《下意識(shí)的殘忍》是一個(gè)最美麗的電影。有時(shí),影迷政治上正確的主流恐怖垃圾不應(yīng)回應(yīng).而這電影的混音和許多漂亮的視覺(jué)效果與大量骯臟的內(nèi)容是極其古怪,邪惡和令人不安的,所以對(duì)怪異電影感興趣的影迷一定不會(huì)失望。分娩現(xiàn)場(chǎng)特別惡心和難忘.最后部分"右腦/殉難"被看作是信仰的禁忌.令人難以置信的殘酷和褻瀆的風(fēng)景。對(duì)生殖器官和可怕撕咬.耶穌基督抓獲三名裸體女性并且要求她們殘害他,從他的胸部撕掉血肉,在膝蓋上舔傷口和咬他。還有一個(gè)耶穌雕像與預(yù)測(cè)在一個(gè)字上。
《下意識(shí)的殘忍》是一個(gè)真正令人難忘的電影,應(yīng)該被極端的影迷找出來(lái)。 其實(shí),也可以安全地說(shuō),下意識(shí)的殘忍是一個(gè)奇怪的電影!它洞察人的心靈。下意識(shí)的殘忍包括四個(gè)可怕的離奇的極端故事。第一部分,題為'卵巢眼球'而這也只是熱身,但它是稍微良好的,因?yàn)樗層^眾了解有哪些期望在未來(lái)三個(gè)部分。它只是看到了赤身裸體女人奠定了一個(gè)開(kāi)始,而另一名女子虐待她的腹部和拿出人的眼球!下面的故事是最好的那幾個(gè),并在"最喜歡的"病態(tài)電影主題的亂倫。該部分如下,一個(gè)男人誰(shuí)獨(dú)自生活與他懷孕的妹妹。他使她懷孕,但他想和她上床,當(dāng)然他會(huì)他的去路。這個(gè)故事很突出,因?yàn)閱握{(diào), 真實(shí)的敘事,以及結(jié)束-這并不不能提供的沖擊。這部分是采取行動(dòng)實(shí)施殘忍,暗合了電影的亮點(diǎn)下意識(shí)的殘忍。 當(dāng)然,下兩節(jié)不如第二的一個(gè)。唯一途徑,以便從那里下跌,但導(dǎo)演卡里姆侯賽因仍然能在有東西出來(lái)之前,讓影片結(jié)束。他沒(méi)有做出正確的選擇,但是,作為第三個(gè)部分是最弱的一個(gè)部分,只是看到有很多人發(fā)生性關(guān)系的理由。這部分的重點(diǎn)是宗教,當(dāng)然不是任何人的價(jià)值!導(dǎo)演卡里姆侯賽因已經(jīng)取得的東西在這里-因?yàn)殡m然這四個(gè)收集'極端'的故事并沒(méi)有走到一起作為一個(gè)完整的整體,但電影使人感覺(jué)有品味,因?yàn)樗呐臄z采用了這樣一個(gè)雄辯和眼睛的捕捉方式。導(dǎo)演似乎在模仿超現(xiàn)實(shí)主義的導(dǎo)演路易斯布紐爾,盡管涉及了強(qiáng)奸和亂倫。
《下意識(shí)的殘忍》并不是運(yùn)用簡(jiǎn)單的情節(jié)或時(shí)間表述,相反,它一系列的宗教反寓是探索電影(實(shí)驗(yàn)電影)的愿景。這種視覺(jué)效果的電影經(jīng)常涉及的禁忌主題,和許多電影一樣被認(rèn)為是令觀眾不安的。隨著電影的進(jìn)展,觀眾遇到此類主題例如手淫,月經(jīng),和吃人,并經(jīng)常描繪各種體液等等的,往往很難以接受。侯賽因的作品,對(duì)于現(xiàn)代的電影是一個(gè)難忘的視覺(jué)和聲音的經(jīng)歷,挑戰(zhàn)流行的理想的電影。該片分類在2000年電影| 2000年恐怖電影|加拿大電影|獨(dú)立電影|前衛(wèi)與實(shí)驗(yàn)電影的維基百科里
對(duì)作品簡(jiǎn)單解讀,知識(shí)面有限,歡迎指正。 我看的是76min版,除去開(kāi)頭結(jié)尾主要分為了五個(gè)部分。看評(píng)論很多人覺(jué)得難以理解,就連分析帶評(píng)論的發(fā)表一些個(gè)人觀點(diǎn)。
