河南衛(wèi)視奇妙游系列晚會已經(jīng)成為傳播中華傳統(tǒng)文化的一個陣地，中秋佳節(jié)來臨之際，河南衛(wèi)視與人民日報新媒體聯(lián)合奉獻《中秋奇妙游》晚會，讓我們在中秋假期第一天就感受濃濃的節(jié)日氛圍。

這臺奇妙游晚會節(jié)目以國風舞蹈為主，兼顧武術、戲曲、器樂、書法、創(chuàng)意節(jié)目和歌曲類節(jié)目。

晚會播出之前河南衛(wèi)視發(fā)出觀眾最期待的節(jié)目調(diào)查問卷，其中周深演唱的新歌《若思念便思念》在所有節(jié)目中遙遙領先。這首歌自然成為整臺晚會的壓軸節(jié)目，排在倒數(shù)第二的節(jié)目次序。

周深的聲音就像中秋的月色一樣清澈透亮。它從古照到今，從思念照到相見，就像周深所唱的“人若思念便思念，終會相見”。這首歌是以MV的形式呈現(xiàn)，月亮時而掛在高空，時而映著瀑布。那些古老的畫卷一幅幅展開中華的壯美詩篇。

周深的這首《若思念便思念》讓無法在中秋相聚的人聽到后有一種欣慰。周深是今年中秋晚會的香餑餑，他首先在河南衛(wèi)視亮相，然后還會在央視中秋晚會出場，演唱一首致敬航天英雄的歌曲。

河南衛(wèi)視每次傳播傳統(tǒng)文化的時候，總會將其中的河南元素特別組織成一個有地域特色的節(jié)目。器樂節(jié)目《豫見》集成了笛簫、嗩吶、阮、箜篌、墜胡、古箏，就像是傳統(tǒng)民族樂器的一次團聚。這些樂器組織在一起，完成一部器樂的豫劇，聽得人搖頭晃腦，心曠神怡。

武術節(jié)目自然少不了少林功夫，節(jié)目的名字也叫《少林·功夫》，北京舞蹈學院青年舞團孫科領舞，嵩山少林寺武僧團再現(xiàn)少林功夫的奇妙精絕。

整臺晚會除了周深沒有名氣特別大的演員，但他們在弘揚民族傳統(tǒng)文化方面都是專家，這也讓這臺晚會從氣質(zhì)上就與眾不同，脫穎而出。

書法節(jié)目《墨舞中秋帖》請來了書圣王羲之第75代傳人王文杰。王文杰在節(jié)目中扮演王獻之，我們可以在節(jié)目中一睹書圣后人揮毫潑墨的風采。這種古老的藝術形式與現(xiàn)代科技結合起來，展示出不一樣的魅力，真正表現(xiàn)出意在筆先，墨隨袖舞。

河南衛(wèi)視一直在深度挖掘傳統(tǒng)文化上做文章，我們不但可以看到戲曲的呈現(xiàn)形式，還能走進幕后，看到這些戲服的制作過程，由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人為大家演示。

戲曲節(jié)目的表演者也都是各大名門正派的傳承人。這些人默默無聞地為發(fā)揚傳統(tǒng)文化做著努力。這些民族文化中的瑰寶任何時候都要珍惜與保護，更要展示給所有的觀眾，讓大家自覺形成了解、保護傳統(tǒng)文化的意識，提升民族自信。

作為一檔中秋節(jié)目，自然少不了嫦娥和玉兔。節(jié)目的最后，我們和中國航天員一起走進廣寒宮，隨著航天事業(yè)的發(fā)展，我們比以往任何時候都了解月球。而那些關于月亮的亙古傳說依然對我們有著十足的吸引力。

古人有古人的夢，今人有今人的夢。因我們對世界與空間的了解深度不同而不同，有些是科學層面的，有些是文化層面的。每個層面都是中華文化不可或缺的部分。沒有對月當歌的情懷，人生就少了些許豪邁。

今天我們依然在歌舞升平中祭奠古人的月亮，那是中華文化刻在骨子里的鉻印。當代中華兒女背負著多少代人積淀的夢想，在實現(xiàn)中國夢的進程中勇往直前。

河南衛(wèi)視變了，創(chuàng)新了，時尚了。無論是節(jié)目的創(chuàng)意制作，舞臺設計，攝影方式的設計，那真是創(chuàng)意無限。將傳統(tǒng)文化潮流化，時尚化。

過去除了明星唱跳個勁歌熱舞之外，大家都想不出來大晚會的舞臺，還能玩出什么花樣。所以，觀眾除了對明星熟悉點。普通舞蹈演員之類的，大家也感覺不到他們的烈害和牛逼之處。

