《風(fēng)云戰(zhàn)國之梟雄》選取了7個代表人物，展現(xiàn)了秦始皇統(tǒng)一六國前后的歷史典故。他們分別是姬丹（宋洋飾）、白起（蘇可飾）、羋八子（齊溪飾）、魏無忌（張博飾）、李牧（吳越飾）、熊啟（黃維德飾）、田丹（聶遠飾）。 從第一集燕太子姬丹的故事來看，服化道過于美化，也是一種歷史真實感丟失。荊軻刺秦的典故太熟，觀看該劇也是重溫歷史，荊軻要做曹沫之說，以前被忽視了，這顯得荊軻太慫了。 這部歷史紀錄片的口碑和可看性預(yù)計不會超過第一部《風(fēng)云戰(zhàn)國之列國》，列國傳的歷史容量和思想性要高一些，這部梟雄都是耳熟能詳?shù)墓适?，顯得很平淡。既然是歷史紀錄片的定位，就得尊重史實，又不能加戲過度演義，戰(zhàn)國梟雄的作用可能就在重溫典故。

服化道精良，小的細節(jié)做得都不錯。但影片節(jié)奏太慢，代入感太低。最讓我無法理解的，是這片子被冠以“紀錄片”。

在我的理解中，能被稱之為“紀錄片”的，或者歷史紀錄片的，應(yīng)該是以大量史料、旁證、專家論點、考古實證為主，以旁白或?qū)＜摇⒅匾宋锊稍L為引導(dǎo)的影片。片中可以有情景再現(xiàn)，甚至再現(xiàn)人物對白對話，但是決不會是情景再現(xiàn)成為主要構(gòu)成。

這部片子被冠以“紀錄片”是我最難以理解的地方。雖然紀錄片的視角一定是主觀的，但其核心理念是呈現(xiàn)客觀性，讓觀眾自己去理解和探究事情的原委。而該片僅10%的旁白，剩下的全部是所謂的帶有大量劇情和對白的情景再現(xiàn)。請問它的客觀性在哪里？它和電視劇的區(qū)別在哪里？

總體看下來感覺可能是一部原本計劃按電視劇拍的片子，但因為種種原因，比如影片投拍預(yù)算不夠、編劇劇情太水、形式上以單本劇為主，劇集間割裂感較強相關(guān)性較小，才最后加幾句可有可無的旁白，改剪成所謂的“紀錄片”。又或者，“紀錄片”這種類型比較容易過審？所以打打擦邊球？不得而知?？傊?，紀錄片中之怪胎，電視劇中之中下品。

梟雄有性別之分嗎？

春秋戰(zhàn)國時代，那個男人們爭權(quán)奪利的時代，一個名不見經(jīng)傳的楚國女子，在秦國的政治斗爭中勝出，甚至把握了秦國的最高權(quán)力。世人喜歡講述她的故事，說她的狠辣強悍，強硬的政治手腕。還說她的風(fēng)流韻事，放浪的行事作風(fēng)。但無論人們?nèi)绾沃v述她，描繪她，最終都逃不過一個恒定的結(jié)論——這個女人，不簡單。

史書上，有關(guān)秦宣太后的記載字數(shù)非常有限，大部分還都是她執(zhí)政秦國之后的事跡，其早年生平，和中國歷史上大部分女性一樣，不著于史。我們只知道她是楚人，關(guān)于宣太后的記載少之又少。我們很難直接看到她的成長歷程，但是能看到秦國因為她所達成的成就：扶植秦國雄主秦昭王嬴稷上位，在幕后支持他攻城掠地，對外擴張，為后來秦始皇的統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

歷史的記載雖然存在留白，但我們依然能在留白處，看到在風(fēng)云驟變的戰(zhàn)國時代，一個女子的雄心與謀略。

八子：不配擁有姓名，也不配擁有愛情嗎

宣太后的少女時代過著什么樣的生活，又是什么樣的心態(tài)，我們已經(jīng)無從知曉。大概推測，她可能是楚國貴族的女兒，深受楚文化的熏陶。

春秋戰(zhàn)國時代，諸侯國之間相互婚嫁，是非常稀松平常的事。今天用來表示兩姓聯(lián)姻的成語“秦晉之好”，就是源于當年秦、晉兩國相互聯(lián)姻的故事。秦國不僅與晉國相互婚嫁，也與楚國及其他諸侯國相互婚嫁。

