美國比我們中國強并不是沒道理的。
  反觀國內(nèi)或者港臺電影，在同一年代，哪里會有這么引人深思的反饋校園生活的電影。國內(nèi)校園電影，充斥的都是帥哥美女，情情愛愛，還有著部分古惑仔。
  我是90后，說實話電影對我們這一代影響很大。從小看著周星馳的無厘頭長大，所以我們這一代都比較無厘頭；看成龍電影，故而幽默敢為丑角；發(fā)哥電影，學的是男人氣概；鄭伊健古惑仔，帶來的是熱血滿腔和所謂義薄云天。但是，這些所有電影，最終都是主角完勝，事業(yè)學業(yè)愛情大豐收。而這部影片，真的給了我很大的觸動。尤其是老師臨死前的吶喊，我是一個老師！學生臨死前的恐懼和彷徨。仿佛看到了我當時讀高中的情景。悲哉幸哉！沒有為當時的年少無知付出如此慘痛的代價。
  電影里的主角，老師和學生都是悲哀的，但是他們的悲哀是成功的，肯定是對社會有沖擊力的，我相信但凡有思想的人，看了這電影，都不會無動于衷。以身死而證道！這不就是我們中國古人的思想嗎？人生自古誰無死？但是我們中國拍出的電影，有哪里有身死？當代國產(chǎn)和港臺影片，太多太多把成功、證道詮釋的太過輕松容易了。不敢說對所有人，甚至不敢說當代人，起碼，對我的成長而言，國內(nèi)影片給我創(chuàng)造了很多誤區(qū)，前往成功的誤區(qū)。
  我很遺憾，時至今日，才看到這部電影。

俄羅斯輪盤賭那段我看了五遍，前兩遍看尤達大師怎么把超然絕望憤怒三種情緒融合表達，后三遍完全是看凱撒飆演技。
      從得意張狂，初受震悍，苦苦強撐，幾近崩潰到最終奪槍自盡保護自尊，這一整串流暢的表演，我很難想象這出自一個不知名的演員。
      印象最深刻的兩個地方。1，輪到凱撒第二次開槍的時候，如果說第一次開槍他還有百分之五十的幫派硬漢的強硬，這次他已經(jīng)明白自己輸了，青年人的脆弱從演員游離的目光，滾動的喉結和舔舌頭扁嘴唇的動作淋漓盡致的表現(xiàn)出來了。2，老師爆頭后，他意識到自己不但輸?shù)脧氐走€欠一條命，這個時候演員的表現(xiàn)首先是震驚不敢相信，然后做了個差點嘔吐的前傾動作，接著回過神來意識到自己必須還命不能認輸又回歸了百分之七十的強硬，其中甚至有幾分救贖的意味。整個個鏡頭大概三十秒，給演員大概二十秒，但是心理的幾個層次都完整到位的展示出來了。
      ps:老師至少拯救了兩個學生，作文女和染發(fā)男，這倆都畢業(yè)了，尤其是后者，之前估計大字不識幾個，幾個月能努力畢業(yè)想必是認真思考過人生給了自己重大承諾。另一位kos成員雖然沒有畢業(yè)，但就他出現(xiàn)在畢業(yè)典禮場外來看，他要么回歸正常，要么成為黑道一霸。畢竟近距離見識過那么震撼的俄羅斯轉盤游戲后，道上那點腥風血雨就不算什么了

http://bigteeth.blogbus.com/logs/2005/08/1812805.html

    如果用一部電影的名字來描述老師和學生的關系，我覺得應該是《愛·作戰(zhàn)》。但是相對于無數(shù)在花園這種簡陋的環(huán)境中料理人類靈魂的工程師們，特雷弗先生恐怕要說一句：“你們活得太容易了?！?

     特雷弗先生在生死關頭曾經(jīng)激烈的宣稱：“我是一個老師。我是一個老師！”我們知道這種句式簡單的句子通常因為包含著許多辛酸和故事而顯得無比動人，比如“我是一個演員?！笨吹贸鰜?，特雷弗先生對于自己的職業(yè)有著虔誠的熱愛，身處紐約的羅斯?！せ萏啬岣咧械乃偸窃敢庥米约旱男“褢騺硪鸷⒆觽儗τ趯W業(yè)的興趣，他甚至不惜騎著自行車穿越布魯克林大橋，為得是用自行車做道具來闡釋“向心力”這個概念。他的苦心在那深藍色的憂郁天空之下簡直散發(fā)著如同他牙齒一般白色的圣潔光輝。當然，他也得到了回報：丹尼斯，一個被他掛了的學生在自己的物理學課本上濃墨重彩的大發(fā)感慨，涂滿了187這個數(shù)字和特雷弗先生的名字?！禣ne Eight Seven》是這部電影的名字，在警察代碼里它代表“殺人”，所以特雷弗先生就真的挨了丹尼斯先生十二刀。

     十五個月的時間從這十二個深深的傷口中很快流走，在這個過程當中，特雷弗先生皈依了自己的上帝。他懇求上帝能夠讓他“由衷地去接受我無法改變的事情，勇敢地去改變我可以改變的事情，擁有智慧能準確的區(qū)分這兩類事情”，因為有了夢想，所以他來到了好萊塢的所在地。主給了他實現(xiàn)夢想的機會，賜給他一所約翰·昆西·亞當斯高中和一個學期的時間。