想要更好的理解這部作品首先要認(rèn)同一些弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō),精神分析學(xué)派在心理學(xué)上的發(fā)展可以說(shuō)是舉步維艱,但對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品中一直存在著巨大影響。其中最基本的概念就是潛意識(shí)和意識(shí)的區(qū)別,在這部影片中我們可以簡(jiǎn)單的把意識(shí)——左腦——理性和潛意識(shí)——右腦——感性對(duì)應(yīng)起來(lái)。
一、殺死左腦
影片開(kāi)始,一系列的鏡頭引導(dǎo)我們慢慢走進(jìn)一個(gè)房間,由遠(yuǎn)及近我們看到一只手托著一個(gè)人類的大腦,左腦被常亮的光線照射,而右腦則在一道緩慢閃爍的光線下忽明忽暗。這個(gè)隱喻十分明顯,對(duì)于普羅大眾來(lái)說(shuō)意識(shí)——左腦——理性長(zhǎng)期支配著我們的思想和身體,而潛意識(shí)——右腦——感性只會(huì)在我們的生活中不時(shí)地顯露出來(lái)。對(duì)應(yīng)于精神分析學(xué)中,潛意識(shí)大多在夢(mèng)中出現(xiàn),在白天雖不能被意識(shí)察覺(jué),卻也影響著我們的行為。
接下來(lái)的伴隨著類似“殺死左腦,拆穿他們的謊言”的字樣,一只眼睛被從一個(gè)女人的腹部剖出。在精神分析學(xué)中,意識(shí)對(duì)潛意識(shí)具有審查和壓制的作用。說(shuō)著殺死左腦卻取出一只眼睛,看似荒誕不著邊際,其實(shí)暗喻著把意識(shí)監(jiān)視我們的眼睛從我們的身體中扯出去,也就是在告訴各位觀眾,正戲要開(kāi)始了。
二、虐戀
影片整體是一部超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格的先鋒片,而這一段是其中最接近劇情片的部分,也就是說(shuō)表面的內(nèi)容大家應(yīng)該都看懂了。
我再解釋幾點(diǎn):
1、力比多,這個(gè)也是精神分析學(xué)中的概念,弗洛伊德稱之為性原欲。根據(jù)我的理解,它代表了對(duì)一切快感、滿足和高潮的欲望。概念比普遍意義上的性欲廣泛的多,比如殘忍虐待某個(gè)美麗的生物,其實(shí)也會(huì)產(chǎn)生一種快感。根據(jù)精神分析學(xué)的解釋,力比多的主要活動(dòng)范圍是潛意識(shí),并且在它驅(qū)使下的行為可能是人類社會(huì)所不容的。這也就解釋了為什么意識(shí)要壓制潛意識(shí),并且影片在殺死左腦之后,開(kāi)始了對(duì)原始欲望的瘋狂展現(xiàn)。
2、性倒錯(cuò)機(jī)制,是所有異常性行為產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)。它的大意是,能夠使你產(chǎn)生快感的部位,不在你的生殖器上,甚至都不在身體上。同性戀需要同性身體,戀物癖需要特定的物品,戀尸癖需要尸體等等吧。
我的理解是,既然性倒錯(cuò)機(jī)制可以讓給予我們快感的東西廣泛的分布在這個(gè)世界,擴(kuò)展了我們獲得快感的方式。那么想要得到快感,最重要的能力便是——想象力,沒(méi)有禁忌的想象。我認(rèn)為這一點(diǎn)就是這段內(nèi)容最想表達(dá)的,片中提到“哥哥”想要成為全世界最殘忍的性虐待者,要尋找一種最殘忍最令人恐懼的手段去虐待自己的妹妹——在分娩過(guò)程中殺死嬰兒。
這里個(gè)人認(rèn)為有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)
