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更新時(shí)間：2024-11-29 04:01
詳細(xì)劇情
影片講述歷史上的唐朝高僧玄奘歷時(shí)17年，不畏艱難險(xiǎn)阻，前往天竺取經(jīng)的傳奇故事。大唐貞觀盛世，年輕的玄奘法師（黃曉明 飾）為求佛法真諦冒死偷渡出境，一路上遭遇千難萬(wàn)阻，天災(zāi)人禍，卻也深得民間疾苦。官兵圍堵、徒弟背叛、埋身沙海、斷水絕糧，玄奘法師一心求法，最終抵達(dá)印度，在印度弘揚(yáng)善念靜心修佛，等到從無(wú)遮大會(huì)辯論成功回國(guó)之時(shí)，已經(jīng)是年逾五十的老人了。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 《大唐玄奘》的失落傳奇
懷著虔敬的心情把電影看完，有些失望，如果單單拍成風(fēng)景片，此片勉強(qiáng)合格，但導(dǎo)演的野心顯然不止于此。信仰的虔誠(chéng)、西行的兇險(xiǎn)、大乘佛法的精妙、娑婆世間的苦楚、玄奘的智慧與慈悲…導(dǎo)演似乎要向所有人掏心掏肺的表達(dá)這一切，可整部電影敘事手段平庸，所有情節(jié)都止于蜻蜓點(diǎn)水，沒(méi)有九死一生的痛苦，沒(méi)有引爆淚點(diǎn)的沖擊，沒(méi)有醍醐灌頂?shù)拈_(kāi)示……
但凡勇于選擇文化巨人并斥巨資拍攝商業(yè)電影的導(dǎo)演，必定有著幾分人文情懷。所以很可惜，《大唐玄奘》的導(dǎo)演盡管有心，但實(shí)在沒(méi)有能力去駕馭玄奘的傳奇，或許玄奘的事跡人格有如光輝之皓月，相對(duì)于燭火般的你我他來(lái)說(shuō)，過(guò)于輝煌了。導(dǎo)致這部關(guān)于玄奘電影，貌似什么都有，實(shí)則一無(wú)所有與。
歷史上的文化巨人之所以偉大，在于他們的堅(jiān)定、執(zhí)著和慈悲，同是心懷黎明蒼生者，黃曉明塑造的玄奘在人格豐滿程度上遠(yuǎn)不及劉德華《墨攻》中演繹的墨者革離，甚至不如周潤(rùn)發(fā)主演的《孔子》，忽然間，有種暴殄天人的感覺(jué)。
大哉玄奘，以高潔信仰直面兇險(xiǎn)人世，血肉之軀對(duì)抗天地蠻荒，他曾在無(wú)邊無(wú)際的沙海中斷水多日，肉體早已到達(dá)痛苦的極限，他在最絕望的時(shí)刻向佛頂禮：寧可西行而死，豈能東歸而生？！
讀罷《大唐西域記》，看罷《大唐玄奘》，此時(shí)此刻，很想去供養(yǎng)一位法師:-D
但凡勇于選擇文化巨人并斥巨資拍攝商業(yè)電影的導(dǎo)演，必定有著幾分人文情懷。所以很可惜，《大唐玄奘》的導(dǎo)演盡管有心，但實(shí)在沒(méi)有能力去駕馭玄奘的傳奇，或許玄奘的事跡人格有如光輝之皓月，相對(duì)于燭火般的你我他來(lái)說(shuō)，過(guò)于輝煌了。導(dǎo)致這部關(guān)于玄奘電影，貌似什么都有，實(shí)則一無(wú)所有與。
歷史上的文化巨人之所以偉大，在于他們的堅(jiān)定、執(zhí)著和慈悲，同是心懷黎明蒼生者，黃曉明塑造的玄奘在人格豐滿程度上遠(yuǎn)不及劉德華《墨攻》中演繹的墨者革離，甚至不如周潤(rùn)發(fā)主演的《孔子》，忽然間，有種暴殄天人的感覺(jué)。
大哉玄奘，以高潔信仰直面兇險(xiǎn)人世，血肉之軀對(duì)抗天地蠻荒，他曾在無(wú)邊無(wú)際的沙海中斷水多日，肉體早已到達(dá)痛苦的極限，他在最絕望的時(shí)刻向佛頂禮：寧可西行而死，豈能東歸而生？！
讀罷《大唐西域記》，看罷《大唐玄奘》，此時(shí)此刻，很想去供養(yǎng)一位法師:-D
2 ) 克服萬(wàn)難，不畏艱辛，才能成就理想
