劇照
詳細(xì)劇情
故事發(fā)生在十七世紀(jì)的波蘭。書亞（Mieczyslaw Voit 飾）是一名德高望重的神父，堅(jiān)定的堅(jiān)持著自己對主的信仰和理想。某一日，他被派往了一間修道院中工作，有傳聞魔鬼偷偷潛入了這間修道院，在其中作祟。
修道院的院長是一個名為喬安（盧茜娜·溫尼斯卡 Lucyna Winnicka 飾）的女人，這個女人的身上散發(fā)出一股強(qiáng)大而又神秘的美麗，讓眾多的修女們?yōu)橹偪?。隨著時間的推移，神父書亞發(fā)現(xiàn)魔鬼的力量實(shí)在是過去強(qiáng)大，僅憑他一人之力無法駕馭，于是向一個老法師尋求幫助。然而，最終，書亞亦沒有能夠拒絕魔鬼的誘惑，為了幫助喬安，他甚至犯下了殺人的罪孽。
長篇影評
1 ) 一面道德的墻用另一面來補(bǔ)
看到驅(qū)魔綁在長凳那里我想起了?？玛P(guān)于瘋?cè)嗽旱目捶?，如果我們真的相信有惡魔，我們會鞭笞她，如果沒有惡魔，，神圣的遮羞布和我的信仰也會讓我鞭笞她，這頓鞭子她是逃不了的，一個不信神的導(dǎo)演會這樣拍，一個信仰和一個宗教在那種時代會用這種非人道的方式對待異教徒和他們認(rèn)為被魔鬼附身的人，當(dāng)我們疼痛到不能忍受，或者自己也開始質(zhì)疑自身，難道我心中沒有神是因?yàn)槲业男叛霾粔驈?qiáng)烈嗎。如果脫離身體和經(jīng)驗(yàn)，有些事沒有見到過也可以被感化，覺得那些事變得真實(shí)可觸。命運(yùn)作祟是因?yàn)榭简?yàn)，生性懶散是因?yàn)槟Ч碚T惑。每個人都有惡，這惡交給神原諒，也就把這惡的源頭和結(jié)束交給了神。我們的自制力不夠穩(wěn)定，祈禱讓神賜予，我們要嫉妒地位學(xué)識不如自己的人，卻比自己更加誠懇，把他們殺掉，說，這世界上的惡魔是有限的，雖然它降臨到我的身上，但這世界上便少了一個受苦的人。柏格森說，知識我只要一點(diǎn)點(diǎn)。
2 ) 那個時代的信仰
“我對世界一無所知?！薄獙δЧ硪惨粺o所知。
“你就是我，我就是你?！薄l若不是魔鬼，那一定不是凡人，只能成為圣人。
“神父，你把手弄臟了?！薄?jīng)燒死上一個神父的干木柴化成的炭，弄臟了神父的手，暗示著這位可敬的神父，最后確確實(shí)實(shí)弄臟了自己的手，只為了他心中的天使，喬安娜的名聲。但是抹去見證人，也不能抹去“魔鬼”存在的事實(shí)，無論過去，現(xiàn)在，還是將來。有過去那個神父犯下罪孽，現(xiàn)在這個，將來那個也一樣，因?yàn)榇蠹叶际欠卜蛩鬃?，都有欲望?/p>
喬安娜說自己被七個魔鬼附身，恰是印證著七宗罪的七者。解放自己的內(nèi)心，想吃肉就吃肉，而不是難以下咽的油浸豆子，想大笑就笑，想愛就愛，這在一個充滿著戰(zhàn)爭，死亡和痛苦的時代是不允許的。
“也許恰恰是因?yàn)榇嬖谀Ч恚?qū)魔儀式，才令人信服上帝?！碑吘箾]有恐懼何來信仰？如果父親打妻子打孩子不是被魔鬼附身，那還有什么理由孩子不恨父親到想殺死他？但是有了信仰，他就可以說，愿上帝保佑父親。一定是魔鬼附身，才會讓人失望，讓人無法接受吧。
人不是石頭，不可能不為所動，神父也會喝酒，也會愛上別人。修女也會犯錯。任憑誰都會墮落，喪失信仰。這就是片中所說的命運(yùn)吧，明明是身不由己，卻偏說無法主宰自己的心靈。