但是，河南衛(wèi)視這種開創(chuàng)性的編排就改變了這一切。舞蹈演員排練的一只舞蹈。全息投影，燈光舞美，食物景觀，隨時都可以變，可以擴展。

唐宮夜宴的漢服小姐姐們，在博物館里歡脫。洛神的美麗可以在水里。書生在河南的各處歷史文化遺址上揮舞著折扇，金剛和飛天，就真的在石窟洞穴里飛升。

除了這些揚名破圈到海外的節(jié)目之外，河南衛(wèi)視，整個《奇妙游》系列，里面穿插的文化細節(jié)。想象力豐富，都是驚人的。

本來只是春晚節(jié)目的一次出圈，網(wǎng)友建議希望《奇妙游》系列能夠一直辦下去，每個節(jié)日都會看到。河南衛(wèi)視就火速執(zhí)行，馬上預訂下2021年整個奇妙游定檔。而且，是次次爆火，一次比一次驚喜。

能夠憑借玩轉文化，靠文化做節(jié)目，出圈打敗那些流量明星平臺。河南衛(wèi)視之所以能做到這么成功，與它的一直以來的文化底蘊是分不開的。

河南是中原文化的發(fā)源地，河南衛(wèi)視也是一直以來都在堅持制作傳統(tǒng)文化節(jié)目《梨園春》《武林風》，還有后來的《漢字英雄》。除此之外，河南衛(wèi)視從前還有很多接地氣的家庭調(diào)節(jié)類節(jié)目。

總之，河南衛(wèi)視的初心和它最一開始的愿景是沒有變的，就是宣揚傳統(tǒng)文化，關注人民生活。

改變的只是形式，內(nèi)核還是從前。

《奇妙游》系列開始，河南衛(wèi)視可以說算得上是，踩準了時機，開辟了衛(wèi)視節(jié)目制作的新風潮。

河南衛(wèi)視一直是以中華文化為主軸來創(chuàng)作節(jié)目，河南衛(wèi)視的整體內(nèi)容中心一直是存在的。

時尚風，年輕風的改革，也是因為充分意識到了年輕人的國潮復興趨勢。

以小博大的節(jié)目制作成本，打敗了其它衛(wèi)視主打娛樂流量明星的傳播效果。

祖國要崛起，文化要復興。流量明星之類的娛樂亂象，也在被處理。

我們可以預測一下，河南衛(wèi)視的這次充分轉型，恰好承接了屬于它的時代。

最后說一下，河南衛(wèi)視這一系列出圈的節(jié)目，帶給我這個普通觀眾的感受。

最近，這些年我特別不愛看電視節(jié)目。

現(xiàn)在那些電視欄目，都是算好了爆點和話題的在做節(jié)目。真人秀剪輯手法，搞出來很多話題和爭論。舞臺節(jié)目看不到太多的舞臺呈現(xiàn)，看到最多的都是后臺矛盾和撕逼。

生活已經(jīng)很累了，為什么休息時間也要看這些人間糾紛。所以，后期我看電視欄目，就變成優(yōu)美作品會反復觀看，其它全部不看。我就是這樣看《浪姐》和《披荊斬棘的哥哥》《歌手》的。春晚和節(jié)日晚會，也變成了挑梗，挑槽點，罵假唱的輿論中心。

想看個純粹的文藝節(jié)目，早就變得很難。不想被那些節(jié)目制造出來話題的吸引，不想成為他們的流量工具人。

我以為自己基本是告別衛(wèi)視綜藝了。

但是，河南衛(wèi)視改變了我。

因為，這是讓我覺得很純粹的節(jié)目。作為一名觀眾，河南衛(wèi)視的《奇妙游》系列，讓我放下懼怕話題的擔憂，純粹專注的欣賞文化與美。

我是一個生活在異鄉(xiāng)的洛陽人，從讀大學那年算起，離開家已經(jīng)十多年了。

小時候，經(jīng)常跟著長輩一起看河南衛(wèi)視的《梨園春》《武林風》，也喜歡在中午吃飯的時候和弟弟一起看韓較瘦主持的《打魚曬網(wǎng)》。

只是離開家鄉(xiāng)后，就幾乎沒有看過電視了，更多的是通過手機和ipad去接觸新媒體。

今年春節(jié)，河南衛(wèi)視以一支古典舞《唐宮夜宴》火遍全網(wǎng)后，就一直不斷地給大家輸出原創(chuàng)的中國節(jié)日系列節(jié)目，讓我再一次關注電視這個傳媒。