這部電影應(yīng)該算是一個(gè)歷史題材的影片。講述玄奘不畏艱辛，克服萬(wàn)難，獨(dú)自一人前往天竺取經(jīng)并返回大唐的傳奇故事。片中，著重展示了玄奘西行過(guò)程中的各種磨難，曾經(jīng)甚至數(shù)次命懸一線：邊境線上被烽燧哨兵當(dāng)成偷渡者，差點(diǎn)命喪箭雨；徒弟石磐陀被心魔驅(qū)動(dòng)，險(xiǎn)些動(dòng)了殺念；在干旱少雨的莫賀延磧中失去水源又迷失方向，差點(diǎn)命喪沙海……而這些都擋不住他堅(jiān)定的腳步。最終，玄奘憑著內(nèi)心堅(jiān)定不變的信念，完成了這段不可能完成的旅程。
全片最為感動(dòng)之處是高僧玄奘在最后一次磨難的時(shí)候，生命危在旦夕，識(shí)途的老馬就仿若通人性一樣，它可能記得這個(gè)主人在自己瀕臨死亡的時(shí)候還喂它水喝，老馬就像是懂得感恩的人，在玄奘倒地不起的時(shí)候，老馬迅速趴下，引導(dǎo)僧人玄奘爬上他的馬背，載著他找到了那個(gè)湖。找到水源的那一刻，玄奘開(kāi)心的跳入水中。
3 ) 寫(xiě)在《大唐玄奘》沖奧之時(shí)
恰好今天傳來(lái)消息，《大唐玄奘》代表中國(guó)大陸參選奧斯卡，對(duì)于這部中影投資制作、在國(guó)內(nèi)上映票房口碑皆屬不佳的電影來(lái)說(shuō)，我卻一點(diǎn)也不感到意外。因?yàn)橛捌瑐鬟f出來(lái)的意義顯而易見(jiàn)，在中國(guó)“一帶一路”走出去的當(dāng)下，玄奘西行一方面是對(duì)佛學(xué)真理的孜孜不倦的執(zhí)著追求的精神，另一方面，更具有社會(huì)文化交流的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。在十九年的西行之旅中，這位大唐高僧途經(jīng)110個(gè)國(guó)家，在弘揚(yáng)佛法的同時(shí)，也是最佳的文化使者，而他親歷西域各國(guó)的風(fēng)土人情、自然地理，在回到大唐后編就的《大唐西域記》里一一盡數(shù)，也成為了迄今復(fù)原印度諸多古跡、研究歷史地理的絕佳史料。
玄奘的偉大自然不必贅述，那么對(duì)于這部《大唐玄奘》是否成功，則確實(shí)值得探討。這部電影面臨的尷尬境地便在于，若論史實(shí)資料的詳盡、準(zhǔn)確，恐怕都難以比得過(guò)之前央視拍攝玄奘西行的紀(jì)錄片，而要論作為電影的觀賞性，恐怕相對(duì)絕大多數(shù)電影都顯得不足。
玄奘一路經(jīng)歷頗多，如何選取其中最精彩的地方刻畫(huà)得濃墨重彩，將略要之處輕輕帶過(guò)，實(shí)在很需要編劇和導(dǎo)演的功力。從電影來(lái)看，這方面的嘗試是顯而易見(jiàn)的，幾個(gè)小片段都專門(mén)得以刻畫(huà)，出關(guān)時(shí)遇到的各色官員，收徒與徒弟的離開(kāi)，大漠中饑渴到瀕死邊緣，到達(dá)那難陀寺，以及十八天的辯經(jīng)，架勢(shì)已經(jīng)拉開(kāi)，但卻總顯得蜻蜓點(diǎn)水。老馬駝著奄奄一息的玄奘找到水源的一段，是最受人詬病的，很難想象一個(gè)渴到無(wú)以復(fù)加的人見(jiàn)到一汪碧水，第一反應(yīng)不是撲上去狂飲，而是欣喜若狂地玩著水傻笑，然后轉(zhuǎn)身朝天倒入水中游個(gè)泳，而他身邊那匹四五天沒(méi)飲水的馬，居然到了水邊也矜持著完全不喝——往往一個(gè)重要細(xì)節(jié)的處理，會(huì)導(dǎo)致全片信服力的大打折扣啊。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)黃曉明的表演吧。在絕大多數(shù)時(shí)候，圣僧的面目都是不悲不喜、穩(wěn)重持中的，這是在佛法上修為高深的僧人最自然的狀態(tài)。但是呢，他還是有感情的。有看到貧苦人們的悲憫，也有想到大唐、母親時(shí)的淡淡的思念。也有碰到極端情況下的反應(yīng)，這是對(duì)演員最大的考驗(yàn)。