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孤獨的妻子

劇情片印度1964

主演:松米特拉·查特吉  馬達(dá)比·慕克吉  沙伊倫·慕克吉  希亞馬爾·戈沙爾  Gitali Roy  Dilip Bose  Nilotpal Dey  Bankim Ghosh  Bholanath Koyal  Kamu Mukherjee  Suku Mukherjee  Subrata Sensharma  Tarapada Basu  Gopaldas Bhattacharya  Ramesh Chandra Chandra  

導(dǎo)演:薩蒂亞吉特·雷伊

 劇照

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更新時間:2024-04-11 16:50

詳細(xì)劇情

恰魯拉達(dá)(Madhabi Mukherjee 飾)和丈夫結(jié)婚了,然而,令她沒有想到的是,等待著自己的并非充滿了幸福和快樂的婚姻生活。恰魯拉達(dá)的丈夫是一名知識分子,雖然飽讀詩書,但他選擇將全部的精力投入到研究政治刊物之中,在他的思維里,妻子只需要料理好家事即可,并不需要自己的陪伴和理解。   隨著時間的推移,恰魯拉達(dá)和丈夫之間的關(guān)系越來越冷淡,她終日生活在孤獨之中,內(nèi)心里非常的苦悶。就在這個節(jié)骨眼上,丈夫的堂兄走近了恰魯拉達(dá)的生活,他是一位熱情洋溢的詩人,對生活充滿了憧憬,在他的影響下,恰魯拉達(dá)漸漸走出了憂郁,并且明白了如何追求心中的夢想。

 長篇影評

 1 ) “人生就是一種韻律,生,死,晝,夜?!?/h4>
又是熟悉的彈撥樂,跟阿巴斯電影用的一樣。
啟發(fā)有文學(xué)天賦的女人寫作。
“人生就是一種韻律,生,死,晝,夜?!?br>女人老拿著望遠(yuǎn)鏡看東西。
男青年不去英國,不想離開祖國孟加拉。
檳(bing)榔糕。
弟弟愛上了嫂子。
妻子的文采比丈夫好,她跟小舅子比較有的聊。但還是很含蓄。
但弟弟還是離開了她。
最后定格為“一個破碎的家”,唉。沒什么特別的呀。

 2 ) 解殖中的受壓抑者

改編自泰戈爾的小說,情節(jié)老套卻處理得很細(xì)膩。受到60年代一系列解放運動影響,在印度這片通常以極度保守形象出現(xiàn)的土地上,竟也出現(xiàn)了與新思潮遙相呼應(yīng)的,倡導(dǎo)女性獨立意識覺醒的作品。

作為印度現(xiàn)代電影先驅(qū)和孟加拉新浪潮電影的奠基者,薩蒂亞吉特·雷伊的電影貫穿對印度女性命運的深切關(guān)注。其中,1960~1964年被稱為雷伊的“女性系列影片創(chuàng)作時期”。在這五年中,雷伊幾乎以年均一部的速度集中推出一系列探討女性問題的影片,足見他對女性命題的重視和思考的連續(xù)性 。

就在《大都會》(1963)這部反應(yīng)女性經(jīng)濟獨立追求的作品完成后的一年,薩蒂亞吉特·雷伊又更進一步,將視野轉(zhuǎn)向女性精神獨立。《孤獨的妻子》(1964)中,妻子的角色被忽視,在百無聊賴的家庭生活中受到精神的壓抑。

由此我們看到,印度近代啟蒙改革以來,女性解放運動進行得并不徹底。在推動女性解放的進程中,印度男性改革者主張在外部和物質(zhì)世界模仿西方,促使國家的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型;同時,卻在精神和內(nèi)部領(lǐng)域保持作為“未被殖民的空間”的家庭。于是婦女被迫成為守護印度這一內(nèi)部精神領(lǐng)域的“受壓抑者”。

盡管是片中自然而然的重要主題,但或許,也不應(yīng)當(dāng)止步于批判丈夫,審視其帶有明顯父權(quán)色彩的政治報刊事業(yè)。相較于丈夫在政治上的的獨立嘗試,妻子的實踐,實際上展示了追求自由的另一條路徑。其中既有革新,亦有并進??梢哉f,在解放運動氛圍之下,丈夫與妻子實際上也從不同意義上追求他們的自由。

