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劇照
詳細劇情
92歲的鈴木光男離世，為了籌備他的遺體告別式和葬禮，鈴木家星散在各地的子孫相繼回到了他們的故鄉(xiāng)……
根據(jù)內(nèi)藤忠司的原作改編，2014年“電影旬報”十佳第四。
長篇影評
1 ) 依舊是中原中也的詩
有被大林監(jiān)督安利到，不過翻了幾篇譯文，沒什么感覺，然而日文也看不懂，依舊復(fù)制粘貼了過來
羊の歌
安原喜弘に
?、瘛∑怼·?/p>
死の時には私が仰向（あおむ）かんことを！
この小さな顎（あご）が、小さい上にも小さくならんことを！
それよ、私は私が感じ得なかったことのために、
罰されて、死は來たるものと思うゆえ。
ああ、その時私の仰向かんことを！
せめてその時、私も、すべてを感ずる者であらんことを！
?、?/p>
思惑（おもわく）よ、汝（なんじ） 古く暗き気體よ、
わが裡（うち）より去れよかし！
われはや単純と靜けき呟（つぶや）きと、
とまれ、清楚（せいそ）のほかを希（ねが）わず。
交際よ、汝陰鬱（いんうつ）なる汚濁（おじょく）の許容よ、
更（あらた）めてわれを目覚ますことなかれ！
われはや孤寂（こじゃく）に耐えんとす、
わが腕は既（すで）に無用の有（もの）に似たり。
汝、疑いとともに見開く眼（まなこ）よ
見開きたるままに暫（しば）しは動かぬ眼よ、
ああ、己（おのれ）の外（ほか）をあまりに信ずる心よ、
それよ思惑、汝 古く暗き空気よ、
わが裡より去れよかし去れよかし！
われはや、貧しきわが夢のほかに興（きょう）ぜず
?、?/p>
我が生は恐ろしい嵐のようであった、
其処此処に時々陽の光も落ちたとはいえ。
ボードレール
九歳の子供がありました
女の子供でありました
世界の空気が、彼女の有であるように
またそれは、憑（よ）っかかられるもののように
彼女は頸（くび）をかしげるのでした
私と話している時に。
私は炬燵（こたつ）にあたっていました
彼女は畳に坐っていました
冬の日の、珍（めずら）しくよい天気の午前
私の室には、陽がいっぱいでした
彼女が頸かしげると
彼女の耳朶（みみのは）陽に透（す）きました。
私を信頼しきって、安心しきって
かの女の心は密柑（みかん）の色に
そのやさしさは氾濫（はんらん）するなく、かといって
鹿のように縮かむこともありませんでした
私はすべての用件を忘れ
この時ばかりはゆるやかに時間を熟読翫味（じゅくどくがんみ）しました。
?、?/p>
さるにても、もろに佗（わび）しいわが心
夜（よ）な夜なは、下宿の室（へや）に獨りいて
思いなき、思いを思う 単調(diào)の
つまし心の連弾（れんだん）よ……
汽車の笛（ふえ）聞こえもくれば
旅おもい、幼（おさな）き日をばおもうなり
いなよいなよ、幼き日をも旅をも思わず
旅とみえ、幼き日とみゆものをのみ……
思いなき、おもいを思うわが胸は
閉（と）ざされて、醺生（かびは）ゆる手匣（てばこ）にこそはさも似たれ
しらけたる脣（くち）、乾きし頬（ほお）
酷?。à长悉─?、これな寂莫（しじま）にほとぶなり……
これやこの、慣れしばかりに耐えもする
さびしさこそはせつなけれ、みずからは
それともしらず、ことように、たまさかに