3 ) 絕色，莊嚴(yán)滑稽
電影何以被稱為“視聽藝術(shù)”？這就是標(biāo)準(zhǔn)答案。無一幀不美，構(gòu)圖、用光，絕了?？吹脺喩硎娣?。一比呢，《修女艾達(dá)》《冷戰(zhàn)》確系后生小輩。
形式絕美，內(nèi)核也硬勁，所有人都迷失在深林，指引迷途的鐘聲下面，是迷失本心的神眷。完整欣賞了中世紀(jì)驅(qū)魔儀式，一本滿足，四位驅(qū)魔神父從衣飾到表情到站位，活脫脫就是從拜占廷圣像上走下來的，一種莊嚴(yán)的滑稽。本劇導(dǎo)演十分正經(jīng)又有點(diǎn)不正經(jīng)，有趣。
虔敬迷亂的天主教神父竟然去找猶太拉比解心中的大惑，這一筆忒犀利。
“被魔鬼占有我很開心”，修道院長的宣言相當(dāng)震撼，8個魔鬼有名有姓，此起彼伏摁下葫蘆起來瓢，太逗了，實(shí)在是不能不惡趣味地想到“十日談”里的地獄魔鬼。
最愛的一段是兩位主角在晾曬道袍的空間里對話，象征著圣靈的鴿子慌亂地飛起，侍奉上帝的專業(yè)人士一顆兩顆眾顆散亂心??被瘋癲神甫斧劈的，竟是全片中最虔誠善良的兩個人。
看完電影，馬上整了一個小魔鬼一一另一個世事洞明老在干活兒的老和尚說，魔鬼有大有小，啤酒是誘人的小魔鬼～嗯嗯，修道院啤酒好喝，在論的
4 ) 惡魔在哪里？
故事取材于十七世紀(jì)發(fā)生在法國小鎮(zhèn)的一次真實(shí)驅(qū)魔事件，講的是在烏爾蘇拉會（Ursuline）的一個女修道院中有魔鬼作祟，來此播撒福音的神父不是鬼上身就是被燒死。還好，一個神父倒下去還有千萬個神父站起來，所以就出現(xiàn)了本片的主角——神父Suryn。他目光篤定，帶著強(qiáng)烈的使命感來到這里，等待著用虔誠信仰來化解一切不安定因素。但事情遠(yuǎn)沒有想象中那么簡單，這位美麗又純潔的修女院長喬安娜是中魔最深的一個，而她的放縱總是能帶動其他修女集體發(fā)瘋。人們嘗試了多種驅(qū)魔方式，但都無濟(jì)于事，喬安娜體內(nèi)的魔鬼依然頑固，時常流露出對驅(qū)魔人的不屑。面對此情此景，神父想到了自我鞭撻，接下來便有了與喬安娜獨(dú)處修道院的一幕，但正是因?yàn)檫@次自詰式的裸身鞭撻，卻讓人嗅到了一絲荷爾蒙的味道。鏡頭的一筆帶過也暗示了當(dāng)時所能發(fā)生的一切。就這樣，在“如何摒棄魔鬼”的道路上，神父與修女產(chǎn)生了感情，同時也觸犯了教義，但事已至此，神父卻執(zhí)迷不悟，更是在別人的異議聲中難以自拔，想出了“舍己救愛人”的好辦法——欲要魔鬼上我身，必先殺個馬夫來。最終，最虔誠的神父淪為了真正的殺人犯；而半虔誠的修女卻永久的活下去，猶豫不決在做婊子還是做圣女之間。
一個簡單的驅(qū)魔故事，連主要情節(jié)都是在有限的幾個場景內(nèi)發(fā)生，卻在耶爾齊的筆下上升到對于教條主義壓制的控訴。所以按照他的說法，本片應(yīng)該算是一部愛情電影，盡管感情很少流露，卻無時不刻的透露出人們對于正常情感的需求。神父和修女努力用肉體的疼痛扼殺瘋長的欲望，卻難以控制住內(nèi)心強(qiáng)大的愛，緣由于所有拯救都在愛中才能成立。當(dāng)喬安娜大呼：“我熱愛魔鬼！”