失責(zé)任，但人們觀看的時(shí)候卻夾雜了曖昧的意味，這和導(dǎo)演在影片中安排的大量性暗示有一定關(guān)系，我覺(jué)得還是為了提供一種潛在的內(nèi)在聯(lián)系，比如黒郎被毆，醒來(lái)蒲公英用胸來(lái)碰觸（他們被偷窺），蒲公英偷窺學(xué)湯的經(jīng)典鑰匙孔視點(diǎn)（她是偷窺者），這都讓人不禁想歪(*////▽////*)，所以看這個(gè)片兒的人都能聯(lián)想到食色性也這種詞，真是厲害??！大量的偷窺視角，曖昧動(dòng)作，無(wú)疑都體現(xiàn)了導(dǎo)演的惡趣味，阿不，都體現(xiàn)了導(dǎo)演的深厚功力。 說(shuō)遠(yuǎn)了這是說(shuō)蒲公英因?yàn)辄\郎的出現(xiàn)便誕生了新的欲望。 之后黒郎對(duì)于蒲公英的訓(xùn)練可以看出完全是浮于表面樣式，這很符合學(xué)習(xí)儀式的第一步——要先學(xué)的像呀，（最初黒郎 匯第一次教蒲公英的場(chǎng)景 也只不過(guò)是 黒郎憑借 印象及去捕捉拉面店該有的一種感覺(jué)）。 緊接著導(dǎo)演接到一群商務(wù)大佬的點(diǎn)餐，這地方相當(dāng)搞笑，各種不懂但為了面子相互抄襲，看到比自己高級(jí)的晚輩這么精通外食，不禁正襟危坐耳紅面赤， 哈哈，諷刺辛辣還延伸主線，而緊接著轉(zhuǎn)場(chǎng) ，教大家學(xué)習(xí)吃意大利面的禮儀，就更彰顯了儀式的生搬硬套，老外都不吃這一套，關(guān)鍵是還表現(xiàn)出美食對(duì)于讓人類(lèi)的不可抗拒，因?yàn)槲艺J(rèn)為如果一個(gè)面它好吃，那么就必然應(yīng)該發(fā)出滋啦滋啦的吃面聲，就像日本人自豪自己的拉面，只有對(duì)于吃的干凈，別人狼吞虎咽，才能表示出自己的面是好的，這是一種藏于日本民民族骨子里該有自信，而生搬學(xué)習(xí)則是對(duì)于內(nèi)在欲望的一種壓抑，所以緊接著就出現(xiàn)了白衣男縱欲而食的畫(huà)面，如同打臉。

緊接著黒郎帶著蒲公英觀看各種面店，徹底完成了蒲公英對(duì)一家拉面店該有的樣子的形象補(bǔ)充（這是態(tài)度形態(tài)），才有了蒲公英夢(mèng)到挑釁一家有名的拉面店，也無(wú)疑由于黒郎的出現(xiàn)讓她產(chǎn)生了面對(duì)生活的自信，但由于湯不行（味覺(jué)不行），還需延請(qǐng)老師。 這里才開(kāi)始打開(kāi)蒲公英整個(gè)關(guān)于味覺(jué)的啟迪，對(duì)于這種形容伊丹十三馬上用白衣男尋求原始的生蠔海味、海女性啟蒙、牙疼男一面牙痛一面忍不住繼續(xù)吃配合高速行駛的列車(chē)（疾行的欲望）、再到兒童對(duì)于雪糕的未知欲望來(lái)表現(xiàn)若干味覺(jué)探尋中一發(fā)不可收拾的欲望，真是妙啊。