當(dāng)他在沙漠中碰到絕境的時(shí)候，當(dāng)他終于到達(dá)天竺的時(shí)候，當(dāng)他終于回到故土的時(shí)候，如果是一個(gè)普通人，自然可以有很多種普通人的反應(yīng)，然而對(duì)于一個(gè)情緒非常自持、內(nèi)心非常堅(jiān)強(qiáng)的人，也終于要流露出積壓已久的非常強(qiáng)烈的感情的樣子，這個(gè)難度實(shí)在太大，黃曉明的把握也的確不盡人意，讓人覺(jué)得這時(shí)的玄奘與平時(shí)不嗔不喜時(shí)的他無(wú)法融為一體。這個(gè)角色真的需要處理得非常非常細(xì)膩，因?yàn)榻巧男愿裉珱_淡了，境界太高絕了。誰(shuí)能演好，我并不知道，但我知道，黃曉明沒(méi)能撐起來(lái)。
再然后，西域沿途的風(fēng)光拍得非常好，心經(jīng)的音樂(lè)也很好聽(tīng)，全片很有文化交流的意義，若是在國(guó)內(nèi)電影節(jié)上最佳攝影或是音樂(lè)方面獲獎(jiǎng)，也是意料之中的結(jié)果。
玄奘的偉大自然不必贅述，那么對(duì)于這部《大唐玄奘》是否成功，則確實(shí)值得探討。這部電影面臨的尷尬境地便在于，若論史實(shí)資料的詳盡、準(zhǔn)確，恐怕都難以比得過(guò)之前央視拍攝玄奘西行的紀(jì)錄片，而要論作為電影的觀賞性，恐怕相對(duì)絕大多數(shù)電影都顯得不足。
玄奘一路經(jīng)歷頗多，如何選取其中最精彩的地方刻畫(huà)得濃墨重彩，將略要之處輕輕帶過(guò)，實(shí)在很需要編劇和導(dǎo)演的功力。從電影來(lái)看，這方面的嘗試是顯而易見(jiàn)的，幾個(gè)小片段都專門(mén)得以刻畫(huà)，出關(guān)時(shí)遇到的各色官員，收徒與徒弟的離開(kāi)，大漠中饑渴到瀕死邊緣，到達(dá)那難陀寺，以及十八天的辯經(jīng)，架勢(shì)已經(jīng)拉開(kāi)，但卻總顯得蜻蜓點(diǎn)水。老馬駝著奄奄一息的玄奘找到水源的一段，是最受人詬病的，很難想象一個(gè)渴到無(wú)以復(fù)加的人見(jiàn)到一汪碧水，第一反應(yīng)不是撲上去狂飲，而是欣喜若狂地玩著水傻笑，然后轉(zhuǎn)身朝天倒入水中游個(gè)泳，而他身邊那匹四五天沒(méi)飲水的馬，居然到了水邊也矜持著完全不喝——往往一個(gè)重要細(xì)節(jié)的處理，會(huì)導(dǎo)致全片信服力的大打折扣啊。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)黃曉明的表演吧。在絕大多數(shù)時(shí)候，圣僧的面目都是不悲不喜、穩(wěn)重持中的，這是在佛法上修為高深的僧人最自然的狀態(tài)。但是呢，他還是有感情的。有看到貧苦人們的悲憫，也有想到大唐、母親時(shí)的淡淡的思念。也有碰到極端情況下的反應(yīng)，這是對(duì)演員最大的考驗(yàn)。當(dāng)他在沙漠中碰到絕境的時(shí)候，當(dāng)他終于到達(dá)天竺的時(shí)候，當(dāng)他終于回到故土的時(shí)候，如果是一個(gè)普通人，自然可以有很多種普通人的反應(yīng)，然而對(duì)于一個(gè)情緒非常自持、內(nèi)心非常堅(jiān)強(qiáng)的人，也終于要流露出積壓已久的非常強(qiáng)烈的感情的樣子，這個(gè)難度實(shí)在太大，黃曉明的把握也的確不盡人意，讓人覺(jué)得這時(shí)的玄奘與平時(shí)不嗔不喜時(shí)的他無(wú)法融為一體。這個(gè)角色真的需要處理得非常非常細(xì)膩，因?yàn)榻巧男愿裉珱_淡了，境界太高絕了。誰(shuí)能演好，我并不知道，但我知道，黃曉明沒(méi)能撐起來(lái)。
再然后，西域沿途的風(fēng)光拍得非常好，心經(jīng)的音樂(lè)也很好聽(tīng)，全片很有文化交流的意義，若是在國(guó)內(nèi)電影節(jié)上最佳攝影或是音樂(lè)方面獲獎(jiǎng)，也是意料之中的結(jié)果。