元宵節(jié)的《芙蓉池》，清明節(jié)的《紙扇書生》，端午節(jié)的《洛神水賦》《蘭陵王入陣曲》以及七夕的《龍門金剛》都給大家留下深刻的印象。

這一系列節(jié)目中很多取景地就在我的家鄉(xiāng)-洛陽，我在觀賞節(jié)目的緩解思鄉(xiāng)之情的同時也更加了解中國傳統(tǒng)文化。

昨天我看了中國節(jié)日系列《中秋奇妙游》，想和大家交流一下我的觀后感。

節(jié)目通過網(wǎng)劇加網(wǎng)綜的形式，用唐朝時期洛陽女孩唐曉月在中秋那天的經(jīng)歷串聯(lián)起10個節(jié)目。

下面我逐個節(jié)目談一下自己的感想。

《秋月稷》

祭月源自原始初民對天地、日月、山河等自然之神的崇拜。

自周朝起，天子開始舉行日月祭祀活動，經(jīng)過不同朝代的演變，至唐代時，有“女不祭灶，男不拜月”的說法，因此形成了女子祭月的習俗。

第一個節(jié)目給大家展示了唐朝的祭月儀式，首先是八佾古月團等在節(jié)目中向大家展示了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如：火龍舞，打鐵花，唐三彩，皮雕，白馬寺金器制作技術，宋氏面塑等。

這些非遺技藝，有的我們原來就常見，有的是第一次發(fā)現(xiàn)，原來這居然是洛陽特有的啊，把他們同時放在一個節(jié)目里展示給大家，才發(fā)現(xiàn)，我們的老祖宗給我們留下了很多瑰寶。

值得一提的是這個節(jié)目中的火龍舞選擇的是重慶的銅梁的鋼花火龍舞，而非河南孟州火龍舞，河南衛(wèi)視能選擇外省市的非遺進行展示，讓我覺得格局很大，必須點贊。

《鶴歸來兮》

鶴代表和，也就是中秋團圓，瑞鶴呈祥，仙鶴一直被視為吉祥的象征。

仙鶴化作少年翩翩起舞，我們也跟隨著少年的舞姿不斷地轉換空間，最終，晴空一鶴排云上，少年們化作宋徽宗的《瑞鶴圖》。

我非常喜歡這個節(jié)目，舞蹈空靈，轉場絲滑，劉禹錫的詩詞和舞蹈的融合也非常和諧。

其中領舞小哥哥有一個云里前橋的動作，動作干凈輕盈，讓我印象深刻。

《少林功夫》

河南是少林武術的發(fā)源地，在以往的節(jié)目中對少林武術也或多或少的有所呈現(xiàn)。

這次，導演組運用了高科技，制作了很多精良的特效，讓我們更能身臨其境的感受武術的力量和魅力。

舞蹈開始時以少林寺觀音殿和千佛殿中的《羅漢壁畫》，《十三棍僧救唐王》，《持械習武壁畫》《徒手演武壁畫》，《五百羅漢壁畫》的壁畫作為背景，向我們展示了少林功夫不同的招式。

節(jié)目中有一個可愛的小武僧，后來看了花絮知道他叫三寶，雖然只有四歲，打起拳來卻有模有樣，很有氣場。

希望以后能夠有更多像這樣，認真弘揚武術精神的節(jié)目，讓我們不斷地積累更多關于武術的知識。

《戲韻》

這個節(jié)目也是我非常喜歡的。

以往的戲曲節(jié)目更多關注戲臺上最終的呈現(xiàn)，我從來沒有看到一個節(jié)目聚焦在戲院的后臺。

這個節(jié)目采用一鏡到底的方式，讓我們跟隨小月的目光去觀察了后臺的匠人們，他們有制作靴子底的師傅，制作頭盔的師傅，制作戲服的師傅，幫助演員穿戴的師傅。

節(jié)目還提了兩個在后臺的規(guī)矩，也讓我印象深刻。

各個流派的傳承人，對待藝術有一種發(fā)自內(nèi)心的敬畏之心，這就是匠人之心吧。

有的人覺得這個節(jié)目只唱了兩句就結束了，太短了，虎頭蛇尾。

我認為這個節(jié)目的主角應該是戲臺后臺的人們，而不是臺上的角，所以并沒有虎頭蛇尾，最后嫦娥和福祿壽喜四神的表演，只是點睛之筆，而非重點要表達的地方。

從戲樓的對聯(lián)內(nèi)容判斷，這個節(jié)目的拍攝地點應該是在北京宣武區(qū)的安徽會館，河南-安徽-北京三地就這樣夢幻聯(lián)動了一把。

