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1 ) 寫給未來要為人父母的你們，是時候補(bǔ)上現(xiàn)實(shí)教育這一課
說不出口的事很多，離婚只是其中一件。
奇葩說最近的節(jié)目討論了一個略微沉重的話題，題目是說，孩子要高考，而父母已經(jīng)決議離婚，要不要等到孩子高考以后。之所以這一期看到最后有點(diǎn)沉重的原因是，節(jié)目請來了50個真實(shí)的父母來現(xiàn)場投票，結(jié)果是自始至終無論辯手們講了什么道理，如何從不同角度看待問題，這50個父母的立場幾乎沒有變化，超過百分之九十的人自始至終堅持了自己的立場——就算一定要離婚，也必須是在高考后。
是要當(dāng)下就著手辦離婚，還是忍耐和隱瞞到高考過后，父母們給出了清晰無誤且一致的答案。那似乎在說，道理終歸是道理，但我們就是無法在這樣的時刻，做出某種直覺上自私的決定。有人覺得，這是兩代人之間終究無法溝通的一個表現(xiàn)。但如果說，絕大部分的人都認(rèn)同這種解決方法，而這些來自不同的地域，有著不同的家庭條件和教育背景的家庭，在此刻達(dá)成了默契的一致，那么這樣的集體認(rèn)同就代表著一種超越離婚事件本身的意義。
在電影《東京家族》里，一位母親當(dāng)了一輩子家庭主婦，老年后逐漸找到了自己，發(fā)展出新的愛好，似乎變了一個人。出于對父親長久以來生活上的大小毛病感到難以忍受，加上此時兒女各自成家有了自己的生活，她便提出了離婚。幾個兒女錯愕之余，不理解也不支持。我相信這類故事我們也一定聽過身邊的人提起過，即便不是在高考這種人生的關(guān)鍵時刻，老年人的離婚受到兒女的阻擾，也是屢見不鮮。
中國父母想要離婚，時間點(diǎn)的選擇充滿了挑戰(zhàn)。孩子太小不行，大一點(diǎn)了要中考高考也不行，上大學(xué)的時候是寶貴的黃金窗口，一旦錯過，孩子們又要結(jié)婚生子了，忙著帶小孩，忙得連自己顧不上，一直到孩子的孩子也長大，這時的父母也都老了。不過，此時風(fēng)水倒轉(zhuǎn)，假設(shè)孩子此時如果婚姻除了問題，也動了想離婚的念頭，顧及老人年邁，多半也是不敢提了。也要鋪墊之后再鋪墊，生怕一個不小心老人受了刺激。
看來不管是父母還是兒女，少年還是老年，對于離婚這件事，都是充滿了別扭和抗拒。而中國的家庭關(guān)系，經(jīng)營的分外辛苦。這里面有傳統(tǒng)的看法中，對于離婚這件事的偏見，但仔細(xì)去看，我覺得是無論是孩子還是父母，有一點(diǎn)相同，就是覺得對方無法接受現(xiàn)實(shí)——盡管這個現(xiàn)實(shí)是既定的，已經(jīng)擺在眼前的東西。
不知為什么，我們總那么抗拒某些現(xiàn)實(shí)，拒絕突如其來的變化，或選擇逃避，或給出種種理由來說服對方。家庭之中禁忌的話題又何止離婚，很多時候，我們只是都在彼此面前表演成一個正常的普通人，因?yàn)榕碌模褪菍Ψ經(jīng)]法接受。
成長從接受現(xiàn)實(shí)，學(xué)會妥協(xié)開始
我們成長的過程中，常常缺少了關(guān)于如何接受眼前事實(shí)的教育，也因此，好像中國的小孩子都很脆弱，而中國的家長又太偉大。
我想起小時候，母親從前的一個工友，也是她當(dāng)時在工廠入行時候的師傅，是一個老實(shí)本分的阿姨，她和老伴在老家的國營工廠做了一輩子的工人。有幾次去他們家里玩，她有個大我?guī)讱q的兒子，我清楚的記得，他櫥柜里擺著的成套的變形金剛。那個年代變形金剛?cè)沁M(jìn)口貨，每個都很貴，我家境雖然比他要好一點(diǎn)，但我也只有幾個小的，更不可能組合成一套。他那些寶貝讓我看了十分羨慕，每次去都要玩很久才離開。
雖然我當(dāng)時也是愛極了變形金剛，但我知道即便我開口要，我也不會擁有這么多各式各樣，大大小小的變形金剛，這些東西恐怕要爸媽幾個月的工資才行。我下意識的把這看作一個小奇跡，是那種不會發(fā)生在自己身上的事。
后來這個阿姨和老伴都退休了，為了補(bǔ)貼家用，她又回去做清潔工，在工廠打掃衛(wèi)生，也做過各種手工零活。生活極其節(jié)儉的他們，還用省出的錢，在市區(qū)買了房。而這個哥哥沒有上大學(xué)，不知是上了中專還是什么，最后也進(jìn)了工廠，做了一名工人。又過幾年工廠效益不好，慢慢發(fā)不出工資了，他便去做了銀行的保安，每月拿一兩千塊的報酬，算是可以勉強(qiáng)生活。阿姨還是在不斷補(bǔ)貼他的生活，而他掙到的工資，卻從來不給父母那里。
毫無疑問，阿姨是非常愛自己的兒子，幾乎是完全付出了一切，但她的愛筑起了一道圍墻，似乎將兒子和現(xiàn)實(shí)阻隔開來。他以一個雙職工的普通家庭的生活條件，培養(yǎng)了一個富二代性格的兒子。這不單單是一種溺愛，也讓兒子在如何看待生活和期望，與如何看待自己之間產(chǎn)生了裂縫，眼前的現(xiàn)實(shí)與頭腦中的想象無法達(dá)成一直。以至于在兒子長大后，發(fā)現(xiàn)越來越多落空的希望，但此性格的塑造已近乎完成了，無法再輕易扭轉(zhuǎn)。
中國的父母總是羞于和孩子談?wù)撳X，談?wù)摷彝サ奶幘?，即便是子女提出了過分的要求，也不會直接坦白的告訴他們，要么是通過克扣自己去滿足，要么是以其它的理由搪塞過去。然而不管家境如何，終究有父母無法滿足的要求。
我在加拿大的這些年，常?？吹皆诟鞣N場合，小孩子問父母要求一樣?xùn)|西的時候，父母會很直接的說，We can‘t affort it. 是的，我們負(fù)擔(dān)不起。但是雖然這個不能買給你，晚上會做你最愛吃的千層面，你看怎么樣？孩子會沮喪一下，但這個交換也仍然會讓他們大致滿意。
記得有一次，一個媽媽在超市里，對一個小女孩說了一樣的話，We can't affort it. 小女孩問媽媽，How poor are we? 我們有多窮？是那種很認(rèn)真很真誠的在問。隨后媽媽開始解釋，我們可以買多少錢的玩具，大概每兩周可以買一次，所以你要珍惜你的每一樣?xùn)|西，懂了嗎？小孩點(diǎn)點(diǎn)頭，其實(shí)她已經(jīng)開始關(guān)心家里到底過得好不好，也去思考每一樣?xùn)|西的價值。
從這樣一個小事情開始，她所理解和塑造的世界，就已經(jīng)開始有了現(xiàn)實(shí)的因素——有些東西是要妥協(xié)，要用其它代價交換的。自然而然，在長大的過程中，因?yàn)楦改傅奶拐\和愛，她會慢慢找到自己的位置，在真實(shí)世界中不至于產(chǎn)生過于虛妄的期待。
希望我們彼此，都能坦誠相待
回想我自己的成長過程，有幾次當(dāng)現(xiàn)實(shí)向我砸來時，我感受到那種鈍器打在后腦的感覺。真的希望，在我成長中的許多時刻，我的父母，我人生最初的老師，可以在許多時刻對我說一些真正的心里話，教我去體會和接受這不完美的人生。
我們并不是從一開始就能接受突如其來的變化，這也要學(xué)習(xí)的過程。如果你從未教我如何去面對現(xiàn)實(shí)，那當(dāng)然就不能期待我可以在接受人生變故時，而不會崩潰沮喪。我們需要從接受無法隨意擁有一樣玩具開始，接受自己不是世界的中心開始，慢慢去了解一切生活中的無奈，沮喪，不得志，同時學(xué)習(xí)如何生存。這個過程很漫長，但如果有父母的陪伴，它卻不那么難過。
人生充滿了不確定性，婚姻當(dāng)然也是一樣，離婚或分手并不一定是不好的事。很多時候家庭的不幸福，就是來源于一段始終無法磨合的婚姻。小孩是家庭的成員，自然可以感受到這種無聲的壓力，但如果除了忍耐，父母永遠(yuǎn)都是回避這個話題，真正的代價，是有一天孩子憑借自己感知了解到這個世界的真相，終于不得不接受現(xiàn)實(shí)的時候，已經(jīng)不會向你敞開心扉，他們也一樣會沉默。
當(dāng)我們長大，走上自己的人生旅程，也許會違背家人的期望。很多時候，得到贊許是不敢奢求奇跡，得到支持是渺小的心愿，更多時候只是希望身邊的人可以接受并給與理解。但無論如何，心里仍舊會渴望，成為父母為之驕傲的孩子。
如果你將來有一日為人父母，請在必要的時候試著對孩子坦誠相待，沒有了那么多不得已的隱瞞，相信人生會輕松很多；而已經(jīng)成為父母的你，無論你的小孩多么的特立獨(dú)行，與眾不同，也請接受他或她原本的樣子，不要讓現(xiàn)實(shí)再成為分割彼此的圍墻。
