初中畢業(yè)時(shí)窩在書城讀完了《弗蘭肯斯坦》，但那是縮寫版。此后隨著知識(shí)的增長(zhǎng)，我一直把它當(dāng)作科技哲學(xué)的問(wèn)題。即人制造了機(jī)器，但并不能主宰機(jī)器，反而被機(jī)器反咬一口。直到最近讀了完整版，我才知道這部號(hào)稱科幻小說(shuō)之母的小說(shuō)，包含的無(wú)窮內(nèi)涵并不止科技問(wèn)題。

小說(shuō)的情節(jié)很簡(jiǎn)單。弗蘭肯斯坦野心勃勃地創(chuàng)造了一個(gè)奇丑無(wú)比的巨人，希望以生命制造者的身份贏得敬仰。但被創(chuàng)造的怪物并不服從弗蘭肯斯坦的意愿，反而接連殺害了弗蘭肯斯坦的親人，讓原本沐浴在幸福中的弗蘭肯斯坦身心都遭到重創(chuàng)，最后憂憤而死。這似乎揭示了西方社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代文明的一大主題：人類無(wú)所顧忌地征服自然，渴望改變自然規(guī)律，但反自然注定是要遭到懲罰的。我們目前生活的世界被機(jī)器所包圍。機(jī)器看似無(wú)生命，但它卻沒(méi)有完全在我們的掌控之內(nèi)。我們發(fā)明的機(jī)器就像弗蘭肯斯坦的巨人一樣，有自己的，不被我們約束的意志。汽車帶來(lái)了交通便利，但也帶來(lái)了車禍和死亡；手機(jī)打破了空間的阻隔，但我們從此被騷擾短信，廣告和垃圾信息淹沒(méi)?？諝馕廴?、轉(zhuǎn)基因食品、試管嬰兒和克隆羊這些煩惱科技發(fā)達(dá)帶來(lái)的煩惱不斷地拷問(wèn)我們。科技帶來(lái)了生產(chǎn)力的爆炸，但也帶來(lái)了大規(guī)模失業(yè)，讓人的勞動(dòng)變得重復(fù)而機(jī)械。我們?cè)谙蚩萍集偪袼魅r(shí)，科技也像弗蘭肯斯坦的怪人一樣不斷地報(bào)復(fù)我們。

要說(shuō)人類史上最大的機(jī)器反抗，非兩次世界大戰(zhàn)莫屬。由于有了高科技武器，全球性戰(zhàn)爭(zhēng)成了可能。一次十年的戰(zhàn)爭(zhēng)吞噬5000萬(wàn)人的生命，這在冷兵器時(shí)代根本是不可想象的?？萍荚桨l(fā)達(dá)，我們面臨的危險(xiǎn)就越甚。隨著科技的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)愈發(fā)無(wú)法控制的世界里。這種無(wú)法控制的極端，就是人類的家園——地球——被人類自己毀滅，就像弗蘭肯斯坦被自己創(chuàng)造的巨人毀滅一樣。寫到這里，我不得不佩服作者瑪麗.雪萊偉大的先見(jiàn)之明（這應(yīng)該是偉大的小說(shuō)之所以偉大的地方——超越時(shí)代視野的局限），畢竟工業(yè)革命時(shí)代不過(guò)是科技的發(fā)軔時(shí)期，還沒(méi)有猖獗到要?dú)缛祟惖牡夭健?br>
除此之外，瑪麗.雪萊提出了另一個(gè)追問(wèn)。人類的終極歸宿是什么？或者說(shuō)，什么東西能讓我們真正幸福。弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中提到，人類和動(dòng)物的區(qū)別，就在于人類有超越本能的意識(shí)。我們意識(shí)到自己和他人的存在，意識(shí)到自己將要死去。人類在某種程度上脫離了大自然，因此面臨著動(dòng)物所沒(méi)有的不確定性。于是人類感到孤獨(dú)、感到恐懼。除非實(shí)現(xiàn)與他人的結(jié)合，否則我們無(wú)法消除恐懼和孤寂感，并最終走向瘋狂和毀滅。弗洛姆在書中提出了簡(jiǎn)短有力的總結(jié)：沒(méi)有愛(ài)，我們一天也活不下去。

巨人被創(chuàng)造后的遭遇正印證了這一點(diǎn)。被創(chuàng)造出來(lái)后，巨人慢慢意識(shí)到自己的存在。但他不知道自己是誰(shuí)，沒(méi)有任何身份認(rèn)同的歸屬感。因此它極度渴望人類的愛(ài)。但由于巨人長(zhǎng)得龐大丑陋，無(wú)論走到哪里都把人類嚇跑，甚至不斷遭到毒打，盡管巨人心地善良，曾經(jīng)勇救落水女童。