《墨舞中秋帖》

《中秋帖》是王獻之的作品，創(chuàng)作背景是公元369年，東晉將領恒溫對北方十六國發(fā)動的第三次北伐，王獻之當時在謝安的府衙中擔當長史，有親朋好友參加了這次北伐，《中秋帖》表達了王獻之對他的關注和擔心。

《中秋帖》這個字帖粗略看上去很長，其實全文只有中間的22個字才是真正的內(nèi)容，其他的地方都是以乾隆為代表的人的二次創(chuàng)作。

說到這里，順便吐個槽，眾所周知，乾隆皇帝喜歡蓋章，題字，寫小作文，如果不是自知畫藝不精，中秋帖最后面的那幅畫他可能也會親自下手，真是一個讓人瑟瑟發(fā)抖的皇帝。

差點就要下手，可惜仔細一想自己只會畫鹿打架

《中秋帖》全文22個字：中秋不復不得相，還為即甚省如，何然勝人何慶，等大軍。

翻譯成白話文意思是：中秋節(jié)已經(jīng)過去了，但是親人還未歸來，也不知道他們現(xiàn)在怎么樣了，如果親人不能團聚，就算打了勝仗又有什么值得慶祝的呢，還是等大軍班師回朝再說吧。

這個節(jié)目將書法和舞蹈結合在一起，十分有創(chuàng)意。

舞者就像書法家手里的筆墨，書法家在宣紙上寫字和舞者舞蹈，的確有相通的地方，這個創(chuàng)意實在太妙了。

更難得的是，節(jié)目組找來王獻之的后人來扮演他，可謂十分用心。

《東都行者》

這個節(jié)目講述的是一個高僧向前來拜師的胡人講述自己修行歷程的故事。

節(jié)目中的灰袍僧人代表現(xiàn)實中的肉身，白袍僧人代表僧人的內(nèi)心，舞蹈講述僧人萬里穿越，取得真經(jīng)的心路歷程。

人行千里心亦行，在身體和精神都歷經(jīng)磨難后，僧人終于達到了佛教追求的大圓滿境界。

已識乾坤大，尤憐草木青。

節(jié)目最后出現(xiàn)的畫是保存于洛陽古墓博物館中的《胡人牽駝圖》。

很多人認為節(jié)目中的僧人是玄奘，我覺得其實未必就特指玄奘，只是用玄奘做代表，表現(xiàn)出這個構思，于是就去問了這個節(jié)目的導演，他給我說：“任何一個人都可以行者，行走在自己生命的漫漫長路上，只是不要忘了我是誰？從哪里來？到哪里去！”

聽完導演的話，我被他的格局之大震撼了，原來他心里裝著的是每一個生靈。

《豫見》

這個節(jié)目是陳軍，墨韻等幾位老師給大家表演的器樂節(jié)目。

表演曲目包括豫劇，越調(diào)，道情戲，曲劇等河南地方劇種，舞臺非?，F(xiàn)代，有一種未來世界的感覺。

《和》

2020年聯(lián)合國教科文組織將太極拳列入了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

笙是世界上最早使用自由簧的樂器，是世界上現(xiàn)存的大多數(shù)簧片樂器的鼻祖。

笙的演奏和制作也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

這個節(jié)目是講述太極拳和笙的融合。

太極拳內(nèi)家拳講究“內(nèi)三合“，即兩位太極宗師在老君上表演的“心與意合，意與氣合，氣與勁合”。

選擇老君山作為拍攝地，也是很妙，因為老子在《道德經(jīng)》中作說“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，正是講述“和”的內(nèi)涵，與太極拳“內(nèi)三合”不謀而合。

節(jié)目中還出現(xiàn)了易經(jīng)，河圖洛書的畫面，也讓人非常驚喜。

《若思念便思念》

周深演唱的這首原創(chuàng)歌曲，也讓我十分感動。

開場一句客家話“月光出來了“，就讓無數(shù)客家人淚目。

背景是我的家鄉(xiāng)洛陽和客家土樓，也就是這首歌要表達的中心思想：根親文化。

客家這一稱謂源于東晉南北朝時期的給客制度，以及唐宋時期的客戶制度。移民入籍者，則編入客籍，相應的人群則被成為客家人。

客家是唯一一個不以地域命名的民系，是世界上分布范圍最廣闊，影響最深遠的民系之一。

客家總共經(jīng)歷過五次大遷徙：

第一次是西晉八王之亂，五胡亂華時期，

第二次是在唐朝安史之亂時期，以及唐末黃巢起義時期，

第三次是南宋、靖康之難后，衣冠南渡，

第四次是明末清初，山西大移民，“移湖廣，填四川“等事件，

第五次是在清咸豐同治年間，天平天國運動時期。

經(jīng)歷了五次大遷徙，客家人形成了自己獨有的文化和風俗，而客家的源頭就在洛陽。

歌曲中呈現(xiàn)的詩詞，就是講述客家人文化的詩句。

除了歐陽修的《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！敝膺€有《七律-客家土樓》

《臨江仙》《鶯啼序-客家溯源》等。

背景中出現(xiàn)的姓氏，就是福建人現(xiàn)在所說的“八姓入閩”，即林黃陳鄭詹邱何胡這八大族姓南遷到福建。

歌曲中還出現(xiàn)了中國歷史上的幾次大移民，相應的也有詩詞與之對應。

杜甫的《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?/p>

蕭立之的《茶陵道中》：“獨立蒼茫外，吾生何處家”

