在我生活的那片黃土地上，我曾那么努力地掙扎著離開(kāi)，知識(shí)改變命運(yùn)，這響當(dāng)當(dāng)?shù)囊痪湓?，深入到父輩的心里，灌輸在我們意識(shí)里。在時(shí)間的無(wú)涯里，混混沌沌二十幾個(gè)春秋，董志塬不再是過(guò)去的董志塬，改變是老牛拉車，一點(diǎn)一點(diǎn)地逡巡著前進(jìn)，而卻恍若一瞬，一瞬間我們就變到了現(xiàn)在這副模樣，幾乎家家生活富足，有院房子，或好或壞有輛自己的車，柏油馬路鋪到家門口?；蛟S，是的，我只看到一部分，我視線所及的地方，我所親歷的地方。而貧窮、艱難、悲痛在某個(gè)看不見(jiàn)的地方冷冷地?cái)R置，無(wú)助木然地存在著。有時(shí)候我們不得不感慨，這個(gè)世界的寒冷太龐大了，我們傾其所有也只不過(guò)是杯水車薪，或者說(shuō)我們解救不了任何人，甚至我們有時(shí)候連自己都拯救不了。就像《黃土女女》中方奶奶說(shuō)的，人的念想像是撒下的草籽，會(huì)越長(zhǎng)越瘋，由不得自己。何止是念想，很多預(yù)期的不可預(yù)期的都在潛滋暗長(zhǎng)中吞噬著我們的生活，現(xiàn)實(shí)聽(tīng)起來(lái)是多么悲愴無(wú)奈的一個(gè)詞匯，惟有面對(duì)和接受，一路向前，無(wú)論多大是艱難和挫敗都必須挺住，向前。正因?yàn)榈雌鸱钠D難無(wú)奈，我們才更應(yīng)該有所相信和堅(jiān)持，設(shè)想若沒(méi)有親人、愛(ài)人、朋友以及那些生命中溫暖的人，我們將是何等的凄慘，心在飄搖中不知所終。但人性的自利、現(xiàn)世的復(fù)雜又使我們不能太過(guò)苛責(zé)和依賴，因?yàn)楦嗟臅r(shí)候溫暖、富足、愛(ài)、都是一種自我感知。你所用心感知的溫暖富足，不僅照耀了別人，同時(shí)也照耀了自己。

  曾看張承志在《心靈史》中說(shuō)：在大西北的黃土高原上，人應(yīng)該習(xí)慣一種淡漠，無(wú)論是對(duì)無(wú)休止的沙，對(duì)傳說(shuō)中欠收和災(zāi)害的消息，還是對(duì)家人是衰病傷亡。。。走在黃土高原的 人，心里都有一層細(xì)塵般的絕望。。。遇見(jiàn)這些文字，我開(kāi)始想，到底是什么給人們心里蒙上了一層細(xì)細(xì)的塵埃，張先生提到西北人的平和，其實(shí)我從來(lái)沒(méi)有從黃土高原上體會(huì)到真正的平和，在困頓與艱難中掙扎的人從來(lái)不會(huì)真正獲得平和安寧，所有的行走都是在土里泥里、水里火里。心里那些細(xì)細(xì)塵埃，也是掙扎在生活中艱難斑駁掉離的碎屑，你不置身其中，永遠(yuǎn)無(wú)法真實(shí)體會(huì)和感知。再美麗、悲切、看似真切的描述和演繹也顯蒼白。生活真實(shí)的可怕，只能投身其中忘情去跋涉。

   離開(kāi)家鄉(xiāng)這幾年，家鄉(xiāng)這個(gè)概念逐年在心里清晰起來(lái)，看到過(guò)不少人寫(xiě)離鄉(xiāng)漂泊的愁苦和內(nèi)心的流離。也會(huì)模模糊糊開(kāi)始感慨，但那些稀疏的感慨是何等空洞乏味，亦或說(shuō)是一種無(wú)病呻吟的矯情?，F(xiàn)在想，在擁有的時(shí)候，在觸及得到的時(shí)候好好珍惜、認(rèn)真對(duì)待，就是最大的慰藉和眷顧，也是對(duì)鄉(xiāng)愁情愫最好的情感回饋。如今站在人生困頓迷茫的分水嶺上，放眼在繁華與蕭索中反復(fù)打量，視線被一次次牽引著去向一個(gè)地方，這幾年，來(lái)來(lái)去去，反反復(fù)復(fù)，心野的那一處，被深深烙印著的是——小路彎彎，炊煙裊裊，吠叫稠密，杏樹(shù)成蔭，而我扎著羊角辮唱：我們是祖國(guó)是花園，花園的花朵真美麗。。。而今村子那種鄉(xiāng)野氣息已愈來(lái)愈淡，人們向著更為富足便捷的生活一步趕著一步的邁進(jìn)。因?yàn)槭翘慕佑|和太庸常的生活，讓我忽視了對(duì)改變的反思和審視，所以也便有了文章開(kāi)頭所說(shuō)的恍若一瞬的錯(cuò)覺(jué)。我們有時(shí)候感覺(jué)到的一瞬，或許只是我們沒(méi)有勇氣和心力回望和面對(duì)，不經(jīng)意間將它模糊，然后美化成我們記憶的標(biāo)本。