 3 ) The Broken Nest

#Satyajit Ray# 電影以一段兒刺繡長鏡頭開場,也展現(xiàn)了女主所處的狀態(tài),結(jié)尾處也因為這個刺繡丈夫歸來,而男主也是由一場大風(fēng)而來,隨一場大風(fēng)“而去”,這兩處算是讓電影的敘事上達(dá)成一個比較好的閉環(huán)。

實在太喜歡導(dǎo)演的鏡頭和室內(nèi)運鏡了,如牢房一樣的窗戶柵欄,床頭,都很好的幫助構(gòu)建了人物,還有好多場戲運鏡方向都是與人物行動相反,比如隨著人物走遠(yuǎn),鏡頭會選擇后拉。人物對著鏡頭前進,鏡頭會前推,室內(nèi)俯拍鏡頭也會隨著人物向左走而選擇向右平移。這也讓推進比較緩慢的劇情在畫面上展現(xiàn)了一種過速感。拿著望遠(yuǎn)鏡的平移鏡頭體現(xiàn)了她急切的情緒(后續(xù)拿著作品時也使用了同樣的鏡頭)。結(jié)尾處的定格也是非常精彩,場上不少人以為卡了,但是這停頓在如同《創(chuàng)世紀(jì)》的畫面上剛剛好!

女主的表演也非常精彩,雙爆疊化時那大大的眼睛,一眨也不眨的看著鏡頭,在男主離開后對于丈夫的事業(yè)支持時那種“冷漠”(我覺得這里挺巧妙的)還有得知男主所去的地方時展現(xiàn)出的一種絕望情緒。

不太滿意的可能就是光影的使用了,感覺層次感比較差,更多的是用配樂及快速前推制造緊張感和情緒。

 4 ) 妻如薔薇



文/鬼腳七



        整個二十世紀(jì)六十年代,文化界風(fēng)起云涌,隨著戰(zhàn)后保守氣氛的消散,學(xué)生運動、人權(quán)運動席卷全球,德里達(dá)、拉康等一系列大家橫空出世,后現(xiàn)代思潮逐漸興起,新浪潮電影更是幾乎成為如今人盡皆知的叛逆革新的符號。對于遠(yuǎn)在相對封閉的東方,傳統(tǒng)文化根深蒂固的印度電影來說,這股風(fēng)潮并不是只是一場異域鈴音,六十年代,電影大師薩蒂亞吉特·雷伊拍出了一系列反映印度女性處境的影片,將焦點對準(zhǔn)了在夫權(quán)和傳統(tǒng)觀念下被壓抑的普通女性,這系列影片在手法上和內(nèi)容上的現(xiàn)代性正是對時代大潮的遠(yuǎn)遠(yuǎn)回應(yīng),而1964年的《孤獨的妻子》則是其中必將無法繞過的一部。

        毫無疑問,女性的解放和獨立并不是一個新生的話題,相較傳統(tǒng)傾向于關(guān)注女性在物質(zhì)層面上的解放,現(xiàn)代主義思潮下的女性解放轉(zhuǎn)向了精神層面?!豆陋毜钠拮印返闹鹘乔”R拉達(dá)生活在一個富裕的家庭,丈夫?qū)λo不好,也絲毫看不出強權(quán)壓制下的掙扎和限制。恰盧拉達(dá)在充足的物質(zhì)生活之外,也享有充分的自由,但是這并不能解決她所處的困境,這種困境正是精神上的不自由。影片一開始用了極為簡單但是有力的方法展示了恰盧拉達(dá)的生活,她在家里悠閑地刺繡,也能隨意翻閱自己喜歡的書籍,照顧丈夫生活起居的工作也只需要吩咐仆人去做就好,但是接下來,百無聊賴的恰盧拉達(dá)站在窗邊,用望遠(yuǎn)鏡偷看大街上來來往往的行人,一個耍猴人和他的兩只猴子,一個胖男人拿著傘穿過街道。恰盧從一個窗戶換到另外一個窗戶,隔著狹窄的縫隙樂此不疲。這一非常典型的設(shè)計正揭示出“被困”的恰盧渴望外出的心情。只是與傳統(tǒng)女性不同的是,她所處的孤獨處境并非行動上的,而是因為她即使走出房門,內(nèi)心的述說也無人傾聽。在這一個象征意味濃厚的偷窺行為里,我們看到了恰盧內(nèi)心必將爆發(fā)的因子,雷伊采用了望遠(yuǎn)鏡這個饒有意味的道具,用以表達(dá)恰盧拉達(dá)內(nèi)心的渴望。在印度的傳統(tǒng)文化中,丈夫是作為家庭的神而存在的,作為妻子并沒有權(quán)利直視丈夫的眼睛,更不要說其他男人了,而在恰盧這里,她不僅大膽地“看”丈夫,甚至還用望遠(yuǎn)鏡去“看”大街上形形色色的男人,這一特殊的行為無疑是對男性中心的解構(gòu),從而建立起女性的自我意識。在接下來的幾個簡單交代鏡頭里,埋頭于創(chuàng)辦報紙的丈夫?qū)η”R視而不見,談話中沉浸于自己所感興趣的政治話題,則明確揭示出恰盧孤獨的原因正是丈夫的漠不關(guān)心。而政治和丈夫,這兩個概念正好構(gòu)成了男權(quán)色彩濃厚的一極,所對應(yīng)著恰盧拉達(dá)代表著的藝術(shù)和妻子的另外一極。

