多數(shù)人對(duì)松本俊夫的印象是先鋒前衛(wèi)的實(shí)驗(yàn)短片如至我壞掉的右眼，ATMAN，石之詩(shī)等等，他的短篇每一部都是對(duì)新的電影語(yǔ)言的探討，對(duì)畫(huà)面效果的實(shí)驗(yàn)。而松本俊夫的一生只拍了四部長(zhǎng)篇電影：薔薇的葬禮，修羅，十六歲的戰(zhàn)爭(zhēng)，腦髓地獄。腦髓地獄是解構(gòu)最為復(fù)雜的一部，探討人的記憶的作用以及對(duì)周邊的影響，在夢(mèng)野久作如夢(mèng)如幻的原作下十六歲的戰(zhàn)爭(zhēng)也采用不遵循時(shí)間線的敘述方式，尋找著戰(zhàn)爭(zhēng)中記憶的傷痛。而其最有代表性的作品薔薇的葬禮提完全融合了虛構(gòu)的劇情和記錄的反劇情去描繪亂世中邊緣的GAY BOY的一角。而我最后一部觀賞的碰巧是修羅。相比其他三部，修羅的劇情構(gòu)架可以算是王道中的王道。



修羅這部作品，首先基本構(gòu)架就是非常簡(jiǎn)潔但張力也非常強(qiáng)的故事，出場(chǎng)人物只有12人，在密度極高的空間內(nèi)敘述密度極高的故事，這部片子其實(shí)可以算是對(duì)認(rèn)為先鋒藝術(shù)家和實(shí)驗(yàn)電影家只能玩玄乎的一個(gè)很好的反駁。在鈴木達(dá)夫的絕妙黑白高對(duì)比攝影，朝倉(cāng)攝的帶有凄美感的美術(shù)下，松本俊夫的場(chǎng)面調(diào)度在王道中又蘊(yùn)含了其擅長(zhǎng)的時(shí)間和空間上的玩味，把一出歌舞伎名作盟三五大切完美的再現(xiàn)了出來(lái)?？赐赀@部，誰(shuí)還能說(shuō)實(shí)驗(yàn)電影家，松本俊夫拍不出古典的王道劇情片來(lái)呢。



然而這部片子又不僅僅是一部單純的歌舞伎典故里的武士故事，生性反叛的松本俊夫又怎會(huì)只甘于做那些被翻拍過(guò)一遍又一遍的故事呢。修羅是松本俊夫跟ATG合作的第二部作品，在薔薇的葬禮的巨大成功之后，松本俊夫會(huì)想到拍修羅，可能也與他年少時(shí)期就喜歡看武士片有關(guān)(HKIFF的松本俊夫講座中有提及），就算逃課也要去看武士片的松本偏偏選了這部歌舞伎中的異色作品：盟三五大切。盟三五大切其實(shí)是鼎鼎有名的忠臣藏的番外。在日本的電影電視歷史中忠臣藏這出歌舞伎名作也被翻拍了無(wú)數(shù)次，最近的話好萊塢的47ronin其實(shí)也是出自同典故。講述的是元祿年間淺野家由于被吉良家攻陷，其47個(gè)忠臣在民間偽裝成浪人并最后一起復(fù)仇討伐吉良家的歌頌“忠臣”的故事。在此一提另外一部頂頂有名被翻拍過(guò)數(shù)次的四谷怪談其實(shí)也是忠臣藏的番外，講述的是沒(méi)有成為47個(gè)忠臣的其它家臣，不但不忠于君主還背叛了糟糠之妻，最后得到妻子鬼魂的報(bào)復(fù)的故事，起到懲戒的作用：“非忠臣者人不如牲畜，沒(méi)有好下場(chǎng)”。寫(xiě)到這里，其實(shí)不難看出這些大紅大紫的歌舞伎演目的意識(shí)形態(tài)，是非常歌頌君臣之美及唾棄不服從集體之人的。而盟三五大切，人氣和知名度都要小的多，其故事也相當(dāng)?shù)姆大w系反道德。



