《西游記》是電視臺(tái)的經(jīng)典回放劇作之一,每到假期,我總能在某個(gè)臺(tái)看到那師徒四人如何遭遇妖魔鬼怪——唐僧一次次落入魔掌,孫猴子等人一次次去救,如此循環(huán)不息。唐僧真是個(gè)寶貝,所到之處要么受人景仰,要么受人愛(ài)慕,要么引人垂涎……閑著沒(méi)事的我對(duì)著電視瞧啊瞧,忽然發(fā)現(xiàn),其實(shí)唐僧是個(gè)情圣。
第一、情圣的儀態(tài),總是風(fēng)度翩翩,掉進(jìn)淤泥也依然光采奪人。唐僧那一條西天路,風(fēng)塵仆仆,風(fēng)餐露宿,飽暖難繼……卻始終保持著“白白胖胖”的俊俏高僧氣派,引無(wú)數(shù)妖魔競(jìng)折腰。
第二、情圣的周圍,總是美女迭出,桃花運(yùn)是紅透半天。唐僧也是如此,取經(jīng)之路雖然艱苦,卻不乏美女國(guó)王、公主、妖精前來(lái)糾纏,數(shù)不盡的世間美色,賞不完的婀娜風(fēng)姿,即使是賈寶玉,也輸上幾籌。
第三、情圣的高超在于,不是死皮賴臉去泡妞,而是使妞主動(dòng)來(lái)泡他。唐僧眼觀鼻,鼻觀心,彬彬有禮,嚴(yán)守戒律,如此清高,怎不讓平時(shí)受慣男人寵愛(ài)奉承的美女們驚訝之下心醉神迷呢?女人是好奇的動(dòng)物,越是碰不得的東西,越要去碰。尤其是美女,心高氣傲,遇到一個(gè)男人居然對(duì)自己的美色“無(wú)動(dòng)于衷”,怎么都得施展一番力氣去博得這個(gè)男人的注意。
第四、情圣的最高境界是,不以占據(jù)女子的肉體為目的,而以俘虜女子的芳心為榮耀。不沾一衣一發(fā),卻牢牢抓住美女的心,使之對(duì)其朝思暮想,甚至終生牽掛。唐僧面對(duì)美女的引誘,招牌動(dòng)作就是手持念珠,口吟佛偈,簡(jiǎn)直就當(dāng)面前那個(gè)嬌滴滴、粉嫩嫩的美人兒是塊黑石頭。那當(dāng)然讓美女更加抓狂,以至于不少美女在這種情形下丟掉最后的矜持,化成狼女要對(duì)唐僧來(lái)個(gè)霸王硬上弓。
第五、對(duì)待每一段桃花緣,情圣最后都是揮揮衣袖,不帶走一片云彩。唐僧也是如此瀟灑,任爾柔情化雨,望穿秋水,依然毅然西去,這讓美女又一次心碎落淚,哀喚幾聲唐僧哥哥,此生再無(wú)別戀。有時(shí)美女糾纏過(guò)度,便要?jiǎng)趧?dòng)幾個(gè)徒弟出面解決。徒弟們總是不懂得憐香惜玉,幾棒子下來(lái)就讓一個(gè)好不容易修煉成功的美女香消玉隕,對(duì)此,唐僧也只是稍稍皺眉,吟一句“阿彌陀佛”便罷了。
有人說(shuō),女兒國(guó)的國(guó)王是唯一讓唐僧動(dòng)心的女人。我倒認(rèn)為,白骨精才是唐僧的知己。一個(gè)是情之大圣,一個(gè)是妖中極品,兩下相較,惺惺相吸。孫猴子卻幾番來(lái)攪局,唐僧惱怒,又是緊箍咒又是驅(qū)逐令,足見(jiàn)唐僧心中所系頗深。
可惜,情圣的人生注定了不能長(zhǎng)久停留在任何一個(gè)女人身邊。芬芳雖好,落花難留。
揚(yáng)鞭策馬去,西天情路長(zhǎng)……
小時(shí)候我特別喜歡看西游記 尤其是孫悟空,覺(jué)得他法力高強(qiáng),會(huì)七十二變,一翻筋斗就有十萬(wàn)八千里,十萬(wàn)天兵天將都被他打敗,被太上老君關(guān)進(jìn)八卦爐里七七四十九天后,非但沒(méi)死還煉出一雙火眼金睛,把天庭攪個(gè)天翻地覆。 后來(lái)被如來(lái)佛祖鎮(zhèn)壓在大山下五百年被唐僧救出,從此跟隨唐僧西天取經(jīng)。經(jīng)理九九八十一難終于取得真經(jīng)。