《風(fēng)云戰(zhàn)國之梟雄》齊溪飾演的羋八子

秦宣太后從楚國嫁到秦國，可能原本只是一場非常普通的政治聯(lián)姻。秦惠文王的妻子分為好幾個等級，第一等級是王后，第二等級是夫人，其余的名號順序是美人、良人、八子、七子、長使、少使等。宣太后最初的等級是“八子”，又因為她姓羋氏，因此被稱為“羋八子”。

原文： 昭襄母楚人，姓羋氏，號宣太后。出自《史記·秦本紀》記載），相當于戰(zhàn)國秦漢時期民間所謂的“偏妻”“下妻”“小妻”。

王室之內(nèi)每個等級的貴族女性都與朝中同等級大臣一樣的待遇，“八子”的地位相當于俸祿“二千石”的官員，爵位等級相當于二十等級爵制中的第十三等“中更”，相當于一個中產(chǎn)的地位。但在那時的秦國政治權(quán)力體系中，她只不過是秦惠文王后宮中一個毫無威脅的小妾罷了。

即使后來登上后位，宣太后最有名的兩則記載，也并非是正面描述。

一則是關(guān)于她的黃段子外交

原文：宣太后謂尚子曰：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；盡置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韓，兵不眾，糧不多，則不足以救韓。夫救韓之危，日費千金，獨不可使妾少有利焉。”出自《戰(zhàn)國策·卷二十七·韓策二·楚圍雍氏五月》）

一則是她在死前還想要魏丑夫為其殉葬的故事

秦宣太后愛魏丑夫。太后病將死，出令曰：“為我葬，必以魏子為殉?！背鲎浴稇?zhàn)國策·卷四·秦策二·秦宣太后愛魏丑夫》

很多人因為這兩則段子記住了這位生活放浪的太后，但歷史是公平的，寥寥的記載并沒有讓這個女人優(yōu)秀的政治才華被埋沒。

政治家：天命，不過是人向天爭來的命

公元前307年，秦武王嬴蕩舉鼎而亡，秦國一時間群龍無首，這對當時的秦國來說是一個突發(fā)的重大危機。

然而，還是羋八子的宣太后身份低微，兒子嬴稷又遠在燕國做質(zhì)子，為什么秦國王位偏偏落到了嬴稷的頭上呢？

當時的秦國已經(jīng)形成了兩派勢力，一派是秦武王的生母惠文后的魏系勢力，另一派是宣太后和同母異父弟弟魏冉所在的楚系勢力。誰扶植的新王成功上位，才能維護各自派系在朝中的地位。相反，很可能從這場政治旋渦中徹底除名，甚至丟掉性命。所以不管宣太后愿意與否，為了活命，她都必須加入戰(zhàn)局，而且盡可能地擴大自己的贏面。

次子嬴芾和三子嬴悝年齡尚小，競爭力不足，很難獲得宗親貴族的全面支持。對宣太后來說，最佳的人選只能是自己的長子嬴稷。按當時的潛規(guī)則，質(zhì)子是諸侯國之間締結(jié)盟約時的工具，表面上質(zhì)子出質(zhì)被認為是有“功于國”的。但是質(zhì)子畢竟身在異國他鄉(xiāng)，手中沒有權(quán)力，人身安全沒有保障。雖是王族，卻如同棄子。要如何讓這枚棄子回到秦國，是宣太后一派在這場王位爭奪戰(zhàn)中取勝的關(guān)鍵。