修羅描述一位未能成為最后的47忠臣的其中一位家臣，源五郎。他跟其他的浪人一樣，一邊埋名隱姓在世間裝的玩世不恭吊兒郎當(dāng)，一邊背后卻辛苦奔波于籌集黃金百兩好得到加入“忠臣名單”的許可，參加淺野家的復(fù)仇計(jì)劃。而命運(yùn)捉弄人，源五郎卻在這時(shí)愛(ài)上了藝妓小萬(wàn)。源五郎的家臣好不容易籌來(lái)的黃金百兩，被小萬(wàn)和他的情人及團(tuán)伙用逼上梁山的妙計(jì)，偽裝要被有錢(qián)人家買(mǎi)走，騙來(lái)了源五郎的100兩?；诤奕f(wàn)分的源五郎剎那間化作了修羅（魔鬼），開(kāi)了殺戒。故事似乎就此告一段落，但絕妙之處才剛剛開(kāi)始。原來(lái)小萬(wàn)的情人是淺野家的支持者，騙來(lái)這100兩正是為了上供給源五郎的家紋，只因源五郎在民間隱姓埋名所以毫不知情源五郎的身份，電影的劇情在后半也高度的濃密化，在人與人之間的誤會(huì)中，殺戮引來(lái)了更多的殺戮，著實(shí)成為了人間煉獄--“修羅場(chǎng)”。修羅的故事，一舉推翻了忠臣藏和四谷怪談所歌頌的東西，它嘗試把人類(lèi)變成“修羅”的瞬間赤裸的呈現(xiàn)在觀眾前，好把最大的問(wèn)題帶進(jìn)每個(gè)人的內(nèi)心，究竟“忠”是什么？“義”是什么，它們帶來(lái)的一定會(huì)是“善”和“樂(lè)”嗎？是否打著“忠”的旗號(hào)，有了“官軍”的護(hù)牌，就可以轉(zhuǎn)變扭曲其惡行的真意？亦或是“愚忠”所帶來(lái)的，會(huì)不會(huì)是極樂(lè)的相反，活生生的一場(chǎng)煉獄呢？



我想這些會(huì)是松本俊夫想提出的問(wèn)題，他在訪談時(shí)說(shuō)過(guò)，70年代的日本就像是過(guò)了黃金元祿年間的江戶，在這后昭和元祿的時(shí)代里，過(guò)去的謊言開(kāi)始支離破碎，三島由紀(jì)夫的自殺，那時(shí)的人們，就像修羅中的時(shí)代的人物一樣，充滿了頹廢和茫然。





在觀賞這部片子時(shí)感受到的一些東西，與日本新浪潮中不可忽視的小林正樹(shù)的《切腹》有異曲同工之感。在相近的時(shí)代中，松本和小林都選擇了這些與大熱武士時(shí)代劇的故事背道而馳的故事，切腹中沒(méi)有風(fēng)光正派的武士，只有掙扎饑餓中失去聘主只好以切腹要挾賞錢(qián)的浪人，和懦弱陳腐早已失去武士道精神的家臣們。而修羅中亦是如此，在忠臣藏的風(fēng)光表面下，那些沒(méi)能上供進(jìn)入名單的浪人們又經(jīng)過(guò)了多少人間煉獄呢？





當(dāng)然，松本俊夫的片子，不可能僅僅完成一個(gè)有張力的反叛故事就結(jié)束，雖然是他最易懂最有娛樂(lè)性的一部作品，但在簡(jiǎn)潔構(gòu)架下松本俊夫式的影響實(shí)驗(yàn)也隨處可見(jiàn)。



首先是片頭，浮動(dòng)的燈籠，緊閉的大門(mén)，屋內(nèi)恐怖的橫尸遍野和斷手，表達(dá)的是夢(mèng)境中的超現(xiàn)實(shí)影像，而源五郎醒來(lái)后，房間的構(gòu)造也被巧妙的扭曲，小萬(wàn)，八兵衛(wèi)不同方向的進(jìn)進(jìn)出出完全扭曲了觀眾對(duì)房間的空間概念，這種異樣感仿佛是對(duì)夢(mèng)境的加強(qiáng)暗示，也是對(duì)慘淡未來(lái)的提醒。其中非常特別的是鏡頭和方位的轉(zhuǎn)換方式，有時(shí)演員仿佛就在舞臺(tái)之上，鏡頭用中間黑幕的方式代替歌舞伎中蒙面助手“黑子”們，明明是面對(duì)面的空間感卻突然變成了平行橫列。