時，神父的反思讓他明白消滅魔鬼就等于消滅愛，但是“愛和死亡一樣強(qiáng)大”，也就是說，想消滅修女內(nèi)心的魔鬼（即愛），其難度等于對抗死神。換另一種角度說，如果沒有愛就等于死亡，如果死亡，人類依然會向往著愛，這本身就是一個十分矛盾的問題，甚至這個問題連上帝也矛盾著。上帝救人，卻并沒有拯救魔鬼，考慮到上帝的本性他應(yīng)該是渴望拯救魔鬼的。正是因?yàn)樘焓沟膲櫬洳⒎鞘聦?shí)，并非偶然，而是世界必然結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，根植于存在的本質(zhì)中。因此可以論斷，生存的基本結(jié)構(gòu)不是上帝自己決定的結(jié)果，而是他自己也卷入了不以他的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)則之中。顯然，連上帝都搞不清楚的問題，神父更沒辦法搞懂。道高一尺魔高一丈，神父在這樣的糾結(jié)中與心魔展開了拉鋸戰(zhàn)，直到他遇到了智者并得到了“世界本是罪惡源頭”的結(jié)論，他終于有了正當(dāng)?shù)睦碛蛇x擇像個凡人一樣擁有自私的愛，而義無反顧的成為殺人元兇。進(jìn)而，影片也在這一刻證明了在壓抑的社會體制下，人類都是“性本惡”的，包括神父、修女以及上帝。
除去神父Suryn與喬安娜，片中還出現(xiàn)了一群世俗的人們，他們活的高興，不知神圣為何物，也就更談不上為此糾結(jié)。吃肉，喝酒，唱歌，做愛以及看別人笑話，才是生活的樂趣所在。有一場戲，酒店的老板引誘一位凡心未泯的修女破戒，積極創(chuàng)造她與律師通奸的條件，只要能睡到一塊，倒貼都行！老板給修女喝酒，修女喝罷就手舞足蹈，唱著黃色小調(diào)，異常刺激；而看修女唱歌跳舞對于人們來說就等于看尼姑跳脫衣舞，這絕對是一種花錢都買不來的精神享受。毫無信念的人們，在這個時代卻成為了最快樂的人，但同樣，他們也成為了最可悲的人。在這一點(diǎn)上，導(dǎo)演卻并沒有過多的延伸，似乎人們的存在只為了體現(xiàn)時代中不同層面的生活狀態(tài)，更多的是為了與信念唱起反調(diào)。值得一提的是，面對破戒的修女，神父最初是痛心疾首，當(dāng)魔鬼常駐于心后，他也會感同身受的說繼續(xù)。于是就在那晚，這邊性交，那邊殺人。都是為了愛，也是為了魔鬼。于是，世俗的人們無所謂善惡，而最虔誠的人則變成了魔鬼本身。
“我盼著上帝，我不認(rèn)識，也不信仰，卻又摯愛著上帝，當(dāng)我遭受命運(yùn)的報(bào)復(fù)時，我的心靈就感受到了你。”這是俄羅斯詩人梅列日科夫斯基的詩句。這行詩句或許可以描述在痛苦中掙扎的神父Suryn。他仰望上帝，但卻在荒野中看到了魔鬼。那么深的黑夜里，他終于舉起了染血的斧子，成為了一個被魔鬼吻過的人，這樣的付出遠(yuǎn)大于凡人一百倍的意志和純潔來與內(nèi)心的動蕩和黑暗相平衡。影片在最后并沒有交代神父的下場，但可以想象在經(jīng)受過折磨與痛苦的洗禮之后，Suryn一人的犧牲，不僅僅是為了喬安娜，更多的是為了重拾那份久違的愛之光。所以，我們有理由相信，在黑暗中呆久了，為了追求陽光的上帝也會變成魔鬼。只因?yàn)椋Ч韺?shí)則有著與上帝一樣的面孔和本能。