史書沒有告訴我們過程，但是告訴了我們結(jié)果。這枚棄子，不僅成功歸國，還是在趙武靈王和燕昭王的雙雙護送下，高調(diào)歸國的。

原文1：趙王使代相趙固迎公子稷于燕，送歸，立為秦王，是為昭王。出自《史記·趙世家》

原文2：武王死時昭襄王為質(zhì)于燕，燕人送歸, 得立。”出自《史記·秦本紀》）

趙武靈王和燕昭王，都是戰(zhàn)國中后期的頭號人物。但這場王位爭奪畢竟是秦國的家事，要讓這兩位同時出動為贏稷做擔(dān)保，少不了宣太后一派從中斡旋。

僅憑宣太后當時在秦國國內(nèi)的勢力，頂多和惠文太后打成平手。要讓嬴稷名正言順繼承王位，她還需要更多力量的加持。不得不佩服宣太后卓越的判斷力，她看到了這場危機背后的突破口，就是燕趙兩國的關(guān)系。

趙武靈王和燕昭王的交情不一般。公元前314年，燕國遭遇大亂，齊軍趁亂入侵，幾乎攻占了整個燕國。趙武靈王意識到，如若齊國吞并了燕國，將會對趙國形成壓迫之勢，于是他想到了在韓國當質(zhì)子的燕公子姬職，出兵護送姬職歸國繼位，這才最終穩(wěn)定了燕國。此后很長一段時間，燕國和趙國的關(guān)系都非常和睦。

歷史是個圈，所有的人或事物都在不斷循環(huán)。同樣是質(zhì)子的嬴稷，就面臨著和燕昭王當年相似的處境。以趙武靈王和燕昭王的立場看來，扶植根基不牢的嬴稷上位，賣宣太后等人一個面子，跟支持嬴壯比起來，將會是一筆更劃算的買賣。這么做，將來他們就有機會分化和拉攏秦國，壓制秦國的勢力。宣太后看透了兩者背后的關(guān)系和政治利益，并利用他們的前史，攪動了這場王位的爭斗。

可惜的是，趙武靈王和燕昭王看低了宣太后，看低了嬴稷。他們以為送回去的只是一個質(zhì)子，其實，那是一個讓秦國崛起的機會。

智慧女人：權(quán)力不會讓我快樂，我兒也不會讓我快樂

在宣太后參政的三十六年里，這個女人以她的智慧和勇力進行政治經(jīng)營、軍事謀劃和外交設(shè)計，取得了諸多成功。

平定內(nèi)亂，殲滅義渠，重用白起，多次對魏、韓、楚、齊、趙發(fā)起主動攻擊，宣太后執(zhí)政的秦昭襄王元年（前306年）至秦昭襄王三十六年（前271年）期間，秦軍曾經(jīng)對魏、韓、楚、齊、趙多次主動攻擊。后來秦國和其他國家的差距，就是秦昭王時期拉開的。

尤其在滅亡義渠的過程中，她把情愛當做實現(xiàn)政治目的的工具，讓義渠王完全喪失了警惕。又能夠斷然以“詐而殺”或說“誘殺”的方式，親手把昔日的愛人送上黃泉。在個人情思和國家政治的權(quán)衡中，她毫不猶豫地選擇了國家大義。

政治是殘酷的，宣太后早早就明白這個道理，才會如此果決。

馬非百在《秦集史》中曾經(jīng)有如下評論：“宣太后以母后之尊，為國家殲除頑寇，不惜犧牲色相，與義渠戎王私通生子。謀之達三十余年之久，始將此二百年來為秦人腹心大患之敵國巨魁手刃于宮廷之中，衽席之上。然后乘勢出兵，一舉滅之，收其地為郡縣，使秦人得以一意東向，無復(fù)后顧之憂?！?/p>

義渠被滅后，宣太后很有可能從政治中開始抽身。秦昭王采納了范睢的建議，廢除了她的后位，還有舅舅魏冉的一切職務(wù)，開始獨掌大權(quán)。魏冉失去權(quán)力后在封地陶邑郁郁而終，宣太后似乎沒有流露出一絲對權(quán)力的念念不忘。細細回味宣太后的歷史細節(jié)，宣太后并沒有被今人塑造的那樣專政專權(quán)。在黃段子外交事件中，韓國因為楚國的攻打而求援秦國，宣太后并不主張對韓國伸出援手，但是最后秦昭王還是決定發(fā)兵。這件事發(fā)生在秦昭襄王元年，如果宣太后才是真正的掌權(quán)人，為什么被叫做傀儡的秦昭王更有決定權(quán)呢？

