（有一些劇透）這里想說(shuō)說(shuō)關(guān)于機(jī)器人的方面。先說(shuō)點(diǎn)遠(yuǎn)的?；趥€(gè)人有限的經(jīng)驗(yàn)，西方的科幻和日本的科幻作品里，對(duì)于機(jī)器人和人工智能的未來(lái)設(shè)想有著不同的偏好。像《黑鏡》這樣，對(duì)人工智能保持著一種機(jī)器人還是機(jī)器的態(tài)度，而日本的作品，更多的是在考慮為一種“新人類”的設(shè)想。

劇中的"新Ash"，也就是后面的機(jī)器人Ash，在女主這里明顯是不能過(guò)圖靈測(cè)試的（也就是說(shuō)在Martha這里看來(lái)，他還是機(jī)器人），編劇Charlie Brooker所設(shè)想的應(yīng)該是近未來(lái)，按照劇中所表現(xiàn)的“新Ash”應(yīng)該是：

1.基于過(guò)去的數(shù)據(jù)，通過(guò)數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)加上人臉識(shí)別和云技術(shù)等等來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)Ash過(guò)去的復(fù)制和模仿（高級(jí)版的小黃雞的感覺(jué)...），但是學(xué)習(xí)能力少得可憐（睡覺(jué)的時(shí)候不會(huì)呼吸的細(xì)節(jié)，不會(huì)和女主Martha爭(zhēng)執(zhí)的片段）。果然是和劇中說(shuō)的一樣，只是一個(gè)測(cè)試版。

但是如果是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)化的正式版呢？睡覺(jué)和真的睡著了一樣，均勻的深呼吸，動(dòng)作柔和像真正的人類一樣，會(huì)學(xué)習(xí)如何爭(zhēng)吵然后回頭來(lái)哄人，那會(huì)怎么樣？（而且如果換成女性機(jī)器人，像《Chobits》一樣，估計(jì)會(huì)有很多宅男被其呆萌的屬性每天萌到一臉血吧...（ˉ﹃ˉ））

2.基于網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)，也就是電子化的數(shù)據(jù)而“重生”的男友，最終還是輸在了一些不會(huì)在社交網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)的細(xì)節(jié)。那些私密的信息，不管是私下里的習(xí)慣，小性子還是某些場(chǎng)景下的下意識(shí)反應(yīng)，這些都無(wú)法同步到“新Ash”的記憶中。最終導(dǎo)致各種微妙的陌生感，自始自終女主感到這些細(xì)微的不同，下意識(shí)的感到不適（當(dāng)然在前面已經(jīng)有說(shuō)明這個(gè)項(xiàng)目是在實(shí)驗(yàn)階段），一開(kāi)始她想適應(yīng)，但最后還是被這個(gè)重構(gòu)的“新男友”情感上表達(dá)的匱乏所擊潰（女性細(xì)膩的感覺(jué)？）。劇中男主的名字叫Ash（灰燼）感覺(jué)也有暗示的意味，最終還是和閣樓上的回憶一起成為了過(guò)往的云煙。

但是如果我們?cè)偻跋胂笠幌?，你的人生大部分?jǐn)?shù)據(jù)都電子化，甚至像諸多科幻作品中想象的一樣，你的人生電子化了，像《最終剪輯》，《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》，《真名實(shí)姓》所描述的一樣，人的記憶，感覺(jué)乃至思想被精確的保存為電子數(shù)據(jù)，那可否制造出一個(gè)完整的你？

日本的相關(guān)作品中，探討的多是上述疑問(wèn)得到肯定回答之后的故事。像《夏娃的時(shí)間》，一開(kāi)始字幕已經(jīng)表明故事背景是人形機(jī)器人廣泛使用的時(shí)代。當(dāng)然關(guān)注點(diǎn)和《黑鏡》不同了，算是《黑鏡》里面的機(jī)器人Ash成熟化之后的故事了。

距離現(xiàn)代第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)的誕生其實(shí)也就半個(gè)世紀(jì)左右，現(xiàn)在我們手上的智能手機(jī)的處理能力已經(jīng)超過(guò)當(dāng)年占據(jù)幾個(gè)房間的ENIAC不知道多少倍。而現(xiàn)在量子計(jì)算機(jī)實(shí)用化的研發(fā)方面已經(jīng)出現(xiàn)了一些曙光，而量子計(jì)算機(jī)意味著什么呢？一臺(tái)量子計(jì)算機(jī)可能就可以超過(guò)現(xiàn)有的所有計(jì)算機(jī)處理能力之和。如果再過(guò)半個(gè)世紀(jì)，量子計(jì)算機(jī)成功研制并得到普及，機(jī)器人在情感上的擬人肯定也會(huì)更加真實(shí)。

