由簡(jiǎn)?鮑威爾（Jane Powell）和霍華德?基爾（Howard Keel）主演的50年代的美國(guó)歌舞片,背景是1850年美國(guó)西部俄樂(lè)岡州的一個(gè)偏僻鄉(xiāng)下,農(nóng)莊。片中的男主人公亞當(dāng)是一個(gè)創(chuàng)世紀(jì)式的人物，帶領(lǐng)著6個(gè)弟弟居住于山野間,耕田,飼養(yǎng)牛羊雞鴨,養(yǎng)魚養(yǎng)蜜蜂。因?yàn)闆](méi)有女人，7個(gè)男人過(guò)著非常艱苦的生活，吃飯,穿著打扮,禮儀,來(lái)往,屋子全部一團(tuán)糟。亞當(dāng)半年去一次集鎮(zhèn)用海貍毛4公斤(每斤6元)換取家里幾個(gè)月的用度，還決定當(dāng)天就要帶個(gè)新娘回家,照顧那個(gè)只有7個(gè)光棍的房子.憑借高大硬朗充滿男子氣的外形，順利地找到了一個(gè)對(duì)他一見(jiàn)鐘情的勤勞女人，簡(jiǎn)?鮑威爾。但當(dāng)簡(jiǎn)懷著對(duì)愛(ài)情的甜蜜憧憬跟隨丈夫回到山野農(nóng)場(chǎng)后，卻發(fā)現(xiàn)另外有6個(gè)大男人。這6個(gè)大男人等待著女人做飯給他們吃，為他們洗滌補(bǔ)綴破爛的衣服，教給他們禮儀,她有超級(jí)堅(jiān)強(qiáng)的體力和意志，還有一本《圣經(jīng)》做指引。她充滿尊嚴(yán)、充滿專業(yè)地活,活的有質(zhì)量,同時(shí)也感染了身邊每一個(gè)人,鎮(zhèn)上的人都喜歡他,6個(gè)大男人也都非常聽(tīng)她的話,并且被教導(dǎo)得有競(jìng)爭(zhēng)力,在和鎮(zhèn)上的男人同時(shí)追逐女孩時(shí).
落雪天,因?yàn)樘炖?不能做事,所有人都感覺(jué)無(wú)聊,弟弟們都患了相思病.
讀《圣經(jīng)》也讓亞當(dāng)找到了為弟弟們?nèi)⑵薜姆绞?亞當(dāng)記住了古羅馬士兵搶奪伊大利女人作為妻子的歷史故事。在亞當(dāng)?shù)膯l(fā)和帶領(lǐng)下，弟弟們?cè)谝雇碲s馬車沖到城鎮(zhèn)上,用布蒙女人的頭搶到馬車上,全部順利帶回了他們的房子。并且成功利用回音造成雪甭,阻擋了鎮(zhèn)上男人的追逐,并且女孩們不得不困在農(nóng)莊,由簡(jiǎn)?鮑威爾這個(gè)好朋友,嫂子照顧,然后日久天長(zhǎng),女孩們也思春了,和弟弟們產(chǎn)生了感情,并且心心相印.
感謝自然環(huán)境,如果沒(méi)有雪崩,女孩們也留不下來(lái),女孩們?cè)谌绱寺L(zhǎng)的等待中,看到了弟弟們的真情和魅力,所以才能成為佳偶.

畫面鮮艷，演員表演出色，音樂(lè)舞蹈精美，都讓我對(duì)這部影片記憶深刻~

早上看到《電影留聲機(jī)》里在介紹這部電影的音樂(lè)，竟然發(fā)現(xiàn)自己能跟著哼唱當(dāng)中的旋律，流暢的配樂(lè)和舞蹈都讓人喜歡~

類型片中的二元對(duì)立
    
法國(guó)結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家列維·斯特勞斯在對(duì)神話的研究中發(fā)現(xiàn)，對(duì)神話的研究就是想通過(guò)這種研究找到一種對(duì)全世界人類普遍有效的原始邏輯或思維原則。這種邏輯和原則之一就是二元對(duì)立。作為二十世紀(jì)造夢(mèng)工廠的好萊塢，其大量創(chuàng)作和生產(chǎn)的類型片，就是一種對(duì)古老神話的邏輯和原則的現(xiàn)代式演繹。我們?cè)囈灾栉桀愋推瑢?dǎo)演斯坦利·杜能1955年拍攝的影片《七對(duì)佳偶》為例，來(lái)探究一下這個(gè)“神話”中二元對(duì)立的世界。
   