通過(guò)這個(gè)神話故事得到的道理就是:人要想干成一件事情是要克服重重困難才能成功。
先向經(jīng)典致敬
央視老版四大名著真是拍的太經(jīng)典
直到現(xiàn)在,一聽(tīng)到紅樓夢(mèng)片頭的第一個(gè)撥音,就想起片頭畫(huà)面 高山云海一輪紅日,然后寶黛釵初會(huì)榮慶堂,榮國(guó)府歸省慶元宵 埋香冢飛燕泣殘紅 最后白茫茫厚地高天,各種畫(huà)面,滲入心底的悲涼感。
而一聽(tīng)到 西游記 開(kāi)頭的 Biu biu 兩聲,馬上腦補(bǔ) 猴子從石頭里面蹦出來(lái),直躥云霄,騰云駕霧。雖然畫(huà)面特技現(xiàn)在看起來(lái)還是粗糙了,但相信每個(gè)人腦子里都能蹦出
孫悟空的火眼金金
豬八戒的憨態(tài)可掬
唐僧說(shuō)的 貧僧自東土大唐而來(lái)~
再不濟(jì),也有沙僧的 師傅被妖怪抓走了!
光評(píng)音樂(lè)其實(shí)很難,有時(shí)候自己也不知道是不是夾雜了太多感情在里面。畢竟陪伴成長(zhǎng)的電視劇,到底被吸引是音樂(lè)本身,還是音樂(lè)喚起的記憶?
試著說(shuō)幾句,
1)像很多人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣,無(wú)可置疑,這音樂(lè)在當(dāng)時(shí)是Avant-Garde. 關(guān)于這里合成音樂(lè)的應(yīng)用前面舌在足矣已經(jīng)說(shuō)得非常好了。。。。我就記得藝術(shù)人生西游記聚首那集,采訪許鏡清的時(shí)候,他說(shuō)結(jié)合電子樂(lè)民樂(lè)西洋,是一大創(chuàng)新。比如一直找不到什么音效能讓孫悟空飛起來(lái),古箏不行,豎琴也不行,最終好不容易才找到現(xiàn)在我們都熟悉的那個(gè)biu biu~
(此處應(yīng)該有掌聲!)
電子合成音樂(lè)一來(lái)契合畫(huà)面,二來(lái)也把觀眾帶到了那個(gè)神話世界里面。
2)雖然沒(méi)有歌詞,但是整個(gè)音樂(lè)發(fā)展和片花內(nèi)容簡(jiǎn)直是無(wú)縫對(duì)接。而整個(gè)片花選取也是概括了這部連續(xù)劇的精華脈絡(luò)。
一開(kāi)頭的音效,先是水花四濺的感覺(jué)
然后biubiu的音效出來(lái),石猴出世!
然后主題動(dòng)機(jī)出來(lái),畫(huà)面是猴子上天入地
—想來(lái)這也是大家對(duì)這部連續(xù)劇最基本的印象。
長(zhǎng)長(zhǎng)的動(dòng)機(jī)?引子,畫(huà)面基本都是熱鬧的場(chǎng)面—猴子和各路妖怪。
一來(lái)這是大家對(duì)西游記最最基礎(chǔ)的畫(huà)面印象,猴子打妖怪嘛,而來(lái)也有了興奮的感覺(jué)—
好,進(jìn)入主題
主題音樂(lè)響起的時(shí)候 唐僧師父終于出現(xiàn)了。。。畢竟目的是取經(jīng)。。。
然而背景不變,還是那個(gè)biu biu以及開(kāi)頭動(dòng)機(jī)的音色
按照整部電視劇的基調(diào),如果沒(méi)有這個(gè)東西,光旋律就太嚴(yán)肅了
你看畫(huà)面,第二句就切回了猴子酒醉天宮。。。
之后,人聲響起,畫(huà)面仙女的舞蹈美啊!