那么我們現(xiàn)在有些什么了呢？

梳理就我個(gè)人所知道的一些信息：在數(shù)據(jù)挖掘方面，像IBM的智慧地球項(xiàng)目，其中一個(gè)案例是，在巴西一座犯罪率高的城市建立模型，最終可以預(yù)測(cè)到在下一個(gè)小時(shí)內(nèi)，在城市的哪些區(qū)域很有很可能發(fā)生犯罪，而警察可以在預(yù)測(cè)的區(qū)域守株待兔。而Martha用來(lái)做插畫的柔性屏，最近的CES電子大展上已經(jīng)有多家廠商推出了基于柔性屏的原型手機(jī)，例如三星。而其他方面，可彎曲晶圓IBM已經(jīng)在實(shí)驗(yàn)室制造了出來(lái)，LG已經(jīng)展示了可彎曲的電子紙。

現(xiàn)在和將來(lái)的趨勢(shì)是無(wú)處不在的小型嵌入設(shè)備（各種電子屏）或者可穿戴設(shè)備（像Google眼鏡），在街上，在家里，在任何地方，各種數(shù)據(jù)（類似于Google Now現(xiàn)在在做的）如洪流般，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)今數(shù)據(jù)的量級(jí)，最后再由成熟的云技術(shù)處理...

那么通過(guò)圖靈測(cè)試，也許就是時(shí)間問(wèn)題了。

50年之后，同樣的開(kāi)始，但是面對(duì)這樣一個(gè)近乎完美的Ash，可以和她創(chuàng)造新的回憶與可能，Martha最終會(huì)把“他”放在閣樓上嗎？

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PS: 社交網(wǎng)絡(luò)目前能提供個(gè)人信息到何種程度，這有個(gè)視頻（公益廣告），可從中窺探一二，雖然看上去有些夸張：
http://v.youku.com/v_show/id_XNDU0NjYwOTQ4.html

      黑鏡第二季第三集沃多的故事講述了網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代權(quán)利的變遷，在傳統(tǒng)媒體中，信息受眾都從媒體得到信息，并且由媒體或者政府來(lái)判定什么應(yīng)該作為信息發(fā)布給民眾，民眾在選擇信息的過(guò)程中會(huì)收到媒體的引導(dǎo)。而在以網(wǎng)絡(luò)為媒介的媒體中，民眾的喜好和自發(fā)傳播直接影響了信息的流通，而且起到了一定的信息過(guò)濾功能。于是在新媒體時(shí)代，每隔一段時(shí)間都會(huì)出現(xiàn)一些傳媒的神話：犀利哥、芙蓉姐姐、鳳姐。每個(gè)神話從誕生到淡出大眾的視線周期是如此之短，短到如果你不是一個(gè)狂熱的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)好者，有很多“明星”從出生到消亡，我們都來(lái)不及不了解。沃多的故事即是這一過(guò)程的深入解讀。
      沃多本是一個(gè)脫口秀節(jié)目中的卡通人物，由不得志的喜劇演員詹姆斯配音，以言語(yǔ)犀利著稱，不時(shí)出現(xiàn)一些黃段子和過(guò)激言論，用現(xiàn)在的話來(lái)講就是語(yǔ)不驚人死不休，誓死搏出位的典型。在新一屆的區(qū)議員競(jìng)選中大膽諷刺候選人門羅，博得了民眾的瘋狂支持。為了保持高關(guān)注度，節(jié)目組不惜秀出損招，用車載著沃多跟隨門羅競(jìng)選，不斷的激怒對(duì)方，來(lái)博得民眾關(guān)注，甚至在最后以卡通人物的形象參加競(jìng)選。正像劇集中多次提到的，沃多的言論其實(shí)沒(méi)有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，基本以謾罵和諷刺為主，盡情的抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，但卻沒(méi)有任何的立場(chǎng)，換句話說(shuō)沒(méi)有任何的理性的解決方案。但觀眾就是喜歡這樣的形象：風(fēng)趣、直接、辛辣、憤怒。沃多的支持率一路走高，并在最終的選舉中惜敗于門羅。
      在網(wǎng)絡(luò)媒體的時(shí)代，民眾的喜好直接決定了事件的曝光率和傳播范圍，而民眾對(duì)于信息的選擇標(biāo)準(zhǔn)更多是感性而非理性，所以那些言論大膽、行為出格，并且能在媒體中針砭時(shí)弊，敢于挑戰(zhàn)慘淡現(xiàn)實(shí)的人物往往能夠得到更多的支持和關(guān)注。因?yàn)樗麄兡苷f(shuō)出民眾想說(shuō)而不能說(shuō)的話，能夠放下民眾想放而放不下的尊嚴(yán)，而不會(huì)有人考慮在發(fā)泄之后應(yīng)該如何解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。在新晉政客格溫多林眼中，沃多——更多的是他的扮演者詹姆斯，成為了這場(chǎng)競(jìng)選的攪局者，他毫無(wú)立場(chǎng)，沒(méi)有任何的見(jiàn)地，只是用出格憤怒的言論博得民眾的支持，最終分流了自己的選票，而讓門羅贏的更加沒(méi)有懸念。詹姆斯在辯論賽上攻擊格溫多林的理由，僅僅是對(duì)這個(gè)和自己有過(guò)一夜情的女人冷淡態(tài)度的報(bào)復(fù)，卻直接影響了整個(gè)選區(qū)的民眾的生活決策。
      劇中對(duì)于民眾，尤其是年青一代的網(wǎng)絡(luò)民眾的喜好最經(jīng)典的概括便是：Youtube上最受歡迎的，永遠(yuǎn)是條狗用屁聲模仿《歡樂(lè)時(shí)光》主題曲的視頻。
      最終詹姆斯也無(wú)法忍受自己扮演的沃多，而選擇退出。但此時(shí)的沃多已經(jīng)不僅僅是一個(gè)卡通人物，而成為了一種社會(huì)符號(hào)，成為了一個(gè)鮮明的品牌，其后的團(tuán)隊(duì)能夠繼續(xù)支撐這個(gè)符號(hào)博得更多的關(guān)注，從而走向國(guó)際社會(huì)。伴隨著品牌知名度而來(lái)的還有極大的權(quán)利，在人人有iphone和電腦，能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直接發(fā)表建議和做出選擇的時(shí)代，關(guān)注度成為了一種無(wú)形的權(quán)利，可以決定一個(gè)地區(qū)的選舉結(jié)果，可以左右一個(gè)國(guó)家的政策，可以輕而易舉的聚集大量的財(cái)富，甚至干掉強(qiáng)大的官員和商人。這種品牌權(quán)利像一個(gè)巨大的黑洞，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)深入到生活中的每個(gè)角落，打破了傳統(tǒng)品牌的局限性，將每個(gè)民眾手中的權(quán)利收集起來(lái)，形成強(qiáng)大的權(quán)利中心，然后就可以利用這個(gè)恐怖的權(quán)利為所欲為。
      詹姆斯沒(méi)辦法接受利用民眾的狂熱來(lái)吸收權(quán)利的行為，在劇集的結(jié)尾不得不流落街頭。當(dāng)他打開(kāi)電視的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)造的沃多這個(gè)網(wǎng)絡(luò)品牌，已經(jīng)無(wú)孔不入，出沒(méi)在各種媒體中間，成為了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體的權(quán)利怪物。值得欣慰的是，沃多這個(gè)品牌利用自己的權(quán)利也做了很多好事，比如為貧困兒童謀求福利。但令人難以想象的是，這樣一個(gè)怪物，在難以約束的情況下，能對(duì)以網(wǎng)絡(luò)為載體的社會(huì)和生活，造成多么巨大的破壞？畢竟，沒(méi)有約束的權(quán)利是破壞性的權(quán)利，又有幾人能夠堅(jiān)守不作惡的信條。