4 ) 玄奘的傳記比電影好看
看過(guò)《大慈恩寺三藏法師傳》的人，會(huì)覺(jué)得改動(dòng)太多；沒(méi)看過(guò)傳記的人，會(huì)覺(jué)得莫名其妙。情節(jié)不連貫，是第一大問(wèn)題；硬傷太多，是第二大問(wèn)題。而硬傷，似乎是佛教題材電影的通病。
傳記中很多精彩的片段都沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)：
1.玄奘十三歲時(shí)想要出家，但年齡太小，按規(guī)定不予剃度，因而站在公門(mén)外徘徊。時(shí)任大理寺卿見(jiàn)到玄奘，問(wèn)他：“你要出家嗎？出家干什么？”十三歲玄奘說(shuō)：“意欲遠(yuǎn)紹如來(lái)，近光遺法”（長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)想要繼承如來(lái)的事業(yè)，短期來(lái)說(shuō)想要將不興盛的佛法發(fā)揚(yáng)光大）。大理寺卿贊賞有加，于是破格錄取。而電影中“江流兒”的故事照搬《西游記》，貽笑大方。
2.玄奘在沙漠中四夜五日滴水未進(jìn)，卻說(shuō)“寧可就西而死，豈歸東而生！”我每次看到這里都會(huì)淚崩。
3.玄奘和高昌王結(jié)拜為異姓兄弟，約好從印度學(xué)成歸來(lái)時(shí)在高昌講法三年。哪知道等玄奘回來(lái)時(shí)，高昌已經(jīng)被唐朝所滅。如此玄奘痛失手足的辛酸，電影也沒(méi)有表現(xiàn)。
4.玄奘在龜茲和木叉鞠多辯論，辯得龜茲高僧木叉鞠多從傲慢自大，到一見(jiàn)到玄奘就躲，此段及其精彩，電影里似乎拍了（湯鎮(zhèn)業(yè)飾木叉鞠多），但正片被剪掉了。
5.玄奘讓信仰拜火教的康居國(guó)國(guó)王歸依佛教，受五戒。后來(lái)又被異教徒抓到要獻(xiàn)祭，玄奘毫無(wú)畏懼，突然黑風(fēng)四起，異教徒紛紛畏懼，歸依了佛教。
6.玄奘歸國(guó)后，本來(lái)唐太宗不是特別重視。等玄奘翻譯完成一百卷《瑜伽師地論》以后，給太宗講了《瑜伽》中十七地的要義，太宗才如夢(mèng)初醒，說(shuō)：“其儒道九流之典比之，猶汀瀅之池方溟渤耳。而世云三教齊致，此妄談也。”（儒家道家等等的學(xué)說(shuō)和佛教比起來(lái)，就像小池塘和大海相比。世人說(shuō)儒釋道三教差不多，這是胡說(shuō)。）唐太宗對(duì)玄奘的褒獎(jiǎng)，看《大唐三藏圣教序》也可了知。
7.玄奘的后半生完全是為了翻譯佛教典籍而活著，最后因?yàn)榉g六百卷《大般若經(jīng)》用盡了全部的氣力而圓寂了。
——————分割線——————
電影中的硬傷：
1.出家人要剔除須發(fā)，須發(fā)在寺院內(nèi)不能超過(guò)二指，寺院外不能超過(guò)一指。而那蘭陀的戒賢留著大胡子是什么意思？
2.當(dāng)時(shí)的印度應(yīng)該是過(guò)午不食的，電影里有玄奘晚上和勝軍論師吃飯的場(chǎng)景。另外，出家人不得直接從女人手中接受食物，電影中也忽略了。
3.福田衣是佛陀看到了田地所以才發(fā)明的？！你在逗我。佛陀的本意是，用碎布染色拼起來(lái)做衣服，僧人穿這樣的衣服能令他人增長(zhǎng)福報(bào)，就像能生長(zhǎng)福報(bào)的田地一樣，所以叫“福田”。
4.玄奘初見(jiàn)戒賢法師的時(shí)候，說(shuō)的梵語(yǔ)基本都是對(duì)的，應(yīng)該是有高人指點(diǎn)。但后面亂入了印地語(yǔ)是什么鬼。印地語(yǔ)是受到了阿拉伯語(yǔ)和英語(yǔ)的影響后才形成的語(yǔ)言，唐代的印度人肯定是不說(shuō)印地語(yǔ)的。不過(guò)而無(wú)可厚非，唐朝人也不說(shuō)普通話。但是那些梵語(yǔ)的貝葉經(jīng)，寫(xiě)的竟然都是天城體。天城體是13世紀(jì)以后才有的，玄奘的時(shí)候，流行的應(yīng)該是笈多體或巴米揚(yáng)體，或者寫(xiě)悉曇體也行啊。