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2 ) 他們都在，就很好。
每天都折騰在路上，灰頭土臉，已經(jīng)可以毫無形象的一上地鐵就跑到車尾或車頭縮在角落隨地坐下，與人無憂，就這樣吧。
沒有可打發(fā)時間的，說好的積極向上，在打開英語新聞聽了三句后就打起了哈欠，于是又重新看起了奇葩說，從第一季開始，1，2，3，4，5。
昨天晚上看到了第五季的第十七期，還沉浸在陳銘和青云的世紀(jì)之戰(zhàn)，康永哥和薛教授的第一次正式開杠，突然看到朋友圈有朋友說第六季開始了，馬上就去點(diǎn)開了第一期節(jié)目，然后被肖驍?shù)囊粓觥胺奂t色的雪”刮濕了眼睛。
是的，這是第六年，以至于我在重新看前五季的時候，發(fā)現(xiàn)忘記了很多很多人，也許是因?yàn)樗麄儊淼暮芏虝?，也未必有金句留下，但再看到臉的時候會恍然原來TA也來過。
時光回到第一季海選的時候，肖驍還那么瘦，馬薇薇一副女教導(dǎo)主任的犀利模樣，還有社會我恬恬姐，上來就出柜的思達(dá)，女閨蜜好多的花希，完全不會說話的如晶，啰里啰唆又正能量一身的艾力……
那個時候肖驍還沒有變成馬薇薇或者黃執(zhí)中，薇薇應(yīng)該還沒有抑郁，只要她和恬恬站在一邊，勝利總是毫無懸念，她們說不要壓抑自己的天性，她們說養(yǎng)條狗啊，她們?nèi)鰸娙龅藐柟夂芎?。那個時候執(zhí)中oba,陳銘和漸彪還是三個“大辯”孑然一身藏在身后，那個時候“馬曉康”總是念著肉麻的開場白又自己想吐，那個時候第一次知道原來廣告可以這么打，新的營銷時代開啟，閃瞎我的狗眼，又不得不佩服。
第一次感覺是個正經(jīng)辯論賽的大概是“炸不炸賈玲”那期，曉松老師和康永哥拋開了初始立場，談起了“不作為”是最基本的底線，于是這個娛樂節(jié)目前所未有的正經(jīng)，雖然馬老師一直開玩笑說這是個嚴(yán)肅的辯論節(jié)目，最終沉默成了全場致以的最高敬意和感動，馬老師說“這場淘汰已經(jīng)不重要”，這就是奇葩說的規(guī)則，沒有規(guī)則，忠于真性情。
再后來，一季一季，來來去去的人。薇薇的笑聲依舊很大，可是笑容背后好像沒有了原來的恣意，那個天不怕地不怕的女王有點(diǎn)沉默了；肖驍越來越胖，立論越來越強(qiáng)，反應(yīng)越來越快，到第四季封王他說他有點(diǎn)不認(rèn)識自己了，但他長大了；恬恬走了，開始在各種演員節(jié)目里出現(xiàn)，但依舊很范湉湉；如晶寶貝，從場場“吃雞”到說“有暗戀的人”，從只會打辯論，到會開車了，然后在和漸彪的一場“父女”辯論里哭了，不管那個第一到底是不是一直在和她開玩笑，她依然努力，我們要等她。還有我最舍不得的思達(dá)，那個說時保聯(lián)就是和自己斷了聯(lián)系的思達(dá)，在那一場封神，然后他也離開了。
后來的青云我很喜歡，首爾我也喜歡，還有一口川普的思恒很可惜。對了，還忘了歐Sir，還有蟲仔，其實(shí)第二季她拿BBking的時候我沒啥感覺，反而在后面幾季越來越覺得她好厲害，還迷之帶了PPT的梗。
第五季第二十期，執(zhí)中oba和馬薇薇抱頭痛哭，你說，我們是變得更好了還是被時間吞噬了？
這一季第一集，肖驍就讓我們這些一路看著奇葩說，陪著這群“老奇葩”的“老觀眾”哭得跟神經(jīng)病一樣。肖驍說，他們有的離開了，有的人還在，因?yàn)橛械娜诉€在；肖驍說他們不在那里，而在這里；肖驍說，他們一生溫暖純良，唯一不舍的唯有愛與自由；肖驍說，他們每一個人都為我們下過一場粉色的雪。
自從很多年前某空間被停運(yùn)關(guān)閉以后，從原來強(qiáng)迫自己每周寫一篇隨便什么到再也沒有寫過一篇文章或者一篇影評，已經(jīng)真的過去很多年了。當(dāng)然，也包括這六年。
從昨天晚上到今天，到此刻凌晨1點(diǎn)，我大概看了三遍肖驍?shù)倪@段話，以及最近一直在補(bǔ)的前幾季無數(shù)畫面翻涌而來，好多感動，好多難過，好多感慨，說不清道不明，但無法平靜，于是我來了這里，想要寫點(diǎn)什么，必須寫點(diǎn)什么。
前幾天豆瓣開屏給我彈了一張圖，告訴我相伴十年了。突然發(fā)現(xiàn)，所有無意中留下的印跡，做的選擇都開始反復(fù)出現(xiàn)提醒你每一件都過了很多年，然后會更久。
以前總盼著柯南快點(diǎn)變回新一，能和小蘭快點(diǎn)在一起，現(xiàn)在希望能永遠(yuǎn)更新下去，不要結(jié)局了。
怕結(jié)局，怕結(jié)束，怕離開，你說，時間怎么這么快呢？
希望奇葩說可以好好的一直下去，他們都在，就很好。
3 ) 《奇葩說》爭議背后：辯論是場游戲，為何總引發(fā)真情實(shí)感的爭論？
每次《奇葩說》更新，辯題都會引發(fā)一輪討論，上周末更新的自然也不例外。最近的辯題中——“喜歡的工作996，該不該辭職？”“美術(shù)館著火，名畫和貓你救誰?”“戀愛多年我卻恐婚，如果有去除恐婚水，你會喝嗎?”都引起了很多爭論。為什么《奇葩說》，或者辯論這個形式能夠成立，并且伴隨著爭議吸引著我們的目光？
當(dāng)許多人在評價這檔由馬東所創(chuàng)造的《奇葩說》時，往往會走兩個極端，一是覺得這本就是個娛樂節(jié)目，不應(yīng)該以過分嚴(yán)格的、甚至“以天下為己任”這樣沉重的要求來苛責(zé)它；另一路批評正與之相反，指責(zé)它看似關(guān)注社會問題，實(shí)則其中包裹著娛樂以實(shí)現(xiàn)盈利目的，而最終使其所能達(dá)到的效果大打折扣，為此人們還創(chuàng)造一個叫“商人知識分子”的新名詞。 在本文作者看來，對于《奇葩說》的這兩路批評都有問題，因?yàn)橥ㄟ^這檔節(jié)目的實(shí)際運(yùn)作和效果，我們會發(fā)現(xiàn)，馬東其實(shí)是想在兩者之間尋到一個平衡點(diǎn)，并且不可忽視的是，當(dāng)2014年《奇葩說》橫空出世時，通過其所選擇的選手以及每期所討論的話題我們可以看到，它所渴望所成之事及其抱負(fù)。
不可否認(rèn)的是，《奇葩說》處在多股力量交匯之間，如資本、娛樂甚至權(quán)力等等，也正因此才使得它充滿爭議和期望。因?yàn)檎峭ㄟ^這個節(jié)目展現(xiàn)了許多當(dāng)下社會所存在的、年輕人所煩惱以及需要被討論的問題。而《奇葩說》本身的節(jié)目設(shè)置形式（導(dǎo)師-辯手）——尤其伴隨著第五、第六季導(dǎo)師下場辯論之后——更讓我們發(fā)現(xiàn)在那些話題辯論之后，其實(shí)隱藏著或是展現(xiàn)了一個當(dāng)下時代復(fù)雜的社會意識形態(tài)現(xiàn)狀、階層流動所帶來的價值觀變化，以及不同群體觀念之間的矛盾和沖突等等。所以這檔看似游戲的辯論節(jié)目，才會令那么多導(dǎo)師、辯手及觀眾投入“真感情”。
撰文 |重木
01
為何辯論議題容易引發(fā)爭議？
伴隨著原本作為評價的導(dǎo)師們在第六季下場帶隊辯論，《奇葩說》新賽制的設(shè)計所產(chǎn)生的一個意想不到的結(jié)果是讓我們對導(dǎo)師們的許多觀點(diǎn)有了更深刻的了解。雖然在前幾季中導(dǎo)師們也都會在選手結(jié)辯后表達(dá)自己對所辯話題的觀點(diǎn)，但卻大都還是在辯論這一框架中，即根據(jù)自己所選的持方來組織相關(guān)的論證資料和邏輯推理，有時甚至可以和導(dǎo)師們自身的觀念無關(guān)。也正因此，所以我們往往無法知道導(dǎo)師們在某個話題上自己的真實(shí)立場——比較而言，在前幾季的導(dǎo)師中，高曉松更愿意直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)，金星亦如此，蔡康永則往往只露出冰山一角；而其后的薛兆豐、李誕和羅振宇也都大體并不表露私人觀點(diǎn)。