毫不夸張地講，黑鏡第二季的第二集，是我在看《黑鏡》系列以來(lái)，認(rèn)為最恐怖的一集。無(wú)論哪一個(gè)環(huán)節(jié)，都不敢掉以輕心，心情隨著女主代入，跌宕起伏。
影片的開(kāi)頭，女主在混沌和失憶中醒來(lái)，跌跌撞撞走出門去，很久才發(fā)現(xiàn)其他的人，但這些人無(wú)一例外手中都拿著手機(jī)或相機(jī)進(jìn)行拍攝，明明像是在關(guān)心她的一舉一動(dòng)，但是除了舉著機(jī)器拍攝便無(wú)任何反應(yīng)。這樣的情節(jié)令人摸不清頭緒，我想，估計(jì)這次是諷刺圍觀現(xiàn)象，于是，發(fā)生在我國(guó)的種種冷漠圍觀事件開(kāi)始在腦中上演，好的，繼續(xù)觀影不語(yǔ)。
第一個(gè)沖突發(fā)生在女主為了躲避槍擊沖進(jìn)店里躲藏，槍手膽大又囂張，一路橫沖直撞又敲破店面玻璃，女主驚慌失措，這時(shí)帥氣女店員立馬變成俠女，英姿颯爽帶領(lǐng)女主逃跑，過(guò)程中男店員為了拖住槍手被擊倒，女店員榮升為女伴，成了女主的生存依靠。女伴告訴女主，這個(gè)城市的人都被一個(gè)稱為“White Bear”的標(biāo)志催了眠，只有看客和殺手，而這場(chǎng)旅程的唯一目標(biāo)就是躲開(kāi)看客，遠(yuǎn)離殺手，這樣才能生存。
第二個(gè)沖突發(fā)生在大漢司機(jī)救了二女驅(qū)車停在樹(shù)林中閑聊時(shí)，魔術(shù)般地掏出一桿槍，緊張又一次襲來(lái)，并且更加強(qiáng)烈。大漢威脅二女來(lái)到一片林地，女主發(fā)現(xiàn)這里遍布絞刑架和尸體，又一次嚇傻，除了哭啼著服從之外，沒(méi)有任何辦法。其間女伴逃走，大漢發(fā)怒，準(zhǔn)備用各種手段折磨女主（這一段有著極其強(qiáng)烈的代入感，整個(gè)人的心情隨著女主恐懼而不安，不禁佩服這些英國(guó)演員的強(qiáng)大演技），這時(shí)女伴適時(shí)出現(xiàn)，給了大漢致命一擊，升級(jí)為女英雄。
女英雄帶著女主逃跑，并準(zhǔn)備實(shí)施毀滅白熊計(jì)劃，途中女主記憶碎片頻頻發(fā)作，但最終無(wú)果。兩人到了機(jī)關(guān)深處，正準(zhǔn)備實(shí)施計(jì)劃時(shí)，槍手又一次到來(lái)，扭打中女英雄中彈，女主慌亂中拿到一把槍，緊急之下射向槍手。