5.大小乘的區(qū)別，電影中說(shuō)的太膚淺了。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，大小乘，有見(jiàn)解和行持兩方面的區(qū)別。見(jiàn)解方面，大乘承認(rèn)人無(wú)我和法無(wú)我，小乘只承認(rèn)人無(wú)我；行持方面，大乘要發(fā)菩提心，斷煩惱障所知障，而小乘不發(fā)菩提心，不斷或只斷部分所知障。
6.回國(guó)以后在譯經(jīng)院里掛著的經(jīng)文，是鳩摩羅什翻譯的《法華經(jīng)》……
7.古代的寫(xiě)經(jīng)，文字大小是有嚴(yán)格的要求的，根據(jù)字?jǐn)?shù)不同，要從宮內(nèi)領(lǐng)定額的紙。每一卷書(shū)的紙張數(shù)是固定的，紙的大小也是有嚴(yán)格要求的。因?yàn)楣糯旒埛浅＠щy，浪費(fèi)紙張是重罪。而影片里抄經(jīng)的字寫(xiě)得那么大，太宗看到了是要砍頭的……
此外不符合傳記的槽點(diǎn)還有很多，就不一一吐了。
傳記中很多精彩的片段都沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)：
1.玄奘十三歲時(shí)想要出家，但年齡太小，按規(guī)定不予剃度，因而站在公門(mén)外徘徊。時(shí)任大理寺卿見(jiàn)到玄奘，問(wèn)他：“你要出家嗎？出家干什么？”十三歲玄奘說(shuō)：“意欲遠(yuǎn)紹如來(lái)，近光遺法”（長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)想要繼承如來(lái)的事業(yè)，短期來(lái)說(shuō)想要將不興盛的佛法發(fā)揚(yáng)光大）。大理寺卿贊賞有加，于是破格錄取。而電影中“江流兒”的故事照搬《西游記》，貽笑大方。
2.玄奘在沙漠中四夜五日滴水未進(jìn)，卻說(shuō)“寧可就西而死，豈歸東而生！”我每次看到這里都會(huì)淚崩。
3.玄奘和高昌王結(jié)拜為異姓兄弟，約好從印度學(xué)成歸來(lái)時(shí)在高昌講法三年。哪知道等玄奘回來(lái)時(shí)，高昌已經(jīng)被唐朝所滅。如此玄奘痛失手足的辛酸，電影也沒(méi)有表現(xiàn)。
4.玄奘在龜茲和木叉鞠多辯論，辯得龜茲高僧木叉鞠多從傲慢自大，到一見(jiàn)到玄奘就躲，此段及其精彩，電影里似乎拍了（湯鎮(zhèn)業(yè)飾木叉鞠多），但正片被剪掉了。
5.玄奘讓信仰拜火教的康居國(guó)國(guó)王歸依佛教，受五戒。后來(lái)又被異教徒抓到要獻(xiàn)祭，玄奘毫無(wú)畏懼，突然黑風(fēng)四起，異教徒紛紛畏懼，歸依了佛教。
6.玄奘歸國(guó)后，本來(lái)唐太宗不是特別重視。等玄奘翻譯完成一百卷《瑜伽師地論》以后，給太宗講了《瑜伽》中十七地的要義，太宗才如夢(mèng)初醒，說(shuō)：“其儒道九流之典比之，猶汀瀅之池方溟渤耳。而世云三教齊致，此妄談也。”（儒家道家等等的學(xué)說(shuō)和佛教比起來(lái)，就像小池塘和大海相比。世人說(shuō)儒釋道三教差不多，這是胡說(shuō)。）唐太宗對(duì)玄奘的褒獎(jiǎng)，看《大唐三藏圣教序》也可了知。
7.玄奘的后半生完全是為了翻譯佛教典籍而活著，最后因?yàn)榉g六百卷《大般若經(jīng)》用盡了全部的氣力而圓寂了。
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電影中的硬傷：
1.出家人要剔除須發(fā)，須發(fā)在寺院內(nèi)不能超過(guò)二指，寺院外不能超過(guò)一指。而那蘭陀的戒賢留著大胡子是什么意思？