這一方面是《奇葩說》賽制設(shè)計所限，另一方面也與導(dǎo)師們的選擇有關(guān)，這一點(diǎn)在第五、第六季表現(xiàn)得尤為明顯。伴隨著第六季四位導(dǎo)師（蔡康永、羅振宇、李誕和薛兆豐）的確立，我們發(fā)現(xiàn)導(dǎo)師們就某一問題的觀點(diǎn)歧義和沖突也表現(xiàn)的更加明顯，而不同于以往的是，此次觀點(diǎn)的對立不僅僅只是持方的問題，而且還似乎與他們自身的觀念和意識形態(tài)息息相關(guān)。至少，觀眾們會越來越多地傾向認(rèn)為導(dǎo)師們的發(fā)言透露了他們自己的觀點(diǎn)，并且把這些觀點(diǎn)與導(dǎo)師、辯手們相應(yīng)的處境、地位結(jié)合起來——這或許才是這場游戲中值得玩味之處。這一點(diǎn)在第六季的“救貓還是救名畫”和是否應(yīng)該支持自己喜歡的工作“996”等問題上表現(xiàn)的最為集中。
在第五季《奇葩說》中有一期辯題為“可以讓全人類大腦一秒鐘知識共享，你支持嗎？”中，下場辯論的蔡康永和薛兆豐觀點(diǎn)間的沖突或許還不僅僅只是持方的問題。而且就如蔡康永所指出的，坐在《奇葩說》無論是導(dǎo)師席還是辯手席上的人們都是“既得利益者”，所以當(dāng)他們在討論是否支持這一知識共享的科技時，自身所在的階級、社會地位以及成長經(jīng)驗(yàn)等都會影響他們的選擇，其中最典型的便是薛教授站在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的立場上為技術(shù)創(chuàng)新和專利辯護(hù)，反對知識共享。
薛兆豐教授在《奇葩說》中的觀點(diǎn)往往都會建基在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上。我們會發(fā)現(xiàn)，這一強(qiáng)大的理論體系本身具有雙重性：一是基本的提供新知和新思路；二則是容易形成理論優(yōu)勢甚至壓迫，即我們總是會被那個看似龐雜、高深和充滿了各種各樣術(shù)語的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論唬住，從而會忽視最基本的個人的和現(xiàn)實(shí)生活中的種種憋屈、無奈和訴求（而這也不正是諸多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一直以來所忽視的問題嗎？），在是否支持“996”這期辯題中，薛教授同樣利用其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論向我們解釋為什么要支持996，而當(dāng)我們分析其推理的邏輯思路時便會發(fā)現(xiàn)，薛教授的這個觀點(diǎn)遠(yuǎn)非孤立，甚至可以說它展現(xiàn)了當(dāng)下一個十分主流的觀念，這一觀念得到了羅振宇的支持、得到李誕的支持，而在《奇葩說》之外，我們還能看到諸如馬云這樣的老板同樣會支持。而如果拉長時間來看，在英國資本主義發(fā)展的19世紀(jì)，那些曾經(jīng)被馬克思反復(fù)提及的諸多工廠老板們，以及在資本和消費(fèi)主義大潮洶涌的20世紀(jì)美國華爾街的資本家們，同樣會贊成。
為什么會這樣？蔡康永一語道破了其中的秘密，因?yàn)樗麄兌际抢习濉?96這一題目就像面鏡子，（不可避免地會被認(rèn)為）照出了四位導(dǎo)師所處在的階級、社會地位，以及他們的觀念和為什么會形成這樣意識形態(tài)的解釋。而即使在辯手的雙方分布中，我們也會發(fā)現(xiàn)支持996的辯手們其實(shí)從一開始就會處于劣勢，因?yàn)檫@一題目本身并非無關(guān)痛癢的，它是當(dāng)下每個勞動者都在親身面對的真實(shí)現(xiàn)狀。因此支持方辯手本身就是為了符合辯論結(jié)構(gòu)——即正反雙方模式——而必須存在的，所以我們在他們那里聽到的并非對996這一幾乎已經(jīng)制度化的社會問題的反思，而是運(yùn)用了一系列圍繞著工作和人生意義、樂趣和愛好等問題來偷換重點(diǎn)。這一點(diǎn)在羅振宇和李誕的結(jié)辯中同樣有所表現(xiàn)。
當(dāng)羅振宇把人生意義定位在工作上時，他是以一個老板、資本家的身份在說話；當(dāng)李誕同樣把人生意義定義在工作中時，他同樣是以一個新老板的身份在說話。這一點(diǎn)在他們和反方（反對996）辯手的觀點(diǎn)對立中表現(xiàn)露骨，因?yàn)闊o論是詹青云還是作為米果文化課程總監(jiān)的黃執(zhí)中，他們一方面因?yàn)槌址蕉磳?96，但更重要的是在他們反對的觀點(diǎn)中所透露出的自身的觀念。尤其是詹青云，我們幾乎能夠通過她在兩季《奇葩說》中的諸多持方選擇和論點(diǎn)梳理出她自身的一些基本觀念，在反對996的辯論中，她的許多觀點(diǎn)和她之前的觀點(diǎn)是一脈相承的，即對于個體的注重、對于個人關(guān)于自由和幸福的追求等等。相比于羅振宇和李誕，她們都還只能算作勞動者，因此在是否支持996問題上，幾乎必然形成對立。
正如上文所說，決定這一對立的并非僅僅持方問題，在其背后是伴隨著上世紀(jì)90年代逐漸產(chǎn)生的新一輪階級和財富分化的結(jié)果。在戴錦華教授的《隱形書寫》中，她通過對90年代流行文化的研究發(fā)現(xiàn)，新的階層建構(gòu)和貧富差距開始重新出現(xiàn)，并且在其后的資本和消費(fèi)大潮中迅速發(fā)展與凝固，最終導(dǎo)致階層流動會形成一定程度的威脅，從而產(chǎn)生一系列矛盾和沖突。是否支持996問題本身正是在這一歷史和當(dāng)下狀況中所產(chǎn)生的問題，而在《奇葩說》中，與這些問題息息相關(guān)的老板們和員工們也必然會形成對立。
02
思考辯題背后的意義，才是辯論最大的魅力
在關(guān)于“恐婚水”和“做好事發(fā)紅包”兩期中，對于這些一系列社會問題的討論雖然始終框定在辯論這一模式中，但同時也在強(qiáng)勢地掙脫這一框架，而溢出來的那部分正是覆蓋在此類問題之上的不同觀念之間的矛盾之處。
如果我們簡略地追溯辯論這一形式便會發(fā)現(xiàn)，它在古希臘的哲學(xué)思考和政治生活中都占據(jù)著重要位置。在蘇格拉底看來，通過對話（dialogue）這一形式可以作為“靈魂的助產(chǎn)士”讓真理越辯越明；而在古希臘的城邦政治中，公民的積極辯論和對話本身就是為了尋找到對某一政治問題最佳且會對大多數(shù)人都有益的解決方式。在某種程度上，伴隨著城邦政治的衰落和帝國的興起，對話和辯論也就漸漸為帝王權(quán)力所制約，從而開啟了帝國統(tǒng)治的轉(zhuǎn)向。但在哲學(xué)思考中——眾所周知——對話這一形式并未隨之湮滅，在近代哲學(xué)中，辯證法（dialectics）伴隨著康德、黑格爾以及馬克思對其的運(yùn)用和發(fā)揚(yáng)，而成為哲學(xué)思考中最有利的工具之一。而辯論在某種程度上同樣在這一系譜發(fā)展之下。
辯論所設(shè)置的正反雙方就是為了對所討論話題能夠進(jìn)行更全面和多元的思考，從而希望真理在其中顯現(xiàn)。在《奇葩說》關(guān)于“做好事發(fā)紅包”的討論中，臺上導(dǎo)師形成了一邊倒的反對立場，他們的觀點(diǎn)所反映的其實(shí)是十分傳統(tǒng)和主流的看法，而馬東最終幾乎是有意識地選擇從正方立場來討論為什么我們或許也可以贊成給做好事者發(fā)紅包。這里所體現(xiàn)的不僅僅是馬東在《奇葩說》中有意地希望觀點(diǎn)能夠盡量多元，且對于正反方都留有余地，也和辯論的形式有關(guān)。在黑格爾意義上的辯證法中，他對“否定”給予了高貴的位置，即它并非一個來源于外在的東西，而是事物本身就固有的本質(zhì)屬性，而也正是在否定力量的推動下，才能產(chǎn)生揚(yáng)棄和螺旋式地上升。在其后阿多諾和霍克海默的《啟蒙辯證法》中，他們固化了黑格爾的“否定”，把它當(dāng)成某種僅僅只是反對的力量，而忽略了它所具有的創(chuàng)造性。
辯論中的反方所需要承擔(dān)的便是這樣的“否定”責(zé)任，只有在他們的步步緊逼下，對方才能進(jìn)一步地對自身論點(diǎn)進(jìn)行更為詳實(shí)的論證，并且還能由此催發(fā)出新的觀點(diǎn)。在主流的通俗觀念中，人們往往把“否定”看作是消極的、具有破壞性且會威脅現(xiàn)在已有的秩序的力量，但無論在黑格爾還是馬克思那里，“否定”都是多元和創(chuàng)造性的基石；而阿多諾和霍克海默或許看到了這點(diǎn)，但他們最終還是反對黑格爾在“否定”之后緊隨的合題，因?yàn)樵谒麄兛磥恚@依舊是統(tǒng)一性的勝利，而非差異。正是在這一思路下，阿多諾提出了自己“否定、否定再否定”的激進(jìn)方案，一方面摧毀西方傳統(tǒng)哲學(xué)中對于同一性的迷戀，另一方面也是為了破壞在現(xiàn)代強(qiáng)勢的工具和科技理性風(fēng)暴中所形成的同質(zhì)化危機(jī)。