此時(shí)三觀重新刷新。

這槍嘭出一團(tuán)彩花，機(jī)關(guān)的場(chǎng)景也隨即開(kāi)始切換，露出了白花花的觀眾席，女槍手摘下面具，女英雄原地站起，照著觀眾們鞠躬，微笑。原來(lái)是在演戲，我松了一口氣，但隨之而來(lái)的問(wèn)題又讓心重新懸起，那么女主是來(lái)干嘛的？接下來(lái)的解析，很清晰，也很殘酷，女主眼前的巨幕告訴了她和我們一切。女主的男友綁架并虐殺了一名女童，男友在服刑前自殺，而將虐殺過(guò)程全程拍下的女主則成了公憤的發(fā)泄口。國(guó)家成立了“白熊正義公園”，這里上演著一次又一次的“女主逃生記”，曾經(jīng)身為拍攝者的她如今是一輪又一輪的被拍攝者，一回回地被消除記憶，一次次的慌亂逃生并被站在樓上、玻璃外的游客像觀賞動(dòng)物一般地拍攝、圍觀，周而復(fù)始，永無(wú)盡頭。
而我們最后看到的，是關(guān)在房間里被迫看著自己“作品”的女主痛不欲生的表情，聽(tīng)到的，是她慘痛的嚎啕大哭，然而30分鐘之后，記憶幾乎再次消失，新的一天即將開(kāi)始，等待她的，卻是新一輪的折磨。像希臘神話中的西西弗斯，因觸犯眾神，被懲罰將一塊巨石推上山頂，而由于那巨石太重，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)、永無(wú)止境地做這件事——諸神認(rèn)為再也沒(méi)有比進(jìn)行這種無(wú)效無(wú)望的勞動(dòng)更為嚴(yán)厲的懲罰了。

看完之后心里憋得難受，但又是種享受，這種壓抑只能在看《黑鏡》系列的時(shí)候才得以感受。
對(duì)于女主，這種方式實(shí)在是最殘忍的懲罰。首先，嚴(yán)格意義來(lái)講，失憶醒來(lái)后的女主，本就不是原來(lái)的那個(gè)她了。迷茫，慌亂，狼狽又孤獨(dú)無(wú)助，因此才會(huì)這樣依賴著女伴，失憶的她像個(gè)初臨人世的嬰兒，被迫接受著一波又一波的打擊，最終面對(duì)世人的蔑視與憤怒，無(wú)言以對(duì)，唯一能夠說(shuō)出的句子就是“Please kill me…”，但是人們不可能滿足她這一要求，為什么？因?yàn)樗淅鋰^而無(wú)作為，因?yàn)樗龑?shí)在罪孽深重。
但是人們似乎忘了，當(dāng)他們?cè)谪?zé)罰女主當(dāng)初面對(duì)虐殺無(wú)動(dòng)于衷的同時(shí)，他們自己是不是也無(wú)動(dòng)于衷地在進(jìn)行虐殺呢？這種懲罰行為無(wú)異于一百倍的“以其人之道還治其人之身”。
不禁想到前段時(shí)間被炒上風(fēng)口浪尖的虐童女教師顏艷紅，那張舉世驚人的虐童照片風(fēng)靡國(guó)內(nèi)外各大媒體，響應(yīng)起罵聲一片，不久就引來(lái)各種人肉與毒罵，一時(shí)間成了人們聊天話題中的惡魔。各媒體絡(luò)繹不絕地圍堵在她家門口，長(zhǎng)筒大炮對(duì)準(zhǔn)著她拍攝，來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的公憤更是鋪天蓋地，當(dāng)然，來(lái)自人群中的這些憤怒完全是可以理解的，正如片中那些對(duì)女主及男友的所作所為深痛惡覺(jué)的人。事后有記者采訪顏艷紅，問(wèn)她此時(shí)作何感受，她痛哭著說(shuō)：“我已經(jīng)知道錯(cuò)了，為什么還有這么多的人不肯放過(guò)我?！边@樣的回答令人啼笑皆非。
而今時(shí)今日，我無(wú)意重就虐童事件而發(fā)表看法，而是這個(gè)影片引起了我的思考，面對(duì)此類事件，到底應(yīng)當(dāng)給予何種程度的懲罰？是包庇縱容，還是判處終身監(jiān)禁，是讓她眾生在道德攻擊下抬不起頭，還是建立一個(gè)“正義公園”來(lái)一遍又一遍地重復(fù)絕望而可笑的“逃生記”？
或許永遠(yuǎn)也沒(méi)有令所有人都能滿意的答案。