從種種蛛絲馬跡看來，更有可能的是，宣太后確實有過干政的行為，但是并沒有到架空秦昭王的地步。她明智的選擇了兒子秦昭王，更多地支持他，慢慢地在秦昭王的心里埋下了一顆狼心，親手塑造了那個果敢堅毅，但又鐵腕無情的一代雄主。

宣太后這一生，實在做到了不可思議又高潮迭起。

在那個大爭之世，一個女人能做和不能做的所有事情，只有她，真正做到了。

他是天才的指揮官，是趙國最后的名將。

他的征戰(zhàn)歷程主要分成了兩部分：前半程在趙國北部邊境，抗擊匈奴。以逸待勞，一戰(zhàn)殲滅匈奴10萬人。順帶滅了襜襤，打敗東胡，收降林胡。換得趙國十多年的邊境安寧。

李牧多為奇陣，張左右翼擊之，大破殺匈奴十余萬騎。滅襜襤，破東胡，降林胡，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。--《史記：廉頗藺相如列傳》

后半程，南下抵御秦國，兩次大勝秦軍。一己之力，延緩了秦統(tǒng)一六國的進程。

他在宜安進攻秦軍，趕走曾斬殺十萬趙軍的秦將桓齮。史稱：肥之戰(zhàn)。

《風(fēng)云戰(zhàn)國之梟雄》肥之戰(zhàn)勝利后的李牧

這一戰(zhàn)李牧封神，被封武安君。武安者，以武功治世、威信安邦譽名。最早出自西周，歷朝歷代國之能安邦勝敵者均號“武安”。

居二年，龐暖破燕軍，殺劇辛。后七年，秦破殺趙將扈輒於武遂，斬首十萬。趙乃以李牧為大將軍，擊秦軍於宜安，大破秦軍，走秦將桓齮。封李牧為武安君。居三年，秦攻番吾，李牧擊破秦軍，南距韓、魏。--《史記：廉頗藺相如列傳》

但在戰(zhàn)國時期，這個封號卻像詛咒一樣。獲得這個封號的人：白起、蘇秦、李牧，沒有一人善終。白起被秦昭襄王賜死，蘇秦被齊閔王車裂。今天故事的主角李牧，最后也同樣悲劇收場。

作為邊軍抗擊匈奴時，他遠離趙國朝堂上的勾心斗角，不受上層的掣肘和干擾，收放自如。但當李牧率領(lǐng)著和他已經(jīng)形成血肉聯(lián)系的士兵一起南下抗秦時，面對的不止是陌生的敵人，還有一群更陌生也更危險的“自己人”。

悲劇的命運也就此開始了。

1、族姓傳統(tǒng)：勇而氣躁，烈而尚亂

周穆王時期，遠走北方的秦人，其首領(lǐng)造父有馴馬駕車之異能，被周穆王發(fā)現(xiàn)而成為王車馭手。很快，造父因駕車輔助周穆王平亂有功，被封于趙城。這支秦人以封地為姓，就成了趙人。從此，歷史正式有了趙人族群。

趙氏之先，與秦共祖。--《史記·趙世家》

秦趙族性之要害，是尚亂二字?！妒酚洝ぺw世家》記載的韓厥說屠岸賈之言。韓厥云:“妄誅，謂之亂?！蓖龤⒈闶莵y。何謂妄殺? 其一，不報國君而擅自殺戮政敵；其二，不依法度而以私刑復(fù)仇。

歷史的發(fā)展中，秦國因經(jīng)歷了亙古未有的一次重大事變--商鞅變法，革除了痼疾，再生出一種新的國風(fēng)，成功避免了與趙國如出一轍的亂政危局。

