每個時代都有每個時代的電影。
好萊塢在四十年代有黑色電影，五十年代有歌舞片，六十年代有西部片。六七十年代的香港（甚至包括臺灣）電影基本被邵氏武俠片所定義，或許是因為影片中所宣揚的仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝等傳統(tǒng)儒家思想為香港這塊流離之地寄托了最后的文化鄉(xiāng)愁，或許僅僅是出于商業(yè)目的。不管怎樣，到了八十年代，邵氏武俠片風(fēng)光不再，那種有板有眼、一招一式的動作風(fēng)格已經(jīng)不符合新一代觀眾的視覺體驗。他們需要的是刺激，是快感?！渡倭秩俊分袕牡谝环恳恢贝虻降谌客P(guān)游戲式的動作已不再讓他們的腎上腺有任何反應(yīng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打無疑就是花拳繡腿，就是最大的陳詞濫調(diào)。最好有一種上天入地、出神入化的功夫，瞬間取人性命。一種實用主義的招式，才能應(yīng)對這個眼花繚亂，瞬息萬變的世界。于是邵氏武俠片面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，盡管它也試圖做出轉(zhuǎn)型，將故事背景轉(zhuǎn)移到民國甚至于更現(xiàn)代的社會，以便電影中的“刀叉劍戟”的冷兵器得以升級為“長槍短炮”的熱兵器，但是照樣挽救不了傳統(tǒng)武俠片的命運，或許，根本問題不在于視覺與快感，而在于一種價值觀的解體。

《千人斬》正是拍攝于傳統(tǒng)武俠片氣數(shù)已盡的當(dāng)口，九十年代初。也正是在這一時期，一批心存江湖，夢系武俠的導(dǎo)演，不忍心看著“武俠片”這一中國電影獨有類型片，在他們這一代壽終正寢，便嘗試在邵氏武俠片的廢墟上探索“新武俠”的可能性，徐克自然是其中的佼佼者，他運用新的電影語言和動作設(shè)計，讓年輕觀眾得到全新的視覺體驗。其實，《千人斬》也應(yīng)當(dāng)算是這一批“新武俠”的探索者，只不過，它走的是另外一條道路，將武俠和傳統(tǒng)鬼神故事結(jié)合在一起，想打造一部武俠奇幻片。

影片開始的半小時，是一部標(biāo)準(zhǔn)的武俠片。刑場劊子手袁德泰，一生共砍了九百九十八個死囚的頭，秘訣就是一個字：快。人頭尚未落地，犯人已死，感受不到痛苦。然而就在砍第九百九十九個人頭時，出了岔子。這個死囚是“鬼八仙”中的朱七，“鬼八仙”其他成員已悉數(shù)被袁德泰斬首，只剩朱七和玉殘花兩人。朱七被擒后，玉殘花前來營救，故事到這里，觀眾還以為是一出“女俠仗義劫法場”的傳統(tǒng)故事。袁德泰的扮演者正是當(dāng)年在邵氏武俠片中因《斷臂刀》系列而走紅的王羽，一言一行，盡顯邵氏遺風(fēng)。然而，隨著玉殘花營救失敗，朱七斬首已成定局之時，劇情突然陡轉(zhuǎn)急下，地府里鐘馗的妹妹受一批苦鬼的委托，讓袁德泰不要一刀砍下朱七的頭，因為他惡貫滿盈，理應(yīng)受到痛苦的折磨。可是，劊子手的職業(yè)道德，袁德泰時時在心，無奈之下，只好讓自己的徒弟來執(zhí)行這場刑事。徒弟心慌，下手不當(dāng)，最終搞得刑場一片混亂。故事也由武俠轉(zhuǎn)入了鬼神與恐怖。王祖賢扮演的玉殘花，前半部分是女俠，后半部分是女鬼，本色出演，不費吹灰之力，回頭一笑，便是妖。