前幾天看到一句話：“世界不會(huì)被罪人毀滅，卻會(huì)毀于那些眼看罪惡上演而無(wú)動(dòng)于衷的人。”而我僅僅只是希望，當(dāng)罪人最后置身于殘酷的絞刑架上時(shí)，仍然有人能夠?yàn)樗麄冋嫘恼\(chéng)意地祈禱，像《安徒生童話》里那位踩著面包走的小女孩，最后因自己的惡行淪入殘酷的地獄時(shí)，仍有個(gè)聽(tīng)到她遭遇的小女孩為她留下善良的眼淚。

    
概括言之，影片開(kāi)始像《穆赫蘭道》，而后像《迷霧》，稍后成了《電鋸驚魂》，接著恍然大悟原來(lái)是《楚門的世界》，而末尾，則是《恐怖游輪》。
然而短短的42分鐘，濃縮了這么多的精彩而又令人毛骨悚然，神劇這一稱號(hào)，絕對(duì)是當(dāng)之無(wú)愧。


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黑鏡第二季全部看完，感觸頗深，急急將心中所想寫下，聊以分享，愿多多指教。
沒(méi)錯(cuò)，黑鏡系列，我們從頭到尾看到的都是赤裸裸的科技，無(wú)數(shù)見(jiàn)過(guò)的或是沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，高端的，神奇的，令人驚羨的科技。從Youtube到Twitter，從記憶芯片到人工智能，從記憶消除工具到操縱型卡通形象，黑鏡裹著科技的外衣，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略一個(gè)又一個(gè)發(fā)人深省的故事。
但除此之外呢？如果說(shuō)科技是外衣，那么剝開(kāi)這層外衣后，又剩下什么呢？

是我們赤裸裸的人性。

君不見(jiàn)在科技的外衣下，包裹的都是我們百分百的思念、悲傷、憤怒、冷漠、獵奇和欲望。
人工智能，寄托的是我們對(duì)逝者深深的不舍與愛(ài)戀，不愿相信你已離開(kāi)，而不得不再塑造出一個(gè)你來(lái)減輕痛苦；白熊公園，消費(fèi)的是我們對(duì)罪犯的憤怒與鄙夷，朝游行的罪犯扔雞蛋，是想證明自己代表著正義，而堅(jiān)決與罪惡撇清關(guān)系；Waldo，承載的是民眾的獵奇，那只藍(lán)色的熊，與政客公然叫板，開(kāi)黃腔，說(shuō)出了千萬(wàn)民眾想說(shuō)而不敢說(shuō)的話，因此民眾抱著好奇的心理投它的票，看它到底能鬧多大。像引誘著小孩子罵別人的大人，孩子罵得越好越能讓大人捧腹大笑，笑完后大人說(shuō)與我無(wú)關(guān)，這可是他自己說(shuō)的。我相信其實(shí)民眾心里也很明白，Waldo參政充其量只是一個(gè)噱頭，倘若那只藍(lán)熊真的當(dāng)上了議員，或許會(huì)出來(lái)更多反對(duì)的聲音：沒(méi)人會(huì)認(rèn)為那只熊在政治上將有哪些真正的作為。

黑鏡黑鏡，那些有著黑色屏幕的冰冷的科技產(chǎn)品，說(shuō)是放大鏡也好，說(shuō)是照妖鏡也好，其實(shí)從來(lái)都只是一面鏡子。把民眾的惡趣味放大一萬(wàn)倍，就能逼首相F豬，把民眾的冷漠與憤怒放大一萬(wàn)倍，就能建“白熊正義公園”。藝術(shù)高于生活，但也源于生活。看似可怕荒誕的情節(jié)，其實(shí)在日常生活中早有伏筆。