 亞當(dāng)·帕拉蒂和他的六個(gè)弟弟生活在一個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)場(chǎng)中的小屋里，傍臨這個(gè)農(nóng)場(chǎng)的，是一片荒涼的森林曠野。只有到了要進(jìn)行農(nóng)作物交易的時(shí)候，亞當(dāng)才會(huì)到一個(gè)附近的小鎮(zhèn)上去，將他們生產(chǎn)出來(lái)的農(nóng)牧產(chǎn)品賣出去，并購(gòu)置七兄弟必需的生活用品。在這里，帕拉蒂七兄弟所生活的這個(gè)偏遠(yuǎn)的農(nóng)場(chǎng)就與這個(gè)相對(duì)富庶和發(fā)達(dá)的小鎮(zhèn)形成了一種二元對(duì)立。農(nóng)場(chǎng)的荒蠻和小鎮(zhèn)的文明，就是這種對(duì)立的集中體現(xiàn)。從表面上看來(lái)，亞當(dāng)這個(gè)蓄著濃密大胡子的男人與小鎮(zhèn)上的居民顯得有點(diǎn)格格不入，而除了必要的產(chǎn)品交易，他似乎也并不想與小鎮(zhèn)上的居民發(fā)生任何聯(lián)系?？墒菃?wèn)題很快來(lái)了，這個(gè)供七兄弟生活的偏遠(yuǎn)農(nóng)場(chǎng)中沒(méi)有任何一個(gè)女人，而正直青壯年的他們似乎都迫切地需要一個(gè)妻子。這個(gè)棘手的問(wèn)題要由作為大哥的亞當(dāng)來(lái)首先解決，而他也只能在這個(gè)還不算太遙遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)上來(lái)覓得他的妻子。幸運(yùn)的是，小鎮(zhèn)上一個(gè)溫柔賢淑的姑娘米莉很快地和亞當(dāng)一見(jiàn)鐘情了，于是亞當(dāng)歡天喜地地駕著馬車將米莉帶回了家。

如果說(shuō)影片開(kāi)頭中農(nóng)場(chǎng)與小鎮(zhèn)的對(duì)立還只是因地域和生產(chǎn)方式的不同而顯得表面化的話，那么當(dāng)米莉作為一個(gè)“文明人”真正生活在了一個(gè)“荒蠻”的家庭中，我們才得以看出這種對(duì)立在人物的心理意識(shí)和行為方式上的顯現(xiàn)。米莉在嫁到亞當(dāng)?shù)钠h(yuǎn)的小屋之后，意外地發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)還有六個(gè)和他一樣粗蠻野性的弟弟同他生活在一起。而且他們外表骯臟邋遢，身上的衣服很久也沒(méi)有換洗過(guò)，還時(shí)不時(shí)地因小事而打架。這些都是在小鎮(zhèn)上作為一個(gè)端莊淑女的米莉所不能接受和容忍的。于是米莉想盡一切辦法來(lái)改變七兄弟這種糟糕的狀況，她命令他們換洗過(guò)內(nèi)衣之后才可以吃早飯，并且教授他們餐桌上的基本禮儀。為了使六個(gè)弟弟不要經(jīng)常打架，米莉告訴他們?nèi)绾尾拍鼙憩F(xiàn)得像一個(gè)紳士，還有如何行事才能迎得小鎮(zhèn)上女孩子們的歡心。檢驗(yàn)米莉“教學(xué)”成果的時(shí)刻到了，亞當(dāng)和米莉帶著他們的六個(gè)弟弟去小鎮(zhèn)上參加了年輕人們的午餐會(huì)。開(kāi)始時(shí)農(nóng)場(chǎng)上的幾個(gè)小伙子還表現(xiàn)得落落大方，深得姑娘們的歡心，但是很快他們便與小鎮(zhèn)上的小伙子們大打出手，使得午餐會(huì)最終亂成一團(tuán)?？梢钥闯?，來(lái)自文明世界的小鎮(zhèn)居民始終對(duì)偏遠(yuǎn)農(nóng)場(chǎng)中的幾個(gè)野蠻的兄弟懷有深深的敵意，而這種敵視正是文明與野蠻嚴(yán)重對(duì)立的結(jié)果。