        隨著丈夫的弟弟阿莫爾的到來,恰盧拉達(dá)找到了除了簡單的“看”以外,對抗男權(quán)世界的另一種方式,那就是寫作。充滿自由和熱情的阿莫爾給恰盧拉達(dá)帶來了難得的微笑。隨后在一場花園的戲中,恰盧蕩著秋千側(cè)頭觀看躺在草地上的阿莫爾,在這個愛普斯坦式的鏡頭中,恰盧眼中的阿莫爾帶上了一種朦朧恍惚的美感,丈夫的冷漠和阿莫爾的熱情形成了極大的空隙,在這其中,恰盧對于文學(xué)的熱情使她和阿莫爾逐漸走進、情愫漸生。在傳統(tǒng)的愛情故事中,這只會淪落為一個俗套的紅杏出墻的故事,但是恰盧拉達(dá)并不是一個這樣的女性,她所追求的并非物質(zhì)的富足和精神的慰藉,而是自我的更高實現(xiàn)。在阿莫爾陰差陽錯的鼓勵下,文學(xué)成了她繼望遠(yuǎn)鏡之后第二個武器。隨著阿莫爾把答應(yīng)自己不發(fā)表的文章發(fā)表在文學(xué)雜志上,恰盧拉達(dá)也拿起了自己的筆,形成了她對創(chuàng)作只能屬于男人這一觀念的沖擊。而恰盧的文章發(fā)表在阿莫爾所說的“不接受新作家作品”的刊物上,寫作這一行為形成的沖擊力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了通過“觀看”形成了表面的挑釁意味。在恰盧丈夫的聚會上,當(dāng)朋友們拿出發(fā)表有恰盧文章的雜志的時候,丈夫臉上驚愕的表情也正意味著在他身上所代表的男權(quán)中心開始坍塌,恰盧徹底地走出夫權(quán)的無形壓制,獨立走上了追求自我的道路。

        但是恰盧解構(gòu)男權(quán)中心的行為還并不止這些,她的反抗甚至將阿莫爾也裹挾其中。在創(chuàng)作的初期,恰盧在紙上寫下了自己文章的題目《杜鵑的悲號》,卻陡然發(fā)現(xiàn)這一題目不知不覺受到阿莫爾寫的《無月夜之光》《黑暗的太陽》的影響。沮喪地撕掉稿紙之后,恰盧重新思忖自己的風(fēng)格,最后回歸樸實,寫下了關(guān)于自己童年和家鄉(xiāng)的文章題目:《我的村莊》。恰盧拉達(dá)對于丈夫在精神上的反抗和阿莫爾在自我認(rèn)同上的反抗進行到了最后,而作為結(jié)局,精神導(dǎo)師阿莫爾不敢反叛傳統(tǒng)面對自己對恰盧拉達(dá)的感情,最后選擇了逃避,物質(zhì)提供者丈夫在朋友背叛、報紙破產(chǎn)后,經(jīng)過恰盧的鼓勵決定東山再起,新的報紙既包含了政治的內(nèi)容,也由恰盧來負(fù)責(zé)藝術(shù)的部分。孤獨的妻子最終獲得了發(fā)出自己聲音的渠道,而男性的中心地位徹底崩潰,在雷伊鏡頭下的女性面前變得不再高高在上,恰盧拉達(dá)不僅僅甘愿做一只逃離苦悶家庭的紅杏,而是選擇成為一朵獨立馥郁的薔薇。