     我之所以看這部電影是因為看中了它的名字，冰冷的數(shù)字排列總是能讓人浮想聯(lián)翩，這一點Cube中的人可以作證。當塞繆爾·杰克遜一本正經(jīng)地跟校領導解釋187這個數(shù)字的時候，我暗自欣喜不已：賺了賺了，肯定好看。但是，從特雷弗先生來到86號房間之后，他完全忽略了我的感受，而電影在我看來開始向《逃學威龍》與《死亡詩社》混合體的方向毫不留情地大踏步而去。但是，我想特雷弗先生應該沒有聽說過羅素的名言：青少年并不存在，因為他們沒有思想。青少年有什么，他們有饒舌音樂嗑藥做愛刺青文身拳頭手槍，但是他們沒有思想。他們在成人世界之外構建了屬于自己的話語行為空間，他們用暗號接頭，相互嗅嗅就能判斷到底是不是同類。我相信，通過老師的個人魅力——比如對詩歌的造詣，比如對于組建合唱團的心得——循循善誘苦口婆心之后能夠與所謂的“壞孩子”們共建和諧社會。這是完全可能的，但也只是可能而已。老師和學生們生活在相同的空氣之中，彼此看得見，能感覺到相互之間的疼痛，但是，如果要酣暢淋漓地抒發(fā)拯救學生于水火的宗教情懷，這需要付出代價。真相的現(xiàn)實殘酷性在于，有時候你剁了自己的手指頭，并不一定就能成就為洪七公?；蛘哒f，有時候你割掉了自己的生殖器，并不一定就能不敗。

     電影教科書上是不是說過：如果影片中出現(xiàn)了一把槍，那么在影片結束之前就應該讓它響上那么一回？如果客廳里供奉著一支箭，在影片結束之前，它果然帶著麻醉藥一頭扎進了那個叫愷撒的學生的胸膛。在祖父的金表，朋友的小白鼠，意中人的看門狗一一被學生打上了K.O.S的記號之后，特雷弗先生終于以上帝代言人的身份真正介入到了學生的生活之中。因為，他開始遵循在青年人中間通行的暴力原則。特雷弗先生這么干的理論基礎在于：一，我有著良好的意愿，出于治病救人懲前毖后的偉大目的，由神的旨意作為指導；二，每個人都應該為自己的行為負責，我的學生們有罪，他們必須為自己的罪行負責。結論：我切掉他們的手指頭或者把他們送進太平間是完全正當?shù)?。我同情特雷弗老師的遭遇，但是他所信服的理論存在巨大的虛妄：正義如同小姑娘，其實是任人打扮的。誰都以為自己是正義她母親。宋人稱遼人是“遼狗”，遼人稱宋人是“宋豬”，在他們自身看來自己的種族毫無疑問受命于天，蒙神眷顧，于是殺戮通過對對方名稱的篡改完成的輕松自然；而正義，很多時候不過是彈殼而已，它包裹的是火藥，方向不由自主。

     但是，上述看似犀利的迂腐言論其實是上不了臺面的，尤其是特雷弗老師玩兇險殘酷的俄羅斯轉輪賭的時候。作為一個有理想并為之而奮斗的人，特雷弗老師付出了沉重的代價，先是十二個刀口的皮肉之苦；接著是名譽受損被趕出學校，不會有學生集體的起立呼喚他為“船長”，不會有漫天飛舞的紙飛機，只有劃在他車門上的187；最后，他接受了挑戰(zhàn)，像一個戰(zhàn)士一樣接受了對手的游戲規(guī)則，他咄咄逼人，在對方熟悉的領地里縱橫馳騁。他死了，但是他勝利了——在他飲彈前的一刻，愷撒那青少年的彷徨無助脫口而出：我就只會這些！他的勝利還在于，我們這些看客終于對“九分之一的高中老師受到過攻擊，而其中95％來自學生”再也不能視而不見。一個如隱藏在陰影中大象般巨大的存在，借著特雷弗摳動扳機時撞針產(chǎn)生的火光突兀地進入了我們的視野，避無可避。
     這是伊庇魯斯國王式的勝利。受特雷弗老師鼓勵和指導的女學生麗塔說她查了字典，伊庇魯斯國王大約活動在公元前300多年，曾經(jīng)兩次打敗羅馬人的進攻，但是自身同樣傷亡慘重。所以，伊庇魯斯國王式的勝利指得是得不償失的勝利。特雷弗老師大概不會覺得自己得不償失，而且，“失”也要看怎么失去的。特雷弗老師死得轟轟烈烈，在兩聲禮炮般的槍聲中一個利落的轉身。那個伊庇魯斯國王，如果我推斷沒錯的話，應該指得是應塔蘭托人之邀發(fā)動反對羅馬人戰(zhàn)爭的皮洛士國王。他是怎么死的？他率兵行進在一條小巷中，一不小心，被一位老太婆扔下的磚塊砸死了。這正如一場熊熊大火被一泡尿澆滅，“嗤”的一聲只剩下一點輕煙，所以，這就叫荒謬。而特雷弗老師，那叫悲劇。