 除了這種文明與野蠻的對(duì)立，導(dǎo)演還向我們展示了一種兩性的對(duì)立，這體現(xiàn)在男人和女人對(duì)待愛(ài)情和婚姻的不同態(tài)度上。在影片的開(kāi)頭亞當(dāng)在帶著他的物品與小鎮(zhèn)上的商店做交易時(shí)，戲謔地說(shuō)道：“你們這兒的柜臺(tái)里難道沒(méi)有老婆么？”亞當(dāng)之所以要娶一位妻子，很重要的原因是，他們七兄弟的住舍像豬窩，他們食物的味道也不好，亞當(dāng)覺(jué)得找一個(gè)老婆很可能會(huì)幫助他們改善這種糟糕的環(huán)境?？梢哉f(shuō)，在亞當(dāng)眼里，妻子更多地是一個(gè)具有實(shí)用價(jià)值的物件，而不是自己對(duì)女人愛(ài)情升華后的對(duì)象。但是在女人那里，婚姻則明顯是純潔愛(ài)情的產(chǎn)物，她們對(duì)愛(ài)情和之后的婚姻結(jié)合都抱有非常浪漫的憧憬。米莉在跟著亞當(dāng)回家的路上說(shuō)道：“當(dāng)我在客棧的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)男人們?yōu)橥聿痛舐暼氯碌臅r(shí)候，我就想如果只為一個(gè)男人烹飪，那該有多美妙。只為一個(gè)男人！”正是這種對(duì)于婚姻生活的不同期待，使得亞當(dāng)和米莉在他們的新婚初夜就產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧，米莉認(rèn)為亞當(dāng)不是要一個(gè)妻子，“而是要一個(gè)廚子，一個(gè)洗衣婦，一個(gè)女仆。”而亞當(dāng)辯解道：“在曠野里生活艱難，一個(gè)男人當(dāng)然需要一個(gè)可以依傍他工作的女人。”亞當(dāng)和米莉，男人和女人，雖然生活在同一個(gè)屋檐下，但是指引他們結(jié)合在一起的內(nèi)在動(dòng)力卻是如此不同。男人渴望婚后的妻子給他們帶來(lái)各種實(shí)惠，而女人則認(rèn)為婚姻只應(yīng)該是浪漫愛(ài)情的結(jié)果。男人和女人的這種對(duì)立，其實(shí)也是一種實(shí)用主義和浪漫主義的對(duì)立。


歌舞類型片中二元對(duì)立的融合

在斯特勞斯對(duì)神話的研究中，他不但提到了神話中二元對(duì)立這個(gè)基本法則的普遍存在，還提出了神話是如何操縱和利用這種對(duì)立法則的。他指出：“神話思維總是從對(duì)立意識(shí)出發(fā)，朝著對(duì)立的解決而前進(jìn)。”也就是說(shuō)，神話不但要提出問(wèn)題，還要盡可能地解決問(wèn)題。

在好萊塢類型片專家托馬斯·沙茨的專著《好萊塢類型電影》中，他把眾多的好萊塢類型影片分為由男性主導(dǎo)的秩序類型和由女性主導(dǎo)的融合類型。而這部典型的好萊塢歌舞片《七對(duì)佳偶》無(wú)疑就屬于這種由女性主導(dǎo)的融合類型。這種類型“通常有一對(duì)（情侶）或者一群（通常是家庭）主角。他們個(gè)人和社會(huì)的沖突是內(nèi)化的，被轉(zhuǎn)化為情感語(yǔ)匯，他們?nèi)穗H之間的對(duì)抗最終屈服于秩序良好的社區(qū)的需要。融合總是通過(guò)浪漫愛(ài)情來(lái)發(fā)生。在經(jīng)過(guò)最初的敵對(duì)之后，這對(duì)人在最終的擁抱中發(fā)現(xiàn)了他們自己。”

下面我們就來(lái)看看導(dǎo)演斯坦利·杜能是如何將《七對(duì)佳偶》中的二元對(duì)立進(jìn)行融合的。在亞當(dāng)如實(shí)地表達(dá)了自己和兄弟們的艱難處境，因而需要一位勤勞肯干的女人來(lái)幫助他操持家務(wù)之后，他又說(shuō)到：“如果她有比矢車菊更藍(lán)的眼睛，在陽(yáng)光下她的頭發(fā)如小麥般淡黃，他才會(huì)認(rèn)為自己得到了真正的幸福?！币簿褪钦f(shuō)，亞當(dāng)作為一位奉行實(shí)用主義的男性，其實(shí)他在內(nèi)心深處也是對(duì)美好的戀愛(ài)懷有期待的。尋覓一位勤勞能干并且可以成為自己生活得力助手的妻子的愿望只是亞當(dāng)作為一個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)場(chǎng)主的一種迫于生計(jì)的無(wú)奈，而每一個(gè)男人當(dāng)然都希望迎娶一個(gè)不僅能干還要美麗多情的女子。在這里，一種男性對(duì)于愛(ài)情的期待（雖然在生計(jì)面前，愛(ài)情是居于其次的）很好地迎合了女性對(duì)于婚姻中柔情丈夫的需要，于是亞當(dāng)和米莉的矛盾很快就得到了化解。