張九齡的《望月懷古》：“海上生明月，天涯共此時?！?/p>

王勃的《秋月長》：“月明白露澄清光，層城倚閣遙相望。遙相望，川無梁?！?/p>

最后借助南宋畫家馬遠所作的《松月圖》，向大家展示了客家人的生活習俗。

結尾周深站從泉州的洛陽橋上來到了河南，也算是替客家人回到了故鄉(xiāng)吧。

《廣寒宮》

最后的節(jié)目是嫦娥和一群小兔子跳舞。

預告的花絮里有嫦娥和宇航員握手的場景，我還以為這個節(jié)目的立意很宏大，沒想到最后只剩下了熱鬧的舞蹈，雖然很歡快，但是我有點失望。

后來去看了一些新聞，好像是因為一些意外的原因這個節(jié)目被刪減了，真的好可惜啊。

下面說一下我在觀看過程中，發(fā)現(xiàn)的一些我覺得不好的地方。

1.金主爸爸的廣告太硬了

從無孔不入的廣告的植入來看，這次某爸爸應該是出了很大的一筆贊助費。

河大衛(wèi)需要錢去做出好的節(jié)目，這一點毋庸置疑。

但是我也記得之前創(chuàng)作組自己在采訪中也說，要找理解他們廣告植入理念的金主合作，首先以節(jié)目質(zhì)量作保證。

這次的廣告實在太硬，不僅在節(jié)目中間插播，還在舞蹈中標注“今典時刻“，實在有礙觀瞻。

這樣的植入方式遠不如之前花西子，仰韶酒捉迷藏式的植入，十分敗路人緣。

原本右下角的標志已經(jīng)時刻在提醒我們，金主爸爸的存在感了，完全沒必要在節(jié)目中反復出現(xiàn)。

我有一個小建議，可以在節(jié)目開始和結束后做一個長的廣告，但是節(jié)目中間盡量少植入那么硬的廣告。

或者單獨給金主爸爸一些物料，獨家發(fā)表，只要節(jié)目質(zhì)量夠硬，也會有很多人看到。

2.有一些舞蹈動作被剪的太碎

這個問題已經(jīng)不是第一次出現(xiàn)，之前的《麗人行》也存在這樣的問題，一支舞蹈是一個完整的作品，在剪輯時，無論出于怎樣的目的，我覺得還是要保留它最基本的完整與連貫。

如果單純的被剪成一個旅游宣傳片，或者炫技的場景，可能反而失去了原本的藝術表達目的。

以上就是我的《中秋奇妙游》觀后感，愛之深責之切，也許我對河大衛(wèi)的要求有點苛刻了，但是并無惡意，希望河大衛(wèi)未來能創(chuàng)作出更好的作品，我在心里給你加油！

河南衛(wèi)視又來炸場子了！

觀眾們又雙叒叕被它“秀”到。

河南衛(wèi)視深耕“中國節(jié)日”IP，多次推出“奇妙游”系列節(jié)目，每一次都驚艷觀眾，妥妥的用實力贏得口碑與市場。

從《唐宮夜宴》到水下洛神舞《祈》，再到《七夕奇妙游》的《龍門金剛》，濃濃的文化底蘊，次次的求新創(chuàng)新，不得不說一句，河南衛(wèi)視怕不是有那“文化NB癥”。

這一次，河南衛(wèi)視繼續(xù)推出《中秋奇妙游》，講述中秋佳節(jié)的文化與習俗。不同以往的是，此次晚會突破一個小時，讓觀眾一次過足了癮。

晚會是由唐曉月為第一視角，跟著她一同穿越領略不同時代的中秋佳節(jié)，并從中獲得知識。在這第一視角之下，十個節(jié)目被串聯(lián)在一起，先后亮相。

與以往一樣的是，每個節(jié)目都有著特殊的含義，也都有著不同的文化底蘊。

比如，開場舞《秋月稷》就在短短幾分鐘的時間里將祭月、團圓、驅(qū)邪避疫、愿豐收、愿民安、祈愿安康等習俗與祈愿融合在一起。一氣呵成，鏗鏘有力，瞬間抓住觀眾眼球。

