神秘的大佛，現(xiàn)在看似乎老掉牙了。當初我是在村里場院看的露天電影，我記不清先看的少林寺還是先看的這部片子。當時還小，不到10歲。看完后就不敢獨自睡覺了。
《神秘的大佛》是隨著80年代初期大陸流行的反特片、偵破片、“懸念片”（當時還沒這稱呼）風行而誕生的，現(xiàn)在來看，在同期影片中我覺得還是不錯的。
影片以層層懸念為線索展開，畫面拍攝也很有氛圍，整體灰藍色調，較陰暗，時常有黑影出現(xiàn)，為影片增加了神秘氣氛。難能可貴的是影片把驚險懸念與風光地理和愛國宣傳結合得很好，四川山城的風土人情、川劇、變臉、樂山大佛等等融入劇中。前幾年去四川出差，到奉節(jié)、巫山（當時三峽還沒合攏）縣城，仿佛真的找到了多年前在影片中看到的歷歷畫面。

    由張華勛導演、北影廠1980年攝制的《神秘的大佛》所顯現(xiàn)的商業(yè)娛樂意識在當時絕對有“敢為天下先”的意思，從《神秘的大佛》到1983年的《武當》、《武林志》，盡管觀眾歡迎這種影片，但這種勢頭沒有受到應有的鼓勵，當時的理論界、評論界并未給予充分重視，中國電影在80年代初好不容易出現(xiàn)的一點商業(yè)意識在萌芽狀態(tài)中就被壓制了。本報記者采訪到《神秘的大佛》導演張華勛，正如他所言“在娛樂商業(yè)風潮如此猛烈的今天，應該是時候給《神秘的大佛》一個公正的評價了?！睂τ诮裉煸诋a業(yè)化道路上摸索和商業(yè)化道路上前進的中國電影來說，20多年前的一場風波或許仍有反思和自省的價值。



剛過“不惑之年”的導演張華勛（右）在給劉曉慶（左）說戲。


當年劉曉慶扮演的夢婕英姿颯爽。

參加演出的陳小藝（前左二）當時只有十一二歲，與同樣青春逼人的劉曉慶（右一）在一起。

動因是“保護古跡”

　　影片在還未公映時就有聲音批評這部影片是“藝術上的墮落”，甚至有點要“上綱上線”的意思，我當時感覺壓力簡直太大了，甚至覺得透不過氣來。影片創(chuàng)作的動因其實是很單純，并沒有想那么多，想表達的是“文革”中很多珍貴的文化藝術遺產和文物古跡都被看做是“封資修”而遭到銷毀和破壞，四川樂山大佛也險遭被炸的危險，面對這場劫難有良知的人都會痛心疾首的，“人民創(chuàng)造文化并保護文化古跡”這是最初的動因。

　　我是四川人，對樂山大佛比較熟悉，當時我在上影廠完成電影劇本《這不是傳說》的修改（影片拍成后更名為《白蓮花》），我提出自己想拍片的設想得到朋友們的熱情支持，于是編劇組一行四人到樂山和峨眉山考察。聽到海通和尚為保護佛財自挖雙眼的故事，我們把這個感人肺腑的故事移植到《神秘的大佛》中，而“雙目可挖，佛財難得”的誓語與“河山永存，民眾之功”的主題也在影片中被強調，以表達人們對保護大佛的意愿和決心。而“盜墓”和“護寶”也就構成了影片情節(jié)的主線，當然藝術的真實并非即是歷史上的真實。但說來也巧，影片完成之后，有兩位觀眾寫信給我，一位說影片里的“海能法師”很像他父親，另一位則說故事表現(xiàn)的內容很像他的大伯為保護古跡的悲慘生活遭遇。當時有人批評我們生編硬造，顯然是不理解我們創(chuàng)作的想法。

被批“瞎編硬湊”

　　《神秘的大佛》于1980年底拍竣，在內部觀摩該片后的一次《電影藝術》和《大眾電影》編輯部舉辦的電影創(chuàng)作、理論座談會上，對同時期的《神秘的大佛》、《幽靈》、《客從何來》等影片進行尖銳地批評。影片完成后北京市不少單位借去放映，我也帶著影片到四川成都、樂山答謝映出了二十多場，當時各界人士，包括文藝界的同志們對影片的反映卻是“內容是積極向上具有現(xiàn)實意義的，在表現(xiàn)形式上做了新的探索，值得肯定”。我很清楚影片是有缺點的，但卻有人持續(xù)不斷地給“大佛”戴了不少帽子，聲稱影片“用瞎編硬湊的離奇情節(jié)瞞哄觀眾，用庸俗的形象和噱頭敗壞人們的胃口”等等，后來問題嚴重化了，在這些輿論面前，中影公司把正在印制的拷貝突然中斷，許多人認為這部影片不能上映了。

上座率空前

　　令我欣慰的是觀眾的態(tài)度，影片成本雖然只不過十幾萬元人民幣，受到種種責難和限制，仍然發(fā)行了近三百個拷貝，上座率之高是空前的。影片放映之后，我收到來自全國各地觀眾的幾百封信件，有的信寫得十分感人，至今我仍然珍藏著這些來信。1985年我隨中國電影代表團訪問歐洲，不少城市也正在上映《神秘的大佛》，觀眾的反映同國內一樣強烈，而這部影片也把這尊千年樂山大佛推向了全國、全世界，也推動了樂山旅游業(yè)的發(fā)展。

劉曉慶挑戰(zhàn)不同角色

　　這部影片按照現(xiàn)在的說法應該算是“明星陣容”了，劉曉慶作為當時深受觀眾喜愛的青年演員，她扮演夢婕這個和以前完全不同的角色，除了在表演上精心琢磨外，還在武術打斗上刻苦磨煉。長鞭是夢婕的特用武器，為了掌握要領，劉曉慶自己做了一條鞭子，經常帶在身邊，一有工夫就抽出鞭子甩打幾下，她的吃苦精神得到攝制組集體稱贊，甚至眼睛被踢傷都不耽誤拍戲，也正是在拍攝《神秘的大佛》期間，她正式從四川調到北影。葛存壯飾演的大反派“沙舵爺”也很精彩，尤其是最后他罪有應得被飛刀扎死的鏡頭需要一個連續(xù)不間斷的鏡頭拍攝，這一點給化裝和道具出了難題，我們就用一個手控式埋在頭發(fā)里的“血包”造出被飛刀刺中頭部血順勢而下的不切換的鏡頭。我們還自創(chuàng)了很多打斗器械，并設置了兩個“怪面人”，靈感來自川劇中的“變臉”。

　　嘗試我們自己的武術打斗其實我們嘗試的武術打斗不同于香港電影中的武打功夫，與現(xiàn)在的《英雄》、《天地英雄》、《十面埋伏》這些影片也不同，那些武術打斗是包含在民間傳奇色彩和驚險懸疑的氣氛當中的，是一種實戰(zhàn)性的斗爭而非展示。就因為拍完《神秘的大佛》和《武林志》后受到不同方面的壓力，以至后來不敢再接觸這類題材，后來金庸先生曾三次打電話希望我參與《書劍恩仇錄》的拍攝，我拒絕了。記得那時有一位觀眾對我說“如果《神秘的大佛》遭禁演，我們會像‘海能法師’保衛(wèi)大佛一樣保衛(wèi)這部影片”。25年了，在娛樂商業(yè)風潮如此猛烈的今天應該是時候給《神秘的大佛》一個公正的評價了。口述：張華勛（《神秘的大佛》、《武林志》導演）
    采寫：本報記者張悅 （感謝張華勛導演提供圖片及文字資料）