可是亞當(dāng)?shù)牧鶄€(gè)弟弟就沒(méi)有那么幸運(yùn)了。在那次以打架收尾的午餐會(huì)失敗之后，六個(gè)弟弟很快就陷入了對(duì)小鎮(zhèn)姑娘們的相思之中。這時(shí)，大哥很真誠(chéng)地說(shuō)出了一句關(guān)于愛(ài)情的箴言：“爸爸說(shuō)過(guò)愛(ài)情就像麻疹，往往一生只有一次，而你越年老，就越難得到?！痹谶@里我們完全有理由相信，六個(gè)年輕氣盛的小伙子對(duì)小鎮(zhèn)姑娘們的感情是發(fā)自真心的。那么，這些粗獷中帶點(diǎn)野蠻的小伙子是如何捕獲文明小鎮(zhèn)中幾個(gè)溫柔淑女的芳心的呢？這時(shí)，導(dǎo)演引入了古羅馬薩賓女人的典故。薩賓人是居住在阿比奈斯山脈中央的一支古意大利民族，羅馬帝國(guó)的一位部落領(lǐng)袖羅穆呂斯早就覬覦薩賓女人的財(cái)產(chǎn)和美色。于是羅馬人在邀請(qǐng)鄰邦薩賓人參加自己的宴會(huì)時(shí)，悄悄地打入薩賓城，搶去了那里年輕美貌的婦女。于是，幾個(gè)兄弟將這個(gè)古老的傳說(shuō)如法炮制，在深夜悄悄地潛入小鎮(zhèn)，將六位心上人掠奪到了偏遠(yuǎn)的農(nóng)場(chǎng)小屋里。在這里，六兄弟其實(shí)采取了一種和他們的身份相適宜的一種野蠻入侵的方式，來(lái)對(duì)文明的小鎮(zhèn)進(jìn)行了一種非法侵?jǐn)_。這種侵?jǐn)_使本來(lái)就不融洽的小鎮(zhèn)居民和農(nóng)場(chǎng)兄弟的矛盾對(duì)立更加激化了。

在小鎮(zhèn)的姑娘們剛剛被掠奪的時(shí)候，她們還懷有非常強(qiáng)烈的恐懼和厭煩情緒，可是在與兄弟幾個(gè)朝夕相處的日子里，小鎮(zhèn)的姑娘們逐漸愛(ài)上了英俊帥氣又敦厚淳樸的六個(gè)兄弟。這種愛(ài)情是青年男女之間基于本能和自然的互相吸引，這種愛(ài)情戰(zhàn)勝了粗野的小伙子和文靜的淑女之間的天然隔閡，完成了一種野蠻與文明之間的相互馴服?？梢哉f(shuō)，用這種愛(ài)情的潤(rùn)滑劑來(lái)調(diào)和小鎮(zhèn)姑娘與六位兄弟的對(duì)立的方式，與上文中用愛(ài)情來(lái)調(diào)和亞當(dāng)?shù)膶?shí)用和米莉的浪漫的方式如出一轍，是歌舞（喜?。╊愋推腥诤夏信魅斯囊环N慣用方式。

但是在馴服了小鎮(zhèn)的姑娘之后，小伙子們的磨難并沒(méi)有結(jié)束。如果說(shuō)愛(ài)情確實(shí)可以化解男性的和女性的之間的對(duì)立的話，那么小鎮(zhèn)居民文明的生活方式與偏遠(yuǎn)農(nóng)場(chǎng)小屋中的幾個(gè)兄弟對(duì)女人的肆意掠奪之間的對(duì)立則是更加根深蒂固的。很快，春天到來(lái)了，阻擋小鎮(zhèn)和農(nóng)場(chǎng)之間的大雪融化了，小鎮(zhèn)中幾個(gè)女孩的父兄趕到了農(nóng)場(chǎng)，準(zhǔn)備奪回這些本屬于文明小鎮(zhèn)的女孩。這時(shí)女孩子們?cè)缫呀?jīng)深愛(ài)上了農(nóng)場(chǎng)上的小伙子們，她們不愿隨父兄回到小鎮(zhèn)。于是這個(gè)關(guān)于小鎮(zhèn)和農(nóng)場(chǎng)的尖銳對(duì)立的矛盾又一次出現(xiàn)了。正在這時(shí)，一個(gè)奇跡出現(xiàn)了，米莉剛剛為亞當(dāng)生下的嬰兒大聲地哭了出來(lái)，所有的父親似乎都以為這個(gè)嬰兒可能是自己的女兒所生的孩子。于是他們放棄了將女兒帶回小鎮(zhèn)，而是請(qǐng)來(lái)牧師，為農(nóng)場(chǎng)的小伙子和小鎮(zhèn)的姑娘舉行了一場(chǎng)有趣的集體婚禮?；庑℃?zhèn)與農(nóng)場(chǎng)矛盾的要素居然是一個(gè)剛剛出生的嬰兒，而這種在現(xiàn)實(shí)中的“不可能”放到好萊塢歌舞（喜劇）類型中，不但可以讓觀眾信以為真，而且觀眾還會(huì)為這種別出心裁的設(shè)置感到詼諧有趣。