1、想象的主觀性
“我”認(rèn)為這是最殘忍的手段,那這就是最殘忍的手段,“我”不會(huì)接受其他觀點(diǎn),也不會(huì)與持這些觀點(diǎn)的人爭(zhēng)論。這些都是左腦的工作,而左腦已經(jīng)被“我”殺死了?!拔摇边@樣想這樣做,因?yàn)檫@最能使我得到快感。
2、想象的無(wú)禁忌性
無(wú)論何種現(xiàn)代文明,對(duì)生育總是賦予諸多神圣含義,用對(duì)神圣的褻瀆來(lái)表現(xiàn)想象可以是自由的,無(wú)阻的。
此外,禁忌行為本身就能給人帶來(lái)巨大快感。
三、戀自然
誠(chéng)實(shí)的講,這段我沒(méi)看出過(guò)多的東西,我把它理解為上一個(gè)故事的延續(xù)。據(jù)說(shuō)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中確實(shí)存在著一批戀自然者,他們和山山水水,花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)做愛(ài)。這看上去很怪異,但影片想說(shuō)的是不要理會(huì)這些,右腦不懂得什么是怪異,只懂得快樂(lè)和不快樂(lè)。
四、基督之怒
如若對(duì)基督教的黑歷史有所了解,那這一段也不難理解?;浇淌俏鞣叫越傻脑慈?,在基督教的信條里,性是罪惡的,縱欲就是犯罪。
在黑暗的中世紀(jì),基督教的主要任務(wù)就是審查人們的性生活,具體審查到什么程度呢?首先一年中可以做愛(ài)的日子只有二十多天,白天不能做只能晚上做,能用的姿勢(shì)只有一招傳教士。如果你是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒,那么你有任何上述之外的性行為甚至性念頭,都會(huì)在懺悔的時(shí)候告訴牧師,牧師再根據(jù)你的罪行給予你應(yīng)有的懲戒。
現(xiàn)在我們就能理解這個(gè)基督徒縱欲被基督懲罰的簡(jiǎn)單故事。不過(guò)其中一個(gè)情節(jié)頗具神韻我忍不住要提一下,十字架被像海洛因一樣,放在錫紙上融化、煮沸再注射進(jìn)人的左腦。宗教,道德有時(shí)候?qū)θ藖?lái)說(shuō),又何嘗不是一種毒癮。
五、基督之死
這里我就沒(méi)找到太明顯的線索,只是根據(jù)影片的整體思路來(lái)說(shuō)自己的理解。
上回書(shū)說(shuō)到上帝以他的無(wú)上法力令左腦復(fù)活了,那么這一段開(kāi)始我們就見(jiàn)到了一個(gè)基督徒虔誠(chéng)的向教堂膜拜??伤尿\(chéng)似乎沒(méi)有起到什么作用,他被幾個(gè)魔鬼般的女人(或者說(shuō)沒(méi)有左腦的女人)百般折磨,撕咬他、吞噬他、把他的心臟挖出來(lái)自慰。
我認(rèn)為這里表現(xiàn)的東西有兩點(diǎn)
1、基督教想要滅絕“邪惡”,但他辦不到,即便以上帝的無(wú)上法力也無(wú)法辦到。右腦的“邪惡”就是我們?nèi)祟惖谋旧?,他也許一直躲在暗處,卻力量巨大,生生不息。
2、暗諷道德和宗教,僅僅在懲戒(弱者)的時(shí)候來(lái)的快且強(qiáng)悍無(wú)比,而在人需要幫助(特別是對(duì)抗強(qiáng)者)的時(shí)候就不見(jiàn)了蹤影。
在影片的結(jié)尾我們會(huì)看到這樣一張臉譜,一左一右,一綠一紅,一張垂垂老矣,一張似乎還年輕。
個(gè)人還是很喜歡這個(gè)片子的,美感十足。殘忍和美不沖突,殘忍和藝術(shù)也不沖突,如果說(shuō)我們對(duì)流行的暴力美學(xué)并不畏懼,那么這部“殘忍美學(xué)”的經(jīng)典之作有什么難以接受的呢?