ながる涙は、人戀（ひとこ）うる涙のそれにもはやあらず……
夏の日の歌
青い空は動かない、
雲(yún)片（ぎれ）一つあるでない。
夏の真晝の靜かには
タールの光も清くなる。
夏の空には何かがある、
いじらしく思わせる何かがある、
焦（こ）げて図太い向日葵（ひまわり）が
田舎（いなか）の駅には咲いている。
上手に子供を育てゆく、
母親に似て汽車の汽笛は鳴る。
山の近くを走る時。
山の近くを走りながら、
母親に似て汽車の汽笛は鳴る。
夏の真晝の暑い時。
凄じき黃昏
捲（ま）き起る、風(fēng)も物憂（ものう）き頃（ころ）ながら、
草は靡（なび）きぬ、我はみぬ、
遐（とお）き昔の隼人等（はやとら）を。
銀紙色の竹槍（たけやり）の、
?。à撙铮─搜兀à剑─い?、つづきけり。
――雑魚（ざこ）の心を俟（たの）みつつ。
吹く風(fēng)誘わず、地の上の
敷（し）きある屍（かばね）――
空、演壇に立ちあがる。
家々は、賢き陪臣（ばいしん）、
ニコチンに、汚れたる歯を押匿（おしかく）す。
帰 郷
柱も庭も乾いている
今日は好（よ）い天気だ
椽（えん）の下では蜘蛛の巣が
心細そうに揺れている
山では枯木も息を吐（つ）く
ああ今日は好い天気だ
路傍（みちばた）の草影が
あどけない愁（かなし）みをする
これが私の故里（ふるさと）だ
さやかに風(fēng)も吹いている
心置（こころおき）なく泣かれよと
年増婦（としま）の低い聲もする
ああ おまえはなにをして來たのだと……
吹き來る風(fēng)が私に云（い）う
夏
血を吐くような 倦（もの）うさ、たゆたさ
今日の日も畑に陽は照り、麥に陽は照り
眠るがような悲しさに、み空をとおく
血を吐くような倦うさ、たゆたさ
空は燃え、畑はつづき
雲(yún)浮び、眩（まぶ）しく光り
今日の日も陽は燃ゆる、地は睡（ねむ）る
血を吐くようなせつなさに。
嵐のような心の歴史は
終ってしまったもののように
そこから繰（たぐ）れる一つの緒（いとぐち）もないもののように
燃ゆる日の彼方（かなた）に眠る。
私は殘る、亡?。à胜椋─趣筏啤?/p>
血を吐くようなせつなさかなしさ。
（一九二九?八?二〇）
汚れっちまった悲しみに……
汚れっちまった悲しみに
今日も小雪の降りかかる
汚れっちまった悲しみに
今日も風(fēng)さえ吹きすぎる
汚れっちまった悲しみは
たとえば狐の革裘（かわごろも）
汚れっちまった悲しみは
小雪のかかってちぢこまる
汚れっちまった悲しみは
なにのぞむなくねがうなく
汚れっちまった悲しみは
倦?。à堡坤ぃ─韦Δ沥怂坤驂簦à妞幔─?/p>
汚れっちまった悲しみに
いたいたしくも怖気（おじけ）づき
汚れっちまった悲しみに
なすところもなく日は暮れる……
臨 終
秋空は鈍色（にびいろ）にして
黒馬（くろうま）の瞳のひかり
水涸（か）れて落つる百合花（ゆりばな）
ああ こころうつろなるかな
神もなくしるべもなくて
窓近く婦（おみな）の逝（ゆ）きぬ
白き空盲（めし）いてありて
白き風(fēng)冷たくありぬ
窓際に髪を洗えば
その腕の優(yōu)しくありぬ
朝の日は澪（こぼ）れてありぬ
水の音（おと）したたりていぬ
町々はさやぎてありぬ
子等（こら）の聲もつれてありぬ
しかはあれ この魂はいかにとなるか？
うすらぎて 空となるか？