為了和人類交流，獲得人與人之間的關(guān)愛(ài)和依賴。巨人躲在一戶人家窗外，日復(fù)一日地學(xué)習(xí)人類的語(yǔ)言和知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，他了解了人類歷史的進(jìn)程，了解了羅馬帝國(guó)的建立，美洲的發(fā)現(xiàn)，了解了各項(xiàng)基本技能。但是，這一切能讓巨人幸福嗎？不能！這一切不過(guò)是讓巨人的自我意識(shí)和孤寂感繼續(xù)加強(qiáng)，對(duì)愛(ài)的渴望更加強(qiáng)烈。由于它主動(dòng)和那戶人家交流反而導(dǎo)致被毒打，原本善良的巨人的心理走向了極端。它瘋狂地想要報(bào)復(fù)創(chuàng)造了它的主人弗蘭肯斯坦，最終接連把弗蘭肯斯坦的親人殺死……

弗蘭肯斯坦的遭遇和巨人是一樣的。野心勃勃地獲取知識(shí)，最終破壞了他寧?kù)o幸福的生活，并且終日被恐懼包圍。瑪麗.雪萊的故事似乎和盧梭一樣，是反智力和反理性主義的。這樣的觀點(diǎn)讓我們恐慌。畢竟沒(méi)有不斷發(fā)展的智力和大腦，我們今天就無(wú)法享受到如此絢爛的文明和豐裕的物質(zhì)條件。但反理性主義畢竟對(duì)我們的心靈歸宿提出振聾發(fā)聵的追問(wèn)。事實(shí)上，古希臘人就已經(jīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行拷問(wèn)。希臘神話中普羅米修斯盜天火的故事，可以詮釋成普羅米修斯給愚昧的人類帶來(lái)智慧之光，也可以理解為普羅米修斯違反了自然規(guī)律，遭到眾神的懲罰。

人類在生存斗爭(zhēng)中發(fā)展了理性和自我意識(shí)。但隨著文明發(fā)展起來(lái)的，是愈演愈烈的不平等，是機(jī)器不斷地取代人的作用，侵蝕我們的文化和心靈家園?，旣?雪萊寫作小說(shuō)時(shí)正值19世紀(jì)初，那正是工業(yè)革命的高峰期。在那之前，人類歷史上從未有一個(gè)時(shí)期發(fā)展如此迅速，生活方式發(fā)生如此巨大的改變。機(jī)器大規(guī)模地取代勞動(dòng)力大軍。人變成機(jī)器的奴隸，成了社會(huì)這部大機(jī)器上的一顆螺絲釘。個(gè)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性都遭到前所未有的扼殺。機(jī)器的統(tǒng)治還造成了社會(huì)分工和向城市的大規(guī)模流動(dòng)。破壞了原先穩(wěn)固的農(nóng)村社區(qū)，取而代之的是在城市中相互陌生的原子式的個(gè)人。在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)生產(chǎn)力滾雪球般地提高，知識(shí)像核爆裂般增加。但人原先賴以生存的情感紐帶也遭到前所未有的破壞。我們這個(gè)時(shí)代瘋狂地崇拜財(cái)富和個(gè)人成就，物質(zhì)財(cái)富的積累史無(wú)前例。但這一切回報(bào)我們的卻是人與人之間越來(lái)越深的隔閡，愈加勢(shì)力的價(jià)值觀，以及幾何級(jí)數(shù)級(jí)般增長(zhǎng)的酗酒、抑郁、吸毒、自殺。這似乎是對(duì)理性和物質(zhì)財(cái)富的價(jià)值無(wú)情的嘲諷。

不得不說(shuō)，這部包含著科技哲學(xué)，心理學(xué)和認(rèn)識(shí)論的小說(shuō)，確實(shí)是一部偉大的作品。它理應(yīng)在世界文學(xué)寶庫(kù)中占有重要的位置。我們今天面對(duì)它的拷問(wèn)，只會(huì)比它問(wèn)世的兩百年前更加無(wú)情，將來(lái)只會(huì)更甚。因?yàn)榻鼉砂倌甑娜祟悮v史，某種程度是我們不斷制造怪物把自己逼到墻角的歷史。兩次世界大戰(zhàn)，廣島長(zhǎng)崎的原子彈爆炸，以及目前的核武器和生化武器的升級(jí)，都對(duì)人類的命運(yùn)提出了無(wú)法回避的問(wèn)題。