補(bǔ)充:
開(kāi)頭有提到,意識(shí)——理性,潛意識(shí)——感性的對(duì)應(yīng)有些簡(jiǎn)單了。更細(xì)致區(qū)分,我認(rèn)為(有些弗洛伊德也有提,但我記不清了干脆寫(xiě)我認(rèn)為了),潛意識(shí)的內(nèi)容反映到意識(shí)中形成一種感覺(jué),這種感覺(jué)可以簡(jiǎn)單到想吃一道菜,想喝一種咖啡,也能復(fù)雜到喜歡一個(gè)人,有某種性癖好,但是這種感覺(jué)、想法、欲望根據(jù)意識(shí)的所掌握的素材是無(wú)法用理性分析來(lái)解釋的,形成這種感覺(jué)的部分要素還是埋在潛意識(shí)里,當(dāng)它足夠強(qiáng)烈的時(shí)候才會(huì)被意識(shí)以感覺(jué)的形式察覺(jué)到。
那么所謂的感性與否的區(qū)別就在于是否要遵從這個(gè)甚至不能被自己理解的感覺(jué),或者說(shuō),感性是對(duì)潛意識(shí)判斷的肯定,而理性是對(duì)潛意識(shí)判斷的否定,當(dāng)然了,主要表現(xiàn)為感覺(jué)與理性分析沖突的時(shí)候。例如一件事有兩個(gè)處理方法,1來(lái)自你的感覺(jué),2來(lái)自你的分析。2從分析角度講對(duì)你最有利,而1甚至?xí)屇忝鎸?duì)危險(xiǎn)。選2正確嗎?正確,你是個(gè)理性的人。選1正確嗎?也正確,你是個(gè)感性的人,當(dāng)然更重要的是,理性分析會(huì)最大程度的被社會(huì)約束(有些柔和的約束可以稱之為導(dǎo)向)左右,分析結(jié)果的“最有利”最后也很可能傷害你。(《公民凱恩》中的凱恩,一生無(wú)數(shù)的成就,最終念念不忘的其實(shí)是他的玫瑰花蕾)
再談一下社會(huì)約束,弗洛伊德說(shuō)過(guò),他認(rèn)為社會(huì)約束閹割了人類的欲望,是精神疾病的真正來(lái)源,但他仍主張社會(huì)的約束是應(yīng)有的,否則每個(gè)人在完全追求自己的欲望的同時(shí),也極有可能給旁人帶來(lái)毀滅。這部影片中,哥哥的欲望滿足建立在妹妹的毀滅之上,“索多瑪120天”中也是部分人欲望得到滿足而部分人受盡折磨。當(dāng)然我認(rèn)為薩德的作品,更主要表現(xiàn)了權(quán)力——這個(gè)社會(huì)約束解除的象征。當(dāng)一個(gè)人在一個(gè)群體中享有極高的權(quán)力時(shí),社會(huì)不再對(duì)其有約束能力,他的理性分析就失去了大部分作用點(diǎn),從而感覺(jué)將主導(dǎo)他的大部分行為。歷史上比如文明的歐洲人到達(dá)美洲時(shí),先進(jìn)的武器令他們擁有了這片土地的絕對(duì)統(tǒng)治權(quán),之后他們對(duì)印第安人展現(xiàn)了最野蠻的行為。
在面對(duì)社會(huì)約束與自身欲望的沖突時(shí),大部分人仍會(huì)選擇遵從社會(huì)約束,這樣社會(huì)總體還是穩(wěn)定的,我倒不反對(duì)小部分人擺脫社會(huì)約束,只不過(guò)這部分人也應(yīng)做好付出相應(yīng)代價(jià)的覺(jué)悟——如果你不是什么至高權(quán)力者,社會(huì)會(huì)拋棄乃至殺死你。