'因?yàn)榕曉诤芨叩囊魠^(qū),再加上混響運(yùn)用,給人仙仙的感覺(jué)。配畫(huà)面絕配
之后主題二次 三次 進(jìn)入,音區(qū)低的時(shí)候是猴子醉酒,天庭駿馬,音區(qū)高的時(shí)候是嫦娥的舞蹈
人聲再次想起,這兒哼出了一條完整的旋律,于是畫(huà)面是唐三藏孤獨(dú)的背影。。(那時(shí)候是剛開(kāi)始沒(méi)收徒弟是嗎)
這兒唐僧走在夕陽(yáng)下,還有猴子孤獨(dú)泛舟,都好凄涼。。。。。
但是主題再次出來(lái)的時(shí)候,師徒四人齊了!
幾句突然插入的短句,讓主題嘎然而止,各種戲諧的畫(huà)面,豬八戒撞天婚啊,調(diào)戲嫦娥啊。反正到這兒,我一定會(huì)笑。
最后 師徒四人的影子消失在天邊。
片頭的特點(diǎn)
1.電音+民樂(lè)的絕妙融合,在80年代那是刷三觀的節(jié)奏;
2.序曲所呈現(xiàn)出的節(jié)奏、曲風(fēng)、遞進(jìn)關(guān)系均與《西游記》影視劇無(wú)縫銜接;
3.民樂(lè)的彈撥配合女聲簡(jiǎn)直美哭,配合手鼓電音管樂(lè)的推高,將歌曲的玄幻色彩異域風(fēng)情升華。
這兩天86年央視版的《西游記》突然又火了起來(lái),原因就是導(dǎo)演楊潔女士離世了,又引起人們的一番熱議。(一點(diǎn)題外話,也就是楊潔女士離世,才知道86年央視版的《西游記》導(dǎo)演原來(lái)是位女同志,也才知道導(dǎo)演的名字。跟現(xiàn)在的影視劇比起來(lái)劇還沒(méi)播一聽(tīng)說(shuō)是哪位導(dǎo)演導(dǎo)的就先熱火起來(lái)比,確實(shí)有點(diǎn)小諷刺。)
言歸正傳。小時(shí)侯看《西游記》,是在看孫悟空有沒(méi)有打敗這個(gè)妖怪,唐僧有沒(méi)有被救出來(lái),那個(gè)懶豬八戒又偷吃了什么東西等等,那時(shí)侯的心理很簡(jiǎn)單,就是好人有沒(méi)有勝,壞人有沒(méi)有被抓。
后來(lái)慢慢長(zhǎng)大,每年暑假再看《西游記》時(shí),就會(huì)思考,唐僧為什么要去救那個(gè)妖精?是被美色所誘?還是真正的慈悲為懷?是真大愛(ài)還是假無(wú)欲?
隨著歲月的沉淀,《西游記》每年還是一遍一遍地播,劇還是同一個(gè)劇,看者的心卻不再是過(guò)去那片心。
這么多年過(guò)去了,居然看不厭,為什么看不厭?
現(xiàn)在影視劇圈每年有幾百部、甚至上千部在播,每年也都有幾部風(fēng)風(fēng)火火、熱熱鬧鬧,收視紀(jì)錄破3、破4,打破什么播放量紀(jì)錄等等,可是風(fēng)頭過(guò)后,反過(guò)頭來(lái)再讓你看第二遍時(shí),有幾部是能耐心看完第二遍的?