在趙滅亡之前歷經(jīng)十二代國君，光大規(guī)模內(nèi)亂就有十一次之多。

以胡服騎射，將趙國推向鼎盛的趙武靈王本人，就是在政變中，被困行宮活活餓死。

罕見的將帥互相攻殺事件同樣發(fā)生在趙國。趙悼襄王命樂乘代廉頗為將攻燕，廉頗不服生怒，率軍攻擊樂乘，樂乘敗走，廉頗無以立足而逃亡魏國。

大將公然抗命在戰(zhàn)國時代是極其罕見的事件，但在趙國朝野卻視為尋常。

妄殺之風(fēng)濫觴，在國家廟堂，即是無可阻擋的兵變政變之風(fēng)。動輒以密謀舉事殺戮政敵的方式，以求解脫政治困境，或為實現(xiàn)政治主張、清除阻力。在庶民行為，則是私斗成風(fēng)，不經(jīng)律法而快意恩仇的社會風(fēng)習(xí)。剛烈武勇、亂政叢生，極不穩(wěn)定的社會格局成了趙國的時局日常。

趙國亡國前的最后一次兵變，即是：公元前236年趙遷即位。郭開當?shù)?，李牧被陷害誅殺。

《風(fēng)云戰(zhàn)國之梟雄》趙悼襄王死前的囑托

2、政局混亂：李牧究竟因誰而死？

“李牧死，趙國亡”，一位深得士兵和人民的愛戴，東方六國都要仰仗的將領(lǐng)。為何不是死于戰(zhàn)場，而是被“自己人”所害？

這個害他的“自己人”首先指的是郭開，他歷仕趙悼襄王、趙幽繆王（趙王遷）兩代君主，拜為相國。是趙王遷的寵臣。

趙遷從小在宮中長大，驕橫任性，品行不端。他在朝中最信任的人就是相國郭開。他在郭開那里學(xué)到了許多他從前不懂的事情。比如說如何飲酒不醉，如何賭博不輸，如何玩弄女人，如何整治仇人等等。在他心目中郭開才是真正知識淵博的人。

在陷害李牧之前，他就憑著搬弄是非的嘴巴，讓廉頗不能重返沙場?！傲H老矣，尚能飯否”就出自此處。廉頗逃往魏國后，趙王想起廉頗，派使節(jié)去看望。郭開拿了重金給那位使節(jié)，叫他說廉頗身體不好，雖然飯還是能吃很多，但吃頓飯就如廁三次。趙悼襄王聽后作罷。

滅趙戰(zhàn)爭，是秦國整個統(tǒng)一戰(zhàn)爭打開局面的關(guān)鍵。李牧統(tǒng)帥下的趙軍戰(zhàn)斗力強勁，勝負難成定局，王翦棋逢對手，并不想和李牧正面對決。于是選擇了不惜用重金收買郭開，致使趙王殺死李牧。在李牧死后，王翦才發(fā)起猛攻，不到三個月就消滅了趙軍主力，滅亡了趙國。

秦多與趙王寵臣郭開金，為反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧。李牧不受命，趙使人微捕得李牧，斬之。廢司馬尚。--《史記：廉頗藺相如列傳》

《風(fēng)云戰(zhàn)國之梟雄》秦國重金收買郭開

而另一位可能與李牧敵對的人這里推測是，春平侯。春平侯是爵位名，史書中并沒有記載他真實的姓名。他是趙王遷的伯父，上一任趙悼襄王的哥哥。因被派到秦國為質(zhì)，而錯失趙王之位。作為趙國大貴族的代表，春平侯與李牧并不相和的原因在于，擁有了李牧的支持，

春平侯是可以做王的。但李牧卻并沒有站在他這邊。

春平君者，趙王甚愛之，而郎中妒之。故相與謀曰‘春平君入秦，秦必留之’，故相與謀而內(nèi)之秦也。--《史記·趙世家》

郭開是直接陷害李牧的人，春平侯是敵對力量，那么最終起決定權(quán)的是誰？

公元前236年即位的趙王遷，當時也就十幾歲，真正的王權(quán)是在太后手里。

趙太后，本是名倡女，后嫁于趙王宗族，丈夫死后寡居。趙悼襄王因為愛其貌美立其為后。李牧在此時，就以此女出身不正、擾亂宗族血脈，能導(dǎo)致社稷傾覆為由，勸說趙悼襄王。李牧曾是反對立太后、反對立趙王遷的人。