        恰盧的自我意識之路看似平淡無奇,但是在雷伊流暢的鏡頭和東方特有的含蓄表達(dá)下充滿了飽滿的張力,而其中不經(jīng)意地形成對于男性、政治、家庭、責(zé)任的多重探討則讓影片產(chǎn)生了更多層次的意義。而《孤獨的妻子》也和《神女》《大都會》等作品一起,形成了雷伊在六十年代對于印度女性的深切注視和關(guān)懷。


原載《看電影》2013年7月上

 5 ) 通俗劇情的另類演繹

一個因為事業(yè)而忽略了家庭的丈夫人設(shè)都會被處理成正面形象,何況電影里的丈夫以創(chuàng)辦報紙的方式針砭時弊,在為印度人民爭取權(quán)利,這種人,在中國,那就是舍小家,顧大家,為社會主義奉獻自我的人民英雄。

而《孤獨的妻子》就像這個片名一樣站在了主流價值觀的反面,展現(xiàn)妻子的心態(tài)變化以及女性意識的覺醒,從而透視當(dāng)時印度意識形態(tài)下女性在男權(quán)禁錮下的心理壓抑。在背景選擇和立意上,《孤獨的妻子》已經(jīng)獲得了某種程度上的成功。

在一個獨特的視角下,雷伊還采取了兩種相對其它女權(quán)電影更高級的敘事策略。首先是關(guān)注人物內(nèi)心狀態(tài),“妻子”在影片中由始至終沒有受到任何生理傷害,而是集中展現(xiàn)她與生活環(huán)境的關(guān)系、與其它角色的心理互動以及與觀眾的心理互動。

而雷伊充分利用了景別做到了這種空間定位,前景深一個人物作為“中心軸”,攝影機隨中景人物圍繞著這根“豎軸”運動,伴隨變焦和切接特寫進行景深敘事。而中心人物部分時候四分之三面對鏡頭,觀眾可以通過表演隨時觀察到人物的情感變化,除此之外還作用一些印象主義技巧豐富鏡頭表現(xiàn)力,如“妻子”寫作前靈感迸發(fā)的一組內(nèi)心疊化。

為了進一步加強觀眾的參與感,人物的運動往往配合攝影機的移動,角色往前走時,攝影機迎面向前推,角色走向景深,攝影機也配合著后拉或者橫移到更遠(yuǎn)的觀察視角,以強調(diào)角色的孤立處境。

第二種策略上的勝利則是導(dǎo)演把自己放在了一個剖析者的地位,結(jié)構(gòu)普世家庭關(guān)系,而沒有刻意地制造對立、強化戲劇沖突。丈夫和小叔的人設(shè)因此也就成為一大亮點。

丈夫?qū)τ谄拮拥氖桦x和冷漠被處理成無意識行為的結(jié)果,表面上兩人的關(guān)系舉案齊眉,同時甚至也沒有制造內(nèi)在矛盾,大多場景以丈夫的缺失來弱化沖突感,最后丈夫和妻子的同時覺醒和轉(zhuǎn)變被作為中心主題。由此凸顯出文本社會普遍性和導(dǎo)演的人文關(guān)懷。小叔也是如此,沒有被完全黑化成渣男,他和妻子暗生情愫后的絕情離開更多讓人感受到傳統(tǒng)社會輿論的壓力。就像那一場戲,兩人開始處于同一景別并且不再同框。

雷伊很擅長拍風(fēng)來強化惡劣的處境和人物悲痛感,在之前的《大地之歌》和《音樂室》都有用風(fēng)制造不安全感,尤其是《大地之歌》的結(jié)局,狂風(fēng)驟雨暗示了女孩的死亡,被吹得來回扇動的窗戶在此片里也表達(dá)了“妻子”的沉痛心理,也暗示了她心靈枷鎖的沖破,因為妻子不斷拉開百葉窗,用望遠(yuǎn)鏡觀察過往的各樣行人,這里望遠(yuǎn)鏡象征著渴望,窗戶也自然象征了束縛。

還有一個重要符號就是鞋,數(shù)次鞋的特寫與“妻子”歡快地蕩秋千時赤裸的腳的特寫形成對照,也就和前邊的窗戶形成了雙重表意。

雷伊在運鏡上的功力和對于空間的敏感度自然已經(jīng)爐火純青,但他很明顯的一項不足可能就在人物動作連接不同場景上的剪輯連續(xù)性,剪輯點的選擇有一點違背時間和空間的統(tǒng)一性,然而看的出他已經(jīng)把自己的優(yōu)勢發(fā)揮到了最大,獨特的美學(xué)建構(gòu)和印度本土文化特征的融合足以讓雷伊在世界電影史上搏得一席之地。