在中國武俠片的序列里，《千人斬》是被忽視的一部作品。之所以引起我的興趣，首先是因為它的時長，124分鐘。在那個年代，這么長的電影實屬罕見。據(jù)說當(dāng)年在香港上映時，被剪成100分鐘。由此我判斷此片必定非同一般。的確如此，盡管由于技術(shù)限制，片中的特技，真是比B級片還CULT，比CULT還B級，其中有一段的特技或許是模仿了彼得?杰克遜的那部著名CULT恐怖片《群尸玩過界》，令人實在無力吐槽。但是，影片故事和人物設(shè)置卻相當(dāng)有意思。一般影片中，師父和徒弟同時出現(xiàn)時，通常都會本著“給年輕人更多機會”的原則，徒弟是主角。然而《千人斬》中，袁德泰老英雄撐起了故事的大半部分，似乎在昭示傳統(tǒng)武俠片的帷幕始終不愿落下。只是在結(jié)尾時，老英雄以自己的鮮血祭奠那把寶刀，使之能夠斬妖除魔，徒弟才得以“借刀晉級”。片中還有玉殘花和捕快的一段感情戲，著墨不多，卻頗耐人尋味，遺憾的是，由于影片線索過多，這段感情戲沒有展開，令人遺憾。查了一下導(dǎo)演，丁善璽，臺灣人，早年混跡于邵氏，胡金銓《大醉俠》一片的劇本，就是出自此人之手，當(dāng)時署名“羊爾”，取自名字的上半部分。其實，就在《千人斬》上映后的兩年，胡金銓將此片中的午馬和王祖賢拎出，拍了一部《陰陽法王》，王祖賢的扮相與《千人斬》如出一轍。丁善璽一生獲獎無數(shù)，2011年，金馬獎將“終生成就獎”頒給了他。

蘇珊?桑塔格認為時間在審美中扮演著重要的角色，1900年因為主題而感人的照片，在1999年看來可能僅僅是因為它是在1900年拍攝的，所以才感人?！肚藬亍酚谖叶裕蛟S也是如此。但懷舊不是我關(guān)注《千人斬》的全部原因，而是我覺得它很有代表性，可以視為傳統(tǒng)武俠片在向“新武俠”轉(zhuǎn)變時，所做的諸多探索之一。里面臺詞承襲邵氏風(fēng)格，而特技又是如此現(xiàn)代，透露著過渡時期的諸多格格不入。

畢竟，每個導(dǎo)演心中都有一個武俠夢?？墒墙U惡。昨天還是“一招鮮，吃遍天”，見招拆招，今天已然陳尸街頭。武俠的魅力就在此，推陳出新，招數(shù)的變化無常激勵著一代代導(dǎo)演繼續(xù)做著這個夢。徐克做的是大夢，李安、張藝謀是黃粱一夢，醒后便走。新生代導(dǎo)演的功夫倒是與時俱進，但惡搞、穿越的武林不是江湖，是漿糊。不過有個徐浩峰，似乎也想做武俠大夢，《倭寇的蹤跡》用“大象無形”的招數(shù)來探索武俠動作的快感邊界，著實令人驚喜一番，然而，回過神來，卻難免有點興味索然。以不變應(yīng)萬變的招數(shù)在江湖里只是庸人聊以慰藉的謊言。

當(dāng)年，徐克以一部《新龍門客?！吠瓿闪宋鋫b片的華麗轉(zhuǎn)身，從此江湖似乎只有他一人，而《千人斬》在結(jié)合武俠、奇幻與恐怖后，走了另一條路，可惜這是一條不歸路。
遺憾的是，十幾年后，徐克也走向了這條不歸路。
從此，江湖寂寥。