《風(fēng)云戰(zhàn)國之梟雄》手握實權(quán)的趙國太后

所以，太后本身對李牧應(yīng)本就心存不滿，再加上被秦國收買的郭開，以及其他敵對與李牧的內(nèi)部力量。最終，李牧被不同的國家勢力聯(lián)合起來害死。

他為何不是死于戰(zhàn)場？是因為他過于強悍，對手更愿意選擇在戰(zhàn)場之外，將他置之死地。

而利益權(quán)衡，人性的漏洞，直接將他推向死路。

《史記·趙世家》太史公曰：吾聞馮王孫曰：“趙王遷，其母倡也，嬖于悼襄王。悼襄王廢適子嘉而立遷。遷素?zé)o行，信讒，故誅其良將李牧，用郭開。

3、性格原因：戰(zhàn)場上的“孤傲者”

兩個不同時代的超級將領(lǐng)，白起與李牧。兩個人最終都以悲劇結(jié)尾。

秦昭王賜死白起，理由是白起違抗王命。忠于自己的判斷，永遠大于遵從王命，這是兩位戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)神相似的地方。

長平之戰(zhàn)后，白起主張趁大勝之機，但當時的秦國相邦范睢卻嫉妒白起的軍功，主張退兵。同時秦王在趙國的游說下，同意趙國割地求和，最終秦國退兵，為此白起不滿。

一年后，秦軍重新攻打趙國，圍困趙國都城邯鄲。秦王想要白起帶兵打仗，白起以生病為理由，拒絕出戰(zhàn)。

此戰(zhàn)，秦王派出了兩大名將王陵和王龁，極大損失的情況下，仍無法攻克邯鄲。此時秦王再次任命白起為主帥攻打趙國，可白起又一次拒絕了，并且當面指出秦王的錯誤。

白起的晚輩，李牧也有著同樣的操作。

李牧當初鎮(zhèn)守北境、抵御匈奴。上任之初，就是宣布雁門郡的稅收由軍方接管。這個改革舉動極為大膽，但當時的趙王明白“非常之事、非常之法”的道理，所以應(yīng)允。

李牧的另一條改革措施，在當時卻讓很多人覺得大跌眼鏡:李牧向全軍下令，避免和匈奴人交戰(zhàn)，遇到來襲，趙國軍民就把各種家當、糧食收好藏好，然后大伙一起退守到城里--也就是所謂“堅壁清野”。十分渴望與匈奴交戰(zhàn)的趙王不能理解，隨下令換人。但連敗后，又只得請回李牧，而條件就是趙王再不干涉邊疆的軍務(wù)。

抗秦的這場仗則表現(xiàn)出了他的另一種決絕。這場仗，打不下來，我就不去打。

他們是戰(zhàn)場上的神，兩個人同樣從來沒有打過敗仗，自負和自信是他們身上共有的性格特點，但同時，這樣的適才傲物也給他們帶來了殺身之禍。

李牧延長了趙國的壽命，卻并不能力挽狂瀾。從趙武靈王胡服騎射開始，到趙國滅亡的近百年間，趙國始終都是山東六國的巍巍屏障。在與秦國對抗的歷史中，趙國獨對秦軍作長期奮爭。

一代戰(zhàn)神的悲劇收場，在于時代、在于時局。強秦之下，趙國也許有著必亡的命運，但抗爭的歷史讓“燕趙多慷慨悲歌之士”格外鮮明耀眼。

成為國家公敵也好，赴死也罷。如果孤傲的底色改了，李牧也不再是戰(zhàn)神。

夕陽武士赴死的黃昏，留給世人的是另一個黎明。

《風(fēng)云戰(zhàn)國之梟雄》戰(zhàn)神的最后時刻

《信陵君篇》里面冰鎮(zhèn)腦袋的部分有點惡心人，尤其是魏王寵妾舉著仇人腦袋高興，然后讓人剁碎了喂狗一節(jié)，真把人嚇到了。這個女人夠狠。

（不由得讓我想起《荊軻刺秦王》，這部電影里破邯鄲的一幕，秦國戰(zhàn)車上懸掛著趙人的腦袋，一個個秦國士兵耀武揚威。趙國孩子被黃土掩埋，一切都那么驚悚。尤其是本片有日方資本，讓我更感不適，特別是后來在《大秦帝國之裂變》里面，我聽到劇中“秦人”說：“嗨！”的時候）。