2.當(dāng)時(shí)的印度應(yīng)該是過(guò)午不食的，電影里有玄奘晚上和勝軍論師吃飯的場(chǎng)景。另外，出家人不得直接從女人手中接受食物，電影中也忽略了。
3.福田衣是佛陀看到了田地所以才發(fā)明的？！你在逗我。佛陀的本意是，用碎布染色拼起來(lái)做衣服，僧人穿這樣的衣服能令他人增長(zhǎng)福報(bào)，就像能生長(zhǎng)福報(bào)的田地一樣，所以叫“福田”。
4.玄奘初見(jiàn)戒賢法師的時(shí)候，說(shuō)的梵語(yǔ)基本都是對(duì)的，應(yīng)該是有高人指點(diǎn)。但后面亂入了印地語(yǔ)是什么鬼。印地語(yǔ)是受到了阿拉伯語(yǔ)和英語(yǔ)的影響后才形成的語(yǔ)言，唐代的印度人肯定是不說(shuō)印地語(yǔ)的。不過(guò)而無(wú)可厚非，唐朝人也不說(shuō)普通話。但是那些梵語(yǔ)的貝葉經(jīng)，寫(xiě)的竟然都是天城體。天城體是13世紀(jì)以后才有的，玄奘的時(shí)候，流行的應(yīng)該是笈多體或巴米揚(yáng)體，或者寫(xiě)悉曇體也行啊。
5.大小乘的區(qū)別，電影中說(shuō)的太膚淺了。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，大小乘，有見(jiàn)解和行持兩方面的區(qū)別。見(jiàn)解方面，大乘承認(rèn)人無(wú)我和法無(wú)我，小乘只承認(rèn)人無(wú)我；行持方面，大乘要發(fā)菩提心，斷煩惱障所知障，而小乘不發(fā)菩提心，不斷或只斷部分所知障。
6.回國(guó)以后在譯經(jīng)院里掛著的經(jīng)文，是鳩摩羅什翻譯的《法華經(jīng)》……
7.古代的寫(xiě)經(jīng)，文字大小是有嚴(yán)格的要求的，根據(jù)字?jǐn)?shù)不同，要從宮內(nèi)領(lǐng)定額的紙。每一卷書(shū)的紙張數(shù)是固定的，紙的大小也是有嚴(yán)格要求的。因?yàn)楣糯旒埛浅＠щy，浪費(fèi)紙張是重罪。而影片里抄經(jīng)的字寫(xiě)得那么大，太宗看到了是要砍頭的……
此外不符合傳記的槽點(diǎn)還有很多，就不一一吐了。
5 ) 西域少女形象
這部片子沒(méi)什么感覺(jué)，但比較驚喜的是樓佳悅這次在《大唐玄奘》里較為成功地塑造了一個(gè)對(duì)玄奘暗懷情愫的多情西域少女形象。因?yàn)樗某錾憩F(xiàn)，從而令《大唐玄奘》這部無(wú)關(guān)風(fēng)月的禁欲派男人戲多了幾縷柔情，同時(shí)也將玄奘一心西行求取真經(jīng)無(wú)雜念的堅(jiān)毅形象映襯的更加豐滿，同時(shí)亦讓人對(duì)這段落花有意，流水無(wú)情的感情戲愈發(fā)記憶猶新，從而唏噓不已。
6 ) 看著曉明，總覺(jué)得和劇情有些格格不入
風(fēng)沙，饑渴，殺戮，艱苦卓絕的絕境，一個(gè)人該如何去面對(duì)，如何去渡過(guò)，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)呢？
其實(shí)兩條路，要是一個(gè)真正成佛的人，肉體的折磨只是他成佛的手段而已，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影如露亦如電。就如在石頭上掠過(guò)的流水，了無(wú)痕跡。這個(gè)人的精神層面已經(jīng)超出了我們這個(gè)世俗的層面，表現(xiàn)的應(yīng)該是冷靜的眼眸注視著這個(gè)世界。其實(shí)這種人這個(gè)世界有沒(méi)有我們是不知道的，恐怕沒(méi)有吧...成佛成圣啊。
那么就用凡人的心態(tài)吧。這就是一項(xiàng)事業(yè)，我們經(jīng)歷的磨難，都是值得的，我們付出的，都會(huì)得到超過(guò)預(yù)期的回報(bào)....