2 ) 一部很難評價的片子
片子明顯是為東日本地震后的民眾提升信心用的，用爺爺和叔祖母從戰(zhàn)后的艱苦生活中恢復(fù)的經(jīng)歷來激勵東日本地區(qū)的民眾，這次選擇的蘆別地區(qū)位于北海道，位于311地震的災(zāi)區(qū)，用意其實很明顯的說
片子包含的隱藏點很多，沒有明顯做說明，有些點到最后也沒有給出交代，看片后的見面會由于導(dǎo)演沒有出場，也不好詢問。
1) 片子的主角與其說是鈴木神無，不如說是常盤阿姨出演的清水信子，
她連接著過去和現(xiàn)在，但是這個人是否真實存在片子并沒有給具體交代，
按節(jié)子的說法，她是個幽靈，在16歲的夏天就已經(jīng)死在列車的車輪下了，
根本不會照顧兩個孫輩的十幾年，片尾兩個人擁在一起消失，似乎也說明她早就死了，而且在冬樹和晴彥的記憶中，貌似只有一個模糊的存在，但是按神無和行人的回憶，似乎這個阿姨應(yīng)該是真實的存在，這就形成了明顯的矛盾，不知道導(dǎo)演該怎么解釋這個重要的人物。
2)片中描繪爺爺，大野和綾野的三角戀愛和薩哈林島的經(jīng)歷僅僅是為了表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，和爺爺那部那幅充滿血的裸女畫像，還有為信子和爺爺奇怪的關(guān)系做一個交代，還有沒有別的特殊含義？
3)信子和兩個孩子的關(guān)系也沒有很好的交代，行人看到為爺爺畫像的裸體的信子，因此與信子的關(guān)系極度惡化，到底是他心里對信子有某種感情，還是痛恨信子奪走了爺爺?shù)母星?？到片尾也沒有給很好的交代。行人的感情線是筆爛帳，良子，信子，重，最后是選擇良子，但是理由非常勉強，畢竟英子提到表兄妹是可以結(jié)婚的，行人是否最后選擇良子，還有待觀察。
4)爺爺和信子，英子之間的感情是怎樣的？僅僅把信子作為綾野的轉(zhuǎn)世看待？但是14年前信子離開時從車上看到送行的爺爺，僅僅是她自己的幻覺么？爺爺說的與綾野二人同行日子的結(jié)束是什么含義？英子在嫁給田中之前是否對哥哥也有某種情愫？表現(xiàn)在她給哥哥拍的那張照片中？
5)片頭和片中反復(fù)出現(xiàn)的那只樂隊，是否只作為交代季節(jié)變換的一個背景，沒有別的用意，是不是蘆別當(dāng)?shù)氐哪撤N音樂風(fēng)俗？
6)片中反復(fù)提到的信子那本詩集(從綾野手中繼承下來的）的詩歌的藍天，白云，正午的詩句，除了爺爺是對綾野的回憶和信子對她在爺爺
身邊經(jīng)歷的回憶，還有那個去世的母親，是否還意味著和平的回憶？
根據(jù)片后的見面會介紹，見到了常盤阿姨和大林導(dǎo)演的女兒，她們提到
這個片子拍的一些細節(jié)，例如片中爺爺去世的時間是下午2點46分，我開始以為是薩哈林島上悲劇發(fā)生的時間，但是根據(jù)她們的說法是311大地震發(fā)生的時間(這部片子的用意就更明確了），另外她們提到這部片子是為了讓觀眾去思考死亡和新生的含義（49天應(yīng)該就是指的是經(jīng)歷死亡后七七后的重新思考和開始，不僅對于親人去世，也是對于地震后的幸存者而言），也提到了裸女的畫像是借鑒格爾尼卡一畫，描繪了日本戰(zhàn)爭的浩劫，不過這個思考也許需要多年后才能慢慢體會到。
