神秘的大佛，現(xiàn)在看似乎老掉牙了。當(dāng)初我是在村里場(chǎng)院看的露天電影，我記不清先看的少林寺還是先看的這部片子。當(dāng)時(shí)還小，不到10歲。看完后就不敢獨(dú)自睡覺(jué)了。
《神秘的大佛》是隨著80年代初期大陸流行的反特片、偵破片、“懸念片”（當(dāng)時(shí)還沒(méi)這稱(chēng)呼）風(fēng)行而誕生的，現(xiàn)在來(lái)看，在同期影片中我覺(jué)得還是不錯(cuò)的。
影片以層層懸念為線(xiàn)索展開(kāi)，畫(huà)面拍攝也很有氛圍，整體灰藍(lán)色調(diào)，較陰暗，時(shí)常有黑影出現(xiàn)，為影片增加了神秘氣氛。難能可貴的是影片把驚險(xiǎn)懸念與風(fēng)光地理和愛(ài)國(guó)宣傳結(jié)合得很好，四川山城的風(fēng)土人情、川劇、變臉、樂(lè)山大佛等等融入劇中。前幾年去四川出差，到奉節(jié)、巫山（當(dāng)時(shí)三峽還沒(méi)合攏）縣城，仿佛真的找到了多年前在影片中看到的歷歷畫(huà)面。

    由張華勛導(dǎo)演、北影廠1980年攝制的《神秘的大佛》所顯現(xiàn)的商業(yè)娛樂(lè)意識(shí)在當(dāng)時(shí)絕對(duì)有“敢為天下先”的意思，從《神秘的大佛》到1983年的《武當(dāng)》、《武林志》，盡管觀眾歡迎這種影片，但這種勢(shì)頭沒(méi)有受到應(yīng)有的鼓勵(lì)，當(dāng)時(shí)的理論界、評(píng)論界并未給予充分重視，中國(guó)電影在80年代初好不容易出現(xiàn)的一點(diǎn)商業(yè)意識(shí)在萌芽狀態(tài)中就被壓制了。本報(bào)記者采訪到《神秘的大佛》導(dǎo)演張華勛，正如他所言“在娛樂(lè)商業(yè)風(fēng)潮如此猛烈的今天，應(yīng)該是時(shí)候給《神秘的大佛》一個(gè)公正的評(píng)價(jià)了。”對(duì)于今天在產(chǎn)業(yè)化道路上摸索和商業(yè)化道路上前進(jìn)的中國(guó)電影來(lái)說(shuō)，20多年前的一場(chǎng)風(fēng)波或許仍有反思和自省的價(jià)值。



剛過(guò)“不惑之年”的導(dǎo)演張華勛（右）在給劉曉慶（左）說(shuō)戲。


當(dāng)年劉曉慶扮演的夢(mèng)婕英姿颯爽。

參加演出的陳小藝（前左二）當(dāng)時(shí)只有十一二歲，與同樣青春逼人的劉曉慶（右一）在一起。

動(dòng)因是“保護(hù)古跡”

　　影片在還未公映時(shí)就有聲音批評(píng)這部影片是“藝術(shù)上的墮落”，甚至有點(diǎn)要“上綱上線(xiàn)”的意思，我當(dāng)時(shí)感覺(jué)壓力簡(jiǎn)直太大了，甚至覺(jué)得透不過(guò)氣來(lái)。影片創(chuàng)作的動(dòng)因其實(shí)是很單純，并沒(méi)有想那么多，想表達(dá)的是“文革”中很多珍貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)和文物古跡都被看做是“封資修”而遭到銷(xiāo)毀和破壞，四川樂(lè)山大佛也險(xiǎn)遭被炸的危險(xiǎn)，面對(duì)這場(chǎng)劫難有良知的人都會(huì)痛心疾首的，“人民創(chuàng)造文化并保護(hù)文化古跡”這是最初的動(dòng)因。

　　我是四川人，對(duì)樂(lè)山大佛比較熟悉，當(dāng)時(shí)我在上影廠完成電影劇本《這不是傳說(shuō)》的修改（影片拍成后更名為《白蓮花》），我提出自己想拍片的設(shè)想得到朋友們的熱情支持，于是編劇組一行四人到樂(lè)山和峨眉山考察。聽(tīng)到海通和尚為保護(hù)佛財(cái)自挖雙眼的故事，我們把這個(gè)感人肺腑的故事移植到《神秘的大佛》中，而“雙目可挖，佛財(cái)難得”的誓語(yǔ)與“河山永存，民眾之功”的主題也在影片中被強(qiáng)調(diào)，以表達(dá)人們對(duì)保護(hù)大佛的意愿和決心。而“盜墓”和“護(hù)寶”也就構(gòu)成了影片情節(jié)的主線(xiàn)，當(dāng)然藝術(shù)的真實(shí)并非即是歷史上的真實(shí)。但說(shuō)來(lái)也巧，影片完成之后，有兩位觀眾寫(xiě)信給我，一位說(shuō)影片里的“海能法師”很像他父親，另一位則說(shuō)故事表現(xiàn)的內(nèi)容很像他的大伯為保護(hù)古跡的悲慘生活遭遇。當(dāng)時(shí)有人批評(píng)我們生編硬造，顯然是不理解我們創(chuàng)作的想法。