美國(guó)電影評(píng)論家莫莉·哈斯基爾曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)某些情節(jié)劇的敘事解決范式：“如此多的大團(tuán)圓結(jié)局，它被迫的熱情和靈巧的逃避只是增長(zhǎng)了黑暗和絕望將跟隨婚姻而來(lái)的懷疑，這種女性電影通過(guò)細(xì)心地矯飾反而所證實(shí)的懷疑。”可以說(shuō)，好萊塢歌舞類型片中將二元對(duì)立進(jìn)行融合的方式，確實(shí)顯得輕浮討巧和避重就輕，但是這種類型片從三十年代起就被大量生產(chǎn)和消費(fèi)，至今依然長(zhǎng)盛不衰，足見(jiàn)其借鑒自神話模式的恒久經(jīng)典的藝術(shù)魅力。

亞當(dāng) 我正在物色一個(gè)妻子
雜貨店老板 嘻嘻 你想要什么牌子的？
最好是能吃苦耐勞的寡婦 我和六個(gè)弟弟住的地方像個(gè)豬圈 吃的更糟 所以我決定這次來(lái)鎮(zhèn)里交換物品時(shí)一定要帶個(gè)老婆回去

亞當(dāng) 我叫亞當(dāng)·潘得比 我住在山上 我有個(gè)農(nóng)場(chǎng) 有牛有羊有木材 還有五十畝的稻田 唯一缺少的就是一個(gè)女人 你覺(jué)得怎么樣？
蜜莉 什么怎么樣？
我都告訴你了 嫁給我怎么樣？……我知道是很突然 因?yàn)橥ǔ６际窃诮烫门雒?幾個(gè)月之后才能你家去 幾年后才能問(wèn)能不能娶你 但是現(xiàn)在我沒(méi)有那么多時(shí)間 我今晚必須回家 五個(gè)月后才會(huì)再來(lái) 你就為了你的自尊心 就要讓我等五個(gè)月嗎？
……我總得把這里的工作做完

牧師 我不贊成這婚姻 我對(duì)他不了解 你就像是我的女兒 我對(duì)你有責(zé)任
蜜莉 牧師 自從我來(lái)到這里 你就一直催我結(jié)婚 你說(shuō)上帝希望大家安定下來(lái)
我們是希望你嫁給本地的年輕人??！
我試過(guò)了 一次又一次 可是當(dāng)我答應(yīng)他們的時(shí)候總會(huì)有一股難受的感覺(jué)涌上來(lái) 我沒(méi)辦法嫁給他們 可是面對(duì)他 我沒(méi)有那種感覺(jué) 我覺(jué)得很好

蜜莉給亞當(dāng)兄弟們上課
蜜莉 假如你遇到女孩 你想對(duì)她有所表示 你會(huì)說(shuō)什么？蓋狄恩（兄弟中最小的） 你試試 記住 你得說(shuō)些有意義的話
蓋狄恩 ……現(xiàn)在是獵浣熊的好時(shí)候

蜜莉 本杰明說(shuō)他要走了 他說(shuō)不喜歡在這里過(guò)冬 但我知道他是在為女孩子傷心 他們都在為女孩子傷心
亞當(dāng) ……他們只見(jiàn)過(guò)一面啊？
只要投緣 見(jiàn)一次就夠了 ……哎 我曾經(jīng)夢(mèng)想大家都住在一起 兒女成群……現(xiàn)在本杰明走了 跟著一個(gè)個(gè)都會(huì)走……
我去跟他們談?wù)?br>
看看你們……你們既然都這么喜歡那些姑娘 為什么不娶她們？
是啊 真簡(jiǎn)單 再過(guò)一千年他們也不會(huì)讓我們?nèi)⑺齻兊?
那就學(xué)羅馬人 羅馬人開(kāi)拓領(lǐng)土?xí)r就會(huì)把女人搶走 如果你們連羅馬人都不如 就別當(dāng)我弟弟 當(dāng)然 因?yàn)檫@里是基督教的地區(qū) 你們回來(lái)時(shí)別忘了帶個(gè)牧師回來(lái)

