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詳細(xì)劇情
得意之時的勾踐鑄成“王者之劍”，欲滅吳國而后快。不想，夫差已攻進(jìn)“劍廬”，伍子胥領(lǐng)兵已渡過大江。勾踐大敗。
大兵壓境，越國危在旦夕，范蠡提出降吳的主張。為保留一線復(fù)國的機會，勾踐接受了范蠡的意見，降吳為奴。
勾踐從此為吳王養(yǎng)馬、拉車，為了復(fù)國的大志受盡屈辱。茍且偷生中，默默等待著。
伍子胥認(rèn)為不殺勾踐必留后患，夫差卻不以為然，一個亡國的奴隸，是翻不起什么大浪來的。
太宰伯噽向夫差薦上越女西施。在伯噽府，夫差見到了美麗絕倫的西施，為她的美貌所傾倒。
伍子胥勸說吳王，切不可相信勾踐。但勾踐的謹(jǐn)慎行事，使得吳王漸漸地放松了警惕，伍子胥的所有諫言也被他當(dāng)作耳旁之風(fēng)。勾踐和范蠡在暗中逐漸得到了轉(zhuǎn)機，并被夫差準(zhǔn)予回越國。回國后勾踐仍然謹(jǐn)慎從事，一點一滴地積蓄力量，休養(yǎng)生息。
伍子胥一再阻攔意欲北進(jìn)做霸主的吳王，最終卻被夫差賜死。吳國實力頓時削弱。勾踐終于得到了機會，舉兵復(fù)國。
姑蘇破城之日，勾踐率大軍在伍子胥自刎之地向其致敬。敗于勾踐之手的夫差也拔劍自刎。
越王勾踐，終于歷經(jīng)十?dāng)?shù)年的臥薪嘗膽、韜光養(yǎng)晦、勵精圖治，實現(xiàn)了復(fù)國的宏愿。
長篇影評
1 ) -
春秋末期，不知道有多少爭霸的戰(zhàn)爭。而吳越之戰(zhàn)，爭斗的理由則是千萬次戰(zhàn)爭中的“特殊”的一條。或者說 那個引發(fā)戰(zhàn)爭的事件是不同的：勾踐的軍隊迎擊吳王闔閭對越國的挑戰(zhàn)，而越國的靈姑浮將軍致命一擊讓闔閭在沒有完成稱霸中原的夙愿前就意外死了。吳王夫差后來繼位了 好像也是通過了什么政變，輔佐先王的伍子胥為夫差樹立復(fù)仇 殺勾踐的志向。經(jīng)過幾年的充分準(zhǔn)備，吳國強大 并一舉攻破了越國。勾踐在范蠡的勸諫后 經(jīng)歷了一番思想斗爭，決定去吳國為奴，以求保全國家和宗廟的存在。 但是之前的事情，為什么闔閭當(dāng)時要來進(jìn)攻越國，有一種說法是 闔閭打別的國家的時候 勾踐曾率兵進(jìn)犯吳國。 兩個人，兩個力量，不知多少力量 在進(jìn)行抵抗 爭斗。臣僚之間，軍人之間，百姓之間，國別的隔閡，強弱的懸殊，風(fēng)俗的差異，歧視與成見。戰(zhàn)爭是屬于群體心理現(xiàn)象的一個激烈的表現(xiàn)形式。戰(zhàn)爭發(fā)生的理由，不僅有多種社會、經(jīng)濟(jì)原因，也群體心理的一種反應(yīng)機制。