隨著各個(gè)伙伴的加入也逐漸讓蒲公英開(kāi)始享受整個(gè)探索體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也滿足了內(nèi)在迸發(fā)出那種欲望。儀式般的復(fù)制 在做過(guò)很多次嘗試之后最終體會(huì)到當(dāng)中的精髓奧義。最終真正的實(shí)現(xiàn)了體驗(yàn)的統(tǒng)一。 后半部分主線以外的三個(gè)故事插曲，我大膽設(shè)想為： 老太捏食物可以對(duì)應(yīng)拉面的觸覺(jué)記憶，偽裝的教授又有點(diǎn)對(duì)應(yīng)蒲公英騙取拉面秘方和被包裝時(shí)尚的意思，而最后回光反照主婦家庭的最后一餐則是對(duì)照難忘的時(shí)刻（包括學(xué)習(xí)過(guò)程，和黒郎約會(huì)的過(guò)程，以及所有的體驗(yàn)）。 最終通過(guò)最后的考驗(yàn)后也迎來(lái)了白衣男臨終的時(shí)刻，這里無(wú)疑對(duì)應(yīng)了蒲公英最終補(bǔ)完食物大課的到來(lái)。 一個(gè)儀式的結(jié)束宛如新生一般幫我們的蒲公英走入另一種空間、時(shí)間和角色，回歸了最初的純凈，一切又回歸到了一個(gè)自由的本該追尋的狀態(tài)，大伙事了拂衣去，深藏身與名（像蒲公英一樣散去）。 最后打造成了一家夢(mèng)幻拉面店，蒲公英

PS：記得要和豬肉抱有歉意的說(shuō)，很快和你相見(jiàn)喲~ PPS：最后依然要感謝李果汁老師的細(xì)心編排和校對(duì) 令文章充滿了活力，得此相助深感榮幸至極，直接拿來(lái)貼甚至都有點(diǎn)不好意思~ 同時(shí)也不能忘了阿加莎老師對(duì)于我的鼓勵(lì)及幫助，有了小伙伴的肯定才是我們繼續(xù)熱愛(ài)觀賞電影的動(dòng)力~ 希望喜歡電影的你們能夠多多關(guān)注李果汁老師的個(gè)人公眾號(hào) 里面有我們分享的片單~和隨感 更有三人行人生之旅的電影思考，感謝。

喜歡討論電影的人不妨關(guān)注下李果汁老師的公眾號(hào)~我們需要互相影

微信公眾號(hào)：moviesss 首發(fā)于 MOViE木衛(wèi)

野上照代（《等云到》）和橋本忍（《復(fù)眼的影像》）書(shū)中，伊丹萬(wàn)作是被捧上日本電影神壇的人物（之一）。

如果伊丹萬(wàn)作不是去世于二戰(zhàn)剛結(jié)束的1946年，而是多活二十年，他是否會(huì)改寫(xiě)日本電影史？因?yàn)閼?zhàn)后二十年，幾乎每個(gè)人（小、黑、溝）都爆發(fā)了驚人創(chuàng)作力和電影第二春。在《電影旬報(bào)》導(dǎo)演排行榜上，你能輕松找到這些早逝導(dǎo)演的生命痕跡：除了《赤西蠣太》，封為編劇之神的伊丹萬(wàn)作，并沒(méi)有導(dǎo)演作品能留下來(lái)。

大林宣言在《花筐》里，致敬了29歲去世的山中貞雄。一部《人情紙風(fēng)船》，似乎達(dá)到了一個(gè)驚人的藝術(shù)成就。

47歲去世的寺山修司，得益于異色跨界綜合體以及CULT一詞的誤植，在中國(guó)享受較高知名度，如今出版物眾多。但你也會(huì)忍不住想，他已經(jīng)躋身戛納。如果再拍二十年，會(huì)是怎樣。

七八十年代的日本電影，寺山修司和伊丹十三這批導(dǎo)演，由于身處高峰和熱潮之間，無(wú)不伴隨著痛苦與焦灼。他們無(wú)法像大島渚那樣高舉叛旗，每拍一部電影都如履薄冰。