這部片子居然是當(dāng)?shù)鼐用褓澲臄z的，沒有想到。
這部片子對日本二戰(zhàn)的民眾浩劫有較多的報道，還有爺爺頭七時一群老爺爺對軍功的回憶，恐怕不容易引入國內(nèi)。
片子中爺爺?shù)幕貞浉袷窃谠拕∥枧_上演出一般，有點滑稽
片子中給我印象較深的是信子和重，神無反而印象不是很清楚
3 ) 原野四十九日
“92歲的鈴木光男離世，為了籌備他的遺體告別式和葬禮，鈴木家星散在各地的子孫相繼回到了他們的故鄉(xiāng)……”
看到這段簡介，以為是傳統(tǒng)的日式溫情家庭作品，但沒想到編劇的設(shè)想非常宏大，不僅在表現(xiàn)形式上，而且在內(nèi)容上也意圖高遠。
形式上影片采用了舞臺劇的形式，一幕幕分別拉開上演。而在內(nèi)容上，竟然是反思戰(zhàn)爭和災(zāi)難對人民的影響，這里指的是二次世界大戰(zhàn)和311事件。這兩件事對于日本人來說怕是擁有同樣的影響，當(dāng)然是在不同年齡層的人。而鈴木光男的年紀(jì)與孫子輩在這兩件事中正好年齡相當(dāng)。通過他的葬禮編劇把兩件事牽連起來，特別是對待二戰(zhàn)的看法，頗有家、國、天下、歷史的厚重感。只是作者只是反戰(zhàn)，卻沒有反思戰(zhàn)爭，還是一慣的刻畫普通人在戰(zhàn)爭中所受到的傷害，卻沒想到為什么日本人要到南庫頁島上去，為什么要到中國去送死？正如反思核災(zāi)難一樣。同時這兩件事在日本當(dāng)今的現(xiàn)狀更令此片的觀點有些諷刺了。
4 ) 雖然天各一方，但我們一定還會在墓地再見
電影由大林宣彥導(dǎo)演，根據(jù)內(nèi)藤忠司的原作改編，講述了鈴木光南以92歲高齡去世后，散落各地的子女相繼回到故鄉(xiāng)蘆別市的故事。影片2014年在日本上映，斬獲當(dāng)年“電影旬報十佳影片”第四。
原以為是是枝裕和《步履不?！?、《比海更深》的路子，沒想到意外發(fā)現(xiàn)了新大陸。
#1
電影以一段舞臺表演開始。濃霧彌漫樹林，煙氣氤氳，15個人在表演，彈奏不同的樂器。然后一條白線開始延伸，繪制成一個矩形，矩形中間寫著「一部電影」（A Movie），好奇怪。
一分鐘的開篇已經(jīng)表明這是部與眾不同的影片，而看這些與眾不同的電影本身就是一種樂趣?？吹胶竺?，發(fā)現(xiàn)「15人樂隊」和「線條」，反復(fù)出現(xiàn)。
不止一條豆瓣評論寫著：「大林宣彥已成仙。」當(dāng)然，這可能只是不知道怎么評論的偷懶說辭，畢竟這種極端感情的言辭最受歡迎。這句話，我也部分贊成。
太過孤陋寡聞，之前沒聽過大林宣彥是誰。查了下，才發(fā)現(xiàn)是位資深導(dǎo)演。他1938年生于日本廣島縣尾道市（注意這個時間和地點），1989年，即因影片「幽異仲夏」獲日本電影學(xué)院獎最佳導(dǎo)演提名。4年后，他又因「她不結(jié)婚的理由」再獲上述提名。不過，依然沒有獲獎。
大概是過去時代的人，評分最高的電影都創(chuàng)作于上世紀(jì)九十年代左右。就像《原野四十九日》里的爺爺鈴木光南，雖然得到了孫子孫女足夠的尊重，但卻無法得到足夠的理解。
#2