【刊于『看電影』498期】
5 ) 【40】《修女喬安娜》：心里有鬼——鯨魚推薦872部好電影
《修女喬安娜》 Matka Joanna od Anio?ów 年代：1961年 / 國家：波蘭 / 導(dǎo)演：耶爾齊·卡瓦萊羅維奇 / 主演：盧西娜·溫妮斯卡、安娜·齊皮勒夫斯卡
如果現(xiàn)在這部電影翻拍成一部商業(yè)片，其實(shí)完全沒有問題。你看，一個修道院里經(jīng)常鬧鬼，修女喬安娜被魔鬼附體，就會發(fā)生很多恐怖的事情。修道院找來一位神父，希望能驅(qū)走魔鬼，誰料慢慢地神父愛上了這位修女，他不但不再驅(qū)魔，還希望魔鬼能留在她體內(nèi)。后來神父走火入魔，還為此殺害了兩個無辜的人。這樣的題材包裝成的驚悚片，驚世駭俗、離經(jīng)叛道，想必會是票房炸彈。但是，《修女喬安娜》卻被波蘭的電影大師耶爾齊·卡瓦萊羅維奇拍成了沒有鬼影、只有絮叨的悶片。因?yàn)榇髱熛Ｍ鼙憩F(xiàn)出對教條主義壓制的控訴，神父和修女的愛情表現(xiàn)地十分朦朧，甚至微乎其微，心魔太過強(qiáng)大，如果消滅它就等于消滅愛。喬安娜說“我熱愛魔鬼”，其實(shí)是希望站在上帝角度拯救魔鬼，表面看來她甘于墮落，實(shí)則是身處大愛無疆中。所以從本質(zhì)上來說，神父最后的罪過，其實(shí)是個悖論，他殺害凡人，其實(shí)是想擁有凡人一樣的愛，如果說“世界本是罪惡源頭”，那么愛可能就是這源頭之水了。當(dāng)然，想要看驚險(xiǎn)刺激鏡頭的人必然會失望，因?yàn)?0年代的電影行情不流行這個，尤其是對于獲得戛納電影節(jié)的評審團(tuán)特別獎的電影來說。
駭點(diǎn)
第26分鐘，修女喬安娜正準(zhǔn)備離去，突然她傳來一陣詭異的奸笑聲，然后她猛地轉(zhuǎn)過頭，露出駭人的表情，又沿著墻邊移動，然后她大喊：“不要以為我們會怕你，你這個骯臟的教父！”看來魔鬼已經(jīng)上了她的身，原本和藹的修女已經(jīng)變成另一副兇神惡煞的模樣。她離開時還在墻上留下了手印，相當(dāng)滲人。
<圖片1>
亮點(diǎn)
第51分鐘，喬安娜趴在地上，而其他的修女也像她一樣，全都伏在地上，從高處看，就像一個個白色的十字架。這個畫面的構(gòu)圖充滿了一種儀式感，也把僵硬、另類的氣氛表達(dá)了出來。
<圖片2>
加我微信jingyurizhi
農(nóng)夫半開玩笑說小魔鬼就是啤酒，可能這是理解整部電影的一把小小的鑰匙，別被豆瓣恐怖tag帶偏了，本片絕不是一部常規(guī)理解的驅(qū)魔片，不但不恐怖，反而還很抽象，更像是一部對魔鬼的理解和解釋的論述，此處的魔鬼是心魔，是誘惑，是人性之惡，是宗教上的原罪，甚至是愛；與《夜車》一樣，再次被導(dǎo)演的鏡頭語言和主觀視角的運(yùn)用所折服，匍匐在教堂地面的修女們宛如墜落凡間的鴿群，神父被附身一幕臉上的陰影如同月食一般緩緩壓過光明，神父在拉比面前坐下鏡頭也隨之下降，驚恐萬狀的馬匹目視著鏡頭/神父的行兇；嫌棄修女丑的怎么想的哼哼 | 20210427波蘭電影大師展大光明重看