此外，該舞蹈還展現(xiàn)了舞獅、打鐵花等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

打鐵花其實是一種民間的傳統(tǒng)焰火，也是一種民俗文化，始于北宋，盛于明清，至今已有千余年歷史。根據(jù)資料記載，開封的打鐵花曾被譽為“黃河流域十大民間藝術之首”。

所以，河南衛(wèi)視在中秋晚會上拿它當開場舞，既帶有美好的祈愿與祝福，還弘揚了中華文化，更是發(fā)揚了家鄉(xiāng)的民俗文化。一舉多得，實為妙哉。

再比如器樂節(jié)目《豫見》，幾位演奏家將嗩吶、笛簫、箜篌、古箏、三弦、阮等樂器湊在一起，來了一場聽覺盛宴。沒有詞，只有音，卻能讓“耳朵懷孕”。

不僅如此，他們還融合了河南的豫劇、越調(diào)、道情、曲劇。在保持原汁原味的基礎之上，再進行改編與創(chuàng)新。

既有地域化，又有現(xiàn)代化，還不乏藝術化，可見其巧妙之處。

每個節(jié)目都有特殊意義，也都有深厚的文化底蘊，毫不夸張地說河南衛(wèi)視將本地文化與現(xiàn)代科技以及網(wǎng)絡傳播結合最好的平臺。它屢次驚艷觀眾讓人佩服，連人民日報都成了粉絲，于社交平臺為其打call。

能被廣大觀眾喜歡，能被人民日報表揚，它值得！

當然，除了以上節(jié)目令人“哇塞”外，放在尾聲的《廣寒宮》，更驚艷四座。

提到中秋佳節(jié)，那一定少不了月亮、嫦娥、玉兔、廣寒宮，那么，河南衛(wèi)視就帶著它的作品“走”來了。

在“嫦娥奔月”的神話故事中，廣寒宮是清冷與孤寂的，因為嫦娥吃仙藥后離開了心愛的后羿，讓兩個相愛的人無法團圓在一起。是廣寒宮冷，更是嫦娥的心冷。

“云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！?/p>

這是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的《嫦娥》，在這首詩中抒發(fā)了夜夜思念的痛苦情緒，以及孤寂的傷感之情。體現(xiàn)了，嫦娥的苦與“冷”。

那么廣寒宮到底有多冷？

“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？”

李白在《把酒問月》中的一句反問，折射出廣寒宮的“冷”。

所以，在以往的印象中《廣寒宮》是清輝幽僻的，嫦娥是愁眉苦臉獨守月宮的，玉兔是不辭辛苦搗藥的。但在河南衛(wèi)視的眼里，廣寒宮是極具浪漫與歡快的，嫦娥是嬌憨可愛的，玉兔是活潑有靈氣的。

在神話故事的基礎之上，與這些原型人物模型之上，河南衛(wèi)視在創(chuàng)新中讓廣寒宮“活”了起來，一改往日大家對廣寒宮的固有印象。

美麗大方的嫦娥在廣寒宮內(nèi)翩翩起舞，玉兔們也歡快地跳起了“玉兔舞”，廣寒宮內(nèi)瞬間一片生機，好不熱鬧。

歡樂的氣氛與中秋佳節(jié)相呼應，喜笑顏開的主人公們?yōu)橛^眾添加樂趣。這次的創(chuàng)新大獲成功，不得不說，你永遠可以相信河南衛(wèi)視！

《廣寒宮》這個片段，是由河南衛(wèi)視與夢幻西游手游聯(lián)袂推出的節(jié)目，為了與主題相呼應還采用了吳碧霞演唱的《廣寒宮》，這首歌也是夢幻西游手游月宮門派曲。

被譽為“中西合璧的夜鶯”的吳碧霞，音質(zhì)純凈明亮，一首歌中采用了花腔、戲腔、流行等不同唱法，韻味十足的同時也能贏得年輕觀眾喜愛。

應景的歌詞配上嫦娥、玉兔們的古典舞與現(xiàn)代舞，節(jié)奏感超強，展現(xiàn)了廣寒宮的綺麗生活。

除了選曲用心外，呈現(xiàn)的背景也相當用心。

在熒幕中，嫦娥與玉兔們在廣寒宮與月球表面跳舞，但實際上是采用的摳像與合成技術，現(xiàn)實拍攝是在綠布搭建的場景中完成。

這里，就不得不說《廣寒宮》這一片段充滿的科技感與現(xiàn)代感。

嫦娥在廣寒宮本是神話故事，在廣寒宮沐月而歌翩翩起舞也是在神話故事基礎上的創(chuàng)新與拓展。但這還不夠，河南衛(wèi)視腦洞大開，在這其中加入了航天元素，將神話故事中的廣寒宮、嫦娥、玉兔與現(xiàn)代科技的航天探月相結合。