最絕妙要屬源五郎被騙去見(jiàn)小萬(wàn)，在門(mén)縫中窺視屋內(nèi)小萬(wàn)就快被買(mǎi)走的一場(chǎng)“戲”。這一段真的非常的巧妙，首先窺探的視角再現(xiàn)了觀眾觀賞電影的同樣視角再現(xiàn)，其外屋內(nèi)的這場(chǎng)戲刻意安排眾人也在平列內(nèi)，與舞臺(tái)上無(wú)二異，即再現(xiàn)了觀眾與舞臺(tái)的關(guān)系，又暗示了房?jī)?nèi)發(fā)生事情不過(guò)是“一場(chǎng)戲”。其后源五郎沖進(jìn)房?jī)?nèi)也不是從能看到正面的門(mén)沖進(jìn)，而是特意拐角進(jìn)房?jī)?nèi)的眾人的側(cè)面，正如舞臺(tái)中演員們會(huì)上臺(tái)的未知，鏡頭從側(cè)面的視角和正面的視角切換，捕捉了源五郎從“觀眾”變成“戲中角色”的過(guò)程。



除了對(duì)結(jié)構(gòu)的解析玩味之外，修羅還用了很多有趣的實(shí)驗(yàn)手法，比如動(dòng)作的重復(fù)疊加，影子的運(yùn)用，特殊的鏡頭觀察角度，比如源五郎與小萬(wàn)親熱之處采用的空中視角（同時(shí)期筱田正浩的ATG作品心中天網(wǎng)島也可看到類(lèi)似運(yùn)用），以及仿佛暗示其虛構(gòu)性的對(duì)房間結(jié)構(gòu)進(jìn)行描述的俯瞰鏡頭，而在現(xiàn)今看來(lái)已經(jīng)算比較普遍的如羅拉快跑或機(jī)遇之歌中所運(yùn)用的平行時(shí)間分歧或者同時(shí)間段的重復(fù)，也在本片中可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)也可算是相當(dāng)前衛(wèi)的。



片中的殺戮場(chǎng)景也不似普遍武士殺陣片的帥氣，黑白高對(duì)比中所帶出的生冷的殘酷的暴力和鮮血，幾乎可以說(shuō)是有些歌德主義的，擁有其獨(dú)特的美感。修羅也帶有了松本俊夫?qū)Ψ鸾痰恼軐W(xué)意識(shí)形態(tài)，片頭的寺廟內(nèi)的鐘聲與尾聲的第二次鐘聲所呼應(yīng)。并且 最后一定要提的是，這部片子是一個(gè)完美的死循環(huán)，從源五郎的噩夢(mèng)開(kāi)始，到噩夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)結(jié)束，而片子其實(shí)可以看做開(kāi)頭并非預(yù)知夢(mèng)，而是整部片子都是成為修羅后的源五郎的夢(mèng)境，這也能解釋到一些扭曲的房間空間和特別設(shè)計(jì)的鏡頭視覺(jué)。于是夢(mèng)的結(jié)尾又成為了夢(mèng)的開(kāi)始，也許這才是所謂“修羅”的地獄修煉。





在這部片子之后，由于其商業(yè)性的失敗讓松本負(fù)了不少債，也導(dǎo)致腦髓地獄被擱淺多年?？磥?lái)非王道的盟三五大切，還是贏不過(guò)世間的麻木，但作為松本俊夫最劇情化最易懂的一部長(zhǎng)篇?jiǎng)∏槠浅Ｍ扑]還未了解看過(guò)大師其它作品的人觀看，在劇情的推進(jìn)中，一點(diǎn)點(diǎn)窺探大師的前衛(wèi)匠心。