在《奇葩說》中，黑格爾意義上的合題被有意地擱置了，最后始終并不會出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案。觀眾們最終通過跑票而實(shí)現(xiàn)的輸贏與其說是他們對辯題的觀點(diǎn)，不如說是對辯手們精彩表現(xiàn)的肯定。在《奇葩說》中，最常出現(xiàn)的一幕是一百位觀眾們忽左忽右的態(tài)度，其實(shí)它完全受控于某個具體的辯手表現(xiàn)。而也正是在這里，我們或許能看到辯論這一形式所存在的局限，即由于立場鮮明，正反雙方都需要為自己所必須支持的論點(diǎn)尋找論據(jù)，并有意識地忽略那些對自己不利的證據(jù)和論點(diǎn)；與此同時，辯論同樣可以通過對技巧的利用來獲得勝利，即它完全可以成為一種脫離于辯題本身的技術(shù)性行為。在《奇葩說》中，常常便會有一些辯手或完美地利用了辯論技巧，或?qū)θ绾握{(diào)動觀眾的娛樂感很在行，他往往便能夠獲得足夠的跑票，但當(dāng)我們回過頭去觀察其對論題到底提供了多少觀點(diǎn)時，卻往往十分有限。
正是在這一狀況下，《奇葩說》有時會出現(xiàn)意想不到的狀況，無論是之前的腦洞題關(guān)于“是否應(yīng)該按鍵殺死賈玲以拯救其他人”，還是在近期的“做好事發(fā)紅包”中，蔡康永或通過變更自己的持方或直接指出某些論點(diǎn)的問題。在“做好事發(fā)紅包”中，蔡康永說自己通過反求諸己詢問自己為什么沒有做好事的一席話，目的是他之后所強(qiáng)調(diào)的，對《奇葩說》的觀眾而言，一些基本的價值觀依舊十分重要。在“做好事發(fā)紅包”這個問題上，金錢邏輯籠罩社會方方面面的狀況早已經(jīng)滲透到我們的日常中。曾經(jīng)無論是康德在關(guān)于人類知識理性的局限的討論，還是其后馬克思所談及的異化問題，以及法蘭克福學(xué)派關(guān)于現(xiàn)代資本主義工具理性的強(qiáng)勢和流行文化中消費(fèi)主義的洶涌，他們都在節(jié)制知識/工具理性和資本對于人類社會的全面統(tǒng)治。而在這個已經(jīng)遭遇統(tǒng)治的世界中，當(dāng)《奇葩說》討論這個話題時，蔡康永意識到或許會有觀眾受勝利一方的影響而落入金錢邏輯的陷阱之中。
這也是《奇葩說》在下意識所維持的一條線，即對于廣大年輕觀眾觀念的某種引導(dǎo)。而這往往是辯論所難以達(dá)成的，即當(dāng)它成為一個比賽時，如何贏成為最主要的目的，為此許多辯手并不會真的思考這些論題背后更廣闊的意義。這也便是為什么在《奇葩說》中，諸如詹青云、邱晨和黃執(zhí)中這些辯手會受到關(guān)注的原因，他們真正思考了論題背后所具有的現(xiàn)實(shí)意義。在對“恐婚水”的反駁中，邱晨的辯論所具有的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了僅僅一期節(jié)目的意義，她所指出的正是當(dāng)下社會和年輕人之間存在的眾多沖突和矛盾。而且，她也并未使用多么高超的辯論技巧，而是以證據(jù)和事實(shí)解剖了“恐婚水”辯題背后矛盾的來源、發(fā)展和沖突的原因。
03
為什么爭議之后，辯論仍然吸引人？
在古希臘的哲學(xué)系統(tǒng)中，存在著一個叫詭辯的方法，黑格爾曾對其進(jìn)行批判。他指出“詭辯這個詞通常意味著以任意的方式，憑借虛假的根據(jù)，或者將一個真的道理否定了，弄得動搖了；或者將一個虛假的道理弄得非常動聽，好像真的一樣?！痹凇镀孑庹f》中，這樣的詭辯方法我們時?？梢?。而它本身又不僅僅只存在于辯論中，而同樣處于我們的日常生活之中。也正是在詭辯的操縱下，許多曖昧或模棱兩可的問題被徹底扭曲，但卻因其看似邏輯分明、證據(jù)充足的模樣而為眾人信服。最典型的便是納粹德國的一系列宣傳，其中充滿了詭辯的魅影，但卻包裝成常識和真理，推銷給了惶惶不安的人們。
詭辯不會帶來“真理的越辯越明”，反而會對其進(jìn)行更深一層的遮蔽。我們必須明白《奇葩說》本身是一個具有娛樂性質(zhì)的辯論節(jié)目，因此需要對其中諸多辯論的方式進(jìn)行審慎地思考和檢查；另一方面，我們也不應(yīng)該忽視它的渴望，通過這些正反雙方的辯論，提供更多的理由來進(jìn)行更多元和開放的選擇。在“恐婚水”一期中，馬東難得地對辯手儲殷的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，尤其表達(dá)了他對后者“這是我們大多數(shù)人……”這句話的反對。在這里，我們能看到在馬東這個包裹著層層玩笑和娛樂之下的個體本身所秉持的一些價值觀和判斷。就如他其后所反駁的，如果有“我們大多數(shù)人”，必然就會存在那些不是我們的“少數(shù)人”。那誰是“少數(shù)人”？誰不應(yīng)該是“我們”？而能夠造成這一區(qū)隔和劃清界限的往往是權(quán)力、資本和市場，從而需要更加地小心。
在《奇葩說》第六季的四位導(dǎo)師中，蔡康永和其他三位的差異是明顯的，雖然在很多諸如社會等級、地位和財富方面可能相似很多，但前者在《奇葩說》中一直以來所傳達(dá)的觀點(diǎn)大都圍繞著尊重個體、個性、創(chuàng)造性和多元，在當(dāng)下資本與消費(fèi)主義籠罩一切的社會中，這些觀念既親切也彌足珍貴。這一點(diǎn)或許與蔡康永自身作為一個社會的他者、被污名和禁忌者的群體中的一員的生命體驗(yàn)有關(guān)。而也正是在他身上，我們似乎還能看到面對當(dāng)下兩股洪流般的意識形態(tài)癥狀——一是走向精致利己主義，二是走向虛無主義——我們所能擁有的另一種選擇與超越。
辯論需要制造對立，一方面它能讓我們更好、更全面地去思考一個問題，但另一方面它也會為辯論者覆蓋上一層面具?！镀孑庹f》或許正是利用這樣的模式來督促觀眾們能夠通過自我思考來確立自己的判斷和立場，而當(dāng)它作為一個諸多元素和力量所集中的場域時，我們也能通過對它其中所討論的辯題、導(dǎo)師們的觀念和立場、辯手們的論點(diǎn)以及彼此之間的反駁和沖突來觀察當(dāng)下中國社會中存在的某些問題。 面對這些問題，我們每個人都會因?yàn)樽约核幍碾A級和地位的不同而需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，“遠(yuǎn)方的哭聲”當(dāng)然重要，因?yàn)樗鼤屛覀円庾R到?jīng)]有人是孤島，只有通過連接他人，改變才是可能且可行的。這或許是我們關(guān)注這樣一檔節(jié)目背后的動力。
本文為獨(dú)家原創(chuàng)。作者：重木 ；編輯：走走；校對：翟永軍。未經(jīng)新京報書面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。
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4 ) 請記住，這是個娛樂綜藝，不是辯論比賽
大家好，我是戴著眼鏡拿著話筒的阿拉斯加，片片。 不知道大家是不是和我一樣，每頓飯前都要有個虔誠的儀式： 那就是翻遍各大視頻網(wǎng)站，尋找配飯最佳的電影、劇集或綜藝。 不管怎么說，還是綜藝下飯最輕松無障礙。 所以這次我想講講我的下飯綜藝之一，長壽辯論節(jié)目《奇葩說》。
不知不覺這個節(jié)目已經(jīng)來到第六季，給沒看過的小伙伴簡單科普一下：這是一個披著辯論外衣的奇葩“吵架”節(jié)目。《奇葩說》從第一季讓我為之驚艷到第五季的瓶頸，導(dǎo)師換來換去，選手層出不窮，“節(jié)目效果”也算非常到位。
而經(jīng)歷了一段時間的滑鐵盧之后，部分辯手已經(jīng)“明星化”。大眾比起節(jié)目本身，也開始更關(guān)注它的花邊新聞，已然有些本末倒置。本來這一季我已經(jīng)放平了心態(tài)，打算隨便看看?？蓻]想到《奇葩說》在第六季又煥發(fā)出了新生機(jī)，也終于打破了豆瓣的降分詛咒。