鈴木家成員眾多，但在年齡上卻有一個斷層?，F(xiàn)存成員包括：爺爺鈴木光南，姑奶奶英子（光南的妹妹），剩下的就是孫子孫女，如行人、神無，還有重孫女重。鈴木光南的兩個兒子和兒媳，也就是行人和神無的父母和伯父伯母，全都去世了。
一代人消失不見了，一方面可以理解為影片后文著重表現(xiàn)的戰(zhàn)爭的破壞，另一方面，正是因為這個斷層的存在，孫子孫女才不能理解爺爺，同時也不能理解爺爺經(jīng)歷的1945年的那場戰(zhàn)爭。
電影有濃厚的佛教色彩，其中一個人物就是和尚，不過不耽誤戀愛。女友問他：「人到底是從哪來的？」他回答說：「一個人死了，另一個人就會生，這就是輪回轉(zhuǎn)世的意思?！箤?dǎo)演也是這么想的，他在開篇的字幕中表達了同樣的意思。
死亡雖然傷感，但常包含著新生的力量。正是鈴木光南的「死」將散落各地的家庭成員，重新召回到了故鄉(xiāng)，就像重對行人說：「我們一定還會在墓地再見的?！惯@句話有兩個意思：一是肯定還會回來掃墓，二則是自己將來某天也會在此長眠，即使行人活著的時候，選擇離家出走。
#3
隨著子女們重聚，爺爺?shù)拿孛芤仓饾u被發(fā)現(xiàn)。其實這個故事并不復(fù)雜，不過導(dǎo)演選擇了以意識流的方式結(jié)構(gòu)影片，因此敘事變得散亂，需要拼湊才能明白，不過這也剛好增加了觀影的樂趣。
十八歲時，鈴木光南和大野、綾野是好友。大野和綾野相戀，而光南對綾野也心懷情愫。彼時，綾野剛剛16歲，甚至還沒喝過咖啡。她最喜歡詩人中原中也，特別是那首《夏日之歌》：藍天怡然不動，夏日之正午……
看起來不過是一個三角戀的故事，但戰(zhàn)爭改變了一切。大野前往庫頁島與蘇聯(lián)軍隊作戰(zhàn)，光南帶著綾野前去尋找。他們?nèi)サ哪翘焓窃?945年8月15日之后，即使對岸的我們也會以為戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束。但在庫頁島，并非如此。
光南和綾野到達庫頁島，卻發(fā)現(xiàn)大野早已不在。只在防御工事的某個角落里，佇立著大野為綾野畫的畫。綾野身著美裝，坐在藤椅上，雍容華貴。光南卻不以為然，「因為戰(zhàn)爭，他也變得大膽了」，說：如果我給你畫，一定要畫你的裸體，因為那是最本真的你。
在此之前，在某個超現(xiàn)實空間中，老年的光南和大野的靈魂也討論過「畫畫」的問題。光南批評大野，活生生的人不能用線條畫成二次元，人的真實性是肉與血。
綾野大受感動，和光南抱在一起。光南后來說：「這就是我們的青春，每個人都做好了為大義而死的準(zhǔn)備，而我的青春只在抱緊綾野的那一刻?！箰矍樵诖?，成了論證戰(zhàn)爭非正義的最有力論據(jù)。聯(lián)想到大林宣彥的出生時間和地點，他一定也對那場戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難感同身受。
不幸突然來臨，還有蘇軍士兵沒走。他打傷了光南，強奸了綾野。綾野求光南，殺了自己。
#4
若干年后，清水信子走進了光南的世界。她在和綾野相同的年紀(jì)出了車禍去世，或許由于光南的某種作用，她被召回。
并且在廣南的意識培養(yǎng)下，成了另一個「綾野」（忘了是哪個人物曾經(jīng)問信子她是不是以別人施加的故事和觀念而活）。電影中有個片段：信子和綾野坐在一起，喝茶、撩頭發(fā)的動作驚人地一致，然后信子離開座位退場，把舞臺留給綾野，綾野的嘴角帶著某種笑意。