可惜，我覺(jué)得這個(gè)片子，曉明哥就用干事業(yè)的心態(tài)，要去裝一個(gè)圣人。我看了覺(jué)得，真的裝得不像啊。面對(duì)苦難折磨，似乎都是裝出來(lái)的...
其實(shí)兩條路，要是一個(gè)真正成佛的人，肉體的折磨只是他成佛的手段而已，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影如露亦如電。就如在石頭上掠過(guò)的流水，了無(wú)痕跡。這個(gè)人的精神層面已經(jīng)超出了我們這個(gè)世俗的層面，表現(xiàn)的應(yīng)該是冷靜的眼眸注視著這個(gè)世界。其實(shí)這種人這個(gè)世界有沒(méi)有我們是不知道的，恐怕沒(méi)有吧...成佛成圣啊。
那么就用凡人的心態(tài)吧。這就是一項(xiàng)事業(yè)，我們經(jīng)歷的磨難，都是值得的，我們付出的，都會(huì)得到超過(guò)預(yù)期的回報(bào)....
可惜，我覺(jué)得這個(gè)片子，曉明哥就用干事業(yè)的心態(tài)，要去裝一個(gè)圣人。我看了覺(jué)得，真的裝得不像啊。面對(duì)苦難折磨，似乎都是裝出來(lái)的...
歷史、文化、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)物，各種元素完美融合，加上每一幀都可以截圖當(dāng)桌面的風(fēng)景，實(shí)在是一部不錯(cuò)的文藝片（我的定義，非商業(yè)即文藝），感覺(jué)完全可以競(jìng)爭(zhēng)奧斯卡最佳外語(yǔ)片。按理說(shuō)這種文藝的片子應(yīng)該非常符合豆瓣的口味才對(duì)，不知道為何評(píng)分這么低，都是看見(jiàn)黃教主的名字就打低分的么？
如果把這部片子當(dāng)成“公路電影”是不是感覺(jué)會(huì)好很多！每次看到關(guān)于玄奘的材料，都覺(jué)得他是一個(gè)極其悲劇的人物：他萬(wàn)里帶回來(lái)的瑜伽師地論和開(kāi)創(chuàng)的慈恩宗在他死后沒(méi)多久就基本上無(wú)人問(wèn)津了，原因大抵是其復(fù)雜精細(xì)的風(fēng)格不符合國(guó)人過(guò)于追求瀟灑的性格。
主演感覺(jué)就毀了一半
大唐窮游偷渡記。拼了一條老命，只為一場(chǎng)佛教論文答辯。這種精神希望當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)。
這片子是想虐誰(shuí)……
本來(lái)對(duì)這個(gè)題材很感興趣的，點(diǎn)進(jìn)來(lái)一看分這么低，被驚了一下。再一看男豬腳...不看了，送我資源幫我下好也沒(méi)用，不看，再見(jiàn)！
霍建起的問(wèn)題仍然是在追求影像美感的同時(shí)，無(wú)法讓自己的故事更富魅力，全片松散無(wú)趣。黃曉明的選擇無(wú)疑是最大敗筆，他完全無(wú)法演繹這樣的角色，他的溫柔與迷茫像個(gè)隨時(shí)都要跑路的家伙，很難相信他會(huì)一人冒死西行十?dāng)?shù)年。而且，連印度語(yǔ)都是配音，口型都懶得對(duì)，相當(dāng)應(yīng)付，讓人失望。
黃曉明有認(rèn)真在演，但演技之路漫漫其修遠(yuǎn)兮
簡(jiǎn)直是糟蹋高僧的名號(hào)。黃曉明來(lái)演玄藏，我想知道是誰(shuí)的餿主意。