身為父親的伊丹萬(wàn)作，46歲就去世了。

作為兒子的伊丹十三，51歲才拍出人生第一部導(dǎo)演作品。

如果伊丹十三不在1997年自殺，他是否有機(jī)會(huì)，嘲笑后來(lái)同樣遭遇創(chuàng)作力枯竭的不良分子導(dǎo)演。歷史沒(méi)有如果。所以對(duì)電影導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，在水平勢(shì)均力敵的情況下，如果要在電影史上留下更好的位置，更多影響力。

1，要保持身體健康長(zhǎng)壽革命本錢(qián)。

2，千萬(wàn)不要早逝，不可以自殺。

但光有這些思緒，似乎還是無(wú)法解釋?zhuān)某隽恕镀压ⅰ返囊恋な?，為何?huì)自殺？他的妹夫大江健三郎想不明白。作為觀眾的我，也想不明白。

剛結(jié)束的北京國(guó)際電影節(jié)，看得最賞心悅目的一部片子，是1985年的日本影片，《蒲公英》。導(dǎo)演，伊丹十三。

在技術(shù)處理和放映事故為關(guān)鍵詞的影展中，本片得到完美呈現(xiàn)：該露點(diǎn)的，一覽無(wú)遺。尤其是春天的冷雨中，走進(jìn)三里屯美嘉電影院的天時(shí)地利契機(jī)——此時(shí)可以腦補(bǔ)下山崎努帶小弟，第一次走進(jìn)拉面店的畫(huà)面。

回到電影院的集體參與感，電影、食物、人群和拉面館空間的慰藉，令我難忘。

作為日本電影大神級(jí)導(dǎo)演伊丹萬(wàn)作之子，從演員跨界到導(dǎo)演的伊丹十三，他的導(dǎo)演生涯起點(diǎn)，非常之高。處子作《葬禮》，還有這部《蒲公英》都有轟動(dòng)反應(yīng)（盡管不太對(duì)日本觀眾的口味）。

《蒲公英》會(huì)被多數(shù)人認(rèn)為是一部美食電影。它有一條主線，就是怎么開(kāi)一家冠絕周?chē)姆健㈩櫩徒j(luò)繹不絕的拉面店。

除了做不出一碗好的，讓客人把湯都喝光的日式拉面，蒲公英并沒(méi)有遇到城管掀屋頂、社團(tuán)來(lái)勒索、房東漲租金一類(lèi)的現(xiàn)實(shí)困難。

她最大的兩次驚嚇：一次是看到大豬頭，昏了過(guò)去；一次是夢(mèng)到另一家拉面館老板前來(lái)砸場(chǎng)。

事實(shí)上，伊丹十三采用了大量即興發(fā)揮，把玩影像的游戲式拍法，即電影并不是奔著如何含辛茹苦咬牙落淚開(kāi)一家拉面店的終極目標(biāo)而去，而是更像一部意大利西部片——回想一下最后團(tuán)隊(duì)搭建完成，努力沖刺之際，有人裝潢有人做湯有人搟面有人出力，正是西部牛仔行俠仗義，組建團(tuán)隊(duì)干大事。

片中有不少人物章節(jié)段落，與拉面店的主線無(wú)關(guān)，無(wú)頭無(wú)尾。它們是與美食有關(guān)的情欲挑逗和日常趣味，把玩人類(lèi)色相與感官欲望。

其中尺度擔(dān)當(dāng)，以役所廣司的段落見(jiàn)長(zhǎng)。他在酒店與相好調(diào)情挑逗，活用新鮮食材。檸檬撒鹽，紅酒奶油的玩法，可能是入門(mén)級(jí)?；钗r亂跳，蛋黃來(lái)往，還有沾血生蠔的海女之吻，堪稱食色性也的叫絕畫(huà)面。

不難看出，這些場(chǎng)面，有強(qiáng)烈的性暗示，尤其是兩個(gè)莫名其妙沒(méi)有交代的人物，突然搞這么一出，就像是用電影去調(diào)戲云里霧里但又萬(wàn)分享受的觀眾。