這些理由，征戰(zhàn)的真實的理由和外在的說法，經(jīng)過了漫漫的歷史長河后，難以從紛繁復(fù)雜的歷史證據(jù)中找到答案。然而從人物性格和心理方面的推測是另一條路徑。我們每個人都可以從自己的理解出發(fā)，而對過去存在過的人、事進(jìn)行的揣測。當(dāng)然，也是根據(jù)很多公理。比如，一個國家強大了就有了進(jìn)犯其他國家的資本。然而有了這些資本的掌權(quán)者，就非常傾向于有著進(jìn)攻的欲望。這個欲望中，可以有一部分被歸結(jié)為“為了國家的利益”，當(dāng)然也有不小的一部分是根植于內(nèi)心的多種念頭。而這些對于內(nèi)心的探索在這個電視劇中得以體現(xiàn)，比如勾踐忍辱負(fù)重的復(fù)仇之志，桀驁不馴高傲的王者變成隱忍恭順的奴仆又成為成熟煉達(dá)的忍者。在這電視劇中，他在戰(zhàn)勝后與夫差的單獨會面中，仍想了結(jié)兩個王者的私人恩怨，然而面對夫差的寧死不屈，寧愿吳國滅國也不愿屈身自己：夫差知道這是他作為國君不如勾踐的地方，也是他作為男人勝過勾踐的地方。越國最終戰(zhàn)勝了吳國，然而勾踐卻并未戰(zhàn)勝夫差，并沒有完成自己的全部愿望。夫差對他說，你失去的就永遠(yuǎn)也找不回來了。是啊，二十年的復(fù)仇之心，那些心靈中忍受過的羞辱和痛苦，勾踐是不能通過再次的報復(fù)而找回自己丟失的尊嚴(yán)，而他的復(fù)國和稱霸也許是真正的告慰，但是作為不滿足的心靈，他怎能不對夫差的輕易的死去而永久地遺憾，他怎能不對自己當(dāng)初的輕狂和高傲而永久地后悔。二十年意志的磨練，練就了絕世的忍者。心靈的扭曲也許對于任何人都在所難免，所謂扭曲并非變態(tài)。自己和世界本就是兩個體系，對于本來看不慣的東西的接受和容忍，是任何人都無法避免的。對于勾踐，他是忍常人所不能忍，對于夫差，他不能容忍自己的失敗和之后的命運。
任何對于他人的評價 都難免“五十步笑百步”。在人間的種種路途上，存在著無窮中應(yīng)對外界和面對自己的方式。然而人的心靈也在混沌中包含著各種的面向。從這一角度來說，我所見的你的可鄙之處，在我自身也或多或少地存在著。那些被公認(rèn)為圣人的人，他們也只不過是在某些眾人所敬仰的地方發(fā)展得比較長遠(yuǎn)。選定的方向，堅持的時間都是人們衡量的標(biāo)準(zhǔn)。
說到范蠡，首先想到的是他功成名遂身退的明智之舉。他與西施的感情也令人感慨。而劇中演繹西施的周揚也是很傳神。正是內(nèi)心沒有天下的爭斗，成就了自己的美。她雖然授意于越國君臣，夫差卻是用心愛她。美貌可以吸引人，心靈相通成就了信任。這并非“代表越國利益”能做到的。夫差想要稱霸中原的夙愿，他說，這是吳國十幾代君王的愿望。他希望成為終結(jié)者，不只是想滿足先人的愿望，更是想要樹立自己的名望。而西施的淡泊，正是他遠(yuǎn)離世俗的心靈歸屬。為了虛榮，人需要面子，排場，地位以及受到他人的尊重、傾聽與回應(yīng)。而當(dāng)人什么也不為了的時候，就自然地需要安定和閑適。最后一戰(zhàn)之前西施對夫差說，這個世界沒有勝敗，只是一個男人和一個女人，注視著。
世界的不安，就是心靈的不安。
又該對犧牲者 殉難者說什么？
2 ) 《越王勾踐》眾人物之簡短分析
夫差：術(shù)到盡頭反糊涂！自以為彰顯了仁德，自以為一切盡在掌握，甚至雄心勃勃圖霸中原。其實反而疏忽了最簡單的道理，放過了最危險的敵人。機關(guān)算盡太聰明，其實愚蠢得不如村氓！至少不如那個魯莽將軍公孫舉。大概只因其在自己為主角的局中越陷越深的緣故吧！如果能跳出來，也許就一下子恍然大悟了！另外其好大喜功，終為人所用，也值得警惕。