   最近看拍于我所生活的那邊黃土地上的電視劇《黃土女女》，看故事，看情節(jié)，每次聽(tīng)到董志塬這幾個(gè)字內(nèi)心都會(huì)莫名的悸動(dòng)，也便想到黃土地，想到內(nèi)心那一層細(xì)細(xì)的塵埃，想到通住窯洞那長(zhǎng)長(zhǎng)的陡坡 ，想到我的那些親人，父親，母親， 很多故事情節(jié)幻化到現(xiàn)實(shí)中，變成我還原家鄉(xiāng)記憶的契機(jī)。劇中方奶奶多次說(shuō)——有苦有愁都咽到肚子里去。我想這句話是內(nèi)化在黃土高原人的骨子里的，這才造就了那一方的悲傷歡喜沉郁頓挫，柴米油鹽簡(jiǎn)單生活，底氣很硬的粗獷稟性。太過(guò)龐大繁瑣的無(wú)奈和悲苦，很少的給予就滿足，很少的快樂(lè)就開(kāi)懷。有時(shí)候想，是不是看到了太多的悲苦，內(nèi)心就會(huì)長(zhǎng)出繭來(lái)，就會(huì)變的足夠麻木疲懶，也便是很少的訴求就能被滿足，很大的震撼才能被感知。鋪天蓋地的黃土，迷了多少人的眼，又是多少人內(nèi)心的歸依和富足。在這里人們太多的悲苦和困頓都在獨(dú)自吞咽，為了生活不惜一切奔赴在黃土地上，把能夠賺錢的一切看得比自己的命貴重。就像劇中村民為了那些從外地引進(jìn)的洋雞，哭天搶地。繡綉為了養(yǎng)活那些洋雞甚至不惜讓雞住炕上，不怕臟，不怕苦，不怕累。東東咬牙切齒的地說(shuō)：“只要雞能活，讓雞住炕上，我們住雞窩都可以?！笨此埔痪渫嫘υ挘瑓s是隴原人最真切的寫(xiě)照。而他們給予生活的這種耐心和較真，也是現(xiàn)在我們這一代人所漸失的。同時(shí)，劇中對(duì)于隴東人過(guò)去的那種守舊保守、簡(jiǎn)單直接，演繹傳神到位，守舊本分在這路自成天地，深入人心。若要在這種大環(huán)境中掙扎出來(lái)并有所突破，你面對(duì)不僅僅是流言蜚語(yǔ)，還要有與守舊狹隘閉塞撕扯突圍的決心和勇氣。

  香包作為劇中的文化背景和主線，承載了太多黃土地上的人們對(duì)于香包藝術(shù)的特殊情愫和不懈追求，同時(shí)也是人們脫貧致富，松弛對(duì)黃土地的依賴，走向美好生活的媒介，在對(duì)隴東農(nóng)耕文化藝術(shù)表達(dá)渲染的時(shí)候，我想更應(yīng)該喚起人們對(duì)于這種傳統(tǒng)文化藝術(shù)基于現(xiàn)實(shí)對(duì)照的反思。事實(shí)上，近幾年來(lái)，自從慶陽(yáng)香包小有點(diǎn)名氣之后，市場(chǎng)的推動(dòng)和催化，香包本身制作開(kāi)始浮躁，真正精雕細(xì)琢的香包少之又少，香包開(kāi)始走粗放的路線，市場(chǎng)上大量充斥著機(jī)器加工的粗針大腳的粗線活，我個(gè)人認(rèn)為這很不利于香包這種手工傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，香包作為一種傳統(tǒng)的民俗文化符號(hào)，應(yīng)該走精品路線，要有品牌意識(shí)，若要尋求更大更持久的市場(chǎng)，更應(yīng)該堅(jiān)持手工制作的精細(xì)和傳承精神。以質(zhì)量贏得好譽(yù)，打造屬于自己品牌文化，而非盲目隨市場(chǎng)起舞。
   
   劇中我愛(ài)方奶奶的淡定智慧和剛強(qiáng)，繡綉的堅(jiān)持篤信和無(wú)畏。她們糾葛在現(xiàn)實(shí)以及命運(yùn)的跌宕中步履維艱一路走來(lái)，有所堅(jiān)守，有所突破，有所保留。她們一老一小可以說(shuō)是代表著黃土高原上首先沖破守舊慣性思維藩籬的堅(jiān)定和剛強(qiáng)。不得不去感慨，剛強(qiáng)的人生是浴火重生之后的依然堅(jiān)守和保留，一切都是那樣來(lái)之不易，絲絲縷縷糾纏在每個(gè)隴原人的心里，我們一邊徜徉，一邊鄭重與過(guò)去道別的同時(shí)，又怎能不去回望和正視那些蒼涼悲苦與心上細(xì)細(xì)塵埃。一路悲喜一路磕絆，正如歌中所唱——皇天厚土，一路走來(lái)好時(shí)候。

                                                                                        ——丫之 2013/4/14（qq：414041833）