上周六最新的一期節(jié)目，邱晨以一己之力力挽狂瀾。將“恐婚”這一話題與現(xiàn)實(shí)中的種種束縛綁定，展現(xiàn)了精彩絕倫的專業(yè)水平辯論。但遺憾的是，本場的所有選手，只有邱晨的表現(xiàn)還算亮眼。其他人的表現(xiàn)都是老生常談，聊不出啥新意。
而《奇葩說》為什么陷入低迷，又為什么重新崛起，也多少和婚戀話題有關(guān)。從辯題上看，前兩季持續(xù)不斷的戀愛題真的讓我審美疲勞，讓觀眾唉聲嘆氣。每次辯題一公布，大家就忍不住想問“?。繛樯队质菓賽垲}？”。
這些情侶之間的雞毛蒜皮，被搬上以“創(chuàng)新思想”、“奇葩視角”為亮點(diǎn)的節(jié)目……這讓我隱隱約約感覺《奇葩說》成了《閑人馬大姐》綜藝版。這些辯題不僅對單身狗不太友好，正在戀愛ing的情侶也有被冒犯到。而像我這種一心期待內(nèi)容有驚喜的觀眾，更是不太感冒。
*奇葩說第五季網(wǎng)友總結(jié)辯題好在第六季不知道導(dǎo)演組是在小黑屋徹夜探討了，還是終于看見廣大人民群眾意見了。總之，《奇葩說》好像找回了初心，連續(xù)幾道辯題都很有趣。（雖然最新一期又開始聊恐婚……可能是編導(dǎo)組想不出新辯題，又要走在老路上……）。
“年紀(jì)輕輕精致窮，我有錯嗎？”就是最貼近時下年輕人生活，最接地氣的辯題。唉，說起窮來誰不是兩把辛酸淚。想當(dāng)年我也曾在外人面前假裝過得很好，回到家就只能高歌一曲“手里捧著窩窩頭，菜里沒有一滴油”。
參與這場辯論的選手中，正方阿詹的觀點(diǎn)道出了真諦：如果精致只是商家塑造的消費(fèi)噱頭，那么我們有必要認(rèn)清，自己是否正沉溺于消費(fèi)主義的精致假象。誒？沒想到以為《奇葩說》只是下飯小菜，可居然讓我從中發(fā)現(xiàn)光鮮亮麗背后的事實(shí)真相，不錯，飯沒白吃。
再說“感興趣的工作要我996，我該不該886？”，這是一道讓社畜全員都能參與其中的好辯題。不過這一期，我本來以為選手們大多在事業(yè)的上升期，一定會唇槍舌劍要我好看。可沒想到最后卻是導(dǎo)師薛兆豐給的觀點(diǎn)，更讓人印象深刻。
年輕人如果有機(jī)會選擇感興趣的工作已然是一種幸運(yùn)。如果能在此基礎(chǔ)上作出成績，比起公司，自己才是真正獲益的一方。鄙人不才，正驗(yàn)證了反方觀點(diǎn)，我五年前也沒想過要做專職的影視解說自媒體。可最后真的因?yàn)楦信d趣，無悔爆肝，最終讓這份工作變成了事業(yè)。當(dāng)然，這也缺失不了大家對我的關(guān)心愛護(hù)……
最后說到《奇葩說》最熱的辯題：“博物館著火了，名畫和小貓，只能救一個你救誰？”它是典型的奇葩說式腦洞題，文化價值和生命價值的激烈碰撞，使這一期尤為精彩。
其中兩位出戰(zhàn)辯手更是神仙打架！黃執(zhí)中的辯論方式一直是一個論點(diǎn)辯所有。他一下把名畫設(shè)立為無法呼救的弱者，讓人們看到文化的歷史價值等同于“遠(yuǎn)處的哭聲”。它把名畫視為比貓更弱的弱者，在辯詞中無限加注文化的重要性，老奇葩果然有一套。
可半路殺出個吐槽大會策劃人。說慣了脫口秀的導(dǎo)師李誕，扮豬吃老虎，給觀眾來了一出脫口秀式的辯論，得到了全場歡呼?；乜瓷弦患镜暗袄蠋煹谋憩F(xiàn)，他其實(shí)很抗拒辯論，發(fā)言也相對劃水，很多觀眾都質(zhì)疑他憑什么當(dāng)導(dǎo)師。
可這一次在救畫還是救貓的辯題上，李誕真的顛覆了很多人對他的固有印象。他先用段子包裹兩個論點(diǎn)，一句“藝術(shù)就活在人們心中吧，生命的價值是活著”。一句 “救了小貓，就是救了自己的良心”把黃執(zhí)中的論點(diǎn)輕松拆解，一通亂拳打死老師傅。
總結(jié)時，他強(qiáng)力質(zhì)問“近處的哭聲你都不管，你管得了遠(yuǎn)處的哭聲嗎？”更是直擊對方痛點(diǎn)。而李誕最后的大招，將辯題整體升華，非常簡明扼要，意義深刻：很多所謂的“正義人士”想犧牲小的去救大的，犧牲近的去救遠(yuǎn)的，實(shí)際上你非但救不了什么，還會造成更大的損失。不過此處我腮邊打網(wǎng)說一句，都著火了還選什么救畫救貓，趕緊捋起袖子先救火呀！
話說回來，李誕并不需要一場辯論來證明自己的實(shí)力，但他的一番演說，確實(shí)為這道腦洞題增色不少。其實(shí)，救畫還是救貓真的有那么重要嗎？我們誰的日常生活是每天探討文化價值和生命價值呢？
《奇葩說》的辯題是否成為大眾熱議的焦點(diǎn)，還要看辯手本身能不能給出精彩的言論，把一道平平無奇的辯題說的遍地開花。所以接下來，我們就不得不提到奇葩說的辯手們。從微博關(guān)聯(lián)搜索可以看出，《奇葩說》辯手方面最大的問題，就是老奇葩與新奇葩的不平衡。
辯手“抱團(tuán)”已然成為了《奇葩說》觀眾的長久辯題。有些人認(rèn)為辯手想和熟悉的隊友在一起無可厚非，畢竟這是一場比賽，誰都想贏。有些人則認(rèn)為，老奇葩的做法不僅對新奇葩不公平。更是在初次選組員時，傷害了對節(jié)目人物關(guān)系毫不知情，只想選優(yōu)秀辯手的新導(dǎo)師們。
但我認(rèn)為這個問題，不過是任何一個社會圈子的慣性。《奇葩說》一開始就吸收了一大部分辯論界的大神，并以他們?yōu)橹行脑財U(kuò)散。這導(dǎo)致奇葩說的辯手之間，不是你是我的師兄弟，就是我是你的老熟人。就算原本不熟，但是一連相處五季下來，老奇葩們難免不會越靠越近。這樣的越靠越近，也有著負(fù)面的影響。
以少奶奶肖驍舉例，我在肖驍身上時而看到黃執(zhí)中，時而看到馬薇薇，甚至?xí)r而看到陳銘。但就是找不到原來的潑辣獨(dú)特的肖驍了。他變成了執(zhí)業(yè)辯手，但也喪失了原本的特色。這對肖驍來說可能是進(jìn)步，但在觀眾眼里，卻有些矯枉過正。
節(jié)目組似乎早就意識到這一點(diǎn)，老奇葩雖然優(yōu)秀，但也需要新鮮血液注入。不過第四季和第五季的新奇葩，似乎并沒能給觀眾留下深刻印象。好在第六季終于有幾個亮眼的新人出現(xiàn)，他們展現(xiàn)了不輸老奇葩的精彩辯論。包括“二人轉(zhuǎn)演員”歇后語狂魔馮曉桐；
以及蘿莉的嗓音李逵的臉，狼人殺職業(yè)選手出身的無厘頭辯手小黑；
這些新選手，也許可以打破《奇葩說》的固有模式，帶來新的觀感。并且我私心還是希望這一屆的BBking能是一個真正的新奇葩，讓這檔節(jié)目煥發(fā)新的生機(jī)。
*上一季的冠軍是老奇葩陳銘《奇葩說》目前已經(jīng)做到了第六季，做到這個地步，其實(shí)節(jié)目里大多數(shù)辯題都是老生常談了。好多道理早就經(jīng)過無數(shù)討論，《奇葩說》采用了更娛樂化的方式包裝、拆解了它們。《奇葩說》是一檔娛樂節(jié)目，并非辯論節(jié)目，這個共識很多人其實(shí)還沒get到。
這在早前節(jié)目制作人馬東參加《十三邀》時，就和許知遠(yuǎn)聊了這個話題。馬東說，《奇葩說》是娛樂大眾的綜藝節(jié)目。它不過是為了滿足這一代人對內(nèi)心趣味的追求，并沒想把一檔節(jié)目做的多么高深。一切從娛樂出發(fā)，以大眾參與結(jié)束，相當(dāng)合理。
現(xiàn)實(shí)很荒誕，雖然馬東希望《奇葩說》是娛樂性的，但《奇葩說》是越來越不夠“奇葩”了。它的娛樂性在逐年減弱。也許是觀眾把選手們的話太當(dāng)真，所以節(jié)目本身也不得不追求所謂的“道德正確”?？稍谖铱磥?，正反雙方不過是在進(jìn)行一場語言的游戲，為勝過對方而輸出言論，大可不必把他們的話術(shù)當(dāng)成至理名言。
因?yàn)槠樟_大眾更需要的，也許只是在繁忙而瑣碎的生活中，不斷堅持自己的持方。這個世界，如今缺乏不是辯論，而是認(rèn)同和找到族群。很多人追看《奇葩說》，就是想找到自己的那一份“共情”。這或許也是這檔節(jié)目存在的意義。
最后，希望堅持了六季的《奇葩說》，別爛尾（雖然最新一期已經(jīng)出現(xiàn)疲態(tài)）。我還是對這檔節(jié)目抱著希望。畢竟它創(chuàng)造了很多“第一次”，而且一直在努力貼近當(dāng)下的年輕人。好了，今天就和大家就聊到這里吧。明天見，拜了個拜！
5 ) 第五期——文人蔡康永和四個商人的對話