ps：最后不得不啰嗦一下。雖然，我們對(duì)文學(xué)作品的理解是“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。但上海譯文版的譯者序還是讓我感到吃驚。譯者全部的觀點(diǎn)，都是圍繞著資本主義中統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的壓迫。弗蘭肯斯坦被描述成萬(wàn)惡的統(tǒng)治階級(jí)，而巨人反倒被描述成受壓迫的人民。事實(shí)是，幾乎所有的世界名著的譯序都是千篇一律的反資本主義立場(chǎng)。只要有對(duì)立，就是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。就是揭露了資本主義的黑暗?！短z》本是個(gè)單純的愛(ài)情故事。但苔絲的被強(qiáng)奸和被拋棄，照樣被某些中國(guó)學(xué)者扭曲成資產(chǎn)階級(jí)的壓迫。這實(shí)在是讓人啼笑皆非。世界名著的中國(guó)研究者，總要挖空心思證明帝國(guó)主義的陰暗以及社會(huì)主義的優(yōu)越性。但他們卻一直享受著資本主義帶來(lái)的優(yōu)越生產(chǎn)力。

不好意思，扯遠(yuǎn)了。但為了表達(dá)對(duì)某些御用文人玷污偉大的世界名著和藝術(shù)，扼殺了孩子們的審美能力和想象力的憤懣，我還是不得不羅嗦了一番。很希望各位叔叔阿姨兄弟姐妹們，看世界名著的時(shí)候，千萬(wàn)不要看譯者序。有條件的話，最好看原著。一盤美味佳肴參了一顆老鼠屎，當(dāng)然是讓人作嘔的。

 