被批“瞎編硬湊”

　　《神秘的大佛》于1980年底拍竣，在內(nèi)部觀摩該片后的一次《電影藝術(shù)》和《大眾電影》編輯部舉辦的電影創(chuàng)作、理論座談會(huì)上，對(duì)同時(shí)期的《神秘的大佛》、《幽靈》、《客從何來(lái)》等影片進(jìn)行尖銳地批評(píng)。影片完成后北京市不少單位借去放映，我也帶著影片到四川成都、樂(lè)山答謝映出了二十多場(chǎng)，當(dāng)時(shí)各界人士，包括文藝界的同志們對(duì)影片的反映卻是“內(nèi)容是積極向上具有現(xiàn)實(shí)意義的，在表現(xiàn)形式上做了新的探索，值得肯定”。我很清楚影片是有缺點(diǎn)的，但卻有人持續(xù)不斷地給“大佛”戴了不少帽子，聲稱(chēng)影片“用瞎編硬湊的離奇情節(jié)瞞哄觀眾，用庸俗的形象和噱頭敗壞人們的胃口”等等，后來(lái)問(wèn)題嚴(yán)重化了，在這些輿論面前，中影公司把正在印制的拷貝突然中斷，許多人認(rèn)為這部影片不能上映了。

上座率空前

　　令我欣慰的是觀眾的態(tài)度，影片成本雖然只不過(guò)十幾萬(wàn)元人民幣，受到種種責(zé)難和限制，仍然發(fā)行了近三百個(gè)拷貝，上座率之高是空前的。影片放映之后，我收到來(lái)自全國(guó)各地觀眾的幾百封信件，有的信寫(xiě)得十分感人，至今我仍然珍藏著這些來(lái)信。1985年我隨中國(guó)電影代表團(tuán)訪問(wèn)歐洲，不少城市也正在上映《神秘的大佛》，觀眾的反映同國(guó)內(nèi)一樣強(qiáng)烈，而這部影片也把這尊千年樂(lè)山大佛推向了全國(guó)、全世界，也推動(dòng)了樂(lè)山旅游業(yè)的發(fā)展。

劉曉慶挑戰(zhàn)不同角色

　　這部影片按照現(xiàn)在的說(shuō)法應(yīng)該算是“明星陣容”了，劉曉慶作為當(dāng)時(shí)深受觀眾喜愛(ài)的青年演員，她扮演夢(mèng)婕這個(gè)和以前完全不同的角色，除了在表演上精心琢磨外，還在武術(shù)打斗上刻苦磨煉。長(zhǎng)鞭是夢(mèng)婕的特用武器，為了掌握要領(lǐng)，劉曉慶自己做了一條鞭子，經(jīng)常帶在身邊，一有工夫就抽出鞭子甩打幾下，她的吃苦精神得到攝制組集體稱(chēng)贊，甚至眼睛被踢傷都不耽誤拍戲，也正是在拍攝《神秘的大佛》期間，她正式從四川調(diào)到北影。葛存壯飾演的大反派“沙舵爺”也很精彩，尤其是最后他罪有應(yīng)得被飛刀扎死的鏡頭需要一個(gè)連續(xù)不間斷的鏡頭拍攝，這一點(diǎn)給化裝和道具出了難題，我們就用一個(gè)手控式埋在頭發(fā)里的“血包”造出被飛刀刺中頭部血順勢(shì)而下的不切換的鏡頭。我們還自創(chuàng)了很多打斗器械，并設(shè)置了兩個(gè)“怪面人”，靈感來(lái)自川劇中的“變臉”。

　　嘗試我們自己的武術(shù)打斗其實(shí)我們嘗試的武術(shù)打斗不同于香港電影中的武打功夫，與現(xiàn)在的《英雄》、《天地英雄》、《十面埋伏》這些影片也不同，那些武術(shù)打斗是包含在民間傳奇色彩和驚險(xiǎn)懸疑的氣氛當(dāng)中的，是一種實(shí)戰(zhàn)性的斗爭(zhēng)而非展示。就因?yàn)榕耐辍渡衩氐拇蠓稹泛汀段淞种尽泛笫艿讲煌矫娴膲毫?，以至后?lái)不敢再接觸這類(lèi)題材，后來(lái)金庸先生曾三次打電話(huà)希望我參與《書(shū)劍恩仇錄》的拍攝，我拒絕了。記得那時(shí)有一位觀眾對(duì)我說(shuō)“如果《神秘的大佛》遭禁演，我們會(huì)像‘海能法師’保衛(wèi)大佛一樣保衛(wèi)這部影片”。25年了，在娛樂(lè)商業(yè)風(fēng)潮如此猛烈的今天應(yīng)該是時(shí)候給《神秘的大佛》一個(gè)公正的評(píng)價(jià)了?？谑觯簭埲A勛（《神秘的大佛》、《武林志》導(dǎo)演）
    采寫(xiě)：本報(bào)記者張悅 （感謝張華勛導(dǎo)演提供圖片及文字資料）