同時，這是一個悲劇性人物，與項羽有些相似。還是個性情中人，對西施是真心喜愛，甚至對勾踐，到最后應(yīng)該也是比較喜歡了。以至于即使對勾踐的反叛有了直覺，卻還是有所放任了。
夫差的最后一句話發(fā)人深?。骸笆サ?，你永遠(yuǎn)也別再想找回來。”
伍子胥：他能看穿一切，令人欽佩，但未能阻止一切的發(fā)生，是他的不智之處。究其原因，是其不知勸解之道，缺乏執(zhí)行力，并夾帶令人討厭的自負(fù)。要知道欲說服吳王，一定要盡量避免使吳王難堪，盡量避免公開指責(zé)吳王的錯誤，更要防止自己的主張夾雜一丁點倚老賣老、政治斗爭的色彩。站在真理一方，也不要過分理直氣壯。不給別人余地，不能容忍其他的行為方式，是為賊光也。伯嚭言：你以為只有你一人對吳王忠心嗎？點到了伍子胥失敗的根源。
伯嚭：的確如文種所言，此人對自己勝負(fù)的關(guān)心要大于對吳國成敗的關(guān)心。徹頭徹尾一個政治小人。但卻懂得討好并不能稱之為昏庸的吳王之歡心，懂得將自己的想法轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)人意志，不能不說是種很大的本領(lǐng)！也正是這種本領(lǐng)使這種小人更加危險。強大如伍子胥，也對他無可奈何。
范蠡：和伍子胥一樣，洞察一切。比伍子胥成功的是，懂得如何和越王打交道，從而將自己的主張付諸實際。有趣的一點，他同樣敢于頂撞越王，甚至抗命不從，卻每每換來越王最終對自己的贊同。這要感謝越王的英明，更是由于范蠡看透了越王，懂得分寸和底線，并自始至終完全將一顆忠心呈現(xiàn)給越王，做到了真正的當(dāng)仁不讓。勾踐復(fù)國后，范蠡激流勇退，更是這種大智慧的體現(xiàn)，簡直近乎神人了！
文種：辯才與范蠡一樣屈指可數(shù)，治才更是出類拔萃?？上ЫK究看不透自己的主子，落得個悲慘的下場。
3 ) 夫差是盲人，看不出勾踐的異心！
真是可惜了陳寶國這個好演員！
另憑陳演的勾踐，他的眼神，太過凌厲，即使是做馬夫的時候
看了陳的眼神也知道他早晚要反，陳的帝皇之相和造反之心臥薪嘗膽時還是顯露無疑，這個難道夫差是盲人？還是夫差不及我等辨別的出人心?
本劇拖沓的也夠可以的，臥薪嘗膽占據(jù)了大半部劇集，相比陳道明的臥薪嘗膽在這里表現(xiàn)的勝過此片！
4 ) 越王勾踐
2022-2-15 越王勾踐 愛奇藝
個人自用非影評 劇透勿看
老吳王helu闔閭被越國所殺 山谷中歐冶子打造出寶劍獻(xiàn)給勾踐 夫差帶兵前來 當(dāng)著干將殺死歐冶子 勾踐退入山中被圍困 勾踐要殺自己家人誓要戰(zhàn)死 勾踐派兵圍困姑蘇 軍隊被滅 勾踐只有二萬兵馬 夫差有五萬 范蠡讓勾踐銜玉請降 越國買通了太宰伯嚭pi 伯嚭上奏不要殺勾踐體現(xiàn)夫差的大度 伍子胥反對
勾踐成為吳國馬夫 后又成為夫差的馬前卒當(dāng)馬跑 勾踐夫人侍寢夫差被夫差嫌老 越國靈玉被馬夫奸污當(dāng)著勾踐的面 靈玉等人被伍子胥培養(yǎng)練舞 靈玉刺殺夫差被夫差所殺 其他女子被勾踐送給馬夫們