感謝我的公選課老師給我的思路。



平靜的女聲牽扯出一段獨(dú)白，拉開這部科幻片的帷幕：“I busied myself to think of a story, which would speak to the mysterious fears about nature, and awaken thrilling horror. One to make the reader dread to look around to curdle the blood and quicken the beatings of the heart.”
是什么足以讓這位妙筆生花的女作家將這個(gè)故事歸為無(wú)盡恐怖的一類？是怪人令人寒顫的外形？還是其他一些無(wú)形中可以致命的情感？
影片的設(shè)置的背景是科技革命的前沿時(shí)代。但縱使是在那樣一個(gè)時(shí)間，主人公Victor?Frankenstein的種種科學(xué)思想也是大大超出一般人。不能不說(shuō)，Victor的母親由于難產(chǎn)逝世這一事件對(duì)他的奇思異想起到了沖擊、催化作用——這也是為什么他執(zhí)著于探索如何令人類突破生死。當(dāng)他站在母親的墓前，自言自語(yǔ)地說(shuō)出“No one should die”之時(shí)，他便已經(jīng)下定決心突破生死的法則。但在當(dāng)時(shí)，他的認(rèn)知被定義為“偽科學(xué)，與科學(xué)相反，妄想，幻想，投機(jī)主義，”只因他勇敢地質(zhì)疑了常識(shí)。
出生于醫(yī)生家庭的Victor，無(wú)疑繼承了他父親的天賦。作為片中男性角色的代表，他表現(xiàn)出的特性是充滿力量而堅(jiān)定執(zhí)著的，狂熱而認(rèn)真專一的。不論是對(duì)于自己的研究，還是對(duì)于自己愛(ài)人Elizabeth,他都充分展示了這些特點(diǎn)——也許這正是那個(gè)時(shí)代對(duì)男性的定義，男性的縮影。與此相反，如Victor的母親、Elizabeth這些女性顯得快樂(lè)而無(wú)知，她們是情感豐富而愛(ài)好玩樂(lè)的生物，但同時(shí)也心地善良。也許是時(shí)代的局限，也可能是時(shí)代的變化，那個(gè)年代的女性像藤蔓一樣，并沒(méi)有真正意義上的自己的生活，而是將生命寄托于家庭，把時(shí)間交給無(wú)盡的玩樂(lè)?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代女性回到那個(gè)時(shí)代可能會(huì)被懷疑是換了一個(gè)男性的靈魂。高中時(shí)無(wú)意中看過(guò)叔本華的《論女人》，大師如是說(shuō)：“女人在其一生中始終保留著孩子般的稚氣……津津樂(lè)道于微小事情，而重大事情卻不管不問(wèn)……而且只要眼前生活還可以的話，她們就會(huì)盡情地享樂(lè)……”當(dāng)時(shí)非常不屑一顧?quán)椭员抢溲巯啻?，但從這片科幻片折射出的那個(gè)時(shí)代對(duì)女性的定義與評(píng)價(jià)來(lái)看，只能搖搖頭說(shuō)大師也逃不脫時(shí)代的束縛。
在兵荒馬亂、霍亂肆虐的城市里，Victor堅(jiān)持留下來(lái)完成復(fù)活實(shí)驗(yàn)。隨著實(shí)驗(yàn)的完成，怪人誕生了。唯一讓人苦笑的是，創(chuàng)造它的人——Victor——驚慌失措以致于無(wú)法直面這個(gè)難以定義的生物。的確，科學(xué)實(shí)驗(yàn)的走向不是科學(xué)家可以控制的；但坦然面對(duì)結(jié)果理應(yīng)是一個(gè)科學(xué)工作者的素養(yǎng)，從這點(diǎn)看來(lái)，Victor實(shí)在不是個(gè)合格的科學(xué)家。
怪人把Victor成功地嚇暈以后，無(wú)意間奪走了裝有實(shí)驗(yàn)日記的衣服。它游蕩在城市里。當(dāng)人們把它的兜帽扯開后，一張布滿傷痕的臉展現(xiàn)在大家面前。出于莫名的恐慌，有人開始用掃帚驅(qū)趕它?？只攀且环N傳染最快的病毒，越來(lái)越多的人開始加入毆打、驅(qū)趕怪人的行列，甚至有人無(wú)厘頭地高喊“he is the one who spread cholera!”。我真是頭一次聽說(shuō)丑人就可以憑空傳染霍亂。
驚慌的怪人奔逃到了郊外。它偷偷在一家農(nóng)戶的豬圈里住下了，每天以豬食為生勉強(qiáng)過(guò)活，所幸的是，強(qiáng)于常人的體質(zhì)讓它很快適應(yīng)了這種生活。有時(shí)候，它會(huì)從木屋的縫隙處偷偷觀看這一家人的生活。它是好奇的，對(duì)于那些它從未有機(jī)會(huì)體驗(yàn)過(guò)的溫情。它也是善良的，當(dāng)聽見(jiàn)農(nóng)夫與農(nóng)婦因?yàn)閮鐾炼鵁o(wú)法挖出足夠糧食過(guò)冬的焦急對(duì)話后，它花了整整一個(gè)晚上為他們挖出了地里的蘿卜與馬鈴薯，然后蜷縮在角落里滿足地看著這一家人發(fā)現(xiàn)后欣喜若狂地手舞足蹈。
它慢慢地學(xué)會(huì)說(shuō)話，閱讀和思考。從日記中知道了自己的來(lái)歷。這個(gè)在人間游離的生物悲哀地明白了自己的不合群。
但它終于還是在農(nóng)戶一家的老爺爺遭到收租者毆打時(shí)挺身而出。這個(gè)雙目失明、感官卻異常敏銳的老人早已察覺(jué)到了它的存在，因此并沒(méi)有驚慌失措，反而慈祥友好地將它邀入屋內(nèi)。它們有這樣一段令人印象深刻的對(duì)話：
Grandpa: Why don't you go to them (friends)?
Creation: Because I am so very ugly and they are so very beautiful.
        這簡(jiǎn)直是個(gè)赤裸裸的諷刺。只有瞎眼的老人才能發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)心善良。前一陣子對(duì)于風(fēng)靡的《畫皮2》，微博上有如是評(píng)價(jià)：“我總算明白了，要讓男人不被色相迷惑……除非它瞎了眼！”雖然《畫皮2》并非故意作如此安排，卻奇妙地和這部老片產(chǎn)生了一點(diǎn)重合。
        濃濃的自卑感挾帶著傷感，怪人的眼里卻滿是害羞與期待。它自己說(shuō)過(guò)：“I speak, read and think, and know the ways of man.”它也希望融入這個(gè)世界，成為世界的一份子，而不是始終因?yàn)殚L(zhǎng)相丑陋而被排斥在外?？商觳凰烊艘?，因?yàn)檎`會(huì)怪人是打傷老爺爺?shù)娜?，農(nóng)夫接到消息趕回來(lái)后不分青紅皂白便將它打了出門。