2021-4-27重看。4.5；構(gòu)圖驚艷，工整到強(qiáng)迫癥，特寫時人物多處于中心位置，雙人時必左右對稱，多人時利用光線明暗凸顯景深；半明半暗中浮現(xiàn)的臉部，從暗處走出的白衣隊(duì)列，修女邪氣的眼神在陰影慢慢閃現(xiàn)，神父在首尾與“惡魔”對話的呼應(yīng)場景中明顯的臉部線條分割線，皆極力呈現(xiàn)光明/黑暗、圣潔祈禱/世俗欲望的對立。幾次（主觀視角）開門令人印象深刻：神父首次推開修道院大門（踏上迷途），推開拉比的門（確認(rèn)心魔存在），推開酒館的門（對塵世的絕望），推開馬廄的門（徹底魔化）；以及第一次見面時修女推門的掌印，閣樓上互相苦行的對望，從鏡像反射的自語轉(zhuǎn)場到斧子特寫，視聽極為出色。不僅放縱是魔鬼，愛也是魔鬼。
做得太少想得太多 自發(fā)的欲望與被灌輸?shù)闹R互相矛盾在思想和食物都貧瘠的土地上 以自省自律自責(zé)作為約束的職業(yè)之下自己把自己逼瘋簡直是再自然不過了//主觀視角鏡頭不斷將觀眾拉入惡魔視角 所謂你就是我我就是你//比起直面自身的欲望被惡魔吞噬了靈魂更可怕的或許是舍棄靈魂成為真正的圣人//小尼姑年方二八 正青春被師父削去了頭發(fā)
太壓抑
#波蘭大師展這一場竟然讓我看的如此聚精會神，歐洲中世紀(jì)前后的宗教電影總是讓我非常著迷，在1961年能拍出這樣一部具有深刻的宗教批判電影也算得上前衛(wèi)。不過本片的“缺陷”可能就是放在當(dāng)代給沒怎么接觸過基督教的觀眾來說就可能會感到很迷惑，同場甚至還有少許觀眾因?yàn)榻巧牟糠謩幼鞣磻?yīng)而笑場...藝術(shù)方面，構(gòu)圖和打光是真的絕了；在缺少配樂烘托神圣感和詭異感的情況下，兩位主角的表演則將整部影片的氛圍拔高到了如此高度?！吨傧囊贵@魂》在創(chuàng)作上也應(yīng)該多多少少借鑒了本片...
片中黑與白的影像構(gòu)成了一種二元性的結(jié)構(gòu)與對立，但隨著情節(jié)的推進(jìn)，神與魔，神父與修女之間二元性對立結(jié)構(gòu)，又是一個再被不斷含混和打破的存在，你就是我，我就是你，惡魔與天使，天使與惡魔，構(gòu)成了一種統(tǒng)一，就像神父將修女體內(nèi)的魔鬼移至自身，使自身具有神與魔兩性時的那場戲的空間布景一樣，柵欄雖區(qū)隔了內(nèi)與外，神父與修女，但這一區(qū)隔，這一黑與白的二人同時又是處在同一空間下的存在，又是同一人之兩面的顯現(xiàn)。
好A啊……雖然在表面尺度上完全沒問題，情色感卻已飽脹到極點(diǎn)。城郊的修道院，“被惡魔附體”的修女們，意欲拯救卻深陷漩渦的another one神父。教義的禁欲使清教徒具有SM的底色。影片對宗教虛偽性加以批判，就像我們有法海。其中的女性主義意識在現(xiàn)在這個時代看也毫不過時。女主角的表演充滿了細(xì)節(jié)。不覺得這個片子是一個百分百嚴(yán)肅的電影，某些段落，挺遺憾大家都不笑的。（資料館）
#卡瓦萊羅維奇誕辰100周年# 9分。和范霍文的《圣母》連起來看就太有意思了?？ü?960年代的幾部片子終于不再做現(xiàn)實(shí)題材了，這部片子深挖宗教題材（也是波蘭電影史第一大主線了……），社會主義時期能拍這個題材，挖到這個深度也實(shí)在是只有卡公這樣的大牌才能做到。但視覺上實(shí)在是太驚艷了，世界電影史上應(yīng)該也算是數(shù)得著的黑白攝影杰作。（楊索的《無望的人們》可能跟本片有一些視覺上的關(guān)系）