 6 ) [Film Review] Charulata (1964) 7.7/10

Also known as THE LONELY WIFE for the anglophone, adapted from Tagore’s novella,CHARULATA is Satyajit Ray’s sally into the Bengali upper class of theVictorian Calcutta in the 1880s, and the titular heroine is Charu (Madhabi Mukherjee, the leading actress in THE BIG CITY 1963), a young wife of Bhupati (Shailen Mukherjee), a liberal-minded intellectual who runs a politcal newspaper“the Sentinel”.

The plot moves in a glacial pace and Ray patiently magnifies Charu’s stagnation and boredom with so unobtrusive adexterity that we might not even realize our own brazen intrusion, house-bound and lassitude-stricken, Charu takes pleasure in reading, but her reading material is too sentimental for her husband’s noble taste, only if a kindred spirit would crop up to keep her company, and that man is Amal (Soumitra Chatterkee), Bhupati’s cousin who has just graduated from college, and is endowed with a luxury of an indeterminate goal in life, apart from a flair for literature and music similar to Charu.

A workaholic notwithstanding, Bhupati is fully aware of Charu’s loneliness, whose life is disproportionally constituted by wandering in their fancy domicile, perusing from books to magazines and playing cards.He is also judicious enough to discern Charu’s knack of writing, so he consigns Amal to secretly motivate her into writing her own stories, a mission too challenging for a drippy Amal to accomplish, instead he is actuated to write an essay himself and consequently gets it published, which causes a seismic jolt in Charu.

At first, Charu’s reaction seems irrational, but what Ray hammers home to viewers is the metaphor of writing, to Charu it is established as a liberation of her suppressed feelings, a kindred spirit that she connects with a laidback, youthful Amal but not with her mature and loving husband, that is why she asks Amal to keep his writing private, because it is forbidden. Once the simple-minded Amal publishes his work, it stirs Charu as an initiation of her own countermove, a some sort of subconscious competition she knows she can no longer resist, and it turns out, she is the more talent writer, she declares her affection to Amal, in a subtle fashion of preparing for his paan, it wrong-foots Amal and the fallout is tangibly presaged by a shot of both behind the iron bars of the window.

When Bhupati’s fourth estate undertaking comes in for a severe setback due to a betrayal of trust, a deeply guilt-ridden Amal can not bear of adding insult to injury and chooses to abscond by himself, which leaves a devastating Charu in the lurch, ultimately its maudlin coda shatters the seemingly propitious emotional renewal of the couple with an equivocal gesture (materializes almost like a glitch) after Bhupati gets a glimpse of Charu’s wailing over his departed cousin.

As accomplished as one can contest for its artistry, particularly of its majestic composition against the impeccably designed interior setting and a steady hand in emotional drilling (Madhabi Mukherjee is a beady heads-turner andSoumitra Chatterjee exudes sympathetic insouciance most of the time), CHARULATA cannot convince this reviewer that it is Ray’s best, as a profound demonstration of a wife/woman’s internment and emancipation off her own bats, it teeters on the thin edge of over-egging the central melodrama, by comparison,THE BIG CITY is a much competent chord-striker.

referential film: Ray’s THE BIG CITY (1963, 8.7/10).

 7 ) 哥哥真悲劇

其實人常常連自己自以為是、賴以生存的那一點小幸福也守不住,任你家財萬貫,別墅嬌妻。那些突如其來的人性滑鐵盧,總能輕而易舉把你自給自足的小世界變得搖搖欲墜。

悲情哥哥抱負(fù)遠(yuǎn)大,兩耳只聞窗外事,在精神上粗放地經(jīng)營著親情后花園的一畝三分地,以至于任人不察,痛食苦果。這苦果非但是經(jīng)濟上的重大損失,更苦澀的,怕是從此他必須直面內(nèi)心破碎一地的對人的信任。

妻子對弟弟的深刻依戀在這個時節(jié)曝光,對他流血不止的傷口無疑是再來了一把鹽。他一直和報紙打交道,卻活在文學(xué)的世界之外,親人的世界之外……他自信能讀懂妻子寫的所有東西,卻為何不在更早的時候多花一點時間推開妻子的心門。