一虛一實，一古代一現(xiàn)代，一神話一科技，卻結合得毫無違和感令人驚喜。

嫦娥與玉兔在穿越千年后看到了空間站，上演一段穿越時空的相遇。

而就在9月17號，神舟十二號飛船返回地球，宇航員們安全返航，如此畫面結合在一起頗有幾分韻味。這份夢幻聯(lián)動，是對未來科技以及對中國探月工程事業(yè)的美好期盼，河南衛(wèi)視有心了。

其實，像這樣的結合與呈現(xiàn)在以往的“奇妙游”系列中也有出現(xiàn)，都傳遞著對中國航天的美好祝愿，只是這一次的相遇更多了份說不上來的感動。

一個是從小就聽說的神話故事與神話人物，一個是在不斷發(fā)展的航天科技，兩者在同一個時空內(nèi)相遇并互動，這是多么美好的畫面。

河南衛(wèi)視，不火都難。

《中秋奇妙游》展現(xiàn)了諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實現(xiàn)了中華文化的輸出，以及對非遺的傳承與弘揚。河南衛(wèi)視一次次的文化輸出，用實力驚艷四座，完美起到宣傳家鄉(xiāng)的作用，讓觀眾徹底折服。

當然，在觀眾追捧、人民日報表揚、“國潮”來襲的背后，也是文化自信在崛起。河南衛(wèi)視弘揚“中國節(jié)日”的做法，值得點贊與學習。

通過女主思念父親而去跨時空搜集物品的小劇情的形式，將多個精彩的節(jié)目串聯(lián)了起來，少林的武術表演充滿了力量與美感、戲曲后臺各個工種的傳承有序、書圣扮相的古風墨舞瀟灑飄逸、民族樂器奏響的河南小曲小調(diào)有著很親和的藝術魅力、圍棋黑白子與太極的陰陽兩儀相比照令太極拳的表演有了更深的哲學意味，這些精心編排的節(jié)目讓我們再次感受到了傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰的魅力，民族文化才是真正的流量擔當！

昨夜，華夏兒女心系一處，那便是故鄉(xiāng)。 一千多年前，杜甫寫下“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。"

誕生于上古時代的中秋節(jié)是祖先對星空、對月亮的向往崇拜。此后，每到這一天中國人都會拜月、賞月、吃月餅。如今，又多了一項必要活動——“秋晚”“秋晚”到底哪家強？昨晚，共有六臺播出中秋晚會，各家衛(wèi)視都有自己獨特的出彩之處，也將團圓的氛圍烘托到了極致。

最 出圈的無疑是出自“央媽”晚會中，劉詩詩、井柏然首次同框 “但愿人長久，千里共嬋娟”

不過，這么多檔“秋晚”看得人著實有點應接不暇。如果今天的你，還沒克服“節(jié)后綜合征”小咕精選了幾檔最熱的秋晚節(jié)目，快來一起回味一下~

首先最受全網(wǎng)關注、萬眾期待的是2021大灣區(qū)中秋電影音樂晚會讓人破防的“情懷殺”“灣區(qū)升明月”節(jié)目于9月21日20:15在深圳舉行，在CCTV-6、深圳衛(wèi)視等電視平臺直播同時，咪咕視頻APP在線上同步直播

整場晚會分為三個篇章進行—— 序幕《花好月圓·天涯共此時》篇章一《明月照人還》 篇章二《情融大灣區(qū)〉篇章三《我的中國心》尾聲《天耀中華》來自內(nèi)地和港臺的一百多位音樂人、電影人齊聚表演陣容有多強大呢？

節(jié)目主持人有鄧超和謝霆鋒許久沒有在舞臺露面的“天后”王菲驚喜獻唱晚會主題曲《灣》好久沒有聽王菲唱粵語歌了！“明月之曲獻灣區(qū)愿以天籟共良辰”這首歌由常石磊作曲， 歌詞借鑒了廣東傳統(tǒng)童謠《月光光》再經(jīng)王菲的嗓音演繹，充滿了意境。

還有最近正在“披荊斬棘的哥哥”陳小春、張智霖、謝天華林曉峰、梁漢文名副其實的“大灣區(qū)五人組”也終于在大灣區(qū)，實現(xiàn)合體！演唱了一首經(jīng)典老歌《真的漢子》甚至還有“歌神”林子祥驚喜現(xiàn)身他的一曲《敢愛敢做》不得不說，林老師的唱功真是強，已經(jīng)74歲的他，聲音依舊鏗鏘有力還能接連飆高音，簡直是教后（流）輩（量）們做人。