伯嚭要把越國西施獻(xiàn)給夫差 西施本意不是為了越國 伍子胥要殺西施被范蠡擋了一劍 西施成為勾踐義女才有身份嫁給夫差 一個西施成了國家的福祉
范蠡與西施產(chǎn)生感情 夫差娶了西施 免除勾踐勞役
夫差命干將鑄造王者之劍 干將徒弟出賣師父 干將夫人莫邪帶黑金逃回越國 干將自盡 莫邪將寶劍給了范蠡后自盡 勾踐獻(xiàn)寶劍不光請求回越國祭祖 伯嚭西施幫其說話 勾踐被帶回吳國關(guān)押
范蠡給勾踐獻(xiàn)計朗夫差修筑邗han溝對付他國 伍子胥反對 夫差一意孤行
西施與范蠡的事情被夫差所知 夫差愛上西施 夫差告訴西施已經(jīng)不愿再殺勾踐 衛(wèi)姬娘娘自盡被端科所救 西施懷孕被衛(wèi)姬下了毒酒墮胎
勾踐與夫差回到越國征調(diào)民夫 世子琪瑛遇到端科與端科結(jié)拜 世子自愿去吳國
衛(wèi)姬獻(xiàn)身琪瑛后自盡 端科讓琪瑛刺殺夫差 端科救夫差殺了琪瑛 端科殺勾踐 勾踐穿了護(hù)甲 端科自盡
勾踐嘗糞 三年終被釋放回國 成為吳國的盟國 公孫舉率兵駐扎越國 獨臂壯士杜垣攻擊公孫舉軍隊 杜桓自愿為越國盡忠而死
勾踐要重建軍隊 文種說服伯嚭 夫差同意 勾踐啟動五年復(fù)國計劃 洞窟藏兵
勾踐因為老婆侍寢而過不去這關(guān)
西施拒絕在為勾踐辦對不起自己良心和禍害吳國的事情
吳國攻打齊國 越國做為側(cè)翼 伍子胥準(zhǔn)備把月岫送給夫差但知道夫差對西施的愛 伍子胥讓夫差把月岫送給了勾踐
居竹喜歡上勾踐 勾踐一意孤行要攻打吳國 范蠡把洞中的兵偷偷轉(zhuǎn)移 勾踐要殺范蠡 居竹擋劍而死 越國洪水 勾踐大病
勾踐暫時隱忍 月岫懷孕 文種管吳國借糧 伍子胥帶夫差到越國 糧食并不是被蒸熟的 公孫舉沒有找到新軍 夫差知道勾踐是設(shè)局陷害伍子胥 夫差對伍子胥說為了西施為了勾踐給自己當(dāng)了三年奴隸不會殺勾踐 月岫自盡
夫差出征中原 伍子胥自盡 晉國臣服 夫差成為霸主扶持周室 勾踐帶公孫舉看到新軍 新軍從山洞出來 公孫舉自盡 夫差撤兵 夫差不聽伯嚭之言撤兵保留實力 勾踐不留伯嚭 伯嚭自盡 西施服毒自盡在范蠡懷中 夫差自盡
居竹：鐘離劍女兒 白猿是老師 勾踐取名越女劍
范蠡和文種挑撥伯嚭與伍子胥的關(guān)系 11集 晉國趙鞅
滅吳九術(shù)
范蠡：
文種：伶牙俐齒
相國伍子胥：伍子胥與伯嚭的矛盾來自于申包胥
太宰伯嚭：
端科：衛(wèi)國人 棲身于伍子胥門下
月岫：端科府中的 端科死后侍奉伍子胥 被伍子胥送給勾踐做內(nèi)應(yīng)
功高蓋主其禍不遠(yuǎn)
悠悠游哉 雄心不再
你是認(rèn)定有罪 我說的話就是再有道理你也會說是欲蓋彌彰 而他人的指責(zé) 就是再離奇 你也會說是事出有因
5 ) 臥薪嘗膽的越王勾踐，戰(zhàn)國時卻衰落了。
轉(zhuǎn)載自：//www.weidianyuedu.com/content/1320054734749.html
勾踐只能“共患難，不能同富貴”?！?越王勾踐對待文種等人才的態(tài)度，無疑是讓人心寒的，這會導(dǎo)致之后的人才，都更加不愿意投奔本就比較偏遠(yuǎn)的越國。另外，在越王勾踐之后，越國內(nèi)亂頻繁發(fā)生，君主的整體水平更是日益下降，這同樣讓越國只能盛極一時，不能持續(xù)下去。