那么下一個(gè)問(wèn)題就是社會(huì)約束的緣由及標(biāo)準(zhǔn),首先可以肯定的一個(gè)問(wèn)題,歷史上社會(huì)約束并不全是合理的,它可能更多的時(shí)候服從了權(quán)力階級(jí),而不是多數(shù)人的利益。??抡f(shuō)17世紀(jì)人們對(duì)性還有幾分坦誠(chéng),但維多利亞時(shí)代之后性又變成了神秘的禁忌(??滦允烽_(kāi)頭我看了好幾遍了,一直沒(méi)機(jī)會(huì)讀完)。對(duì)性的再一次閹割是服從于權(quán)力的,之所以講再一次,上一次這么干的是基督教神學(xué)持續(xù)了近1000年,之后文藝復(fù)興對(duì)性進(jìn)行了解封,大概才出現(xiàn)了福柯所談的17世紀(jì)的局面。今天的社會(huì)約束,有的是歷史殘留,也有的是服從于新的權(quán)力,但我個(gè)人不承認(rèn)這些約束。我為自己定的約束標(biāo)準(zhǔn)(理性分析作用點(diǎn))是,不傷害他人,在這個(gè)約束下我將盡可能的遵從于我的個(gè)人欲望。
接下來(lái)最后一張圖也就好解釋了,我認(rèn)為紅色代表激情活力與感性,綠色代表沉穩(wěn)嚴(yán)肅與理性。其實(shí)這個(gè)片子通篇都表達(dá)了欲望——感性生活的美好,它能讓一個(gè)人真正擁有對(duì)生活的熱情,在主題上與著名影片《美國(guó)麗人》是相同的,失敗的中年人、畸形的欲望,勇敢的遵從自己的內(nèi)心,全新的生活體驗(yàn),年輕的姿態(tài)和最后的死亡。紅色對(duì)應(yīng)感覺(jué)、欲望(影片中主要是原始的性欲望,也可以表現(xiàn)為與社會(huì)關(guān)系作用的情感欲望)、激情活力也對(duì)應(yīng)著年輕,反之綠色對(duì)應(yīng)了衰老。一個(gè)角度來(lái)講是不被理性(尤其是許多壓抑我們服從權(quán)力的理性)過(guò)多左右的人會(huì)顯得更年輕,另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),一個(gè)常人的成長(zhǎng)過(guò)程中,年少時(shí)期是愛(ài)意氣用事的,也容易快樂(lè),漸漸長(zhǎng)大在與社會(huì)的接觸過(guò)程中才慢慢的被規(guī)則約束,后來(lái)變成了規(guī)則本身。
影片是影片,他用極端的電影語(yǔ)言讓觀眾去挖掘心中所想并激勵(lì)我們?nèi)プ裱约旱膬?nèi)心,但我相信導(dǎo)演心里也清楚,規(guī)則再怎么討厭人類社會(huì)還是需要它的,對(duì)打破禁忌如癡如醉的??乱蔡徇^(guò),我們應(yīng)當(dāng)杜絕法西斯主義,即對(duì)他人的殘忍,否則社會(huì)將不復(fù)存在。我們還要從社會(huì)中得到許多感情,這些感情的體驗(yàn)甚至?xí)刃泽w驗(yàn)更讓人舒適,當(dāng)然了,現(xiàn)今的我們應(yīng)該去分辨并打破那些陳舊的有害無(wú)益的規(guī)則。
焦慮如何產(chǎn)生?
那些痛苦與信仰交織在一起之后,你的感官世界將會(huì)如何?
對(duì)于人類的繁衍,你會(huì)有什么想說(shuō)的話?
信仰以及宗教總是對(duì)的嗎?
關(guān)于倫理,你怎么看?
現(xiàn)代都市的人們總是會(huì)面臨著同樣的一種境遇,那就是焦慮,但是我們總是在思考焦慮的本源問(wèn)題上陷入困境。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候,人們對(duì)于焦慮的產(chǎn)生因素的思考,僅僅是停留在外部環(huán)境的刺激上,而對(duì)于真正的人體內(nèi)部的刺激,卻往往選擇了忽視。
如果你要思考這個(gè)問(wèn)題,如果你對(duì)于這個(gè)內(nèi)在因素有著濃厚的興趣。那么你需要確定的就只有一點(diǎn)。能不能容忍這部電影的重口味?