蜜莉 我不許你們打擾那些女孩 只要她們?cè)谶@里 我就不許你們進(jìn)屋 你們?nèi)ズ蜕谝黄鹚?
亞當(dāng) 你把這件事看得太嚴(yán)重了
你認(rèn)為那些女孩現(xiàn)在會(huì)愿意嫁給他們？你認(rèn)為妻子就是廚師 就是打掃工人……你一點(diǎn)都不了解 你怎么能做出這種事？ 她們的家人肯定擔(dān)心得快瘋了……我連看都不想看到你

蓋狄恩 亞當(dāng)要到山里捕獵的小木屋去住了 蜜莉 你去勸勸他 要他不要去嘛
蜜莉 ……他該去反省一下

蓋狄恩 蜜莉生孩子了
亞當(dāng) 我才不相信
是真的
我不相信 她是想用這詭計(jì)騙我回去
詭計(jì)？你們是夫妻 你不能這樣 她有她的自尊心 她是家里的要人 她才不會(huì)來(lái)求你！
她來(lái)也白費(fèi)
亞當(dāng) 你是我大哥 我一直尊敬你 向你學(xué)習(xí) 但我今天不恥于你 我知道你會(huì)揍我 可是我要先揍你
……滾回去

亞當(dāng) 蜜莉 我想過(guò)了 如果有人偷走我的孩子 我不知道會(huì)怎么樣……我要把她們送回家去
蜜莉 ……你要當(dāng)心點(diǎn)
……我在上面 一直想著你……

    
    還記得在動(dòng)畫版的《美女與野獸》中，我們美麗的貝兒堅(jiān)定的拒絕了高大健壯英俊而且還是個(gè)好獵手的加斯頓，因?yàn)樗睦硐肷畈⒉皇呛痛拄數(shù)拿h在一起養(yǎng)一堆孩子和狗。
  
    正像我們?cè)诠适轮兴?tīng)到的那樣，在貝兒的理想生活來(lái)臨之前，她首先必須以她的力量改變野獸——這部電影中的這位姑娘也一樣，雖然她是與一位不諳世事的莽漢一見(jiàn)鐘情，但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)生活并不能按自己所設(shè)想的那樣進(jìn)行的時(shí)候，也用自己的力量（也許是女性獨(dú)有的力量）助人亦自助，讓大家都擁有了Happy Ending.
   
