思想起年幼時候的觀影印象，始終有兩個聲音縈繞在腦海中，一個是《險惡江湖逍遙劍》里脫不花毒發(fā)身亡前的凄厲的狂笑，另一個是《十三太保》中李存孝五馬分尸時的痛苦的嘶吼。

兩部電影的名姓都是后來才知道的。知道《十三太?！分螅簿椭懒藦垙嘏c他的眾位弟子，也就知道了常常為他的電影做編劇的倪匡。

《十三太?！愤@個題目下，既有張徹的電影，也有倪匡的小說，電影和小說的大致結構是一樣的，但呈現(xiàn)故事的效果卻完全不同。

同樣是悲劇，小說是忠義節(jié)孝的悲劇，但電影卻不是。

首先同時也是最重要的是“十三太?！崩畲嫘⒌男蜗蟮牟顒e。

小說中的李存孝是個相當傳統(tǒng)的形象:出身卑微，得遇明主而躋身貴族，全忠全義，有勇有謀，遭人嫉恨，被暗算而死。

這其中就有一個傳統(tǒng)上這類人物的故事里共通的漏洞:暗算者的計策雖然狠毒，但是不夠奸詐，至少在這片土地上五千年的陰謀詭計里是排不上號的，李存孝既然智勇雙全，怎么會上這個當呢？

電影則不然。電影中的李存孝孩子氣十足，雖然勇武過人，也相當聰明果斷，但他是完全沒有政治頭腦的，也不懂人情世故。

開篇雅觀樓打賭的情節(jié)里，李存孝和朱溫打賭，朱溫賭注是玉帶，李存孝的賭注是自己的人頭。后來李存孝得勝歸來，朱溫抵賴，說玉帶是皇帝賞賜，不可輕易與人。

小說中，李存孝說:“玉帶既是圣上所賜，你以之打賭，便是欺君罔上！你既然輸了還有什么話好說，莫非我輸了也說是腦袋是父母所生，不能給你么？”

電影中，他卻是這樣說的:“胡說！難道我輸了，我也說腦袋是父母所生，不能給你嗎？拿來！”

雖然只少了前面一句話，添了“胡說”和“拿來”四個字，卻顯出李存孝不過是個孩子，只是贏了就要戰(zhàn)利品，全然不懂什么君臣之道。他若是稍微知道君臣之道，也不會在眾人面前和梁王朱溫起這樣的沖突。

另一處明顯的區(qū)別在中計遇害一段。

四太保和十二太保偷了李克用的佩劍去假傳軍令。二人去了先讓李存孝辨認劍。李存孝說:“這是父王的佩劍！”

小說中寫他認出劍來臉色一變，這是在外之將忽然見了虎符時的表情。電影中他卻雙眼發(fā)亮，帶著驚訝而又驚喜的笑說了這句話，其中滿是小孩子猜對了問題時的喜悅，又是在外的孩子看到父母的隨身物品時的興奮之情。

兩位哥哥傳了假令之后，小說中他是苦笑，感到自己功高蓋主而受猜忌，電影中的他卻露著不信和委屈之態(tài)。

小說中他跟兩位哥哥離開自己的大營，是將領為了自保不得已的行為。電影中，只身離去的他，卻是個受了委屈又無法立刻辯白，只好受罰的孩子。

在四太保帳中，他起了疑心，說要立刻見父王，小說中是一副就算治罪也要面見主公的態(tài)度，電影中則是孩子由于不能明白狀況而想要見到父親的急切之態(tài)。

及至被迫受縛，小說中他是驟然發(fā)現(xiàn)不對，于是厲聲喝問:“可是你們假傳父王旨意？！”儼然忠臣蒙冤之狀。電影中卻是先有疑問，但哥哥舉起父親的劍，他雖然委屈，卻不再反抗，最后哥哥把他綁定了，說了真相，他只說:“你們……原來不是父王要拿我?！甭曇艉茌p，含著孩子終于知道父母沒有怪罪他時的放松，又帶著發(fā)現(xiàn)是兄弟加害時的困惑不解。

小說中的李存孝有很多無奈，比如不愛殺戮，又不得不殺戮，遇見心上人又不得不離開，懷念牧羊的時光卻身在軍營……小說中他想做的一切只在腦海里，沒有付出過行動。

電影中的李存孝則像亂世中唯一的自由身。他的心地簡單以至于不會有對殺戮的思考，只是享受著跟隨父王的軍旅生活，習慣了備受寵愛，愛喝酒，愛熱鬧，打贏了便很得意，何況從沒打輸過。在和女子相處的短短時間里，他不會像小說里那樣去握住女子的手，至多是幾個對視和微笑，分別時的回頭再微笑，身邊留著女子分別時叫住他塞給他的手帕，后來重到長安，他去尋人沒有尋見，雖然一臉悵惘，那悲哀的神態(tài)卻不深重，仿佛一轉面就能撫平。這不是一個深深體會過感情的人，如此的他，天真到幾乎沒有真正精神層面的思考。