馬車悠悠蕩蕩,悲情哥哥那兩行無辜的淚水,無聲的嗚咽,看得讓人無比心疼。

廢墟之上,炊煙終會再起,到最后的結(jié)語總是:大家都是情非得已。

 短評

6/10。在印度教中妻子不應(yīng)該直視丈夫,雷伊巧借望遠(yuǎn)鏡、寫作構(gòu)建了恰魯?shù)淖晕倚蜗螅呵◆斖ㄟ^望遠(yuǎn)鏡觀察丈夫、耍猴人和拿傘的胖子,男性由看的主體轉(zhuǎn)為被看的客體,瓦解了男性中心;恰魯在弟弟的激勵下動筆投稿,攝影機置于秋千的主觀晃動、童年居住的村民形象疊畫入恰魯?shù)难劬μ貙?,刻畫出恰魯在寫作出突破男性文化?yōu)勢的困境。弟弟志高膽小,在談到留學(xué)英國時堂兄對說英國是印度啟蒙思想家羅易的病逝之地,揭示了弟弟的政治理想,但對恰魯?shù)募彝ド羁菰?,他選擇了寫信逃避堂兄,沒有成為恰魯?shù)恼日叨堑却眯值挠X醒。雷伊在開場用一組動作刻畫恰魯?shù)木窨仗?,百無聊賴地刺繡、閱讀、臥床打牌和使喚仆人給丈夫送茶,當(dāng)她熱情地接待丈夫歸來,丈夫捧著書徑直地走過忽視她,恰魯來辦公室談的話題也很快被丈夫打斷,婚姻生活的壓抑來自丈夫視而不見。

8分鐘前
  • 火娃
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不明白為什么獲得如此高評價...

12分鐘前
  • 馮凝
  • 還行

在試探中徘徊,在驚醒后退卻。/ 想起你的書抄:【我試著給你寫信,雖然無奈分別之后根本沒有什么。我還是試著寫,我想,我得這樣做,因為我在先賢祠看到了圣人,那個孤獨神圣的女人,屋頂,門,里面光圈稀薄的燈,對面睡著的城市,河流,月光里的遠(yuǎn)方。圣女守護著睡著的城市。我哭了。我哭了,因為一切都太出乎意料。我因此而哭,不能自已?!俊居袩o可能看一次海?是的,考慮一下吧,我想象你會來?!俊厩f別以為我在這里因失望而痛苦,相反,有時讓我吃驚的是,我多么愿意為了真實放棄一切期待,哪怕真實是丑惡的。我的上帝啊,但愿這能分享??赡沁€會是它嗎,還會是嗎?不,唯以孤獨為代價,它才是?!? 你送我的碟如今在我的書架上安躺著不被打擾。我想,它并不孤獨。

14分鐘前
  • 電個爆炸頭
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根據(jù)泰戈爾短篇小說改編,女性解放和精神進步不知道這么多人是怎么理解出來的,套模子和人云亦云都是瞎扯淡,實在不行還可以把人性扯出來,真是夠虛的。不就是家嫂和小叔子搞丑聞嗎?

19分鐘前
  • 吹風(fēng)散步
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雷伊本人認(rèn)為自己最好的一部。劇本改編自泰戈爾:丈夫憂國憂民一心辦報疏遠(yuǎn)了妻子,她與沉湎文藝的堂弟間漸生情愫,兩人卻始終不敢面對,直到堂弟最終離開……兩個男人對政治或詩歌(兩者的關(guān)系是雷伊一直在探索的題目)的深刻理解都不能幫助他們在情感上保持清醒,而女主角的自我意識與覺醒(雷伊電影的另一大主題)則在感情的進展中不斷清晰,她開始寫作發(fā)表,最終與丈夫共同合辦報紙,也勇敢面對了自己的感情。全片始終沒有情緒的爆發(fā)或闡明,或者說是遵照了人物內(nèi)心的隱忍與感情的模糊,使得觀影時始終帶著難以完全進入的距離感,這對我來說非常有魅力。女主在秋千上的那段太神了:隨著秋千晃動的鏡頭、雙腳踩地幾個瞬間給腳的特寫、從秋千上看向情人的畫面,還有后面她通過望遠(yuǎn)鏡端詳情人面龐的鏡頭(真·女性凝視?。>蛻{這幾個畫面就夠五星了。