    往往歲月并不能如昨，但無(wú)礙我們感受彼時(shí)美國(guó)西部的純真與快樂(lè)。

      因?yàn)橥饨淘谟⒄Z(yǔ)課上放過(guò)這部片的片段，所以我是懷著學(xué)習(xí)和欣賞的態(tài)度去看待這部電影的。但是說(shuō)實(shí)話，這部電影的每一幀我都看得尷尬癌發(fā)作。當(dāng)然，這部電影中所展現(xiàn)的男女形象映射了美國(guó)50年代最典型的價(jià)值觀，但是從歷史的角度，這部電影簡(jiǎn)直無(wú)論對(duì)男性還是對(duì)女性都是一種自以為是的侮辱，所有的個(gè)性和思想的獨(dú)立都是不存在的，男權(quán)主義肆無(wú)忌憚的充斥在這部片子里。
       為什么我這么說(shuō)呢？先看大哥亞當(dāng)是如何找到老婆的。這位高大的成年男子某一日到鎮(zhèn)子里采辦，下定決心要為自己找一個(gè)煮飯婆。是的，煮飯婆，理由是家里六個(gè)充滿野蠻氣息的兄弟做的飯難吃。然后，這貨理直氣壯的問(wèn)貨柜老板貨柜下有沒(méi)有女人待售。貨柜老板居然問(wèn)她想要什么牌子的？天啊，這樣的男人居然在唱了一首小曲之后給隨便搭訕兩句就給他碰到了一個(gè)憧憬著只給一個(gè)男人做飯的女人。這絕對(duì)不是白日夢(mèng)就是赤裸裸的意淫！我承認(rèn)女人是喜歡男人的直接，但是真的有這樣的女人，看了一眼對(duì)面這個(gè)邋里邋遢的男人，聽(tīng)他說(shuō)了幾句發(fā)情的公狗都會(huì)呼出的叫喚就答應(yīng)了嗎？現(xiàn)實(shí)中這種情況只有一種可能：這個(gè)女的太饑渴。回家的路上，饑渴女天真爛漫的想象著婚后的美好生活，男主一言不發(fā)——赤裸裸的欺騙。就像路人說(shuō)的，七個(gè)男人共享一個(gè)老婆？好吧這對(duì)饑渴女也許是好事。就在我滿以為饑渴女發(fā)現(xiàn)真實(shí)情況以后會(huì)控訴男一的無(wú)恥，誰(shuí)知道，影片讓男一唱了一首可憐兮兮的歌就讓饑渴女軟下來(lái)，自動(dòng)投懷送抱，順利造人。天啊，這是多沒(méi)自尊?。窟@是直男癌到了三十期才會(huì)拍出的情節(jié)吧？
       咱們的饑渴女當(dāng)然不笨，要想讓自己不那么辛苦整天給七個(gè)臭男人洗衣服做飯，最好的辦法當(dāng)然是把剩余六個(gè)單身漢全給解決掉。于是又在一首歌之后順利教會(huì)野蠻人各種把妹技巧和跳舞技能。這六只也只只是人才，一點(diǎn)就通一學(xué)就會(huì)，只需要一句話，是的，你沒(méi)看錯(cuò)，每個(gè)男人一句話瞬間各俘獲一個(gè)饑渴女，男女配對(duì)就好像一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，嚴(yán)絲合縫，之前多年的野人生活因?yàn)橐粋€(gè)女人的三言兩語(yǔ)和一套體面衣裳瞬間終結(jié)。接下來(lái)上演的是一場(chǎng)雄性通過(guò)見(jiàn)縫插針爭(zhēng)取和雌性共舞機(jī)會(huì)以最終獲取交配機(jī)會(huì)的才藝秀。導(dǎo)演無(wú)非想告訴可憐的觀眾，在生物求偶過(guò)程中，舞技越花哨、享有交配權(quán)的幾率就越大?？赡苁菍?dǎo)演覺(jué)得舞技還不能體現(xiàn)雄性荷爾蒙的破壞性和攻擊性，于是又安排了一場(chǎng)造谷倉(cāng)的戲碼。我這時(shí)才明白，饑渴女一一番不要打架要文明的勸解在該片中的作用其實(shí)是欲揚(yáng)先抑，所謂的舉止文明無(wú)非是用來(lái)打破的，因?yàn)樵疽詾槲拿鞯逆?zhèn)里人在造谷倉(cāng)時(shí)都變成了暗中偷襲的壞蛋，這給了這七只荷爾蒙積攢多年的雄性動(dòng)物天大的理由予以絕地反擊！接著，干完架之后，六只動(dòng)物同時(shí)跌入愛(ài)河，是的，導(dǎo)演又贏了——我好奇的是，難道這六個(gè)爺們之前十幾二十多年都沒(méi)下過(guò)山?jīng)]見(jiàn)過(guò)女人？這種所謂的一見(jiàn)鐘情確定不是荷爾蒙在一個(gè)奇跡般統(tǒng)一的時(shí)刻集體破表以確?；虻难永m(xù)而產(chǎn)生的嗎？
       就在此時(shí)，咱們幸運(yùn)的男主講起了基督徒們都不會(huì)反對(duì)的圣經(jīng)的故事，好機(jī)智呢，導(dǎo)演，你再一次贏了——得不到，就去搶啊！反正，等生米煮成了熟飯那些女人總是會(huì)妥協(xié)的，是的，反正女人存在的意義不就是給男人傳宗接代嘛?？吹酱颂?，我想這老大真會(huì)開(kāi)玩笑。不想，nm，劇情竟由此失控，這六只還真的去搶了！而且全部得手！導(dǎo)演怕那些親屬礙事，趕緊設(shè)置一場(chǎng)雪崩堵住那些價(jià)值觀正常的人的追蹤，非如此，怎么能讓饑渴的動(dòng)物們順利的以愛(ài)情的名義繁衍生息呢？唉，導(dǎo)演你真牛，為了人類得以延續(xù)操碎了心。