于是，在電影中，李存孝以孩童的天真率性與成年人的矯情偽裝相對照，以未經開化的自由不羈與文明教化的仁義道德相對照。

他乖乖受縛時，一個哥哥說:“你這樣才是忠臣?！边@個情節(jié)正好同時做出這兩個對照。他聽話了是因為他以為那是父親的話。他對父親無條件的信任，無關乎忠孝。而他的哥哥既是成年人又受了禮教的影響，才會試圖以“忠臣”二字來穩(wěn)住他。

小說與電影的最后一個明顯差別是李存孝的死狀。小說中他含冤含恨，死不瞑目。電影中卻是一臉沉睡似的安詳。

電影中臨死的他對自己的遭遇是十分不解的，他起初不明白父親的怪罪，后來得知父親沒有怪罪于他，似乎釋然了，卻又有了新的疑惑，即不能明白哥哥為何暗算自己。這時，他終于開始有了困惑，卻已無暇去思考，五匹馬向著不同方向一起奔跑，猛烈地拉動著他的身體。而他的思想，才剛剛被一種殘忍的方式啟蒙，也隨之被拉扯、撕裂，那些應該在成長中逐漸經歷的傷痛，經由五根繩索同時鎖住了他，他來不及驚愕，來不及憤怒，來不及哭泣，來不及反思，來不及學習，來不及長大。

本應該留待之后慢慢熬過的歲月被擠壓成一瞬間，本應該成為經驗傳授下去的話語被縮略成一聲最為原始的音節(jié)，本應當延伸出無限可能的生活被簡化成唯一的答案——死亡。影片中，死亡于李存孝而言是一種解脫，從成人世界、從禮教世界的解脫。在人生中的純真年代將要結束的時候，死亡忽然間快步趕上了生命，這是何等的殘酷，何等的幸運，又是何等的榮耀！

（本文首發(fā)于“客路聞”微信公眾號。）

文 / 穆漁楓

十三太保。 沖著五馬分尸而來，卻被狄龍浴血太平橋勾走。 狄龍那時候真的帥。 還有雪地靴的萌萌噠小姜。 那時是連戰(zhàn)連勝，牧羊兒尚且恃寵，醉眠城墻之上，敗敵午時以前。 兒郎得勝回朝，哥哥們，提酒來! 小姜的小身板啊~愣是從兩層樓高的城墻往下跳，還依舊那么輕巧。 最愛的是劇終的鏡頭啊，少年們縱馬狂奔，狄姜尤為突出。往事啊往事，回首一場空。 當年當年，想當年，酒池肉林，玉帶一斷，少年輕狂一笑。 而今殘陽，半未落，魂已安。太平橋前，夕風兩斷。 再回首，仍是少年，兄弟走馬，豪情未卻。 風過處，云流來，清茄一片夢。

很少有人敢觸碰五代十國這個題材，也從來就沒聽說過誰能把五代十國拍好的，很顯然，張徹也不能。

2小時的時長，對當時平均90分鐘的邵氏來說，無疑是大制作，從出場的群演數(shù)量跟服化道方面，也能看出片方對此片的野心?？上УK于年代限制，還有香港彈丸之地的限制，拍出來的效果到底還是心有余而力不足。比如全片其實就那么一座城樓，就是把城墻上的名字換一下，上一個鏡頭叫長安城，下一個鏡頭就叫別的城了，城外永遠都只有那么一小片空地，這就是全片唯一的外景，剩下的場景就全都是熟悉的邵氏攝影棚了。

還有劇情，五代十國做為中國歷史上以混亂出名的時期，真正了解這段歷史的人其實并不多。你如果沒特意研究過這段歷史，或者沒聽過殘?zhí)频脑u書，那你恐怕連片中人物的動機都搞不清楚，反正歷史背景這塊幾乎可以給0分，缺乏對觀眾的介紹和交代，很多不了解歷史的觀眾估計都看懵了。

再說人物，十三太保屬于中國歷史上不太出名的武將組合，比五虎上將、一百零八將的知名度差遠了。而且說是十三個太保，但其余十二個太保都是李存孝的陪襯，純粹就是用來襯托李存孝的牛逼而存在的，頂多再算上一個盤腸大戰(zhàn)的史敬思，剩下的十一個太保，根本就沒有記憶點。我當初聽評書的時候，就覺得那剩下的幾個太保都是一群性格不突出、面目模糊的存在，電影里也有這個問題，出場人物實在太多了，十三個太保往那一站，除了狄龍的史敬思跟姜大衛(wèi)的李存孝，其他人都是路人臉，根本就分不清誰是誰。后面狄龍跟姜大衛(wèi)都掛了，剩下的幾個太保在那打，我就在心里想：兩個主角都掛了，你們這群路人還在那瞎打什么呢？你們都是誰啊？這電影怎么還不結束??？

總之，導演應該是想拍出一種宏大歷史劇的感覺，可是礙于種種限制，拍出來的結果反倒令人感覺凌亂、空洞和無力。