這一期的場面和辯題好貼切啊。
當(dāng)許吉如說：我們有嘗試去想象過老板們的生活嗎？我們是不是下意識地臆斷996的人只有我們，承受壓力的人只有我們？
當(dāng)羅振宇說：你知道當(dāng)老板有多慘嗎，你真能把工作和生活分開？996就是你們這一代的命，別爭了，沒用。
其他幾位老板們都在頻頻點(diǎn)頭，只有蔡康永老師不可思議地把頭搖成拔浪鼓，他站在社畜的立場上，一針見血地指出：
你們這些老板們得了便宜還賣了乖，為實(shí)現(xiàn)自己的價值把大家都拖下水還要告訴他們，這是他們的榮幸。你們成就的事成就在自己身上，做老板賺自己的錢創(chuàng)自己的業(yè)，出自己的名而叫別人付出他們的人生，把它當(dāng)成理所當(dāng)然就太過分。
進(jìn)行到這里時我們還可以抱著看熱鬧的心態(tài)，畢竟蔡老師說過，不要太相信他在奇葩說舞臺說過的話，有時候只是因?yàn)橐瓿勺约旱某址接^點(diǎn)的表達(dá)，話術(shù)而已。
直到羅振宇自作主張地拿出“壯士留步卡”換回了許吉如的半條命。這張卡是屬于羅振宇的嗎？并不是。卡是戰(zhàn)隊的，是在隊長戰(zhàn)中他與黃執(zhí)中經(jīng)過撕殺掙到的，現(xiàn)在只是在羅振宇手里保管，而已。場上共有四支隊伍，28個隊員，卡只有兩張，一張卡可以換一個活下去的機(jī)會，所以卡的作用是救命，當(dāng)然不是他羅振宇的命，而是普通隊員的命（也就是他隊伍里辯論社畜的命）。
可是在老板羅振宇看來并不重要，隊員生死似乎也不是最重要的，就像他所在戰(zhàn)隊的輸贏也沒那么重要，反正這個節(jié)目的這一季他會長久處于鏡頭的C位，他來這個節(jié)目是尋求的曝光率、是來打廣告拉關(guān)系的。
可在場外的幾位隊員呢？黃執(zhí)中顏如晶大王幾個是老奇葩，似乎穩(wěn)妥，但，穩(wěn)如黃老師也被險些淘汰過，他沒有想過嗎？還有隊中剛剛?cè)雸龅男缕孑猓?jīng)過一輪輪地PK誰不是想抓住一點(diǎn)點(diǎn)生的希望，想更長久地呆下去。對于默默無聞的人來說奇葩說是一個難得的舞臺，許吉如需要，他們就不配需要嗎？
羅振宇一直高姿態(tài)地表示：相信自己的隊員能夠理解。憑什么？生存的機(jī)會被眼睜睜搶走，道德綁架也不要做得這么高調(diào)。隊友們交付的信任其實(shí)人家根本不在乎，為了備戰(zhàn)這場辯論估計也黃執(zhí)中們也“996”了吧，這個操作挺寒人心。
這支戰(zhàn)隊最大的問題是，羅振宇并沒有把自己和隊員們放在同一個層面內(nèi)，在他的意識里自己是凌架于黃執(zhí)中在內(nèi)的隊員們之上的，他擁有最大的決定權(quán)，所以不需要征求他人意見，他人只要服從。真是這樣嗎？事實(shí)是，這支隊伍不能沒有黃執(zhí)中，不能沒有顏如晶，但是，可以沒有羅振宇。
換掉羅振宇換來高曉松試試，臺上的效果不會有影響?？墒菗Q掉黃執(zhí)中呢？后果會嚴(yán)重。
羅振宇生動地演繹出了職場普遍的現(xiàn)象：利益面前，老板絕對不會管手下普通員工的死活，哪怕如黃執(zhí)中們一樣優(yōu)秀的存在，該扔出來獻(xiàn)祭時絕不手軟。
理一下他們錯出的幾著：
1、羅振宇亂發(fā)的這個“好人卡”。
綜上所述，唯一的作用是放大了他“投機(jī)”的特質(zhì)，敗壞了路人緣，但也可能他根本不在乎，因?yàn)殛P(guān)于這個問題引發(fā)的熱度一定是超出預(yù)期的。好壞都能當(dāng)成一撥宣傳，還沒花錢。
2、薛兆豐的接受饋贈。
如果薛教用自己經(jīng)濟(jì)學(xué)的本能來衡量一下許吉如當(dāng)下狀態(tài)：連最后結(jié)辯都放棄。再對比一下對面選手的實(shí)力，其實(shí)勝算幾許大概會有數(shù)了。而且，自己的隊員惜命其他戰(zhàn)隊的隊員就不惜命嗎？哪怕羅振宇拎不清，現(xiàn)在是在人家節(jié)目里做嘉賓并非自己主場，有些饋贈可以拿有些并不能碰。比如，如果下回薛羅兩隊交鋒，遇到不可知的關(guān)于兩方隊員生死問題的關(guān)鍵時刻，你怎么做？要拿自己隊員的命還人情嗎？
這是一個憑本事去留的比賽，愿賭服輸啊，格局在哪里。
3、許吉如的接受饋贈。
即便是薛老板同意了，許吉如本人依然有拒絕的權(quán)利。憑什么要搶奪這張卡？憑著隊長的身份？憑在整個過程中一票沒有拉到？憑在落坐時久久沒有調(diào)整過來，一直如土的面色？
如果薛兆豐不清楚她的狀態(tài)，那么做為當(dāng)事人呢？對自己拿下這一城有幾成把握？求生的欲望都有，這是下意識的反應(yīng)，但在這個關(guān)于集體的事件中，有沒有再重新審視一下自己的能力。
也可以這樣辯解：做為隊長，有義務(wù)為了薛兆豐老師為了隊員堅持下去。但作為隊長，把結(jié)辯這塊“大石頭”臨時推給了其他隊員，這算不算壓力轉(zhuǎn)移。所以為什么在最需要隊長的時候選擇隱身，在即得利益面前卻不手軟地摘取。這不公平。
4、許吉如的逃避。
如果說許吉如接受被救可以忍，那么她選了胡老師做對手，這個姿態(tài)實(shí)在難看。如果還想挽回一點(diǎn)面子最佳人選是龐穎，可是她怕，于時她選了一個看起來最軟的，來換自己的生。這也是對胡老師的不尊重。
還好胡老師至少有著站在講臺上的經(jīng)驗(yàn)，把眾生全部看成“同學(xué)們”也不失為一種化解緊張的方法。其實(shí)胡老師的點(diǎn)也沒有十分精彩，甚至有些亂，亂到自己說著說著都發(fā)現(xiàn)不對勁，但至少有感情，能動心，她在說我們聽得懂的話。
再看一下許吉如，從這期的首次闡述開始，許吉如就只有干燥的觀點(diǎn)，而且沒有做好輸出觀點(diǎn)這個工作。是緊張嗎？難免。但她所在的隊伍，隊員們都是相同的起點(diǎn)，本場只有她因?yàn)榫o張沒發(fā)揮好，那還是和水平相關(guān)啊。
而且，關(guān)鍵時刻才能檢驗(yàn)出人品，關(guān)鍵時刻許吉如暴露出的是小心機(jī)，溺水的許吉如緊要關(guān)頭做出的選擇是拉一人共同下水，陪著。可最終，還是沒能過得了這一關(guān)。
這一場的災(zāi)難如果控制好根本不必波及到他人，或者對面隊伍。就像蔡康永老師說的，
臺上的我們作為導(dǎo)師，彼此有什么彼此的交情，我們愿意在任何一個關(guān)鍵的時刻表達(dá)對對方的支持，這是我們的事情?？墒顷爢T們有隊員自己的努力，胡老師今天因?yàn)樽约航艹龅谋憩F(xiàn)，已經(jīng)得到在場觀眾的認(rèn)可，而且從馬東手里接到一個杠，我們已經(jīng)讓她通過自己的努力得到自己的成果，而現(xiàn)在只因?yàn)閷?dǎo)師們在天上神仙打架的饋贈，然后連累同學(xué)們要重新面對一次她根本不應(yīng)該面對的挑戰(zhàn)。我知道這樣說沒有用，但我依然要替我的隊員們表達(dá)抗議。
因此，還有
5 、馬東的失守。
馬東是奇葩說的定海神針，他總有化不合理為合理的神奇功能。在他的節(jié)目里臨時改規(guī)則也不是頭一次，得人心的或者讓人詬病的都難免。這一次馬東老師似乎還是大意了。
首先，羅振宇提出拿卡留人時他同意得太輕意，他做為一個規(guī)則的維持者會有一個客觀的角度看待場上發(fā)生的事，會更理智，更冷靜，這時他應(yīng)該提醒一下羅振宇是不是應(yīng)該和隊員們，哪怕是和隊長商量一下，就算是羅振宇要堅持，他也有義務(wù)再問一下其他導(dǎo)師。
而且是羅振宇扔出炸彈在先，畢竟這是一場較量也關(guān)乎四位導(dǎo)師，哪怕處于對蔡康永老師的尊重，臺上幾位至少有一個商量的過程。
就算許吉如是種子選手，就算意外對這樣一個節(jié)目來說是抓眼球的機(jī)會，再緩一下呢。這個決定給人的感覺就是，急匆匆，好任性。
這一場之前做為普通觀眾是被這個學(xué)霸小姐姐圈粉的，又美麗又有氣質(zhì)又有頭腦，至少是第二個詹青云。但幾場下來，許吉如的優(yōu)點(diǎn)似乎過度放大?？蛇@并不是許吉如的問題，是節(jié)目把焦點(diǎn)特意集中到這樣一個出色的人選身上，并一點(diǎn)點(diǎn)把她推到一個高度，效果很好，如果一直這么走下去，又一個優(yōu)質(zhì)人設(shè)橫出空世啊。
然而不期然的，一個反轉(zhuǎn)，一記驚雷，一拔熱議，一個不一樣的奇葩說。