所以，越國盛極一時，其依然沒能在戰(zhàn)國七雄中擁有一席之地。本就衰落的越國，卻偏偏要招惹強大的楚國，從而自取滅亡。
6 ) 私設(shè)如山，話術(shù)洗白
黃健中拍歷史劇還是有一套的，拍這劇應(yīng)該是給《大秦帝國·裂變》練了手。不過他的劇有個毛病是演員念臺詞速度一向緩慢，好在用視頻APP2倍速播放完美解決了這個問題（2倍速時臺詞聽起來也僅僅“略快”，可想見正常速度守電視臺看劇時得多拖沓）。
在2倍速播放下，劇本結(jié)構(gòu)似乎還挺緊湊，沒有太多額外的支線，重點都花在勾踐如何一次次化解露了馬腳后的“信任危機”，欣賞勾踐和伯嚭不打草稿信口雌黃把方的硬說成圓的的技能點還能順便學(xué)學(xué)“說話的藝術(shù)”。
歷史故事本身是狗血的，但劇本以“現(xiàn)代眼光”給人物做了花樣洗白，用現(xiàn)在的話說就是“私設(shè)如山”：
夫差變成了傾向“合作大于沖突”、不圖吞并只想單純獲取鄰國資源（相當(dāng)于“殖民”）的本性仁義的“好領(lǐng)導(dǎo)”； 伯嚭變成了努力調(diào)節(jié)宗主國與殖民地之間矛盾的“好政客”； 范蠡（——明明是“先王托孤之臣”的中年人，在影視劇中卻總是以小白臉出場）成了和“送西施去吳國”無關(guān)、反而在吳國才和西施見上第二面（見面時才突然愛上的），與之并沒有太多的感情基礎(chǔ)（也就沒有那么大的“犧牲別人成全自己”的Guilty）的單純苦戀的男紙； 西施則變成了受過良好教育、有獨立意志的“無黨（諸侯）派”人士，自愿入?yún)鞘菫榱说巧蠚v史舞臺“擁有姓名”，最后對男人的權(quán)謀游戲感到幻滅甚至還發(fā)出了王佳芝似的控訴。
（當(dāng)然，對于傳統(tǒng)歷史人物的“私設(shè)”只要是在劇情大框架中與人物的行事邏輯保持一致，符合人性，我覺得都是可以成立的。如果能跳出傳統(tǒng)的階級、男權(quán)敘事窠臼設(shè)出新意，就更是值得鼓勵的）
不過，即使鍍了這么多“人性化”的金，2倍速也會讓人物在玩弄話術(shù)時顯得特別可笑（也就鮑國安老師的演技扛住了2倍速的摧殘）。得益于2倍速的祛魅效果，越王勾踐的故事經(jīng)過“現(xiàn)代化改編”后仍然有不少值得kuso之處。
勾踐失國后入越為奴基本上是“落后就要挨打”這國民信條的雛形，“臥薪嘗膽”在語言文化里也算是“吃得苦中苦方為人上人”的前身。然而當(dāng)時的越國，落后是肯定的，“挨打”卻未必，越國民夫被征勞役去給吳國修邗溝（順便想起了《東方專制主義》論述的農(nóng)業(yè)社會“治水導(dǎo)致專制”，大范圍的治水工程導(dǎo)致更強力的專制之命題）——這不還是出于勾踐為表忠心的“獻(xiàn)計”的嗎？況且越國遭災(zāi)時還得到了宗主國的救濟(jì)呢。
勾踐臥薪嘗膽奮發(fā)圖強的另一邊，送西施給夫差這招美人計功不可沒，然而靠給高位者送美人來保障自己利益，聯(lián)想到最近的社會新聞，這不也是“拉皮條成功學(xué)”的本質(zhì)原初嗎？