或許我們最應(yīng)該反省的，不是黑鏡改變了什么，而是黑鏡反射出了什么。
我們依然是我們。

    人先天具有生產(chǎn)意義的強(qiáng)迫性傾向，哪怕是在面對(duì)三個(gè)不同人物、不同背景和不同主題的故事的時(shí)候?？此扑缮⒌呐帕薪M合也會(huì)具有一種意義一致性的誘惑，使我們充滿好奇的發(fā)問(wèn)：為什么有且只有三集？為什么它們以這樣的順序排列？或者更直接的，為什么它們可以被歸納入同樣一個(gè)名字下面？對(duì)于《黑鏡》這部有后現(xiàn)代氣質(zhì)的迷你劇而言，這樣的追問(wèn)尤其具有重要意義，因?yàn)樗鼟仐壛爽F(xiàn)代性的、對(duì)于具體內(nèi)容的細(xì)碎糾結(jié)，懸置了基于所指進(jìn)行的引申意義的無(wú)效努力，而直接指向符號(hào)的邏輯與能指的邏輯。

    在《黑鏡》第二季中，第一集和第三集的基本對(duì)立是顯而易見(jiàn)的：在第一集中，我們看到男主人公真實(shí)的死去，然后以一種虛擬的方式復(fù)活（高科技造就的仿真機(jī)器人，能夠極其逼真地模仿男主人公生前的思維習(xí)慣和語(yǔ)言方式，并在一定程度上維系其在現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系與歷史痕跡）；而在第三集中，我們看到男主人公真實(shí)的活著（在影片結(jié)尾的黑夜中他雖然孤獨(dú)、但依然是一個(gè)鮮活的生命），但卻以一種虛擬的方式死去（他的心血——卡通形象Waldo——已經(jīng)被奪走，他喪失了自己的符號(hào)價(jià)值，失去了自己的聲音，成為黑夜里的幽魂）。這一對(duì)立的內(nèi)在張力體現(xiàn)在：虛擬的活著比真實(shí)的活著更真實(shí)。對(duì)第一集的女主人公來(lái)說(shuō)，虛擬機(jī)器人不僅提供了真實(shí)、乃至超現(xiàn)實(shí)的肉體感受，而且也提供了情感的慰藉和交流的可能，而對(duì)于第三集的男主人公而言，他的全部真實(shí)生活只不過(guò)是躲在卡通形象Waldo背后替他說(shuō)話，而沒(méi)有表達(dá)真實(shí)自我的機(jī)會(huì)。他創(chuàng)造出一個(gè)卡通符號(hào)，成為它，最后被卡通符號(hào)所吞沒(méi)。同樣，我們也不得不說(shuō)，虛擬的死亡比真實(shí)的死亡更真實(shí)。在后現(xiàn)代生活中，主體的真正價(jià)值不過(guò)是在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中激蕩的意義效果，而早已抽離了其本身內(nèi)在的物質(zhì)屬性。當(dāng)?shù)谌哪兄魅斯珡囊饬x的能指鏈條中剝落下來(lái)成為孤獨(dú)的一環(huán)時(shí)，他在符號(hào)層面上真正死亡了。