    沃一生中看過很多不好的電影，當(dāng)然不差這一部，也是一部有很多醬

油帝的電影。





                                          2012.12.27

話說我一般都不打差評的，不過這次實在是忍不住了。
從頭到位拖拖拉拉的狗血劇情。
每部電影里都有要足夠的傻蛋來推動劇情的發(fā)展。
最后那兩個傻蛋回來的時候，我開始有些崩潰，打算給個二星。
到最后老頭要人砍了自己，拖拖拉拉了半天，最后還是砍了。
可能我還是比較喜歡happy end，實在受不了這個郁悶的結(jié)局。

狗血，非常的狗血。
爛，非常的爛。

第一次看這部電影時，我還在小學(xué)，93年94年這樣，當(dāng)時沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有豆瓣，看電影（當(dāng)時還叫看“錄像”）的地方只有地方臺每晚11點后。當(dāng)然，小學(xué)的我，只有在第二天中午的重播才能看到。

那時，我還不知道挑剔著去看電影。吸引我的，是這部電影中像日月神劍那樣會發(fā)亮的大刀，是笑呵呵的午馬，是那句至今還隱約記得的“金刀執(zhí)法”（其實我記得后面有句“天神降臨”，但在verycd中下到的版本只有孤零零的“金刀執(zhí)法”）。以前在只有8個頻道的電視上看電影，總愿意看到午馬，因為他的形象，大部分是與各種鬼神和僵尸掛鉤。于是，小學(xué)時，我總用紅色顏料學(xué)午馬在手掌中畫一個紅色八卦。更多的，我還學(xué)著金刀師徒一般，用紙片剪出形狀，于上用紅色大字寫上金刀執(zhí)法，天神降臨，其余部分用黃色顏料涂滿。不知是否還有童鞋曾經(jīng)和我一樣干過。

繁忙工作中，突然想到童年中的這些細節(jié)。于是，找出這片，重溫了一遍，橫飛的符咒，閃光的金刀，透著喜劇色彩的鬼神裝扮，固然不能和當(dāng)今大片相比，但童年的回憶，讓我毫不猶豫地給了5分。