想到重口味電影,我們腦海里會(huì)冒出哪些片子呢?《下水道的美人魚(yú)》?《困惑的浪漫》?《感官世界》?《魔法圣嬰》?如果你覺(jué)得上述幾部電影,已經(jīng)到了重口味的邊界線,那么你一定是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)本片。
百度一下《下意識(shí)的殘忍》你就會(huì)發(fā)現(xiàn),那些曾經(jīng)形容重口味的詞語(yǔ)剎那間不夠用了。很多影評(píng)人都一致表示,這是見(jiàn)過(guò)的最專業(yè)的垃圾電影。而大多數(shù)的主流影評(píng)機(jī)構(gòu)甚至于拒絕評(píng)價(jià)本片。作為一部沒(méi)有影評(píng)的電影。他的吸引力到底在哪里?看完后相信很多人就會(huì)有答案。
這是一部分段式的電影。全篇共分為四個(gè)片段,而這四個(gè)片段最終結(jié)合起來(lái)以后,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)作為電影而言,本片還是會(huì)具有很強(qiáng)的美感的。但是如果你認(rèn)真的去琢磨其中的故事的話,那么你會(huì)看到幾天前隔夜的飯。
快進(jìn)鍵是觀看本片期間需要長(zhǎng)按的功能鍵。當(dāng)我強(qiáng)忍著心中不斷翻涌著的惡心的感覺(jué),毅然決然的看完本片之后,我如釋重負(fù)。當(dāng)然,一開(kāi)始的畫(huà)風(fēng)還是可以接受的,但是逐漸的,導(dǎo)演用色彩以及聲音為我們營(yíng)造出來(lái)了一種詭異的氣氛。當(dāng)那條紅線出現(xiàn)后,我就知道這部片子的基調(diào)真正開(kāi)始展現(xiàn)。
相信看過(guò)西班牙電影《無(wú)名女尸》的影迷們,一定會(huì)對(duì)片中解剖尸體的畫(huà)面記憶猶新。而本片在一開(kāi)始也有著這樣的畫(huà)面,但是不同的是,這樣的解剖沒(méi)有發(fā)生在尸體身上,取而代之的是一個(gè)活生生的人。一個(gè)還有著呼吸的人被抽出了腸肚。而且更刺激的眼球的是,腸肚上竟然長(zhǎng)了一個(gè)眼球……
如果你認(rèn)為本片的血腥以及惡心在這里就已經(jīng)達(dá)到高潮了的話,那么你還是太簡(jiǎn)單了。緊接著第二個(gè)故事告訴給我們的是一個(gè)關(guān)于一個(gè)變態(tài)的殺人始末。這個(gè)故事里牽涉的有倫理以及生產(chǎn)。而將這兩個(gè)方面全部集中在一個(gè)場(chǎng)景之后。我們的想象力被禁錮了。但是導(dǎo)演卻不以為然。他用一種你意想不到的方式來(lái)讓這兩個(gè)完全不相干的事情在一個(gè)場(chǎng)景中真實(shí)呈現(xiàn)。這一次,觀眾們似乎又見(jiàn)到了前天的飯。
第三個(gè)故事是有關(guān)人性的解放。而這種“解放”依舊是充滿著各種各樣的“奇觀”。如果你認(rèn)為大地是母親的話,那么你可以看看這些人對(duì)于母親都做了什么。人們瘋狂的汲取母親的血液,然后讓自己不斷的在欲望之中扭曲變形。這還不是最可怕的,最可怕的是那些情形的意識(shí)漸漸的被欲望的牢籠所禁錮。然后這些扭曲著的肉體們就都如同吸食了毒品一樣沉迷其中。
最后一個(gè)故事有關(guān)宗教信仰。殉難被看為是信仰的禁忌,而那個(gè)形如耶穌的人對(duì)于自己以及其他人的救贖就更加的血腥了。平時(shí)我們看到的耶穌僅僅是出現(xiàn)在十字架上。而本片在結(jié)尾處,將耶穌的救贖用另一種非常血腥的行為體現(xiàn)出來(lái)了。看,這就是你昨天吃的飯。