但是總不能讓這些女人全部趴在男人身下做母狗吧，那不成索多瑪了，還是讓我們已經(jīng)毫無(wú)征兆的變理智了的饑渴女來(lái)設(shè)一關(guān)卡吧，把男主氣走，把臭男人全敢進(jìn)豬圈，把女孩子保護(hù)一下。不過(guò)，導(dǎo)演的直男癌細(xì)胞早已侵入七經(jīng)八脈：關(guān)在一起有個(gè)屌用，不信這些適婚娘們不思春？于是穿著單衣的思春女們開(kāi)始恬不知恥的、在被幾個(gè)莽漢囚禁的情況下恬不知恥的憧憬起了結(jié)婚、甚至小孩？我的個(gè)娘親，你們還要碧蓮不要，請(qǐng)問(wèn)？你們真的已經(jīng)被男性荷爾蒙熏到集體發(fā)騷、一點(diǎn)點(diǎn)都不認(rèn)為家人有可能掛念嗎？還tm站在窗子前搔首弄姿等野男人看？這就是所謂的文明教養(yǎng)？我知道了，導(dǎo)演無(wú)非是想說(shuō)，裝什么淑女，遇到七尺大漢還不都急著投懷送抱！
      好容易等到春天了！春天嘛！你懂的，大牛都產(chǎn)小牛了，女人們要趕著做六月新娘呢，春天再不發(fā)情，時(shí)間趕不上呢！趕緊騷。我還等著看男人們?nèi)绾握{(diào)情，饑渴女2、3、4、5、6、7已經(jīng)tm的把手全牽上浪起來(lái)了。感情之前在小屋里嫌無(wú)聊是沒(méi)有男人造成的，心里不知道罵饑渴女1多少遍了呢，矜持裝起來(lái)多累。很快道路暢通了，大哥憋著一口生女沒(méi)生男的氣，還是回來(lái)了，趕緊良心發(fā)現(xiàn)要送姑娘們會(huì)娘家，看來(lái)反省是有效果的。我還琢磨著導(dǎo)演怎么三觀上道了，誰(shuí)承想，我了的個(gè)去，姑娘們不肯回去！是的，她們還沒(méi)有來(lái)的及懷上呢，怎么能就這么回去，那不是成了人類的罪人嗎！在延續(xù)人類的使命召喚下，所謂的教養(yǎng)所謂的淑女所謂的矜持所謂的父母全給老娘死一邊去，老娘要生育！我躲草垛后面，我上房上梁，打死我也不回去！導(dǎo)演......
      躲是躲不過(guò)幾個(gè)莽漢的，就這樣被抓住了多沒(méi)意思，要來(lái)個(gè)誤會(huì)才刺激。于是導(dǎo)演讓家屬們看起來(lái)這場(chǎng)老鷹捉小雞更像是一場(chǎng)集體強(qiáng)奸，是的，家屬們擔(dān)心女孩已經(jīng)擔(dān)心到失去智商：這些壯漢斗都喜歡玩貓捉老鼠，先放出去再捉回來(lái)，這才好玩嘛。這不，玩了半年，孩子都出來(lái)了！早產(chǎn)也沒(méi)這么早的好吧，看季節(jié)，被捉走時(shí)已經(jīng)是寒冬，來(lái)年春天說(shuō)了是4月，算五月吧，nm當(dāng)你們女兒是母豬嗎？一產(chǎn)一窩，半年已經(jīng)會(huì)跑了？
       該怎么收?qǐng)鲞@出鬧劇呢？對(duì)，拿槍頂著結(jié)婚，多戲劇化，多么的合情合理呀。搶劫犯搶了咱的女兒半年，這貞潔也沒(méi)了，你不娶我逼也逼著你們?nèi)?，于是那幾個(gè)壯漢內(nèi)心os:媽蛋，回頭讓你們看看是老子的槍厲害還是你們的槍厲害！
      總之呢，看完這部電影，我只覺(jué)得男人全是一群一言不合掄拳頭、獨(dú)身非得找女人的慫樣，女人全是一群等著男人來(lái)挑、挑好了我給你生猴子的饑渴樣。即使導(dǎo)演試圖借饑渴女一的形象消解這一盲目崇拜男權(quán)所帶來(lái)的社會(huì)沖突，但是這樣的消解是點(diǎn)到即止，毫無(wú)誠(chéng)意的。當(dāng)然，這樣的喜劇確實(shí)就是圖一熱鬧博一笑，但是笑過(guò)之后呢，這樣的人設(shè)這樣的價(jià)值觀在今天崇尚男女平等的社會(huì)簡(jiǎn)直就是一盆臟水，到今天還污染著直男單身癌們的性幻想和毫無(wú)自尊的饑渴女們對(duì)原始男性形象的憧憬。我相信，隨著社會(huì)的進(jìn)步，這部電影一定會(huì)被時(shí)代唾棄，它只能作為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)印記用美妙的旋律給人以警醒。

現(xiàn)在的俄勒岡是一個(gè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，歷史上它曾經(jīng)長(zhǎng)期被英國(guó)所占領(lǐng)，WASP也比較多，不過(guò)，它仍然被視作是西部地區(qū)，也有自己的西部片。

本片中所展現(xiàn)出來(lái)的典型的鄉(xiāng)土美國(guó)，在20世紀(jì)以前的美國(guó)文學(xué)作品中隨處可見(jiàn)，但美國(guó)的這一面至今也沒(méi)有完全消失，甚至還頗具影響力——比如無(wú)處不在的保守教會(huì)力量及其倡導(dǎo)的“家庭價(jià)值觀”，不結(jié)婚是對(duì)國(guó)家不負(fù)責(zé)任神馬的，愛(ài)情與婚姻必須相統(tǒng)一等等，實(shí)在是很農(nóng)本很鄉(xiāng)土。