《蒲公英》香艷或惡搞的段落，無(wú)一例外的，好似誤闖大制片場(chǎng)的片中片。尤其是役所廣司的死別戲，瓢潑雨帶滿身血，還惦記著吃烤山豬腸。一定記得要加?xùn)|西。

一眼可見(jiàn)的，這是非常假的戲碼，但瀕死人物在講的，還是吃的。幽默的重大來(lái)源，就是反差。

怪大叔拔完牙，又去拿冰激凌誘惑掛牌小蘿莉，同樣有天然的欲望暗示。小蘿莉?yàn)槭裁磿?huì)喜歡甜食，喜歡看起來(lái)很好看的冰激凌呢。它跟結(jié)尾滾字幕時(shí)的母乳喂養(yǎng)好有聯(lián)系么，是所謂的口欲期殘留么，我們不得而知。

這種奇怪的諷刺點(diǎn)，就好比西餐廳不顧吃相的花樣女士們。當(dāng)你饑腸轆轆的情況下，是否還會(huì)在意本能的優(yōu)雅。

伊丹十三特別喜歡把鏡頭突然一甩，或者從景深出跑出來(lái)一堆龍?zhí)茁啡思?，再不然是一個(gè)跑過(guò)場(chǎng)的無(wú)名配角，然而帶出來(lái)高級(jí)飯店、MUJI商場(chǎng)等段落。

電影院觀影，出現(xiàn)點(diǎn)法餐和吃意面，更是笑煞我也。這個(gè)時(shí)候，我特別喜歡大家笑點(diǎn)不一的順序反應(yīng)。準(zhǔn)確說(shuō)，在這個(gè)段落里面，一開(kāi)始，大家還不明所以（有一個(gè)英文菜單特寫(xiě)），只是覺(jué)得蹊蹺，為什么所有人都吃肉丸子，喝喜力（記住了，這絕不是喜力啤酒第一次被黑，大衛(wèi)林奇電影同樣有梗）。

如果換一種說(shuō)法，伊丹的玩心為何如此之濃？

他在電影里塞了太多食材，卻不像只喜歡拿一碗鰻魚(yú)飯做家庭文章的山田洋次。

那倒不如說(shuō)，是伊丹十三的表達(dá)欲望，過(guò)于強(qiáng)烈。他想要幽默如故，想要悲欣交集，想要情感慰藉。于是乎，一部本來(lái)很俗套很勵(lì)志的《蒲公英》，愣是拍攝成了一副隨心所欲，自由浪漫的樣子。

電影里的男人，一定要保住頭上的氈帽，好比去告訴周?chē)耍麄兪怯心凶託飧?，?duì)社會(huì)有用的人。所以，寧可已經(jīng)相識(shí)，還要再打一場(chǎng)（雖然打得很假）。放置在高架橋下的搏斗，不如說(shuō)是在城市里壓力拼搏的刻畫(huà)。

女人也如愿以償，頂上了法國(guó)大廚帽子。盡管這是一家日式拉面店，裝修風(fēng)格很清新，如今天的網(wǎng)紅店。

如此西化，在改良的伊丹十三看來(lái)，應(yīng)該是一件好事。正如在《蒲公英》這部電影里，他學(xué)了意大利西部片，現(xiàn)學(xué)了法國(guó)大餐，又融合了最傳統(tǒng)地道的日本拉面做法，還拉了告密的中國(guó)人出來(lái)當(dāng)墊背。

《蒲公英》提供了許多弦外之音，比如那個(gè)回光返照，還去做蛋炒飯的家庭主婦。這樣的場(chǎng)面，很容易讓人想起山田洋次《家族之苦3》的主婦，完全被一家子人的衣食生計(jì)所綁住?？墒?，那鍋用生命在翻滾的蛋炒飯，有一種又黑色又好笑但又心酸的悲涼感。