        傷心地逃到森林里，怪人嚎啕大哭，卻無(wú)意間在袖子上的口袋里找出來(lái)一朵鮮艷如初的紅花——這是農(nóng)戶家的孩子們?cè)谑フQ節(jié)時(shí)放在門外給幫助它們的“森林精靈”的禮物。它覺(jué)得不能就這樣輕易放棄?？僧?dāng)它滿懷希望與信心地跑回去后，卻只發(fā)現(xiàn)人去屋空。憤怒的它被這一個(gè)事實(shí)熄滅了最后一點(diǎn)理智，它一把火燒了農(nóng)戶的家，仰天怒吼“I will revenge! Frankenstein!” 它把這所有的不幸統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)到了它的創(chuàng)造者身上。
接下來(lái)的悲劇仿佛水到渠成。Victor的弟弟慘死、管家夫人的女兒枉死、愛(ài)人Elizabeth在新婚夜被奪去心臟……怪人毫不留情地用血腥渲染著Victor的家族。是人性本惡的爆發(fā)嗎？還是可以說(shuō)明相由心生的正確性？怪人在片中，甚至在在各類書本、音像制品中都被劃分為“怪物”?？墒?，長(zhǎng)相丑陋的人就可以定義為“怪物”嗎？就連殺人犯都只是被定義為“瘋子”，為什么怪人卻要被定義為“怪物”？
到底在這部片子里，什么是真正的怪物？
我覺(jué)得，是惡念。
是的，不可否認(rèn)，人心有美好的一面。但同時(shí)，人心也有惡的一面。佛家有云，善惡俱在一念之差。這樣反覆無(wú)常而極端的人心，并不難衍生出惡念：貪婪、恐慌、仇恨、偏見(jiàn)……怪人變得心理扭曲，并不是光靠它自己。恰恰相反，大部分扭曲它的心靈的力量，來(lái)自于片中的社會(huì)。市民的恐慌、創(chuàng)造者的排斥與仇視、農(nóng)戶的偏見(jiàn)與誤解……這是惡念，是名副其實(shí)的怪物。它們力量強(qiáng)大，變化多端，而又無(wú)處不在。它們擁有改變?nèi)诵牡牧α?，心靈在它們的爪牙下只是一個(gè)柔軟易塑的面團(tuán)。這才是真正的怪物。人類無(wú)數(shù)次地抵御著它們的襲擊，時(shí)而失敗，時(shí)而成功。
“名字”在片中亦是少不了的一個(gè)重要元素。怪人反復(fù)追問(wèn)Victor“who am I”,可后者作為創(chuàng)造者卻只是苦惱地回答“I don't know”；甚至面對(duì)沖入船艙、驚恐萬(wàn)分的船長(zhǎng)“who are you”的高聲詢問(wèn)，怪人只是無(wú)奈地哭訴“He（Victor） never gives me a name.”
“名字”的重要性還出現(xiàn)在影片中的其它人物身上。Victor將死去的Elizabeth復(fù)活后，第一件事便是焦急地追問(wèn)重生的情人：“Say my name! Elizabeth, say my name!”
我覺(jué)得，“名字”在片中是“身份”的象征。也許像陰陽(yáng)師安倍晴明所說(shuō)，名字是世間最短、最簡(jiǎn)單的咒。雖然對(duì)于生活在人口大國(guó)、重姓重名稀松平常的我來(lái)說(shuō)無(wú)法完全理解，但還是感覺(jué)到名字的個(gè)體性。由特定的人說(shuō)出特定的名字，的確會(huì)讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的感覺(jué)。
也正因?yàn)椤懊帧?，或者說(shuō)“身份”的殘缺，怪人才會(huì)如此質(zhì)問(wèn)“Victor”：“Do I have a soul, or you forgot to give me one?”“身份”真有這么重要嗎，以致于影響所謂靈魂的存在？在我看來(lái)，對(duì)于“身份”的過(guò)分強(qiáng)調(diào)是一種隱喻的諷刺。不光是當(dāng)時(shí)的人們，即便在今天，“身份”也是我們認(rèn)識(shí)一個(gè)人的重要組成部分。但物極必反，過(guò)分著重“身份”卻會(huì)讓一個(gè)人忘記自己存在的最本質(zhì)是自己這個(gè)人，是自己獨(dú)一無(wú)二的思想，而不是“身份”。
在影片的結(jié)尾，Victor失去了所有的親人與朋友。自責(zé)的它向北極日夜不息地行進(jìn)，最終累死在路途中。電影甫開始并不是Victor的經(jīng)歷，而是一群船員在一個(gè)執(zhí)著于到達(dá)北極點(diǎn)的船長(zhǎng)帶領(lǐng)下向北前行，船卻被凍在了水中。破冰之時(shí)，它遇見(jiàn)了Victor,怪人的故事方才以Victor自述的形式娓娓道來(lái)。船長(zhǎng)是個(gè)狂熱的年輕人，它擁有Victor創(chuàng)造出怪人前那種對(duì)于成功的渴望，也有對(duì)于目標(biāo)的極度執(zhí)著。它期望它能憑借到達(dá)北極名留青史，永垂不朽——即使付出生命的代價(jià)。
但當(dāng)這名船長(zhǎng)目睹怪人與Victor的尸體雙雙沉下海底后，面對(duì)船員的提問(wèn)“where to go now, captain?”它堅(jiān)定地說(shuō)：“Home.”也許是它被怪人周身籠罩的冰涼與絕望感染了吧——當(dāng)它大聲對(duì)怪人說(shuō)“come with us”的時(shí)候，怪人憤怒而悲哀地大吼“I’m done with man”換成任何一個(gè)人，都會(huì)聽到怪人的凄慘經(jīng)歷后，醒悟到自己擁有的友情、親情、愛(ài)情以及身邊的善是多么的幸運(yùn)與奢侈。
片中有三個(gè)關(guān)鍵的單詞（來(lái)源于怪人首先學(xué)會(huì)的三個(gè)詞）：friend, family, father.前兩個(gè)很好理解它們的地位（人生活的重要組成），但為什么要將father獨(dú)立于family之外呢？這就要把這個(gè)單詞放回英語(yǔ)語(yǔ)境下解釋了：“Father” is also another name for God. 當(dāng)用“Father”稱呼西方人篤信的God時(shí)，神祗更是增添了一分創(chuàng)造者（creator）的意味。如果說(shuō)“father”給了人類血肉，那么“family”和“friend”便給了人類靈魂。這也就不難解釋，當(dāng)船長(zhǎng)詢問(wèn)Victor尸體邊的怪人為何而哭時(shí)，它回答“he was my father”。這讓我回想起一個(gè)諷刺性的細(xì)節(jié)：Victor向Elizabeth哭訴心中痛苦時(shí)，身后始終以一座銅制十字架為背景。真正意義上的father表情痛苦地被釘在十字架上，側(cè)著頭，一動(dòng)不動(dòng)；而在十字架前，怪人心中的father亦是表情痛苦，滿臉是淚。這是不是另一個(gè)諷喻呢？
這片影評(píng)的從頭到尾指代怪人用的是“它”而不是“它”，這與影片中始終用“it”稱呼這個(gè)后現(xiàn)代生命是一致的。它是“強(qiáng)壯有力的超等人”，更加智慧，更加文明，它如同神話一樣被創(chuàng)造，它的周身洋溢著后現(xiàn)代主義的氣息。也許正是因?yàn)樗鼘?duì)于現(xiàn)代主義的批評(píng)，使得它無(wú)法獲得一個(gè)“它”或“她”的代稱，畢竟——它超出了時(shí)代。