不管怎樣，信子成了綾野的替代品。她也作為模特完成了光南想畫的裸體畫。不過，不巧這一幕被孫子行人看見，而在當(dāng)時的行人眼中，信子是媽媽，或者還有什么其他的情感。正是因此，行人選擇離家出走，因為他覺得「在故鄉(xiāng)會迷路」。
電影最后終于向我們展示了那張神秘的畫：信子的裸體上流淌著鮮紅的血液。光南說：那是戰(zhàn)爭。
#5
影片反戰(zhàn)的意圖十分明顯，但還有另一層意思：鼓勵人們努力生活，抹掉畫上的血，英子姑奶奶已經(jīng)把話說得足夠明白。另一個證據(jù)則是爺爺鈴木光南去世的時間正是日本「311大地震」發(fā)生的時間，影片顯然想以此鼓勵人們努力生活，畢竟戰(zhàn)爭這么大的災(zāi)難，都能挺過來。
最后兩幕片段確實說教味太強，又有點啰嗦，索然無味。但前面十四幕真讓人看得如癡如醉，非常規(guī)攝影和精妙配樂，讓《原野四十九日》竟然有《羅曼蒂克消亡史》的感覺。
片名“四十九日”其實是說人死之后的七七四十九天守喪期。就像神無說的那句：四十九日過后，不再彷徨。
更多內(nèi)容，關(guān)注公眾號「阿方索十一」
5 ) 極度風(fēng)格化的藝術(shù)電影
6 ) 無論生與死我們都是時代的見證者
多么幸運，我們還活著，多么幸運，我們活在和平年代。
“新時代的孩子們啊，吸取過去的教訓(xùn)，向未來進發(fā)吧！未來就在你的手中。”
長達近三個小時的電影，舞臺劇的畫風(fēng)倒是意外把握住了節(jié)奏，難得的不會看到睡著。片中大量對白其實值得反復(fù)咀嚼思考，口琴的配樂也是一大亮點，化不開的憂傷哀愁之心緒，反復(fù)幾次響起，一點一點吹進人們的心里。
確實挺神的，北海道與薩哈林，死亡與愛
#SIFF2014#三小時看得漫長困頓，重要環(huán)節(jié)仍交代不清，某些臺詞太冗長；間隔幕間作用的長列演奏真像第七封印，很多刻意重復(fù)的細節(jié)互補互襯，在節(jié)奏上形成繁復(fù)之美；沿襲以往時空剪輯（最愛其中閃回剪輯），深沉起來的大林宣言有點說教傾向，不過視覺真絢麗，詩句真美，頗有舞臺劇效果。
7.5。語言密集，氣勢強勁，舞臺劇成分，充滿民族特性，觀望易，熱烈處也喜歡，但細品有說不出的難以接受之處。
大林宣彥對靈異元素還真是樂此不疲，由葬禮拉開序幕意即宣示了死亡的命題，隨即還傳遞出了反戰(zhàn)與反核的思想，當(dāng)然這并不是一部苦大仇深的電影，反而通過重生這一行為透露出了重建的希望。電影的氣氛透著一股仙氣森森，原野里的樂隊與北海道的大雪交織出別樣的浪漫，可惜聒噪的臺詞有些煞風(fēng)景。
舞臺感和儀式感的痕跡太重。過分追求藝術(shù)的齊整，反而失去了電影美感。
4.0 在明媚的荒野之上，譜寫著夏日之詩，是那么焦灼，也是那么的安靜。
在不斷翻轉(zhuǎn)、反觀中構(gòu)建的史詩。和《花筐》形成對照和互文，觀感也相似，像個快去世的人把自己放在觀眾面前燃燒、吶喊，就是這種撲面而來的“泣血感”，又向死而生，令人不得不嘆服。
#1 人物登場時有種柯南的感腳。。
經(jīng)典之作，精彩！不過過快的節(jié)奏和不斷的臺詞讓影片微微有些燒腦，生與死，情與義