還有流浪漢個(gè)個(gè)深藏絕技，你就完全能夠明白，許多美食是富人所能享受的，但味蕾上的刺激與懷念，卻是人人平等，上天賜予并擁有的。食能果腹，支撐一個(gè)人類(lèi)的生命不斷成長(zhǎng)并繁衍下去，并以死相抵。

比如在MUJI店里玩起貓和老鼠游戲的店員與老太，小孩打架與大人拼搏的剪接蒙太奇，新干線和高架路縱橫交錯(cuò)的日本現(xiàn)代城市。這些話題，本來(lái)全在開(kāi)一家好吃拉面店的《蒲公英》故事主線以外。

如果一定要?dú)w納電影主題，《蒲公英》所講述的，大概是一個(gè)人，一個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒，如何在痛苦（挫?。┡c食物（關(guān)愛(ài)）中成長(zhǎng)。這過(guò)程中，自然少不了女性的關(guān)愛(ài)，尤其是母親的偉大。如此說(shuō)來(lái)，伊丹十三竟然是在謳歌女性，還有懷念像被熊媽媽舔舐長(zhǎng)大的自己。

因?yàn)榈阶詈?，?dāng)你把拉面碗里的湯，一滴不剩地喝光，電影卻要?dú)埩粝率裁矗辔兑残枰獫饪s。用伊丹萬(wàn)作那套黃金定律來(lái)總結(jié)，就一句話：一個(gè)女人開(kāi)了一家拉面店，自食其力撫養(yǎng)兒子長(zhǎng)大成人。

遇見(jiàn)喜歡這部電影的人

認(rèn)識(shí)伊丹十三是在某年北京電影節(jié)上。天干物燥，忽冷忽熱，加上白天已經(jīng)跑了兩場(chǎng)電影，還沒(méi)到傍晚已有了感冒跡象。我打算放棄晚上三里屯那場(chǎng)《蒲公英》，在豆瓣電影討論區(qū)發(fā)布了轉(zhuǎn)讓電影票的信息，但始終無(wú)人問(wèn)津。眼看開(kāi)場(chǎng)時(shí)間已近，便抱著“來(lái)都來(lái)了”的心態(tài)走進(jìn)了影院。

頭始終痛得厲害，但那是我笑得最開(kāi)心的一場(chǎng)。導(dǎo)演恰好是我最喜歡的那一類(lèi)型——作品并非完美純熟，職業(yè)生涯中也有不少平庸之作，但縱覽其創(chuàng)作時(shí)間線，能看到一以貫之的鮮明個(gè)人風(fēng)格與不改初衷的創(chuàng)作信仰。

同樣是飲食男女，食色性也，伊丹十三拍出了迥異于李安、洪尚秀的影像風(fēng)格。一條清晰的故事主線，穿插了數(shù)個(gè)與主線無(wú)關(guān)卻契合主題的短片，那不是枝枝蔓蔓的復(fù)雜敘事結(jié)構(gòu)，而是一條項(xiàng)鏈上墜著幾枚小珠子，拿掉未嘗不可，但吊在上面又多了另一種風(fēng)情。

《蒲公英》的主旨誠(chéng)然是想借美食這一普世話題串聯(lián)起眾生相，男女老少與食物的互動(dòng)悉數(shù)成為影片的組成元素。但顯而易見(jiàn)，伊丹十三對(duì)性與女人身體的迷戀蓋過(guò)了其他方面。役所廣司的戲份屬于主線之外的“小珠子”，卻比主線更能映現(xiàn)導(dǎo)演的鬼才，他與熟女纏綿的戲份極富想象力，沒(méi)有在體位上追求創(chuàng)新，轉(zhuǎn)而利用各種食物探索出了性愛(ài)的多種可能。其后役所廣司來(lái)到海邊，從少女手中買(mǎi)來(lái)新鮮的牡蠣食用，卻不小心割破了嘴唇。少女接過(guò)那沾血的牡蠣，用刀子撬開(kāi)外殼，將牡蠣肉放在手心讓他吮食。這一段雖沒(méi)有直接呈現(xiàn)男歡女愛(ài)，但牡蠣與鮮血的意象，構(gòu)成了強(qiáng)烈的有關(guān)少女性啟蒙的暗示。