大致上，失國是屈辱的（勾踐本人的確受了不少侮辱），復(fù)國是榮耀的（即使榮耀的軍功章里有拉皮條的一半）。但是這個屈辱和榮耀，不過為一家一姓之榮辱罷了。勾踐口口聲聲的復(fù)國是因為“越國要XX、越國的百姓要XX”——“得了吧”，我心中飄過《獨裁者手冊》的彈幕：“國家”沒有利益，有利益的是人。況且春秋時代的諸侯“國”，連割據(jù)政權(quán)都算不上，政權(quán)合法性還得來源于周天子的冊封和宗法祭祀。無論是專制帝國中帝王明君“為國為民”那一套，還是現(xiàn)代民族國家政治認(rèn)同中“愛國教育”那一套，這些話術(shù)揉在這故事中都是相當(dāng)可笑的。
7 ) 再見，總有一天——李光潔之范蠡
在滿目蒼涼與血影刀光間，編導(dǎo)用范蠡這一角色，
承載了詩意和理想，
讓他以文韜武略，曠世才情，游移在圣俗之間，活得隆重而典雅。
那時的李光潔，青春年少，
他穿過2500年的光陰，站在泱泱江畔，衣袂翩然，風(fēng)神俊逸，閃耀著初生蘆葦?shù)墓鉂伞?br>李光潔的表演是一種成全，成全了我對于范大夫最美的想象，
多年以后，依然念念不忘。
我仿佛一直在等待，等他回過頭來，露出秋水般安靜的笑容。
無論在史實中，還是傳說里，范蠡都是可以承當(dāng)任何溢美之詞的偉大男人，
不僅因為他“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”，
更因為他癡情極致的愛情，宛如綻放在黑暗中的花朵，
“西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中”，不忘的依然是那不言朝夕的美麗女子。
國難當(dāng)頭，他從楚國匆匆趕回，與越國君臣共赴荊棘坎坷。
那風(fēng)中瑟瑟抖動的寬大衣袖，讓他的身形略顯單薄，
但也提醒著他自己驕傲而尊貴的身份，
他是聞名于世的范大夫。
造就一個賢明君主，是上蒼賜予他的使命，
他要成就的是一個王國的輝煌壯麗和萬世榮光。
他伴著與他的王，遠(yuǎn)赴吳地，披發(fā)為奴，同生共死，肝膽相照。
他掩盡鋒芒，忍受著自己高貴教養(yǎng)無法想象的惡意侮辱。
他沒有畏懼和惶恐，每一步，都走得沉穩(wěn)莊重。
因為他知道自己身后是越國黎民的殷殷期許和夢中那永不褪色錦繡山河。
為此，他義無反顧，因為他是范大夫，這是他要承擔(dān)的命運和承諾。
直到有一天，這份承諾要他雙手捧出的是他的愛情——那個百合般美到哀傷的女子，
那個瞬間，他突然疲憊不堪。
那個瞬間，李光潔讓范蠡的眼中滿是悲傷，還有一個年輕男子的嫉妒和委屈。
那個瞬間他多么想忘記自己是范大夫，而只讓自己是個沉浸在愛情中的簡單男子。
竹樓之中，他的溫情，他的婉轉(zhuǎn)，他的渴念，他的意猶未盡，
千秋功業(yè)，百代盛名又怎比一夜春風(fēng)長。
但是，他終是不能選擇放任和迷途，
生逢亂世，國破家亡，愛情奢侈到只能是出神的一瞬。
只有分離。
他“唯恐情多累美人”，他把太多想說的話深藏心底，
但是，不說，愛，依然在那里，在眼前，在命里。
那份不舍幾乎讓他難以自持。
女子孤帆遠(yuǎn)去，奔赴叵測的命運，實踐對于他和國家的千金一諾。
他向著遠(yuǎn)去的愛人，跪了下去，