還有群星共同合唱《東方之珠》“東方之珠 我的愛人你的風采是否浪漫依然”這句熟悉的歌詞一出，讓小咕渾身起雞皮疙瘩。這首由羅大佑創(chuàng)作于1997年香港回歸之際的歌曲對于兩岸同胞都有非凡的意義。除此之外，還有twins組合兩位甜妹阿嬌、阿Sa合體~最讓人意想不到的是楊千嬅、王俊凱隔代同臺，演唱《花好月圓夜》意料之中晚會陣容收獲了全網(wǎng)觀眾的好評

果然，最讓人抵擋不住的是“情懷殺”港影，永遠滴神！在晚會的第二階段是經(jīng)典影視為主題。以83版《射雕英雄傳》的主題曲《世間始終你好》開場。節(jié)目還有任達華、惠英紅、王寶強等實力派演員現(xiàn)身一段經(jīng)典影視片段的混剪不僅點題“闔家團圓”更是勾起了80后的美好回憶。晚會還推介國慶檔的幾部重點影片。電影《長津湖》再現(xiàn)抗美援朝的精神，“最可愛的人啊，我們不會遺忘如今繁華盛世 如你所愿”無數(shù)先烈用自己的生命換來戰(zhàn)爭的勝利值得作為后輩的我們銘記晚會總導演段嶸說，“比電影更暖的是生活，比中秋更暖的是陪伴，比明月更暖的是祖國?！?/p>

晚會最后，成龍大哥壓軸登場一首《國家》把節(jié)目格局拉到新高度?！盀硡^(qū)升明月”以團聚團圓為主旋律，以電影和音樂為媒介，讓全球同胞共享音樂、電影之美也讓全世界感受大灣區(qū)的文化氛圍。

“大灣區(qū)”到底在哪？ 晚會之后，很多人都在問“大灣區(qū)”是哪里？大灣區(qū)全稱“粵港澳大灣區(qū)”是由香港、澳門兩個特別行政區(qū)廣東省廣州、深圳、珠海、佛山、惠州、東莞、中山、江門、肇慶（珠三角）九個地市組成，總面積5.6萬平方公里。大灣區(qū)由港珠澳大橋聯(lián)系在一起

曾經(jīng)，世界只有“三大灣區(qū)”都在美國和日本。如今的粵港澳大灣區(qū)，已躋身第四大灣區(qū)也是國家濱海經(jīng)濟發(fā)展的中心。大灣區(qū)是國內(nèi)開放程度最高、經(jīng)濟活力最強的區(qū)域之一，在“一帶一路”建設中具有重要地位。

每到節(jié)日晚會，河南衛(wèi)視必定會被提起“元宵奇妙夜”，“清明時節(jié)奇妙夜”“端午奇妙游”，“七夕奇妙游”這次的“中秋奇妙游”又雙有出圈了！河南衛(wèi)視可以說是“彈無虛發(fā)”每次亮相，都給觀眾最極致的視覺享受每一出節(jié)目都耗盡心力

中秋之夜，最應景的節(jié)目是這部靈感來源于書法家王獻之的《墨舞中秋帖》

“墨隨舞動，以身書寫

鶴舞長空，水墨交融”一曲《廣寒宮》更是實現(xiàn)嫦娥牽手宇航員共同飛天。這段節(jié)目讓時空相遇，達成一次古今對話。人類自古對月的無限想象，如今，“神舟”讓我們逐夢成真！這一場“逐月”之行，絕對是中華民族的獨有浪漫！他們把傳統(tǒng)節(jié)日的文化概念進行現(xiàn)代化的創(chuàng)意表達。把傳統(tǒng)戲曲、武術、書法古典舞蹈、傳統(tǒng)樂器和現(xiàn)代、未來的元素進行結合連網(wǎng)友都調(diào)侃河南衛(wèi)視好像有文化NB癥？！

這些年，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達，成為當下藝術呈現(xiàn)的潮流。不拘泥于對傳統(tǒng)文化的固有印象，而是在此基礎去創(chuàng)作多元的文化作品。無論是秋晚，還是其他的節(jié)目形式，對傳統(tǒng)文化藝術進行解構與再創(chuàng)造，賦予其時代生命力，正是當下和未來的大勢所趨。只要保持與時俱進的創(chuàng)造力，傳統(tǒng)藝術也能煥發(fā)新的生機。中華五千年的歷史文化，同樣可以引領新時代的潮流。