伊丹十三的電影大多都展現(xiàn)了男性最直接的欲望?！洞蟛∪恕分袛?shù)次出現(xiàn)向井與情人歡愛(ài)的場(chǎng)景，即使病入膏肓?xí)r向井仍擔(dān)心能不能給情人帶來(lái)高潮；《鴻運(yùn)女》中的女主干脆被設(shè)置為藝伎，成為男權(quán)政治旋渦中被徹底物化的商品。幾乎所有的情色場(chǎng)景中，女性的乳房都暴露無(wú)疑，觀眾能感受到鏡頭對(duì)女人雙乳戀戀不舍的捕捉與勾勒。很難說(shuō)這是情節(jié)必須還是導(dǎo)演本人的“惡趣味”。

但那些直白的情欲鏡頭似乎并沒(méi)有過(guò)分激怒女權(quán)主義者，伊丹十三對(duì)女性不加掩飾的欲望也沒(méi)有成為女權(quán)運(yùn)動(dòng)中被討伐的對(duì)象。很大程度上，他在影片中表露的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和純粹的理想主義讓觀者對(duì)導(dǎo)演施以了包容，而他的御用女主角——宮本信子塑造的眾多堅(jiān)韌獨(dú)立的女性形象也使他的作品被“幸運(yùn)”地劃入了女性主義陣營(yíng)。

1969年，宮本信子和伊丹十三結(jié)婚，并開(kāi)始出演伊丹十三幾乎全部電影的女主角。在此之前，她只是作為不起眼的配角出現(xiàn)在一些影視劇中。但與其說(shuō)是伊丹十三成就了宮本信子的演員生涯，不如說(shuō)是宮本信子成就了伊丹十三。她貌不驚人，眉眼間既有日本女性的溫婉，又不乏現(xiàn)代女性的堅(jiān)毅，這種超強(qiáng)的可塑性，令她創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)匱乏又令人景仰的女性形象。

《蒲公英》中，她是單親媽媽?zhuān)?jīng)過(guò)不斷地偷師學(xué)藝，終于將養(yǎng)家糊口的拉面店經(jīng)營(yíng)得紅火；《民暴之女》中，她是專(zhuān)門(mén)處理黑道份子與平民之間糾紛的律師，以法律和正義為盾牌，幫助飽受騷擾的民眾；《女稅務(wù)官》中，她是初出茅廬的調(diào)查員，在幾乎全是男性的行業(yè)里立下大功，偵破了無(wú)數(shù)偷稅案件。

伊丹十三熱愛(ài)女性的胴體，但他更欽佩職業(yè)女性身上的光芒。性感易逝，而艱難世道中千金難換的，是堅(jiān)韌、專(zhuān)注、充滿勇氣的女性力量。所以，《超市之女》中，老板五郎不能自拔地愛(ài)上了嗓門(mén)奇大的中年婦女花子；《女稅務(wù)官》中，玩弄了很多情婦的老狐貍權(quán)騰，卻對(duì)不修邊幅、其貌不揚(yáng)的亮子動(dòng)了心。伊丹十三善于表現(xiàn)充滿情欲張力的男女歡愛(ài)場(chǎng)面，卻不耐煩那些黏黏膩膩的兒女情長(zhǎng)。在他的語(yǔ)境中，性與愛(ài)可以分開(kāi)，愛(ài)情遠(yuǎn)高于性吸引，是更類(lèi)似于并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友情誼。