看完后，留給我的，是老袁的一身正氣，以及那段憂傷的主題曲（不知道歌名）。

　　　《九歌》里這樣描述山鬼：山之人兮芳杜若。
　　　山鬼不是鬼，但是都有一種幽怨的美麗。如果說，誰最像美艷的女鬼，無疑就是很有鬼氣的王祖賢了。
　　　我一向最怕看恐怖片，但是這部鬼片我看了近百遍。它也沒有那么耐看，好看的只是鬼八仙里的何仙姑玉殘花（王祖賢飾）。都說，時間在審美里扮演者重要的角色，玉殘花恐怕就是我見過的鬼當(dāng)中最美的。
　　　玉殘花是從小在強盜窩里養(yǎng)大的，她的七位哥哥在別人眼里是十惡不赦的強盜，在她的眼中卻是最大的恩人。她殺人，來去像鬼一樣詭異。她看著六位哥哥被老劊子手袁德泰像削西瓜一樣利落地斬了，她恨；當(dāng)她看到她最敬愛的三哥被劊子手使陰招給活活疼死，她恨得無以復(fù)加。
　　　她幾次三番要殺使刀的新劊子手二五和袁德泰的女兒巧銀，她還要害得老劊子手嘗盡家破人亡的滋味，她不分青紅皂白地閹了幾次三番抓她的捕頭趙雄，還把老劊子手的老伴做了人肉包子。
　　　全片很陰森恐怖，用八個字形容：船上掛幡，陰間屠城。
　　　我喜歡其中的幾個角色：老劊子手袁德泰，巧銀，玉殘花，趙雄。
　　　袁德泰秉行的就是“秉公執(zhí)法”，但是鐘馗的妹妹勸他行刑過程中對多行不義的朱七（玉殘花的三哥）拖刀，務(wù)必要他骨斷筋連，如此這般才能將消除苦主的怨恨，他自認“永不歿道”，還說“手下栽了上千條人命，再來折磨人日后不得好死”，可是最后還是答應(yīng)了；他下不了手，就讓他的徒弟動手。不想他的徒弟二五只學(xué)得形式，沒得要旨，將刑場攪得一團糟——朱七慘死?！肮戆讼伞倍妓烙谒?，就變成冤鬼向他索命。他還是心心念念要維護朝綱，一身正氣地赴“八鬼一人”之席，道：“我既陽間斬你等為鬼，就在陰間斬你等為業(yè)！”最后，意外之下自殺身亡。
　　　一人生前有無數(shù)殺孽，按照朝綱律法究竟該不該一刀結(jié)果，頭不落地呢？國法說，秉公執(zhí)法，不可濫動私刑。放在現(xiàn)在，就算一人有多大的罪孽，以死謝命就血債一身清的。然而他折磨的那些人會服氣么？不奇怪，死是很容易的，更何況是對刀口上舔血的人而言。怎么死才是那些人最恐懼的。是否也應(yīng)該用同樣的手段相折磨呢？
　　　佛講：惡有惡報。
　　　俗語也流傳：以眼還眼，以牙還牙。
　　　在這里有兩個謬誤：劊子手殺人以朝綱國法為由，朱七殺人以為民除害為由，僅僅以是否有國法和國家作為憑據(jù)和依仗而進行區(qū)分，是不是也是天大的不公？國法說：殺人者，死！那么以殺人為生的劊子手早該死了。袁德泰同意將殘忍的朱七拖刀活活痛死，那朱七殘忍殺害的貪官也是大大的惡人，為什么朱七就該死？
　　　片中已有交代：一切皆為法。此法同于佛門之法：如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀！
　　　“簡直沒有王法！”劊子手只認可既定王法，他是王法的執(zhí)行者。而對于綠林之人而言，王法保障不了生活，離他們太遠，他們只記得更加久遠的道德標(biāo)準(zhǔn)：貪者必殺！一個是大忠，一個是大義，想想就很頭痛……
　　　巧銀是袁德泰的女兒。她在水邊念佛放蓮花燈，說：“劊子手是我爹，如果被斬之人行刑前心存善念，他的靈魂就會附在燈上，去往西天極樂世界?！?br>　　　這是不是一種很大的慈悲？上天有好生之德，但佛者也有地獄，譬如不動明王殺無赦。罪孽深深的惡人卻只因一時的善念就登極樂，那么地獄關(guān)著誰呢？這項陰陽間的規(guī)定，是不是也像王法一樣，充滿了不公。但是律法無可奈何，說：我也盡力了……
　　　這里還有一段深深的感情戲，非常美，凄美！
　　　要捉玉殘花歸案的捕頭趙雄對玉殘花生了感情。他說，我可以帶你遠走高飛。玉殘花不是不動情，但是看到面前一排七人的墳?zāi)梗菹滦拈幜粟w雄。
　　　趙雄人不人鬼不鬼地生活，再次見到玉殘花遇險，拼死要護住她。
　　　他說：“她太美、太快、太狠！我抓不住她，更不忍心抓她。她殺人。她為什么殺人她不知道，殺了什么人她也不知道，殺了人之后會有什么罪，她更不知道。她是個天生的殺手，卻是個萬罪的白癡?。　?br>　　　他懇求不得，只好說：“她只知道裝狠！她是我這一輩子最后一個賊，我只求死后能葬在她的身邊……”
　　　然而玉殘花自己撞上刀刃死去時，趙雄卻去當(dāng)了和尚。他沒有履行諾言去死，甚至連玉殘花的尸身都沒有收，就匆匆別了紅塵。鬼女玉殘花最后歸了佛門，他也是勸她放下屠刀的沙門中的一人。
　　　他的眼淚到底值什么？只是因為憐惜，只是因為得不到？如果這也算愛情，佛祖為眾生流下的眼淚是否也有愛情的味道？