但是當無忌公子有求于她時，她明知是死，也要報答。

往前看，《宣太后篇》里面，羋太后對韓國使者開車，以贏駟的大腿為切入點，反駁了對方的援助請求。這個女人夠不要臉。

但是她帶領(lǐng)下的秦國，國力是蒸蒸日上。

你得說，能留下事跡的女人，一個比一個厲害。戰(zhàn)國時代的女人，少了宋代之后男性對女性的道德禁錮與生理摧殘，更是生猛。

牛！

昨天剛看過《風(fēng)云戰(zhàn)國之梟雄》的第五集——魏無忌篇。不得不說，它的結(jié)構(gòu)的確精致，是按照電影的劇作方法，將故事做了三段式的敘事結(jié)構(gòu)及二十個情節(jié)點的劃分，又把它們統(tǒng)一在紀錄片的風(fēng)格之下，真的是兼收電影敘事及紀錄片這兩種藝術(shù)之長，頗具創(chuàng)意。為此，我還特地將這一集的節(jié)拍點拆解了一下，看到它的整個故事結(jié)構(gòu)之后，更感嘆其創(chuàng)意之新，構(gòu)思之巧。 而它整個一集的故事內(nèi)容，則更是讓我感觸良多，百感交集。古人有言曰:讀史讀到傷心處，余深以為然也！可嘆信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此真可謂之大德也。其門下食客三千，而諸侯聞其賢名，故不敢加兵以謀魏。然其卻亦因此遭忌，不得不縱情酒色以自污，蹉跎其志以自殘，短短四年之間，即委身于九泉之下！后人見此，豈不哀哉? 蘇老泉曾于其文《六國論》中有言曰:“洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也”。一朝若被讒言，二桃可殺三士！信陵君以“無忌”為名，卻因遭忌喪命，其為命數(shù)之讖乎?其人故“無忌”也，然奈彼“懷忌”何?非造化命數(shù)如此，乃人心之險甚于山川之壑，其中叵測迂回，陰私之暗，實難明察?？v東海之波，亦是流惡難盡。信陵陷于斯地，怎可獨善其身? 片尾時，信陵君于深夜中，長發(fā)花白，志喪神昏，坐于暗室之內(nèi)，耽于隱痛之間?；谢泻?，如一飄零朽木，隨亂世的波濤沉浮，再無半點求生的掙扎。已然看不出是昔日的那個門客三千，一呼百應(yīng)，竊符救趙，力抗虎狼之秦，丹心赫赫，威風(fēng)凜凜的信陵君了…… 只見他獨自一人趴在暗室的幾案上，耳邊回想起魏王的猜忌之語，驀然驚醒，隨后望著茫茫夜色，發(fā)出靈魂的哀鳴:“魏國要亡了…天下要亡了…”我能清楚地聽到他聲音里的無奈的悲哀與嗚咽，好像他的靈魂都在因預(yù)見了故國的滅亡而劇烈得顫抖，好像他身上的每一寸肌骨，每一縷呼吸都每一縷呼吸都在哭泣…… 其實，他內(nèi)心中的全部熱血都已在國君的猜疑中消磨殆盡，他的生命力也隨之枯竭。有道是哀莫大于心死，也許從他縱情于酒色的那一刻起，他的心就已經(jīng)死了，后來他對身體所做的一切摧殘，也只不過是為了加速自己肉體的死亡，以便盡早為自己的心靈殉葬。于是，他像朽木一般猝然而倒，與世長辭…… 昔時，信陵君一心以為秦國乃當世虎狼，勠力伐之，可續(xù)魏國命脈，暫息天下兵戈。但卻不知人心之險，比那暴秦更甚！一旦沾染權(quán)、疑二字，哪怕血親骨肉，誅心戮身，污名害命，皆是無所不用其極！是故，與秦之虎狼之師，對陣沙場，而信陵君得以全身而退，順利班師；然其功高震主，見疑于其君上，終落得心死魂消，無有下場?。?/p>