從某種程度上說(shuō)，宮本信子就是伊丹十三的戰(zhàn)友，而伊丹十三的一生，是不斷戰(zhàn)斗的一生。他是大江健三郎筆下那個(gè)“被偷換的孩子”，純粹的理想主義者，眼睛里揉不得沙子，當(dāng)他面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不堪難以自洽時(shí)，便將電影化為尖矛，直直地刺向社會(huì)的爛瘡?！而欉\(yùn)女》是對(duì)骯臟政治運(yùn)作的揭露，《民暴之女》是不滿日本黑社會(huì)對(duì)普通商人的勒索。他性格過(guò)于剛毅耿直，不肯躲藏在隱喻這堵安全門(mén)的后面，作品中對(duì)社會(huì)問(wèn)題的揭露大多直接而犀利。

這種耿直，為他的生活帶來(lái)了數(shù)次災(zāi)難。1922年5月22日，因不滿伊丹十三在《民暴之女》中對(duì)黑社會(huì)的丑化，五名手持利器的暴力分子在伊丹十三家附近將他打成重傷。伊丹十三被送入醫(yī)院，經(jīng)歷了整整三個(gè)月的治療。這三個(gè)月間，他對(duì)死亡有了更深刻的思考，并關(guān)注起臨終關(guān)懷這一議題。次年，《大病人》上映，不肯認(rèn)輸?shù)囊恋な龓е伦鲃P旋。此時(shí)沒(méi)有人會(huì)想到，連暴力分子都無(wú)可奈何的伊丹十三，會(huì)在四年后以跳樓的方式結(jié)束一生。大江健三郎的回憶錄體小說(shuō)《被偷換的孩子》開(kāi)篇即是伊丹十三（小說(shuō)中名為吾良）的遺言：“古義人躺在書(shū)房的簡(jiǎn)易床上，戴著耳機(jī)專(zhuān)注地聽(tīng)著錄音機(jī)。‘好了，我該到那邊去了?！又恕仨懥艘宦暋?/p>

在看了伊丹十三所有電影后，我不禁猜測(cè)，硬漢如他，也有著不為人輕易發(fā)覺(jué)的懦弱一面。評(píng)論界對(duì)伊丹十三的批評(píng)大體集中在一點(diǎn)：總是重復(fù)自己，幾乎所有作品都是“經(jīng)營(yíng)養(yǎng)成系”的故事套路，并最終以大團(tuán)圓收尾。喜劇體裁加大團(tuán)圓結(jié)局，難免沖淡了揭露社會(huì)痼疾的深刻性。

或許他并非不能拍出嚴(yán)肅的劇情片，只是不想。現(xiàn)實(shí)晦暗骯臟，劣幣驅(qū)逐良幣，努力換不回相應(yīng)的收獲，當(dāng)這個(gè)徹頭徹尾的理想主義者與現(xiàn)實(shí)短兵相接并最終敗下陣來(lái)時(shí)，電影成了收容他理想的唯一容器。在電影中，光明終會(huì)覆蓋黑暗，正義終能戰(zhàn)勝邪惡，任何一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的公民，都能靠自己的努力克服萬(wàn)難，收獲成功與自尊。他遁逃到電影的世界里，將全部理想系于女主角一身，虛構(gòu)出一個(gè)理想的、法制的、正義的社會(huì)，并在這個(gè)虛構(gòu)的社會(huì)中重新整合自己被現(xiàn)實(shí)擊碎的人格。64歲那年，他遭遇狗仔隊(duì)誹謗，自殺以證清白?？雌饋?lái)有點(diǎn)孩子氣，但在他決定赴死的那一刻，心中一定充溢著一種近乎武士道精神的悲壯感。

然而現(xiàn)代社會(huì)早已不待見(jiàn)武士道精神，也容不下那些剛毅耿直的理想主義者。

這就是他明明拍的是喜劇，而每次結(jié)局時(shí)我都想要大哭一場(chǎng)的原因。