20分鐘前
  • 沒有昵稱
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#BFI# #Satyajit Ray# 長評 - The Broken Nest。電影以一段兒刺繡長鏡頭開場,也展現(xiàn)了女主所處的狀態(tài),結(jié)尾處也因為這個刺繡丈夫歸來,而男主也是由一場大風(fēng)而來,隨一場大風(fēng)“而去”,這兩處算是讓電影的敘事上達(dá)成一個比較好的閉環(huán)。實在太喜歡導(dǎo)演的鏡頭和室內(nèi)運鏡了,如牢房一樣的窗戶柵欄,床頭,都很好的幫助構(gòu)建了人物,還有好多場戲運鏡方向都是與人物行動相反,比如隨著人物走遠(yuǎn),鏡頭會選擇后拉。人物對著鏡頭前進,會前推,室內(nèi)俯拍鏡頭也會隨著人物向左走而選擇向右平移。這也讓推進比較緩慢的劇情在畫面上展現(xiàn)了一種過速感。拿著望遠(yuǎn)鏡的平移鏡頭體現(xiàn)了她急切的情緒(后續(xù)拿著作品時也使用了同樣的鏡頭)。結(jié)尾處的定格也是非常精彩,這停頓在如同《創(chuàng)世紀(jì)》的畫面,一切剛剛好!

22分鐘前
  • 推薦

打擊太大了,先被下屬背叛,后又發(fā)現(xiàn)妻子對弟弟的曖昧之情,一心投身于印度政治事業(yè)的丈夫忽略了對妻子的照顧,最親的人卻傷害你最深。妻子秋千上回憶過往那段頗具風(fēng)范,最后的定格影像定格他們的世界。

25分鐘前
  • 唐朝
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我最喜歡的雷伊作品,實際上是他的巔峰水準(zhǔn),表達(dá)極其流暢,形式非常完整。

30分鐘前
  • 語然小語
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片頭無對白的七分鐘盡顯大師氣度?!捌屏训镍B巢”與房中的籠中鳥對應(yīng)。妻子除了閱讀文學(xué)與繡花以外,唯一樂趣便是以望遠(yuǎn)鏡窺探窗外。想要打破枷鎖,渴望脫離。丈夫熱衷探討政治,男權(quán)的極致展現(xiàn)。為妻子對詩人小叔子產(chǎn)生愛慕之情埋下鋪墊。妻子蕩秋千,小叔子躺在草坪上,構(gòu)圖意境非凡,春心蕩漾。

33分鐘前
  • Cloud-D-Zoro
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Classy!運鏡、故事、人物、戲劇沖突、張力、諸多涉及課題、細(xì)節(jié)和情緒 完美 過癮。 就在你以為以一種新思潮形式HE了的時候 告訴你事件可以過去 情感是無法消弭的 在愛情上總是BE了 但生活就是這樣 還要繼續(xù) 甚至更加精彩了 都是求仁得仁吧

35分鐘前
  • ≌菩提風(fēng)花
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某種程度上可以看做是印度版的《小城之春》?致力于政治自由,希望能推動民族解放事業(yè)的丈夫,卻無意間忽略了夫權(quán)對妻子的壓制。開頭就彰顯出大師風(fēng)范,直接點題,幾分鐘無聲鏡頭就將一個獨守空閨的寂寞人妻形象勾勒出來。幾處遙相呼應(yīng)的設(shè)置也足見大師匠心:以望遠(yuǎn)鏡多次窺視身邊最親近的丈夫,既象征著女性被禁錮,也是最終精神出軌的一個伏筆;活潑的詩人小叔子隨大風(fēng)而來,最終也隨大風(fēng)而去(妻子拆開小叔子最后留下的書信時狂風(fēng)大作);多次鞋的特寫。室內(nèi)戲的調(diào)度和運鏡在雷伊之前的電影中也非常少見(大概因為鄉(xiāng)村房沒有那么多發(fā)揮的空間),對人物臉部凝視一般的特寫倒是延續(xù)了下來,給予了女主更多的主觀視角。最好的一場戲當(dāng)屬叔嫂二人草地上戲秋千,眼波流轉(zhuǎn)間曖昧從此萌芽,優(yōu)雅而動人。

40分鐘前
  • Mr.Graceless
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雷伊自己最滿意的作品。韋斯·安德森公開盛贊此片。獲柏林銀熊獎。改編自泰戈爾小說,講述在守舊男權(quán)社會下,女性的壓抑,伴隨現(xiàn)代化沖擊下,女性獨立意識的覺醒。不尖銳但卻包含政治性批判,但在當(dāng)時印度社會語境里仍是創(chuàng)舉。喜歡口紅那一段。洋姑娘說,為什么涂在額頭上卻害怕涂在嘴上?