每一部故事情節(jié)相當(dāng)完美的電影，基本都是改編自小說(shuō)，這部《科學(xué)怪人》也不例外，小說(shuō)的定義是以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活。無(wú)疑這部電影是最為終于原著的，而每一步都讓我驚喜。

關(guān)鍵點(diǎn)一：故事開始的方式
在冰天雪地酷寒的北極，故事以Victor敘述他痛苦的回憶開始（小說(shuō)中是以船長(zhǎng)與妻子的回信開始描述的）。
這種故事開始的方式對(duì)于很多電影來(lái)說(shuō)都不怎么常見(jiàn)了，在這種寒冷的天地中進(jìn)行痛苦的回憶，就已經(jīng)鋪墊出這是一個(gè)悲傷的故事。

關(guān)鍵點(diǎn)二：對(duì)于知識(shí)的追求
1793年，Victor來(lái)到德國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，他質(zhì)疑每個(gè)教授的觀點(diǎn)，與他們爭(zhēng)吵。物理學(xué)教授是完美唯物主義者，他信仰一切以科學(xué)為基礎(chǔ)的事物，否定一切哲學(xué)，而Victor兩者兼之，他希望兩者能合二為一。他對(duì)于知識(shí)的渴望如癡如狂，其實(shí)是因?yàn)樗哪赣H難產(chǎn)過(guò)世，激發(fā)了他對(duì)生命渴望，他抱著母親極度痛苦地哀嚎：Please ,Bring her back! 所以他在探索生命的奧秘。離家求學(xué)之前，他來(lái)到母親的墓前說(shuō)了一句話：“Oh,Mother.You should never have died.No one need ever die.I will stop this.I promise!(媽媽，你不應(yīng)該死的，沒(méi)人需要死亡，我要終止這一切.我發(fā)誓！)”。當(dāng)醫(yī)學(xué)教授對(duì)他說(shuō)：我警告你，Victor，生即是生，死即是死，是自然真理。他像一頭發(fā)了瘋了公牛，沖教授瘋狂咆哮。而這一切都是來(lái)自Victor的內(nèi)心的訴求，他需要奇跡，不相信現(xiàn)實(shí)。

關(guān)鍵點(diǎn)三：人性本善和人性本惡的思考
人性善與惡的分水嶺
人生來(lái)便是群居動(dòng)物，怪人也是人，雖然他不知道自己為何出生，也不知道自己從哪里來(lái)，要到哪里去，但他一開始是善良的，就像他餓了要吃東西，冷了要穿衣服一樣，是與生俱來(lái)的本能。在嘗試與人們接觸，渴望得到所謂的友情失敗之后，他心灰意冷，像一個(gè)孩子一樣無(wú)比傷心地坐在雪地里哭了起來(lái)，他此刻明白，憑自己丑陋不堪的外表，是無(wú)法與正常人交朋友的，注定要孤獨(dú)一生嗎？不，他憤怒到頂點(diǎn)，復(fù)仇的怒火開始燃燒：“造成這一切的都是因?yàn)楦ヌm肯斯坦，我要讓你也進(jìn)入痛苦的深淵”。從此，他的內(nèi)心已無(wú)善良，只留下空虛的罪惡。