不知女子是否回首，是否看到渡口邊，那孤獨的身影，在揮別自己的愛情。
兩個美好到不食人間煙火的人，似乎注定得不到俗世的眷顧。
再次相見，物是人非。
殿堂之上，華服之下，他輕輕走到她面前，慢慢屈膝，深深地俯身在她面前的地上，
他稱她“娘娘”。
抬起頭來，他們靜靜地望著，
看到的不是對方的眼睛，而是彼此的目光。
那一刻，他胸中的鮮血，像粗制的烈酒，灼痛著他的呼吸，
但他明白他們都是刀刃上的舞者，只有他堅持下去，女子才能堅持下去。
他寧可自己粉身粹骨，也不愿她萬劫不復(fù)。
王說：越國，是我們兩個人的。
他說不。
他琴心劍膽，骨骼清明，從來沒有權(quán)欲的貪念。
幾年的顛沛流離，已使他的內(nèi)心更加透徹平和，
他明白何為身外之物，何為心中所留，
此時，他只想贖回自己的愛情。
他來到女人面前，他卑微地懇求：我求你，給我留最后一個機會。
他知道自己再也沒有力量去抵御那份蝕骨的想念。
再次失去她，是他無法逾越的苦難。
他惶恐不安，他徑直跪下：“等我”
等待，是心靈的苦役。
女人，也許等了太久，于是她不再等了。
她在他懷中，死去，給了他最極致的懲罰。
在他的生命里，她來過，只是無緣留下。
來世，在尋常巷陌，也許在一個雨后的清晨，他們擦肩而過，
相信他們會毫無猶疑地重逢，相認(rèn)：
“原來，你在這里啊”
那一刻他們笑容里，沒有時間和灰塵的味道。
再見，總有一天。
看到27集，琪瑛之死，感覺非常震撼，但是這個版本的勾踐還是沒有陳道明的臥薪嘗膽里更飽滿。
歷史上勾踐的故事本來就是超級勵志的，“臥薪嘗膽”成了逆境反擊的代名詞。 陳寶國 、 鮑國安 、尤勇 、 李光潔，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)难菁紝嵙ε?，尊重史實又有故事性，真正的好?/p>
記得貌似看過！
主要是給我家陳寶國捧場。。。。尤勇好顛覆，演過上將軍龐統(tǒng)現(xiàn)在客串到吳王夫差。。。。唉看下西施，成全一下花瓶的心都涼了
三星吧，一般
陳寶國像個黑社會老大
李光潔的范蠡很驚艷。
很不錯的電視劇，比臥薪嘗膽演的好
跟我爹一起看的。忘記在高中還是初中了 也很棒
拍的很好，我喜歡
越王夠賤 :P
看著還不錯的電視劇
當(dāng)年就是靠這部劇和臥薪嘗膽的對比，喜歡上寶國叔的，道明叔真的不要再接不適合自己的角色了。。。不過夫差等配角感覺還是臥薪嘗膽里面的比較好。
沒有了陳道明還有什么。
比《臥薪嘗膽》強太多了。陳寶國的勾踐遠(yuǎn)勝陳道明的勾踐。尤勇智的夫差遠(yuǎn)勝胡軍的夫差。
還行吧
原來早在李東學(xué)之前就喜歡李光潔這種雙眼皮了。人總是喜歡和自己不同的樣子，或者另一些人喜歡和自己相像的樣子。為什么要給想象浪漫的我一個結(jié)實的耳光
可以
牙腫時期沖著陳寶國（夠賤）和李光潔（范蠡）殺時間的劇，2倍速播放下終于找到了古早國劇的正確打開方式。還意外收獲鮑國安老師（伍子胥）不輸于曹操的精彩表演，陰謀詭計耍起來萌萌噠，特別是在西施入宮那一夜拉著范蠡“對酒當(dāng)歌”非常歡樂。
時代久遠(yuǎn)，真實性方面可參考性不強，作為一部歷史劇來說劇情精彩，每一句臺詞都是經(jīng)過精雕細(xì)琢，值得品味。主演都是實力派，演技一流