44分鐘前
  • 荒也
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9.0/10。①因丈夫忙于事業(yè)而寂寞孤獨的女主對頗有共同語言的丈夫堂弟逐漸產(chǎn)生的單相愛戀,以及堂弟發(fā)覺后因道德而逃離+丈夫發(fā)現(xiàn)后夫妻二人關(guān)系的尷尬和修補。②攝影(光影/構(gòu)圖)很美表意很有力;(長鏡頭的)場面調(diào)度水準(zhǔn)很高(運鏡、景深、演員走位、等),這種絲滑的調(diào)度也契合角色們的中產(chǎn)階級氣質(zhì);緩慢克制的敘事/剪輯/表演節(jié)奏烘托了克制壓抑的氛圍,正如女主的生活。③片頭出credits時女主無聲地繡花的長鏡頭精準(zhǔn)地奠定了影片基調(diào);女主蕩秋千那段以她的腳點地的特寫的插入+她那隨秋千移動的頭部/主觀鏡頭來渲染意亂情迷;結(jié)尾定格在男女主即將握手前的瞬間,給了個開放結(jié)局。④女主對堂弟的愛戀太微妙說服力不夠,這本質(zhì)是因為很多曖昧段落雷伊都沒有調(diào)動足夠的影像技法去渲染女主那被壓抑的洶涌欲出的性激情。

47分鐘前
  • 持人的攝影機
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20161105 avant Q&A AW et Fever Room au Nanterre Amandiers aussi parlé avec OA“oh,Charulata,j'adore ce film....”déposé par lui aussi.

49分鐘前
  • Muyan
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Ray réussit un pari d’équilibre unissant politique social et esthétique dans une composition exquise entre littérature et cinéma. Le mouvement subtil de camera dans l’espace clos traduit au travers l’expressivité du visage de Charu sa passion silencieuse internalisée.

52分鐘前
  • KUMA
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9.逝去的作者電影大師陣線就有這樣一批,人數(shù)不多,對女性抱有深切關(guān)注,或者說書寫著有別于傳統(tǒng)意識形態(tài)所建構(gòu)的女性形象的自覺。影片書寫了一出極富象征手法的東方家庭情節(jié)劇。以性別對照的方式(自負(fù)的丈夫與怯媚的兄弟),映襯出一位禁錮于傳統(tǒng)思想當(dāng)中,卻能逐步的建立主體性,找到屬于女性真正的自我意識(通過交流、寫作的力量)。交代人物環(huán)境的開場很抓人,由無盡的框中框重疊、交織的矩陣所組建的牢籠室內(nèi),望遠(yuǎn)鏡變成了寫作前,精神的唯一出口。|《四百擊》式結(jié)尾。500

57分鐘前
  • 楊小槑
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每天想著國家獨立的丈夫卻忽視了離自己最近的那個人的獨立,對祖國不離不棄的詩人最后卻舍棄了最依賴自己的那個女人。最后得出結(jié)論,男人就是男人!

59分鐘前
  • 圓圓(二次圓)
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政治愛情不費,這是紅樓夢的境界

1小時前
  • 一燈
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綺羅大屋,寂寞芳心,姹紫嫣紅開遍,大風(fēng)吹來小叔子,斷井頹園打秋千,又包檳榔又寫詩,好似印度林黛玉。開頭別具一格,中間不拘一格,結(jié)尾戛然定格,會拍電影是種天賦,奧利維拉拍到一百多歲也沒多少領(lǐng)悟

1小時前
  • 丁一
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重溫!偉大的雷伊,這部幾乎全部室內(nèi)戲的作品勾勒出新與舊、文學(xué)和政治、禁錮與自由的多重命題,大量的象征鏡頭暗示主人公猶如籠中小鳥,無法擁有真正的自我,雷伊對泰戈爾的改編都闡釋了印度現(xiàn)代化進程中的諸多問題,傳統(tǒng)的坍塌和價值觀的失去,在《大都會》中這個主題也得到了延續(xù)

1小時前
  • 幽靈不會哭
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