撕咬,放縱,血腥以及殘忍。在信仰中那些曾經(jīng)被我們輕易就掠過(guò)的詞語(yǔ),此刻正在一遍一遍的上演著自己的真實(shí)含義。而這個(gè)關(guān)于殉難的故事無(wú)不充斥著血腥暴力。當(dāng)然,如果我們用電影的眼光去看待的話,那么對(duì)于色彩的搭配以及聲音的把握上,導(dǎo)演可以給九十分以上。當(dāng)然僅僅是這些原因,才會(huì)促使你認(rèn)真努力的看下去。除此之外,相信惡心如《下水道的美人魚(yú)》也要甘拜下風(fēng)。
有的電影帶給你思考,有的電影帶給你享受,顯然,本片不是后者,也并非前者。如果你認(rèn)為自己可以承受任何的視覺(jué)沖擊的話,為證明自己不是吹牛,不妨拿本片一試。而后一定會(huì)對(duì)于《下水道的美人魚(yú)》多一些抵抗力。
個(gè)人感覺(jué)很精神分析心理學(xué)流派,潛意識(shí)里有著對(duì)性和生殖的巨大原始本能,在初期或者說(shuō)小時(shí)候會(huì)對(duì)身邊家庭里女性渴望占有她們的身體,會(huì)對(duì)擁有這女性的男性產(chǎn)生嫉妒和仇恨,潛意識(shí)里充滿了對(duì)性的渴求,生殖的巨大原始本能是人類存在的最強(qiáng)大也是最原始的力量,感性和創(chuàng)造性思維的本能逐漸突破理性和邏輯思維的束縛時(shí),那充滿破壞力量的沖動(dòng)會(huì)本能殺死非自己遺傳基因的后代,性這種原始本能會(huì)沖破倫理和社會(huì)道德的表象,性在男女潛意識(shí)里都是生殖和創(chuàng)造生命的原始生物本能,嫉妒和占有滿足性的欲望這些帶來(lái)恐懼和殘忍的沖動(dòng)和意識(shí),為了滿足性和生殖本能而殘忍的使用暴力毀滅竟?fàn)幷撸加猩磉叺呐陨踔潦桥缘氖w,直到死亡的一刻,潛意識(shí)里的性沖動(dòng)和壓抑不會(huì)停止。在深層潛意識(shí)里是對(duì)性和生殖模糊的但更強(qiáng)烈和直接的沖動(dòng),對(duì)性的渴望和得不到滿足的壓抑,所以是完全赤裸和自然的狀態(tài),深層潛意識(shí)被束縛在潛意識(shí)里,掙扎而痛苦,無(wú)法得到滿足?,F(xiàn)實(shí)社會(huì)的理性和邏輯思維占領(lǐng)著意識(shí),這和潛意識(shí)里性的本能和沖動(dòng)是始終不可調(diào)和痛苦撕扯的狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)現(xiàn)代社會(huì)的壓力讓人采用宗教救贖,但宗教只是迷幻的毒藥,解決不了潛意識(shí)里的沖突和壓抑,被壓抑的性產(chǎn)生更強(qiáng)烈的欲望和暴力,啃食基督拿腸子自慰來(lái)表達(dá)這種饑渴的力量也是表達(dá)宗教是滿足不了人類潛意識(shí)里真正的需求,只會(huì)讓人對(duì)性的需求更壓抑更旺盛,潛意識(shí)里充滿了性和暴力和貪婪。自我本我和超我的這種相互矛盾和沖突帶給人無(wú)盡的痛苦和恐懼。理性和邏輯思維終究戰(zhàn)勝不了潛意識(shí)里的感性和創(chuàng)造性思維。意識(shí)終究會(huì)死。
這個(gè)。。。我都不曉得說(shuō)毛好了。。??谔亓?。。。
有種別晃啊。男的給女的堵傷口及最后尚可取。
有些電影拍出來(lái)只是滿足導(dǎo)演的任性自負(fù)和清高幼稚,對(duì)其他觀眾來(lái)說(shuō)可能沒(méi)有任何意義,這片子就是
難得的不是變態(tài),也不是文藝,而是又變態(tài),又文藝。《下意識(shí)的殘忍》堪稱史上最變態(tài)的文藝片,也是最文藝的變態(tài)片。中間有一幕,一個(gè)男人,看著自己的妹子生孩子,在孩子生出一半的時(shí)候,殺死了孩子,又殺死了妹子。臟兮兮的唯美,血淋淋的詩(shī)意,絮叨叨的獨(dú)白。
絕對(duì)的cult之作、只是看了頭一遍并沒(méi)有參透其中的很多奧妙、影片中很多話值得反思、
導(dǎo)演19歲的時(shí)候花了六年時(shí)間拍出來(lái)的,真沒(méi)想到一個(gè)19歲的人內(nèi)心黑暗境界如此高??赐炅?,確實(shí)被震撼到了?。?!