    第一集和第三集在對(duì)立之外的一致性，表現(xiàn)了后現(xiàn)代對(duì)于符號(hào)象征性功能的奇妙倒置。齊澤克所引述的關(guān)于“國(guó)王的兩個(gè)身體”的悖論——國(guó)王的身體是崇高的、非物質(zhì)的、神圣的符號(hào)和屈從于腐敗和換代循環(huán)的世俗的肉體的結(jié)合，它存在于這樣讓人好奇的事實(shí)之中，一旦一個(gè)人充當(dāng)了國(guó)王，它日常普通的特性就經(jīng)由一種實(shí)體性改變而成為了一個(gè)魅力的客體——在后現(xiàn)代政治生活中已經(jīng)全然失效。在第一集中，作為主人公社會(huì)存在的象征符號(hào)不僅不是崇高的、超現(xiàn)實(shí)的，反而是膚淺和世俗的。虛擬機(jī)器人是一個(gè)完美的自我映像，但它永遠(yuǎn)不可能與自我完全一致——反射作為一種重新標(biāo)記，自己本身總是已經(jīng)是一種多余的標(biāo)記。它只能以一種扭曲的、移位的方式進(jìn)行自我反映。女主人公很快就厭倦了機(jī)器人死板僵硬的模仿，她所期待的是看到模仿的失敗之處，是重新標(biāo)記的空白之處，是符號(hào)機(jī)體上可能出現(xiàn)的、轉(zhuǎn)瞬即逝的人性光輝。在第三集中，Waldo，一個(gè)虛擬卡通形象，“is not real”，“he doesn't stand for anything”，它只會(huì)污言穢語(yǔ)，插科打諢，和民主政治的高貴氣質(zhì)沾不上邊。但正如主人公老板所言“he is not real ,but he is realer than all the others”， “he doesn't stand for anything, but at least he doesn't pretend to”。 在意義平面化和缺乏深度的時(shí)代，真正嚴(yán)肅的態(tài)度恰恰是嘲笑一切嚴(yán)肅的態(tài)度。虛擬機(jī)器人究竟缺少什么？Waldo又代表什么？這兩個(gè)問(wèn)題的答案，是否又要使用那個(gè)用濫了的術(shù)語(yǔ)“沒(méi)有所指的能指”來(lái)回答呢？在這里是主人能指S1在持續(xù)補(bǔ)充著能指鏈S2，而這難道不恰恰是因?yàn)樗恢复魏嗡?，才使它成為所有其它能指的代表嗎?br>
    最后我們回到第二集，“白熊”這一集在整部迷你劇中無(wú)疑激發(fā)起觀眾最強(qiáng)烈的情感共鳴。這種沖擊完全可以理解：如果說(shuō)第一集和第三集是關(guān)于兩種死亡的寓言，前者是肉體的死亡，后者是符號(hào)的死亡。那么第二集恰如它的位置所證明的一樣，處于兩種死亡之間。這里我們又要回到齊澤克對(duì)黑格爾“否定之否定”的繁瑣解釋——第一種死亡試圖否定對(duì)象的直觀性，從而毫無(wú)察覺(jué)地走向了自身的對(duì)立面成為了對(duì)象的他者；而第二種死亡不僅否定對(duì)象，也必須否定對(duì)象所暗示的相互作用的系統(tǒng)，從而否定一個(gè)完整的統(tǒng)一體。第一集是第一種死亡，主人公自己死了，但在世界上還活著；第三集是第二種死亡，主人公在世界上死了，雖然他自己還活著。而第二集則是一個(gè)無(wú)盡循環(huán)的悲慘過(guò)程——主人公一次又一次在世界上死去，但同時(shí)一次又一次作為自己活過(guò)來(lái)。這種不斷死亡但卻不死的形象，一直是藝術(shù)創(chuàng)作的永恒主題，如果我們回憶當(dāng)一部關(guān)于異形的電影被稱為《普羅米修斯》時(shí)，這個(gè)直接的共同點(diǎn)——活死人形象——難道還不明顯嗎？超越死亡的生命既是不死的物體，也是被象征秩序剝奪支持的生命。對(duì)這一集的解讀，需要在智識(shí)層面上抵制所謂“對(duì)死刑犯的人道主義關(guān)懷”或者“娛樂(lè)至死”這種膚淺觀點(diǎn)，而必須看到一個(gè)真實(shí)的主體是如何產(chǎn)生的——?dú)⑺浪∏∈俏ㄒ毁x予她一致性的行為。我們的整體社會(huì)是如此緊密地圍繞著這種“抵制符號(hào)化的剩余”而運(yùn)作的，以至于女主人公的永久死亡或者永久得救，都會(huì)使我們失去一切。

    所以為什么這部迷你劇叫“黑鏡”，羅德夫?加謝《鏡子的錫箔》（The Tain of The Mirror）一書的書名提供了一個(gè)答案：當(dāng)鏡子去除它光亮的反射面后，我們看到的是它黑色的背面。錫箔既是反射的可能性，也是反射的局限性。《黑鏡》因此是一個(gè)關(guān)于反射的悖論：沒(méi)有主體能通過(guò)自己看到自己，只能通過(guò)在他者中對(duì)自我進(jìn)行復(fù)制才能指代自我。這種復(fù)制是不完美的（第一集），但卻是必須的（第二集），甚至是主體存在的唯一方式（第三集）。每一種復(fù)制也意味著一種死亡，任何熟悉拉康的讀者都知道它們的名字。