關(guān)鍵點(diǎn)四：審美的標(biāo)準(zhǔn)
我們的衣著光鮮，皮膚光滑，舉止得當(dāng)，淡吐得體，各種聚會(huì)狂歡，各種運(yùn)動(dòng)興奮……無(wú)論如何怪人在我們看來(lái)都絕對(duì)是丑陋不堪，甚至恐怖惡心的。新娘再生以后，也是和怪人一樣丑陋不堪的，而Victor看著再生的新娘，絲毫沒(méi)有害怕，在他心里伊麗莎白依然是那么美麗，無(wú)論外表多么丑陋，內(nèi)心永遠(yuǎn)是他依然是不可替代的妻子。而當(dāng)怪人對(duì)著新娘說(shuō)beautiful，我和我的小伙伴們都驚呆了，beatuiful？？？怪人溫柔地看著伊麗莎白，這個(gè)世界唯一能和他在一起，唯一能讓自己不再孤獨(dú)無(wú)助，唯一能讓自己快樂(lè)幸福的愛(ài)人，輕輕地?fù)崦哪橗嫛．?dāng)兩個(gè)男人開始暴力爭(zhēng)奪依然“美麗”的伊麗莎白時(shí)，她認(rèn)清了自己的丑陋模樣，并被這不可逆轉(zhuǎn)的恐怖面容嚇呆了，美就是美，丑就是丑，這是一出發(fā)生在她自己身上多么恐怖的噩夢(mèng)啊，她既不可能再做VCTOR的妻子，也不可能與同樣恐怖面容的怪物生活在一起，她驚叫著想要結(jié)束這個(gè)噩夢(mèng)，用油燈爆燃整個(gè)身體，跳下了臺(tái)階……
美與丑的標(biāo)準(zhǔn)在此刻以女人敏感的神經(jīng)，做出了最為解脫的結(jié)果。



關(guān)鍵點(diǎn)五：親情
怪人找到Victor，要求給自己造一個(gè)和他一樣女人，這樣他們因?yàn)橄嗤湍茉谝黄?，而遠(yuǎn)離這個(gè)世界，前往北極過(guò)隱居的生活，這就是他想要的親情。他責(zé)備說(shuō)：“你給了我生命，卻又讓我自生自滅。我要你給我一個(gè)女伴，我內(nèi)心有你無(wú)法想像的愛(ài)以及你無(wú)法置信的憤怒，我只能選擇其中之一?！?br>在最后的北極圈Victor講完整個(gè)故事之后，陷入了困乏的睡眠，離開了這個(gè)世界。怪人坐在Victor的旁邊悲傷地抽泣，船長(zhǎng)問(wèn)他為什么要哭，他回答說(shuō)：“He was my father”。此刻我的眼淚也止不住地流了下來(lái)，這個(gè)世界他唯一的親人也離開了，他為自己的生世感到悲哀，也為自己沒(méi)有血緣關(guān)系的父親感到悲哀：丑陋的外表不是你遺棄我的理由，如果你不愛(ài)我，為什么要讓我來(lái)到這個(gè)世界，得不到的愛(ài)，我便將你毀滅。現(xiàn)在我們都如愿以償了。他舉著火把站在孤島上，和弗蘭肯斯坦一起毀滅……

關(guān)鍵點(diǎn)六：“弗蘭肯斯坦”
在看電影之前，我一直以為“弗蘭肯斯坦”是怪人的名字，而看過(guò)之后才知道造人主角全名叫Victor Frankenstein ，怪人是他創(chuàng)造的，從來(lái)就沒(méi)有過(guò)名字，故事取這個(gè)名字也像是在說(shuō)他們兩個(gè)，把他們聯(lián)系在了一起，，那是他造的孩子，他是他的父親，如果取名也叫 XX Frankenstein吧。妙不可言的名字啊
另外Victor其實(shí)是一個(gè)極為自私的人，說(shuō)得嚴(yán)重點(diǎn)就是人品有問(wèn)題：他不顧一切創(chuàng)造出怪人卻又嫌丑陋而拋棄他，他拒絕了怪人造女伴的要求，明知怪人會(huì)來(lái)報(bào)復(fù)的情況下，依然與伊麗莎白結(jié)婚，走向逃亡，使妻子被怪人所殺，最后他極其自私地將伊麗莎白復(fù)活，而丑陋的模樣又導(dǎo)致她引火自焚。這一切都是Victor自私心理造成的。