對(duì)這類CULT片上了癮。
微焦鏡頭蒙太奇、教科書(shū)般的色彩切換、暈眩的鏡頭搖擺旋轉(zhuǎn)、神乎其技的剪輯、腦洞大開(kāi)的反人類實(shí)驗(yàn)。導(dǎo)演不斷拷問(wèn)生而為人的意義,在人性之惡無(wú)下限的幻象面前,所有的哲學(xué)思辨都無(wú)力解答。自人類降世,自詡為神祇的優(yōu)越感日益膨脹。星球母親被操得鮮血淋漓,痰狀粘液幻化的惡魔仍在吞噬著母體。大贊。
的確是很文藝又很裝逼,不過(guò)這么極端的片子還是值得一看。寧看極端,不看平庸。電影是畢竟用來(lái)拓展人的體驗(yàn)的。
第一次在電影里看到打飛機(jī)的男人,真實(shí)的很!第一次看到生孩子是咋回事!還有刨婦產(chǎn)~~
白花花的精液,血淋淋的逼,這么菊爆的電影獻(xiàn)給上帝
這個(gè)!?。√宸?dǎo)演了。。。擦 囊括了太多。 意識(shí)形態(tài)什么的頭一次覺(jué)得視聽(tīng)思想都很到位唉 > <
現(xiàn)實(shí),它用單調(diào)和枯燥圈住了我們。靈魂夢(mèng)境與欲望深處,有巨大的看不見(jiàn)的障礙,有殘酷的現(xiàn)實(shí)。我們?cè)噲D用那樣的謊言,譬如電影來(lái)掩蓋這些不可避免的事實(shí),來(lái)作為逃避的庇護(hù)所,和當(dāng)痛苦襲來(lái)時(shí)一個(gè)冰冷的庇護(hù)所。某些電影試圖吸收我們的負(fù)面能量,寄希望于它們可以抑制住我們陰暗的情緒。
血漿藝術(shù)片,厭女者的夢(mèng)境,經(jīng)血肆溢、分娩割喉和灰飛煙滅等等橋段都比較有創(chuàng)意,當(dāng)然也有挖眼扯腸爆菊的老套路,很多時(shí)候卡里姆·胡桑在某一個(gè)重口的點(diǎn)上拖得太長(zhǎng),觀眾早已厭倦,下一個(gè)點(diǎn)又沒(méi)能及時(shí)救場(chǎng),難免顯得重復(fù)拖沓,如此年輕的導(dǎo)演和團(tuán)隊(duì),對(duì)恐怖片的認(rèn)知其實(shí)已相對(duì)成熟
勉強(qiáng)及格。80分鐘藍(lán)光版。開(kāi)場(chǎng)扔出左右腦的區(qū)別,片尾又有兩張拼合到一起的臉,這種伴生而矛盾的感覺(jué)貫穿全片。電影的視聽(tīng)做的很好,全片話語(yǔ)都來(lái)自畫(huà)外(只有幾句來(lái)自影片中影像的客觀聲音),是角色頭腦里的囈語(yǔ),或是種神秘而絕望的天啟,演員們狀態(tài)投入,抹泥打滾、裸身切割、歇斯底里,讓人懷疑他們來(lái)自某個(gè)日本地下劇團(tuán),或者編導(dǎo)是個(gè)佐杜洛夫斯基式的神棍,那個(gè)切開(kāi)腹部掏出一只眼睛(卵巢)的鏡頭我是不知道怎么搞得這么逼真。電影大概分四個(gè)段落:手挖卵巢、奸妹接生、擼到爆裂、浴血耶穌,彼此之間無(wú)甚關(guān)聯(lián),內(nèi)容也令人困惑,就我的感覺(jué)來(lái)說(shuō),大致是把習(xí)以為常的邪念極端化——比如最庸常的第三段的擼,還有耶穌傳說(shuō)中的血腥元素、對(duì)親人的性幻想、對(duì)身為陌生人的嬰兒的疑懼,這些都被乏味的現(xiàn)實(shí)包裹,不管怎么說(shuō),電影提供了一個(gè)顛覆性的視角
太惡心了,也沒(méi)看出有什么深?yuàn)W的東西在里面...
導(dǎo)演似乎在用一個(gè)精神扭曲的性變態(tài)者的視角看待這個(gè)世界,俗話說(shuō),精神病人思維廣。。這說(shuō)的很對(duì)。。配樂(lè)貌似是用了交響黑!給力!
變態(tài)到極致的血腥文藝片,虛無(wú)中偷窺人類最原始欲望,不知導(dǎo)演有過(guò)怎樣的經(jīng)歷才能拍出這樣的電影。
完美的配樂(lè),完美的攝影,完美的技術(shù)。讓俺真的長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了!
怎么定義它呢?太文藝了 文藝到開(kāi)片一分鐘我就按了暫停跑去拿來(lái)筆和筆記本 總之看了你就知道了