這電影票房才多少，就這么多人在這里唱衰？那些個(gè)罵的很爽的我怎么不信你會(huì)去電影院看呢。?？磥?lái)黃曉明真是自帶大波黑子，但這部片子確實(shí)還不錯(cuò)，前面很一般，但是后半部分，感覺(jué)到他已經(jīng)走進(jìn)玄奘了
1.文藝大片啊，我艸，難得；2.本片該拿去申奧啊，我艸，太tm有人文關(guān)懷了，阿彌陀佛！3.黃曉明真是不辜負(fù)大家的偏見(jiàn)，用生命在證明觀眾對(duì)他的偏見(jiàn)是正確的，但是玄奘這角色不好演啊，畢竟玄奘不是凡人。不知換年輕些的梁朝偉演是何光景。
整部片子的色彩還是很贊，還有紀(jì)錄片的感覺(jué)，可能剪輯過(guò)（這片子拍個(gè)四個(gè)小時(shí)也不為過(guò)），取經(jīng)的路上除了沙漠那段尤其感動(dòng)外都很一般，甚至還沒(méi)西游記讓我覺(jué)得艱難。到天竺國(guó)辯經(jīng)好像也沒(méi)了。曉明哥這部片子算是蠻用心演了，可這張臉實(shí)在不像修佛之人，尤其是玄奘這種高僧
今天去看了 雖然對(duì)hxm的印象還停留在大漢天子 沒(méi)有喜歡也沒(méi)有不喜歡 但是整個(gè)電影的氛圍還是很不錯(cuò)的 在沙漠里“吃土”的那場(chǎng)戲hxm演的很有張力 大雨的屋檐下 他看向望著蝸牛的小沙彌的眼神 充滿了悲憫 令人動(dòng)容 ！這部電影注定小眾 但是細(xì)節(jié)及其考究 無(wú)論是妝容還是服飾 更不論那令人震撼的風(fēng)光！
看演員知分?jǐn)?shù)系列
1.長(zhǎng)安遇上那爛陀。2.騎白馬的不一定是唐僧，還可能是黃曉明。3.開(kāi)場(chǎng)5分鐘就能鑒定這是個(gè)爛片。4.措不及防的口音。4.莫名的有一種：根據(jù)西游記改編。5.人馬情未了五一在家多睡會(huì)兒吧，反正到電影院還是要睡。6.瓊瑤奶奶的臺(tái)詞寫(xiě)的都比這個(gè)好。7.看看預(yù)告片就挺好的，好看的遠(yuǎn)景全都剪進(jìn)去了。8.我對(duì)
大家都好刻薄，雖然確實(shí)不太好看，但影片的態(tài)度還是蠻認(rèn)真的，至于教主的演技不必苛求，已經(jīng)比過(guò)去好一些了，雖然依舊面癱但也不是爛得不能看。打四星是為這個(gè)題材，希望有更多的嚴(yán)肅電影出現(xiàn)在影院，劇組勇于嘗試的精神還是值得鼓勵(lì)的。至少有人愿意去做了，做得不好可以慢慢進(jìn)步嘛。
1畫(huà)面每一幀都美哭2王菲的《心經(jīng)》配電影畫(huà)面好聽(tīng)到哭3紀(jì)錄片式的節(jié)奏，不過(guò)不會(huì)覺(jué)得無(wú)聊4扣星是因?yàn)辄S曉明長(zhǎng)相兇殘，不適合演高僧。丑臉?lè)址昼娮屛页鰬?。后半部分梵語(yǔ)臺(tái)詞和嘴型實(shí)在對(duì)不上，比起來(lái)迪士尼的原版動(dòng)畫(huà)配中文對(duì)白都能完全對(duì)上口型，實(shí)在是差了些職業(yè)操守。
關(guān)于佛教電影，韓國(guó)、日本、不丹都拍過(guò)不好好片，而華語(yǔ)佛教電影，基本還停留在積德行善的層面，再就是些打來(lái)打去的少林武打片，跟佛學(xué)扯不上丁點(diǎn)關(guān)系。這部單從佛教電影的角度看，已經(jīng)不錯(cuò)了，只有結(jié)尾處玄奘見(jiàn)到長(zhǎng)安的瞬間，淚流滿面，似有不妥，高僧修定，不至于像普通人一樣情緒上有如此大的起伏。
黃曉明演什么都是黃曉明，就這樣。
我自動(dòng)把黃教主的臉PS成何寶生。。。