關(guān)鍵點(diǎn)七：背景
背景風(fēng)格：典型英倫風(fēng)格，貴族大古堡，層疊型蠟燭，圓舞裙，圓舞曲，交響樂(lè)，好似歌劇一般。環(huán)境有短小植被覆蓋的山，冬天變成酷寒的雪山。
背景音樂(lè)：各種交響曲，隨處可聽，不同的劇情配以不同的節(jié)奏，相當(dāng)完美
背景事件：發(fā)生大霍亂，也是歐洲歷史上的大事件，類似黑死病，曾多次爆發(fā)，使人口大量銳減
背景人群：這是一群瘋狂的人群，在處死殺死醫(yī)生的兇手現(xiàn)場(chǎng)，在處死被冤枉的賈絲汀的現(xiàn)場(chǎng)，人群蜂擁而至，振臂高呼，亢奮異常。這是一群需要刺激打發(fā)無(wú)聊的人們，主角的家是貴族，他們過(guò)著優(yōu)雅高貴的生活，而一般的人民是過(guò)著飽暖的日子，他們麻木不已，只需要刺激來(lái)使為了能活下去而活下去的日子。
背景法律：關(guān)于賈絲汀的死，電影里看不明白，而介紹中說(shuō)她因?yàn)闊o(wú)法證明自己無(wú)罪還被判處絞刑，我查閱相關(guān)資料，這樣的法律在21世紀(jì)的今天，叫做“有罪推定”，如果用非常簡(jiǎn)單語(yǔ)言來(lái)定義，那就是如果你無(wú)法證明自己無(wú)罪，那么你就有罪。相反，“無(wú)罪推定”是指，如果無(wú)法證明你有罪，那么你無(wú)罪。如今大多歐美國(guó)家的法系使用“無(wú)罪推定”（至少美國(guó)和香港是這樣），而千萬(wàn)不要問(wèn)我天朝是哪種，因?yàn)樘斐姆?，你懂得…?br>
驚喜點(diǎn)八：科幻鼻祖
因?yàn)闅夂蚍闯＃幱瓴粩?，雪萊、拜倫、瑪麗和拜倫的私人醫(yī)生波里多利經(jīng)常被迫留在屋里。他們四人在閑談時(shí)，決定展開比賽，每人創(chuàng)作一個(gè)恐怖故事，但最后交卷的惟有瑪麗。在雪萊的鼓勵(lì)下，瑪麗創(chuàng)作出《弗蘭肯斯坦》。這部作品既受到《暴風(fēng)雨》《失樂(lè)園》《老水手之歌》等名著的影響，也含有瑪麗的自身經(jīng)歷。比如，書中的克勒伐爾仿佛雪萊化身，弗蘭肯斯坦創(chuàng)造的怪物也是素食者，正如瑪麗和雪萊。當(dāng)時(shí)，波里多利醫(yī)生的故事只寫出開頭，幾年后創(chuàng)作完成，名為《吸血鬼》，英國(guó)恐怖小說(shuō)家斯托克（1847～1912）的作品《德雷庫(kù)拉》（1897）曾深受其影響。（以上為摘抄）
相當(dāng)難能可貴的是他們?cè)诮?00年前的這部小說(shuō)中就預(yù)言了心臟等器官移植的可能性（見(jiàn)Victor，henry和老教授一起用餐時(shí)的對(duì)話），甚至創(chuàng)造生命，讓他們成為超越我們的人，不會(huì)生病衰老，比我們更強(qiáng)壯更聰明更智慧更文明。器官移植已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，不定哪天真的會(huì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造超人之類的呢。時(shí)至今日，我想到了3D打印機(jī)正逐步應(yīng)用到器官更換中，但若要普及到每個(gè)患者也是相當(dāng)有難度的，因?yàn)槔婕瘓F(tuán)是不會(huì)放棄壟斷任何一個(gè)能賺錢的商業(yè)機(jī)會(huì)的。有點(diǎn)說(shuō)偏了
最后說(shuō)一下《吸血鬼》這部也是歷史上無(wú)比經(jīng)典之作，我還看過(guò)一部叫《熱夜之夢(mèng)》的吸血鬼小說(shuō)，主要是我看的那個(gè)版本翻譯的文字相當(dāng)優(yōu)美，而之后看過(guò)幾個(gè)版本都了無(wú)趣味，發(fā)現(xiàn)欣賞國(guó)外作品全靠翻譯啊

我將心獻(xiàn)給智慧狂熱及妄為
我認(rèn)為那全是鬼魂唄觸怒之果
越有智慧則越苦惱
學(xué)識(shí)越高的人生命越悲慘
上帝把一切進(jìn)行審判
無(wú)論是好
是壞