不期然地，馬東老師不是那么可愛了。
許吉如無疑是優(yōu)秀的，不優(yōu)秀不可能出現(xiàn)在這里，也不可能被多次挽留，不可能在幾次出場后就收獲那么多喜歡她的人，并且當(dāng)選隊長后，更多的聲音是感覺她“實(shí)至名歸”。
我們沒有立場因?yàn)橐淮伪荣惥头穸ㄒ粋€人，她的落敗也只是在于還沒有適應(yīng)好這個舞臺，沒有踩中奇葩說的步調(diào)。這幾天許吉如的日子可能不會太平靜吧，希望她好好的。
做為隔著屏都能感覺到緊張氣氛的我們，整件事都是處于上帝視角，因此會有各種似乎更客觀的角度來分析，我們說當(dāng)下應(yīng)該這樣應(yīng)該那樣才合理?？墒?，如果我有幸能站在她站的位置，當(dāng)眾選擇時會怎樣，我不知道。
唯有替沒有選羅振宇的同學(xué)們感到慶幸，也為目前羅戰(zhàn)隊的幾位稍稍擔(dān)心一下，各位，珍重~
6 ) 救畫還是救貓，問題真的在這嗎？
《十三邀》第二季第一期許知遠(yuǎn)問過馬東一個問題，他覺得《奇葩說》在討論的東西都是過去已經(jīng)討論過的，都是陳舊的命題，只不過用一個新的形式包裝了一下，許知遠(yuǎn)不明白這樣做的意義在哪里。我忘了馬東具體的回應(yīng)，大概是民智開不開的那一套，但對這個問題我有自己的答案。對我來說，看《奇葩說》的辯論就是圖一樂，最多能訓(xùn)練下自己思維發(fā)散的能力，而這個節(jié)目最重要的意義是它的時代性，即人們喜歡看《奇葩說》、喜歡里面辯手的論點(diǎn)這個事折射出我們所處的是一個怎樣的時代。
這種時代性在最近的這期“救畫還是救貓”的命題探討中得到了很好的體現(xiàn)。所有看過這期節(jié)目的朋友，包括第一遍看的我自己，大概都被李誕的那段陳述震撼到了。他用戲謔的段子包裝了自己相當(dāng)有內(nèi)容的論點(diǎn)，再用更戲謔的表達(dá)方式進(jìn)行陳述，形成了這段后來被馬東形容為核彈級別的辯論。當(dāng)然他真正震撼的東西并不是兩個戲謔，而是戲謔背后那兩個沉甸甸的論點(diǎn)。好在我并不是場上的辯手（心疼羅振宇），還能拉進(jìn)度條來重復(fù)推敲他的論點(diǎn)，那么懵逼之后再冷靜地思考他拋出的觀點(diǎn)，就會發(fā)現(xiàn)一些有趣的東西。
在討論他的觀點(diǎn)之前，讓我們先看看黃執(zhí)中說的東西。我向來崇拜“在宇宙中心呼喚撒旦”的黃執(zhí)中，但這次“遠(yuǎn)方的哭聲”在我看來更像是一個高概念，乍聽之下非常高端文藝，背后的觀點(diǎn)卻非常簡單，說白了就是個great hunger 和little hunger 的問題嘛（原諒我的《燃燒》綜合征）。黃執(zhí)中說我們應(yīng)當(dāng)追求的是great hunger，而那些追求little hunger 的人是因?yàn)樗麄冞€不明白great hunger 的意義。這個論點(diǎn)背后其實(shí)是一種知識分子的優(yōu)越感，這也是我認(rèn)為站在“救畫”那一邊的人應(yīng)當(dāng)去堅持的東西。只是在一個綜藝節(jié)目一個辯論比賽里，直接彰顯這種優(yōu)越感是很討厭的，所以黃執(zhí)中用“遠(yuǎn)方的哭聲”進(jìn)行了包裝，但那種優(yōu)越感還是在后續(xù)的“開杠”環(huán)節(jié)里露出了端倪。當(dāng)然啦，高概念這種東西都是唬人的，關(guān)鍵要看他背后的觀點(diǎn)，但顯然這個觀點(diǎn)是非常羸弱的。甚至不用李誕出馬，楊超越那段看似無腦的言論其實(shí)就是最好的拆解（我覺得超越妹妹幾次發(fā)表觀點(diǎn)都是大智若愚相當(dāng)智慧），即我不想聽遠(yuǎn)方的哭聲，我不管你的great hunger，我就要眼前的little hunger，反正這本身就是一件極其主觀的事情。黃執(zhí)中完全可以從另一個角度來論述同一個觀點(diǎn)，但既然他選擇了“遠(yuǎn)方的哭聲”這個高概念來強(qiáng)調(diào)主觀能動性，那我當(dāng)然也能從我自己主觀的角度來否定你。所以其實(shí)在李誕出場前，黃執(zhí)中的論點(diǎn)就已經(jīng)消解掉了，這在我回看現(xiàn)場反應(yīng)的時候能比較明顯地感受到。
然后李誕出場了。前面當(dāng)然有一些綜藝節(jié)目常見的套路，用小學(xué)語文的知識講就是先抑后揚(yáng)。很快地，李誕控制住了場面，考慮到現(xiàn)場花哨的布景，我甚至分不清這是《奇葩說》還是《吐槽大會》的舞臺。廢話不多說，直接切入李誕的觀點(diǎn)，主要就是兩個（后面那一波所謂的“上價值”在我看來是對第二個論點(diǎn)的補(bǔ)充）。
第一個論點(diǎn)他用一句“藝術(shù)的價值就是活在人們心中”來開啟?？赡苓@是一個合格的段子，但也一定是一個狂妄又無知的觀點(diǎn)。藝術(shù)的價值怎么會是活在人們心中呢？你甚至都看不懂《蒙娜麗莎》是什么，她的價值怎么就成活在你心中了呢？可能馬上就有人會說“是啊燒掉的藝術(shù)品看上去是更有價值啊”，這期節(jié)目的彈幕里就有好多類似的評論?？墒且览L畫作為一種藝術(shù)最關(guān)鍵的就是那副畫本身，復(fù)制品再逼真都沒有多少價值。用文學(xué)來類比可能更好理解，前不久被大家群嘲的《少年的你》融梗事件，為啥模仿人東野圭吾的故事和情節(jié)就一文不值甚至?xí)磺Х蛩改?？因?yàn)槲膶W(xué)作為藝術(shù)最關(guān)鍵的就是文字本身啊。所以燒掉一幅畫類比到文學(xué)上應(yīng)該是什么呢？不是燒掉這一本書，而是一整部文學(xué)作品從此消失在這個世界上了，且沒有人會再記得全部內(nèi)容。那么你能想象一個沒有《紅樓夢》或者沒有《戰(zhàn)爭與和平》的世界嗎？所以在我有限的認(rèn)識里，那些覺得燒掉的微笑更美的人，你美的是這個行為，是這個變故，而對藝術(shù)品本身來說，這無疑是滅頂之災(zāi)。達(dá)芬奇可能會流淚，但絕不是為了那只獲救的貓咪，而是為了失去了《蒙娜麗莎》的全人類啊。
第二個論點(diǎn)從他自身出發(fā)，救貓可以讓他內(nèi)心得到解脫，讓他相信自己是一個好人。由于這個觀點(diǎn)的陳述過程中段子密集，救貓這個舉動可能帶來的罪惡感直接被省略了。救畫可能會因?yàn)槟侵惶靠拘∝埗钟?，但救貓同樣會因?yàn)檫@樣一件象征著人類文明的藝術(shù)品的毀滅而內(nèi)疚啊，兩相比較就又回到了great hunger 和little hunger 的問題上，那用這個論點(diǎn)支撐就沒有說服力了。但綜藝嘛，就是快，就像李誕自己說的幾天后沒人會記得上一個熱點(diǎn)，所以他立馬就跳到了所謂的“上價值”。這看似是對第二個論點(diǎn)的補(bǔ)充，其實(shí)是最鬼扯的一段。他用了記者朋友犧牲一個當(dāng)事人來換取更大群眾利益的案例來類比救貓還是救畫的命題。且不說這個類比是否恰當(dāng)，他對記者朋友的指責(zé)（指責(zé)他不犧牲自己卻犧牲當(dāng)事人）和李誕在這個論點(diǎn)里一直推崇的“自私論”本身就是相悖的。再者這個指責(zé)本身也不成立，如果記者可以犧牲自己來同樣換取更大群眾的利益，“犧牲自己”才能和“犧牲當(dāng)事人”一樣成為可選項(xiàng)，而事實(shí)上犧牲自己沒用啊，為啥還要用你犧牲自己這種鍵盤俠語錄來“踹”他。當(dāng)然最不合理的還是這個類比本身，李誕已經(jīng)把原來命題的概念偷換成了“實(shí)在的貓”和“想象中的畫”，這怎么會是一回事呢？
給李誕做個總結(jié)，兩個觀點(diǎn)概括起來很簡單。第一個是藝術(shù)的價值是人們自己來定的，所以一幅燒了的更有故事的《蒙娜麗莎》更有價值。第二個是人應(yīng)當(dāng)自私，救貓可以滿足自私，而那些不自私的人在折騰這個世界。這時再回到我開頭所說的東西，回到我認(rèn)為《奇葩說》最大的價值。李誕這段陳述之所以能引起廣大年輕人如此的熱議與贊譽(yù)，正是因?yàn)檫@兩個觀點(diǎn)契合了當(dāng)代年輕人的心理??！
藝術(shù)，我管你什么藝術(shù)，我覺得好的就是好的，燒掉的《蒙娜麗莎》是最美的，微博里的金句勝過托爾斯泰的長篇累牘，抖音里的口水歌勝過拉赫瑪尼諾夫的協(xié)奏曲，通俗的開心麻花勝過地球的最后一吻。因?yàn)樗囆g(shù)就要以我為主，為我所用！