《西游記》的重播量能達(dá)這么高,為什么呢?比起現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的拍攝環(huán)境和條件要差太多,當(dāng)時(shí)的演員能夠靜下心來(lái)為一部劇在劇組一呆就是幾年潛心創(chuàng)作,中間還因資金鏈斷而停拍,當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)都膾炙人口的歌曲創(chuàng)作者現(xiàn)在居然還開(kāi)不起一場(chǎng)音樂(lè)會(huì),還有開(kāi)頭所說(shuō)的導(dǎo)演至到去世才知其名……這部劇創(chuàng)作者的匠人精神,現(xiàn)代影視圈應(yīng)該從中領(lǐng)會(huì)哪些寶貴的財(cái)富?是該好好反醒了。
電視臺(tái)對(duì)《西游記》是有些偏愛(ài),似乎總是有那么幾個(gè)頻道在播放《西游記》,兒子很喜歡孫悟空,只要放到西游記,那是一定要放下玩具來(lái)看的,在兒子的影響下,也跟著他看了幾個(gè)片斷。
《西游記》么,每集的故事多是妖怪來(lái)捉走了唐僧,然后悟空除妖降魔,救出師父,繼續(xù)到西天取經(jīng)。
固然西游記是部神話小說(shuō),影射的多是現(xiàn)實(shí)的丑惡和黑暗。如孫悟空大鬧天空時(shí),無(wú)人可敵,到了保唐僧西去取經(jīng)時(shí),遇到的眾多妖怪多是打不過(guò),要請(qǐng)各路神佛出來(lái)幫忙才可以度過(guò)難關(guān)。而這些眾多的妖魔原先不過(guò)是天庭或佛身邊的無(wú)名小卒,一到凡界則作威作福,法力無(wú)邊;再來(lái)看妖怪的身份,像老君的童子、觀音的坐騎、如來(lái)的舅舅,沒(méi)幾個(gè)不沾親帶故的,悟空縱有高強(qiáng)的本領(lǐng)也不敢痛下殺手;這些說(shuō)明了什么呢?“在天子腳下,在朝廷的無(wú)名小卒,到地方就肆無(wú)忌憚,囂張跋扈的黑暗現(xiàn)實(shí)”,作者影射的正是這層,但是,作者認(rèn)為要收拾這些“害人精”的出路只有靠神佛等統(tǒng)治階層,而不是靠底層的個(gè)體(孫悟空),所以悟空面對(duì)那些有著上層關(guān)系的妖怪是不能打死的,揭發(fā)出來(lái)也就是了,然后各路神佛自會(huì)顯出他們的英明偉大正確光榮來(lái)。
這些我認(rèn)為當(dāng)然是小說(shuō)的主旨。
但小說(shuō)之貴為小說(shuō)之處,就在于它跟那些枯燥的說(shuō)教是不同的。所以它又反映了另一層面的意義。當(dāng)孫悟空要舉棒打死妖怪、強(qiáng)盜的時(shí)候,唐僧總是斥責(zé)他,不許他殺生。
當(dāng)看到這些情節(jié)時(shí),普通觀眾最容易與悟空產(chǎn)生共鳴,對(duì)悟空遭受唐僧的誤解紛紛鳴不平,理解與同情悟空,責(zé)難唐僧不知好歹、愚昧糊涂。這里固然反映了普通人對(duì)“惡”憎恨,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的爪牙的痛恨,所以務(wù)求有悟空這樣的英雄出來(lái)主持正義,除惡務(wù)盡。
但同樣也反映了作為普通人是深受了專制精神的影響,喜歡用非黑即白的二分思維法來(lái)判斷價(jià)值,對(duì)于“不好”的,認(rèn)為就是應(yīng)該打“死”,從肉體上消亡它。這是一種道德專制精神的反映。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),“你和你的敵人是一樣的”概括的是多么正確。
唐僧就不一樣,他是深得佛家眾生平等,不得殺生的真諦的,可以說(shuō)是整部小說(shuō)唯一具有宗教精神與情懷的人士。這里不能用自己生命也保不了還要保護(hù)妖魔強(qiáng)盜生命這樣的實(shí)用主義邏輯去下價(jià)值判斷的。
如果說(shuō)中國(guó)沒(méi)有宗教的話,可能是不正確的,畢竟中國(guó)還有本土的道教,外來(lái)的佛教,準(zhǔn)宗教的儒家。但是說(shuō)中國(guó)人缺乏宗教精神是大致不會(huì)差的。宗教精神有超拔塵世,將人帶向神的作用,而在中國(guó),這樣的精神卻是不曾出現(xiàn)過(guò)的。中國(guó)的精神總是落實(shí)在塵世,拘泥于人跡。當(dāng)然這些話,只是個(gè)大而化之的判斷,如果要找出證據(jù)來(lái)佐證,則要很多的材料來(lái)證明之,我也沒(méi)有這個(gè)能力,只好姑且言之,讀的人么姑且聽(tīng)之。