讓愛情來臨，讓魔鬼入侵我的身體，于是它便不會去找你，于是你便更接近上帝了。
Lucyna Winnicka真是美人
2021069 大光明。主題上與布努埃爾的《沙漠中的西蒙》共振，“殉道成圣”與“自甘墮落”本質(zhì)上都是過激之愛，鐘聲再響也指引不了迷途羔羊。妙用鏡子的轉(zhuǎn)動制造天使與魔鬼的對話，攝影牛逼。
NY 84. 如果完全不認(rèn)同宗教的超自然力量，那么這電影也許只是一場鬧劇，就是一群病入膏肓的自我鞭撻者的自我實(shí)現(xiàn)而已。但反之，這部電影就深刻地讓人頭腦發(fā)熱也思考不出結(jié)果。愛與恨，神與魔，都需要靠對立面來證實(shí)它的存在啊。構(gòu)圖太厲害了，光看攝影都像是一本書，值得反復(fù)琢磨
神父兩次鞭打自己身體，自表謙卑苦待己身，其實(shí)早已無法克制瘋長的肉體情欲。全片陰郁冷寂的基調(diào)，單純依靠故事的氛圍和人物的內(nèi)心描寫將詭異的氣氛渲染得只容得下戰(zhàn)栗。觀者猶如村民一般即期望又冷視于教條束縛的一切，但凡有愛便產(chǎn)生情欲，愛與欲，真是宗教主義的復(fù)雜與矛盾。
波蘭影展at大光明。真絕啊，深焦鏡頭讓這個偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的故事呈現(xiàn)出豐富的細(xì)節(jié)，人物在前后景的比例（如歌女與偷情男女）就構(gòu)成景別上的壓力，在情節(jié)上是力量與距離。舉重若輕的幾場戲：陽臺背對自鞭-搖晃的晾桿暗示情欲（事后起身穿衣什么的）；與猶太版自己對話-陀思妥耶夫斯基級別的宗教辯論（魔鬼開始與救贖對等）；鏡中瘋魔到推軌取斧到馬廄驚馬-成為自己。世俗視角的群戲，其實(shí)嘲諷了喬安娜非圣則魔的狂熱，沒有超凡脫俗，甚至連罪行也在棄信徒而去（馬夫禱告）。一切就像那場驅(qū)魔儀式，既是嚴(yán)肅的儀式，又是某種取悅的表演。而降臨、墮落和墜入愛情，是同一個fall...哎，過去的電影氣場太強(qiáng)了，看完覺得指環(huán)王相比都索然無味。
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。凡欲即快樂，凡欲使人成為人；沒有凡欲者成為機(jī)器，機(jī)器多了即是利維坦
杰作 值得反復(fù)看
愛和天使/惡魔一樣難分是內(nèi)驅(qū)還是外力；閣樓上的“滾床單”一絕，真是什么文化語境都有自己獨(dú)特的床戲，只要心中有s，兩個m也可以生情；鏡子開合和小黑屋長須長者的內(nèi)省表現(xiàn)很精彩；修女們和牧師們的集體意識戲都很妙，撒不撒旦的都是飆戲，看誰信得真愛的深；小酒館最后的歡歌艷舞聯(lián)想到第七封印，無知是生命力，但這里顯然更殘酷冷峻
@波蘭大師展 惡魔視角！宗教大法官！陀思妥耶夫斯基！
太好睡了。我每次來資料館都是來睡覺的嗎
包緊緊的erotica。很想表現(xiàn)技術(shù)的技術(shù)表現(xiàn)?？吹臅r候思緒飄飛，想到影院里的人也在黑暗和光亮的分界處圍觀（窺視），總之有種聚眾觀成人電影感。