        最近《黑鏡子》第二季在更新，由于第一季的良好口碑和劇情的話題性，廣大網(wǎng)友對(duì)這部英劇自然趨之如騖，然而一個(gè)奇怪的現(xiàn)象是，許多觀眾在看完黑鏡子每集不同的小故事后都極其熱衷提出自己對(duì)于劇情的解讀、對(duì)編劇的意旨分析揣摩，就像考完試的同學(xué)在一起對(duì)試題答案一樣，愈深刻似乎就越接近了那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。大家互相詢問(wèn)你看懂了嗎的時(shí)候，潛臺(tái)詞不過(guò)是想探知對(duì)方是否理解得比自己更深刻，在這種比較中，大家卻似乎忘記了問(wèn)，《黑鏡子》真的“好看”嗎？
        有人說(shuō)，世界上只有兩種小說(shuō)，好看的小說(shuō)和不好看的小說(shuō)。此說(shuō)雖然不近人情，但卻也抓住了部分真理。作為一個(gè)毫不專業(yè)的影視觀眾，關(guān)于是否好看，我覺(jué)得我會(huì)很看重影像呈現(xiàn)的故事抑或劇中人物，加上重現(xiàn)或者超越現(xiàn)實(shí)的氣氛。這個(gè)電影或者劇集是不是說(shuō)出了什么深刻的道理或者是否具有教育意義、社會(huì)意義想來(lái)并不是首位的。在觀看第二季的時(shí)候，我想觀眾不難從第一集“be right back”中看出現(xiàn)代科技絲毫不能填補(bǔ)人類情感，反而使之愈加空洞的絕望；在第二集“white bear”中，我們也會(huì)為現(xiàn)代倫理不過(guò)是弱肉強(qiáng)食、大多數(shù)人內(nèi)心罪惡的保護(hù)傘的事實(shí)而感到揪心甚至自省?！逗阽R子》的好處在于，它的主題很深刻，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)文化中的荒誕有著敏感于眾人的捕捉，說(shuō)出大家內(nèi)心的不安。然而反過(guò)來(lái)說(shuō)，這部劇集是一部主題先行的劇集，是有一個(gè)統(tǒng)一的觀念為綱領(lǐng)的。然而較之第一季，第二季愈加暴露出一個(gè)問(wèn)題就是，這個(gè)先行的抽象理念正在束縛劇中人物，也在制約故事的展開(kāi)。這個(gè)觀念正在逐漸變成人們的單一行動(dòng)邏輯，故事的進(jìn)行似乎也只是為了說(shuō)明這個(gè)理念而已。
        以“be right back”為例，當(dāng)有了用社交網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)重建死去男友的理念之后，故事就非常線性地展開(kāi)，誠(chéng)然女主角很讓人有代入感，然而劇情的發(fā)展似乎太單薄而欠變化了，我們可以知道這一定是個(gè)悲?。ㄏ胍獋€(gè)充氣娃娃女友的爺們自然不包括在內(nèi)），也知道癥結(jié)所在，也知道看到結(jié)尾自己必然感到很虐，甚至看《黑鏡子》帶上某種被虐的期待了；再說(shuō)“white bear”，這可能是目前兩季中取喻較大，也是比較失敗的一集。人們通過(guò)懲罰，圍觀殺童罪犯獲得“正義”的快樂(lè)，同時(shí)仍然受到社會(huì)倫理的包庇，法律和良心都成為人們的消費(fèi)和玩樂(lè)對(duì)象。這一集對(duì)于“正義”，“罪犯制裁”以及“消費(fèi)道德”有著諸多的涉及，然而這個(gè)龐大而復(fù)雜的理念完完全全控制了這個(gè)故事，故事為了一絲不落地表達(dá)這些理念，成為了這個(gè)抽象理念的附庸，顯得生硬和“隔”，誠(chéng)如一位師姐所說(shuō)，文本不好，潛文本再好也沒(méi)用。同時(shí)劇中人物血肉剝離，只不過(guò)成為單一行動(dòng)邏輯的符號(hào)而已。這一集中沒(méi)有一個(gè)人有性格的第二面，沒(méi)有人有反思能力，雖然編劇提及有表現(xiàn)“行尸走肉”的想法，但僵尸片也總還有幾個(gè)活生生的人物吧，《1984》中也有反抗者啊。編劇試圖營(yíng)造的人間地獄中只有僵死的邏輯，是沒(méi)有未來(lái)的死水，是一個(gè)十分標(biāo)準(zhǔn)的答案。
        實(shí)際上，第一季的第二集“一千五百萬(wàn)的價(jià)值”與“white bear”有相似之處，但前者在情境的設(shè)定上更加豐富新鮮，象征也非常巧妙，對(duì)選秀節(jié)目的諷刺一針見(jiàn)血。更關(guān)鍵的是，主角是一個(gè)反抗和反思者，是死局中的可能性，給我們帶來(lái)希望，也給我們帶來(lái)其反面，即便是泥牛入海，也曾是有血有肉的英雄，是活生生的人?！皐hite bear”相較之，就枯槁得多，只不過(guò)給人帶來(lái)深深的絕望。
        加繆說(shuō)，“生存的荒誕是一種清醒的智者見(jiàn)地，但意識(shí)到生存的荒誕并不意味著生命的結(jié)束，相反卻是生命的開(kāi)始”。重要的是西西弗斯依然決定要去推石頭，而并非石頭依然會(huì)落下來(lái)這個(gè)事實(shí)。我們并非為了虐而虐，并非為了絕望而絕望?？赐辍逗阽R子》，如果我們真需要領(lǐng)會(huì)什么的話，我以為我們應(yīng)該知道的不僅是什么東西是不可信和虛無(wú)的，也許更應(yīng)該知道什么才是真正珍貴的，值得追求和相信的。
        《黑鏡子》的編劇曾參與BBC的一個(gè)電視片《看電視毀一生》，想來(lái)與《黑鏡子》歸旨相同。諷刺的是，《黑鏡子》在英國(guó)channel4這幾周的上映，讓觀眾欲罷不能。看《黑鏡子》毀不毀一生呢？我不知道，觀眾看完《黑鏡子》所感受的荒誕、震撼、絕望會(huì)不會(huì)和“white bear”里的人們的狂熱圍觀同出一轍呢？無(wú)關(guān)痛癢的義憤填膺是否依然是一種自我催眠呢？