以前覺得這劇片尾曲好聽，里面的妹子也好看，重新再看卻找不到了以前的感覺，我想不是這部劇變了，而是我變了。重看以后，感覺另有味道。首先贊下編劇，把《愚公移山》幾百字的寓言故事改成了40集長的電視劇，真的很不容易哈。

關(guān)于愚公。他的身上有傳統(tǒng)的忠君愛國，有儒家的入仕救世，有為人的謙卑善良，是一切美好品質(zhì)的化身。但他雖忠君，卻不敬神。他倒也不是一開始就有反神精神的，紫玉的犧牲是導(dǎo)火索。所以紫玉之前的祭山神他可能覺得理所當(dāng)然，可能敢怒不敢言，但終究沒有反抗。紫玉的死觸動了他的核心利益，因此他反神。君王雖然后面也冤枉了自己，但君王于自己有知遇之恩，智叟雖然對自己百般陷害，但有同鄉(xiāng)之情。唯有山神于自己有仇無恩。他決然移山的倔強與江陽何其相似。在那個年代，他一個手無縛雞之力之人面對法力無邊的山神，何其無助，但山神能磨滅他的肉體，卻擊不倒他的倔強。最后可能是作者好心，讓他的執(zhí)著得以上達天庭。而互聯(lián)網(wǎng)時代，江陽他們能做的就是通過社會輿論來上達天庭。幸而下游雖污，上仍清明。

關(guān)于操蛇神。寓言故事里是操蛇神把愚公的事報告給了天庭，天庭才幫愚公移山。但電視劇里為了豐富劇情，就讓他成了大反派。這個角色常常讓我想起《沉默的真相》里面的那些地頭蛇。俗話說，天高皇帝遠，強龍壓不過地頭蛇。這些地頭蛇偏居一隅，在自己的一方土地里作威作福，縱情私欲，好不自在。然后有人笑就有人哭。他所有的快樂似乎都是從他管轄下的百姓的快樂中壓榨出來的。

關(guān)于君王。算是比較典型的古代君王形象，不是昏君，也近女色，不是明君，也有權(quán)術(shù)。知恩圖報，能用能臣，也親奸佞。對他來說，自己應(yīng)該是第一位，所以他怒殺太子，親人第二，所以他在忠臣和兒子之間選擇了兒子，不過他也心有百姓，在不觸犯上述兩條時。

關(guān)于智叟。典型的阿諛奉承，溜須拍馬，迷戀仕途之人。

這幾個人相似之處其實都是自私的，為的都是自己的一己私欲。但相對而言，愚公之私雖為利己，但不損人。

關(guān)于移山。愚公移山是為了溫飽，為了抗?fàn)幮皭旱纳缴?。為什么不搬出去？劇里怎么講的不記得了，我想是不想在挫折不公面前低頭，不想逃避吧。而《逃避可恥但有用》講的卻是另一種生活。山不僅是山，也可以是一切不公，一切阻撓，一切困難。大多數(shù)人很多時候就像那些愚昧的村民，即使自己的利益受到了侵犯，還是選擇了忍氣吞聲，息事寧人，還一忍忍了一百多年。而現(xiàn)在，我們不再移山，而是青山綠水，復(fù)其本色，我想是因為我們不再為溫飽發(fā)愁，而是為了更美好的生活奮進。

結(jié)局也很有趣，表面看甚是美好，但人終究是人，不能與神相提并論。操蛇神只是面壁思過，而愚公卻付出了一生的代價。我一直在想江陽何必如此，不過是一樁陳年往事，不過是當(dāng)事人都不想提的一段傷疤，何必如此執(zhí)著。但有些人就是如此，至少他與我們不同，至少他在一堆沙子中閃耀過。

很少有一部劇是寫一個人的一生的…… 愚公移山雖然只是一個故事，卻是融入了我們血脈中的。編劇在原有基礎(chǔ)上添加了朝堂線和惡神，豐富了這個故事。 人定勝天。人心齊泰山移。這個故事很有教育意義，也符合馬克思主義里的螺旋式前進。 最后一集，愚公在智叟墓前的那些話，感慨萬千?？傆X得看完之后，自己心態(tài)蒼老平和了很多。