5- SIFF@影城。戰(zhàn)爭炮灰故鄉(xiāng)，強震核爆輪回，傷痕家族重生，四九七七歸一。中原中也夏日之歌，哀而不傷家國史詩。略冗長，仍算得明暗互生鞭辟入里之作。二人同行，禮贊安魂。色彩鮮烈，尤贊章回間十五樂手迴游鄉(xiāng)野所奏主題旋律（配樂是導(dǎo)演女兒）只是強語速多群戲快切推拉高能耗人，作開幕片不大明智。
整個過程是這樣的：誒？風(fēng)景片？誒？倫理片？誒？魔幻片？誒？教育片？誒誒？怎么還沒結(jié)束啊~啊~還是看常盤貴子好了~~~
大林宣彥已成仙！
家族的時間流過國家的歷史，所有青春與美好隨之覆滅。落雪中的朝陽與原野上的雜草，排著隊列行進的人群，把生者與死者都拖入無盡深淵。山櫻似血，寂寥黃昏，遠處的希望依舊隱隱，難覓蹤影。
311地震之后大林宣彥對民族、國家、家族、戰(zhàn)爭、苦難、過去、未來、生死的思考，故事放在田園牧歌一樣美麗的北海道蘆別市，以鈴木一家的悲歡離合，講述了活著、活下去的理由和方向，有一種放逐之后短暫團聚又各自幸福的美感，導(dǎo)演真愛詩人中原中也，晚期的幾部作品一直在提到他，一直在援引他的詩句。客串的安達佑實依然美麗。
主題在開篇就有說明，跟導(dǎo)演前作相似，但表現(xiàn)上更加純熟流暢，常盤貴子如同《空中之花》的“花”一樣，16歲的靈魂與愛牽引著過去現(xiàn)在未來，情感更加生動。青春被戰(zhàn)爭占據(jù)，兩者都難以忘懷，但只有相擁的一刻才是永恒。人為何生，又為何死，但總是活過。國家、城市、個人，變而不變。不再有戰(zhàn)爭。
視覺音樂沒得說。但你一言我一語談個人談少女可以，講家國興亡就怎么都沒深度。至今還沒見過哪個日本電影應(yīng)311地震的景不生硬的。密集對白節(jié)奏獨特，施展太多就顯貧嘴，或者說這一輩弱手不夠可愛撐不起這節(jié)奏，只有小阿姨寺島咲很可愛?？斐砂氩恐性幸餐茝V片了。
按舞臺劇路數(shù)他倒是省事兒了。。。全員話癆自言自語各說各話。。。聊家常沒勁聊歷史活該聊親情愛情無感。。。大林宣彥老是這樣，過了5年又拍個《海邊電影院》還是這一套，問題是每次您都整3個小時，這不是純坑爹是啥，有這6個小時踏踏實實睡一覺不好嗎，陪著您老人家沒完沒了的懷舊矯情來矯情去的，嚴(yán)重懷疑服化道都還是那波人。。。何必呢。。。以后看見得躲著走了，真不好意思再掉坑里了。。。
前有《空中之花》後接《花筐》，大林宣彥戰(zhàn)爭三部曲的系譜連續(xù)性正式確立，本片定位才逆向清晰了起來。藍天白雲(yún)的「遺言」這段動人。
四十九是一個輪回周期，逝者靈魂不再游蕩，重生后能以另一種形式得以繼續(xù)存在。四十九寄予了導(dǎo)演對民族內(nèi)省和重生的希望。尤其對于一個飽受戰(zhàn)爭、地震和核泄漏等天災(zāi)人禍的民族來說，和平是奢侈品，更應(yīng)當(dāng)小心愛護。除了累人的韋斯安德森式對話節(jié)奏之外，特別喜歡其中的非線性結(jié)構(gòu)。大林宣彥真是鬼才！
1. 對話特別多，而且不是日常對話。2. 片子是大量使用了綠布嗎？光線和遠景跟近景非常脫節(jié)，看起來非常不舒服，很少見的日影觀影體會。3.導(dǎo)演的個人風(fēng)格明顯。