自私，我為什么不能自私？我要對得起自己的良心，不作為或者做到身邊最樸素的事就是我對得起良心的方式。我就要做一個真小人，那些號稱無私的偽君子真的在人類謀福利嗎？不是為了他們的一己私利嗎？要知道不自私的他們可是在人類的歷史長河上放火呀！
你敢相信嗎？我第三遍看李誕的陳述是全程帶著眼淚的。這當(dāng)然與當(dāng)下的時局有一定的聯(lián)系，但只要想到上面這兩種觀念正在被身邊的大多數(shù)人認(rèn)可著，甚至被沒有經(jīng)過思考狀態(tài)下的自己認(rèn)可著，我就覺得這個世界特別可怕你知道嗎？情緒向的東西我不展開了，讓我們回到《奇葩說》的這個最初命題上：
假設(shè)美術(shù)館發(fā)生大火，一幅名畫和一只貓，你救哪一個？
讓我們像黃執(zhí)中那樣給這個命題上一個價值，現(xiàn)在天平的兩邊有一幅畫和一只貓。左邊的僅僅是一幅畫嗎？不是，特定的畫對特定人的意義千差萬別。所以索性把它視作人類文明的一個象征，那是文化，是藝術(shù)。右邊的僅僅是一只貓嗎？不是（我覺得蔡康永最后拋出一只蟑螂的討論實(shí)在是高，可惜沒展開），貓對特定的人同樣千差萬別，假設(shè)我對貓過敏呢，假設(shè)我是蟑螂收集愛好者呢（嘔）。所以索性把貓視作生命的象征，那是抽象的東西，是生命。
現(xiàn)在問題來了，天平的左邊是藝術(shù)，右邊是生命，你選吧。多么無聊又充滿惡意的選擇題啊。如果一定要我做一個選擇，我選擇藝術(shù)。原因說不清，這就是我基于自己所受的教育、我自己的價值觀做出的一個抉擇，可能重新放回一個具體的情境里會更形象：
當(dāng)審判的那一天來臨，我被魔鬼突然帶到了19世紀(jì)的俄國，我的手上放著陀思妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》唯一的手稿。魔鬼指著我腳下的貓咪對我說，要貓還是要稿子。我會不假思索地嘲笑那個魔鬼，別說那只貓，你甚至可以帶走我的性命，但《卡拉馬佐夫兄弟》一定、必須、不得不留在這個世界上。
討論到這，我好像突然明白了楊德昌在《牯嶺街》里用四個小時講的那個東西，即理想主義者必然走向毀滅。我不奢求他們走的這條路被人們所理解或者讓人們送去給李誕那樣的贊譽(yù)，我只希望理想主義者能得到人們的尊重，這是他們應(yīng)得的。
不管他們做什么。
寫于2019年11月12日
將要發(fā)于公眾號 深邃的電影
奇葩說這一季的成長牌、感情牌打得很成功，大王的進(jìn)步和肖驍緊張后的成熟發(fā)揮都直擊人心。辯論，立論真的太重要，接下來加分的就是語言的節(jié)奏感和感染力了。小黑和許吉如都很棒。那個，奇葩說突然定檔，是為了幫京東喜迎雙11咩。PS：第二期李誕關(guān)于救畫還是救貓的辯論，吹爆！
其實(shí)看到一半我突然分神在想一個問題：上一次讓我留下印象的辯題或觀點(diǎn)是第幾季？第一反應(yīng)，第三季“時保聯(lián)”那集？再想想第四季好像也能想起一兩個，第五季？只記得陳銘很厲害，詹青云也不錯，如晶挺不容易的，沒了。突然發(fā)現(xiàn)不知不覺中，對奇葩說的觀感變成了這個辯手好會說，好有趣，而不是他的論點(diǎn)好有道理，令人耳目一新。漸漸地一個“奇葩”觀點(diǎn)相互碰撞的節(jié)目變成了“奇葩”選手的選秀節(jié)目。我不能說不對，可能讓賽制變得更有沖突感增加播放量比錄一個具有爭議性的辯題更容易些吧，畢竟第二季就因?yàn)檗q題下架了還封了兩集。
討厭黃執(zhí)中不堪一擊的假價值配合翩翩的形象包裝成絕對真理，討厭對小黑的心高氣傲火上澆油，討厭肖驍善用情意失去了敢愛敢恨的賤味道。喜歡詹青云，喜歡傅首爾，喜歡shary，懷念姜思達(dá)，喜歡說的漂亮，更喜歡活的帶勁兒。辯論是話術(shù)，是謊言，是包裝的藝術(shù)，不要為了辯論失去可愛啊。
沒有在世界中心呼喚愛的陳銘老師真有點(diǎn)不適應(yīng)，馬曉康組合又涼了？希望極富娛樂性的辯論可以一直做下去，畢竟在這個紛擾的世界奇葩說就是那場粉紅色的雪。
透過馬東的神情我們發(fā)現(xiàn)，他真的累了。第一季的灑脫睿智早已經(jīng)不見，換來的卻是迎合和木訥，挺讓人心酸。
第一個許吉如要炸呀
它已經(jīng)成功帶動了中國當(dāng)代青年的包容力與思考力，給了部分人做自己的勇氣，已經(jīng)足夠了不起。
隨便吐槽一下這么多贊有點(diǎn)慌，沒有惡意，隨便一說，本來就是娛樂，沒有那么嚴(yán)重。我現(xiàn)在覺得她挺可憐的，沒那么有能力，被強(qiáng)行捧神讓她自以為自己很強(qiáng)，又被這么迅速的殺神。她的凌厲只是因?yàn)樗粫鑵?，她沒時間改變自己習(xí)慣的姿態(tài)，更沒時間充實(shí)自己空空的頭腦，她當(dāng)?shù)年犻L有名無實(shí)，權(quán)力被上面架空，被下面不服，完全是個被資本活動運(yùn)作而沖昏頭腦的小人物而已。接下來她還會被資本進(jìn)一步利用榨取，她依然沒得選，不愿意正視自己，沉溺于他人給她偽裝的殼子，繼續(xù)強(qiáng)裝振作，等待更加悲劇的命運(yùn)。她一點(diǎn)也不強(qiáng)，卻沒有機(jī)會再放下那虛假的架子了。
羅振宇能不能直接一鍵淘汰？ 羅振宇在奇葩說這一季的每一個行為表情都令人厭惡到惡心。從一開始為了得到黃執(zhí)中直接送三桿的跪舔 到為了救許吉如不問自己隊員直接把救人機(jī)會送給別人的自私 以及雷哥淘汰還自以為是的為雷哥發(fā)聲 無一不體現(xiàn)了羅振宇本質(zhì)其實(shí)就是一個道貌岸然 自以為是 狂妄自大 權(quán)利崇拜 販賣焦慮的偽君子。用范偉老師的一句話：你讓我覺得惡心。
其實(shí)當(dāng)你真正參與辯論，你會發(fā)現(xiàn)《奇葩說》強(qiáng)悍的地方從來不在于論點(diǎn)，而在于節(jié)奏和共情。
沖著程思博和詹青云這一段，幾顆星都不為過。
懷念陳銘
“我辛辛苦苦才找到的房子，你就要我搬走，你是人嗎？” 哈哈哈哈哈
非常失望，考不出司考離開律所的人只要包裝成"美女律師"就可以三敗三復(fù)活，為了保送進(jìn)決賽還調(diào)整播出順序盡早拉人氣，還能說什么呢。
雖然少了站在世界中心呼喚愛，但依舊好看。第一期全新洗牌，新奇葩夠勇敢，夠奇葩，老奇葩夠味，可。另外，希望沒人用呼喚愛這個特色，因?yàn)檫@個特色只屬于他。
人類發(fā)明了語言，卻用它來詭辯。
直到現(xiàn)在我都認(rèn)為《奇葩說》最大的貢獻(xiàn)就是馬薇薇的那句～我總最后一個選持方，是因?yàn)槔斫膺@個社會的少數(shù)派有自己的不得已，交鋒帶來多元。也不過六年而已，曾經(jīng)站在浪尖的《奇葩說》似乎很難再給我們新的感悟了，也再沒什么能讓年輕人驚訝的觀點(diǎn)出來了。似乎這樣ok，那樣ok，怎樣都o(jì)k，也許這六年里，我們見過太多，適應(yīng)太多，理解太多，包容也多了。感謝所有能夠?yàn)檫@個多元世界披荊斬棘的勇士們，謝謝六年前穿著裙子走出的主持人們，我們現(xiàn)在看到這些奇葩不再覺得奇怪，而是將他們理解為像白開水空氣那樣理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖冢褪瞧孑庹f教給我最酷的事！
奇葩說都成長了，你為什么還喜歡廉價的共情呢？其實(shí)大王和肖驍不是“成長”了，他們是更會懂觀眾喜歡聽什么了，亦即用個性的泯滅和趨同去媚合逢迎這個節(jié)目。我怎么會不喜歡你們的成長呢，我只是不喜歡你們“殺死過去自己”的樣子?？吹侥銈兇笾侨粲薜恼莆铡巴娣ā?，心里才是下了一場場粉紅色的雪吧。如果真有第一期的按鈕，真的希望救活過去的你們，那個跌跌撞撞不知討好的“最初”的你們，RIP。
吉如給人的感覺很政治正確，像從小配著三道杠長大的大隊長，你也毫不懷疑師長們會對她抱有喜愛。而阿詹更有一種淡泊的閑云野鶴的感覺，以至于她聊世界觀的時候總讓人覺得她飽含悲憫。（沒有說前者不好的意思，真的都是超優(yōu)秀的女孩子了）
一路追著奇葩說到了第六季 我發(fā)現(xiàn)我笑的變多了 深思變少了 無形中 奇葩說正逐漸從觀點(diǎn)化轉(zhuǎn)向綜藝化 這種變化是必然的 但 并不一定是必要的 真的