所以唐僧的痛苦就在于雖然收了三個(gè)徒弟,卻并不具有禮佛的精神,而仍是世俗中人。他的宗教情懷不但不能為眾多的觀眾理解,而且不能為自己的徒弟理解。不能被悟空理解倒也罷了,還要依賴悟空等人的護(hù)佑才能到西天取經(jīng),也就是說(shuō)是用反佛的手段去求取佛經(jīng),這對(duì)一個(gè)有著堅(jiān)定宗教信仰的人來(lái)說(shuō)是何其痛苦的事?現(xiàn)實(shí)中的矛盾也在于此,宗教只能在信仰領(lǐng)域安頓人的靈魂,卻對(duì)現(xiàn)實(shí)不能有切實(shí)的改變。
好在唐僧不是個(gè)目的論者,為了一個(gè)目的可以不擇手段行事那就成了政客,而不是宗教徒了,唐僧由此反而成了整部小說(shuō)中最大的亮色,他是一個(gè)有真正宗教精神的人。
無(wú)論哪一種宗教,無(wú)論具有多么荒唐的內(nèi)容及不切實(shí)際的幻想,但它所追求的最高目標(biāo)都是至善至德,它指引著人逐漸向神性靠攏,而不是向威權(quán)(既包括統(tǒng)治者的政治高壓也包含大眾的“正義”情緒)屈服。
西方人認(rèn)為:宗教價(jià)值是建立在這樣一種事實(shí)上的,生命的所有其他價(jià)值都是和生命總的、整體的意義相聯(lián)系的。這個(gè)意義是什么呢?這種意義就在于道德的價(jià)值,在于靈魂真正的價(jià)值命運(yùn)。這一最高價(jià)值超越了空間、時(shí)間及物質(zhì),這是整個(gè)生存的造化,是宇宙意義上的專注,是履行義務(wù)的心滿意足。
宗教的道德感召作用,是任何其他世俗的道德所無(wú)法替代的。雖然唐僧的眾生平等、不得殺生的觀念在小說(shuō)中看起是多么的愚昧不堪,卻是萬(wàn)古長(zhǎng)夜的一盞明燈,它召喚的自由平等精神在經(jīng)歷了幾百年的寂寞之后,終于得到了現(xiàn)代人的熱烈回應(yīng)。
唐僧的痛苦在當(dāng)時(shí)是注定的,可惜的是他的痛苦在當(dāng)下雖然有所減輕,但還將繼續(xù)。
2008/03/06
經(jīng)典呀,最近看到這樣演員重聚發(fā)現(xiàn)時(shí)間真的過(guò)得很快,這個(gè)劇已經(jīng)三十多年了,記得曾經(jīng)年年播。雖然只有二十多集,但是總感覺(jué)看不完,內(nèi)容豐富。
似這般可得長(zhǎng)生么?
蹬蹬蹬蹬,蹬蹬蹬蹬(升調(diào))^
西游記不僅是童年美好的記憶。許多年以后觀看發(fā)現(xiàn),其中造型與性格塑造完美,準(zhǔn)確把握原著,時(shí)代影響力巨大,印象極其深刻。
我爺爺最愛(ài)看。每看到悟空被唐僧趕走,他連磕了好幾個(gè)頭,我都會(huì)哭。
六小齡童的猴王,目前無(wú)人超越。。。
現(xiàn)在電視里放我還是要看的
看了一輩子了,偶像還是孫悟空。
怎么能是9.4??不應(yīng)該是10么
即便今天看來(lái),《西游記》仍然極其豪華、完美。在條件艱苦、技術(shù)落后的年代,它所達(dá)到的審美格調(diào)是電腦特效無(wú)法企及的,服飾、音樂(lè)都是純正的中國(guó)風(fēng)?!段饔斡洝废笳髦淮袊?guó)文藝工作者理想主義的追求,是一部用心創(chuàng)造的永恒經(jīng)典。
只認(rèn)章老師一個(gè)人演的孫悟空 其他的連耍猴都不配 還有女兒國(guó)那場(chǎng)戲 絕了
看過(guò)不下三遍|| 這片里的美女啊。。。。海了去~~
悟空 沙僧 八戒,快來(lái)啊!
印象最深的是白骨精和蜘蛛精??粗粕褜O悟空趕走,才幾歲的我,特別的恨唐僧。
那天,猴哥還來(lái)我們學(xué)校了呢
想說(shuō)的實(shí)在太多!但那首首超贊的八十年代合成器disco金曲啊!!:)。。
三打白骨精那唐僧趕悟空走,把我哭慘了~~
暑假 涼席 西瓜 煮花生
86年西游記——他們的拍攝資金被央視砍斷:http://www.douban.com/photos/album/117133094/
《西游記》四大名著之一,小時(shí)候的回憶,永遠(yuǎn)的經(jīng)典。