如果將表現(xiàn)方式去除，單純將注意力集中于故事本身，你會發(fā)現(xiàn)這個故事變得極為空洞。這個故事試圖以一封信的方式去推動故事，這需要對寫信者的內(nèi)心進行一步一步的剖析，但作者在這方面是否“深刻”卻并不讓人信服，停留在隔靴搔癢的層面。很難確定他是試圖以抽象的形式去回答抽象的命題，還是并不懂得那個時代而試圖以抽象幾方關(guān)系的方式去應(yīng)對抽象的命題。

推進這個故事的另一個方面是聽信者的內(nèi)心剖析，或者說，是導(dǎo)演這一代人的內(nèi)心，而這個部分被以留白的方式極其方便的忽略了。 這在某種程度上也可以解釋導(dǎo)演為什么把這個故事做的很單薄而空洞——她就是那個聽信者，她對于史料本身缺乏基本的認識，只知道自己的民族是“受害者”，但對于緣何與如何只停留于一個大概所知的狀態(tài)，因而只能以抽象應(yīng)對抽象。 或者，她明知idf的“光榮戰(zhàn)績”，但為了一個很抽象的理想而刻意回避了。 再或者，是兩者皆有。 前者是蠢，后者是壞，再后者是又壞又蠢。 經(jīng)查詢后得知，導(dǎo)演是88年出生的以色列人，對她而言更熟悉的可能是戰(zhàn)無不勝的idf建立了以色列國，結(jié)合當下“時事”，只能說奧斯卡作為學(xué)院派是懂得“熱點”的，或者更直白一點——這是賞給你的。 猶太人重復(fù)渲染了幾十年的“大屠殺故事”與“受害者身份”，他們對這些問題思考出的答案是——加沙。 多少有點令人作嘔了。

·開頭槍聲， ·豬的眼睛跟人的眼睛一樣， ·蒼蠅飛不出去， ·大家都不愿意聽，女主拿筆亂涂，漫不經(jīng)心也和班上人一樣擱起腳，班主任進來監(jiān)督紀律，女主把腳放下， ·老人一開始沒臉，女主共情聽了，慢慢有了臉， ·老人開始講述，這個時候的豬的形象是美好的，老人說從小他父母就教他豬是低賤不潔骯臟可恨的野獸， ·班上有人雪豬叫搗亂，班集體里的其他同學(xué)附和地笑了，然后這個同學(xué)被班主任趕出去，班上陷入沉默，這一點就像極了班上或者說集體上，老人說，如果沒有這樣的經(jīng)歷便不能感同身受地聆聽，補了一句，當然最好不要經(jīng)歷， ·接著老人談到復(fù)仇，他將對方形容為動物，豬也是動物，人也是動物，此時動物的界限開始模糊，老人繼續(xù)談復(fù)仇成功，情緒愈來愈激動，老人臉上出現(xiàn)那只豬的黃色的膚色，女主身體慢慢課桌下面縮，老人泡在水里的餅干泡爛了， ·從一開始，女主包括同學(xué)，的鼻子就像豬鼻子，耳朵就像豬的大耳朵， ·說道復(fù)仇，老人越說越激動，女主在桌子下看到同學(xué)們也一直在抖腿 ·轉(zhuǎn)場，課桌變得高高高高的，凳腳變成了蒼天樹林， ·老人說他每年都會來這里說教，他真正的復(fù)仇正在于你們， ·一個軍官黑影指揮像狗一樣用鼻子聞路的豬去追蹤，這里的豬就長了獠牙了，不想家豬，像野豬一樣，這只豬不慢慢走的，而是像一支離弦的箭飛快地沖了出去， ·臨沖之前，這位軍官想開頭檢查豬圈的軍官一樣，拍了拍豬的頭，發(fā)出啪啪兩聲， ·軍官發(fā)現(xiàn)了女主，軍官化成了灰，消散了 ·女主神情一變，角色轉(zhuǎn)換，被這個軍官上了身似的，女主的臉上也開始有了豬的膚色，堅毅地朝開頭出現(xiàn)的老人躲藏的小木屋走去，與此同時，身邊跟了很多同學(xué)，全像女主一樣的，身份認同，集團集體，有人面帶笑容，有人面若冰霜，有人先看一下別人再跟著別人走， ·一伙人走到河邊，又沒有船，河邊畫得跟懸崖似的，是不是走向墳?zāi)?，自尋死?·到了房子，深吸一口氣，進房子 ·屋子里不知道放著什么廣播還是電視，書上的薄膜把什么數(shù)字給模糊了，舊靴換個角度與木板融為一體，舊相框播放著什么歷史片段， ·接著走，高高的樓梯，疊在不同的高度，看體態(tài)又好像都是女主， ·看見了一直大紅豬，然而豬無力地倒在地上，女主表情慢慢地變成了兇狠狀，同學(xué)們又出來了，全是一副樣子， ·好，開始丟石頭，拳打腳踢，撕開，捆住，掛燈上，豬開始慘叫，一瞬間豬變成兩個豬，兩個頭， 是個集合， ·女主和同學(xué)看著豬垂死掙扎，臉上堅毅，泛起豬的皮膚的顏色，好了，然后豬死了，臉上豬色退去，眼目低垂，面露哀狀。 ·大豬死了，降落，變成小豬，女主懷抱小豬，安撫小豬，放下小豬，托起小豬，放走小豬。 ·小豬在溫暖的陽光下睡覺，影片在女主的眼神中落幕。