對(duì)這部電影的第一印象是，南印影人又拍了一部g命題材電影，可是看到大概一半的時(shí)候以為這是一部愛(ài)情電影，最后令人震驚的結(jié)局才發(fā)現(xiàn)這部電影的含義更加深遠(yuǎn)。

女主近乎偏執(zhí)的尋找ravanna的過(guò)程中，向社會(huì)活動(dòng)家訴說(shuō)其對(duì)游J隊(duì)領(lǐng)袖的愛(ài)慕之情，被對(duì)方斥責(zé)為妄想，當(dāng)她如愿以償終于見(jiàn)到了日思夜想的夢(mèng)中情人傾訴愛(ài)意，更是被潑了一大盆冷水，換做一般女生早就知難而退，但是她呢，不僅沒(méi)有退縮，居然去幫助游J隊(duì)布置炸藥，我看到這里時(shí)還以為接下來(lái)女主肯定是順理成章加入游J隊(duì)，與男主成為烽火伉儷，譜寫G命愛(ài)情傳奇，沒(méi)想到結(jié)局卻讓我大吃一斤。

當(dāng)她落入水中山間的野花也紛紛落在她的周圍，仿佛也在為她的死哭泣，你是否會(huì)想起水中的奧菲利亞，她也如奧菲利亞一般為了戀人背叛自己的家人，而單純善良的她最終卻孤獨(dú)的死在水中，時(shí)光好似倒流回到她小時(shí)候?yàn)榱俗约盒膼?ài)的奎師那玩偶跳進(jìn)水井，不過(guò)這一次她卻再也醒不過(guò)來(lái)。

納薩爾派反ZF武裝成立于上個(gè)世紀(jì)60年代，用武裝B力實(shí)踐為底層人民謀福利的主旨，如今依然活動(dòng)在印度東部及中部的農(nóng)村地區(qū)。電影中第一個(gè)出現(xiàn)的此派人物是為女主接生的軍醫(yī)小姐姐，她出于同情冒著生命危險(xiǎn)走到那個(gè)簡(jiǎn)陋的產(chǎn)房，最后卻不幸中彈身亡，她的形象與后來(lái)出場(chǎng)的納薩爾成員互為補(bǔ)充，而女主仿佛繼承了她的遺志對(duì)G命書籍充滿了濃厚的興趣，甚至把作者當(dāng)成了自己的奎師那，她效仿印度教的圣徒meerabai離家去追求對(duì)奎師那的信仰（bhakti）。本片中女主似乎是我們?cè)诰W(wǎng)上常說(shuō)的戀愛(ài)腦，所做一切只為他愛(ài)的人，而片中其他納薩爾游J隊(duì)員或是支持者都不約而同的勸說(shuō)她放棄對(duì)愛(ài)的幻象，愛(ài)是虛假的。只有接納她的女性社會(huì)活動(dòng)家理解她并支持她。女主在一次執(zhí)行任務(wù)中差點(diǎn)被JC逮捕，雙方交戰(zhàn)中俘虜了一名JC，當(dāng)同伙要求殺死JC時(shí)被女主制止并最終醫(yī)治釋放了他，這件事為納薩爾派贏得了好名聲卻最終害死了女主。如果說(shuō)女主是死于戀愛(ài)腦圣母心，那么那些口口聲聲說(shuō)要解放窮苦百姓的G命者呢，有人為了執(zhí)行任務(wù)放火害死無(wú)辜的孩童，沒(méi)有愛(ài)的靈魂在面對(duì)強(qiáng)烈的二元對(duì)立環(huán)境下只會(huì)成為冰冷的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，他們懼怕愛(ài)，厭惡愛(ài)，最終由于他們對(duì)愛(ài)的恐懼殺死了女主，既然不相信有愛(ài)又怎么會(huì)認(rèn)為一個(gè)人會(huì)為了愛(ài)情不顧一切？

女主因?yàn)橛蜫隊(duì)軍醫(yī)的同情為愛(ài)而生，卻又因自己的信仰為愛(ài)而死，她不是一個(gè)G命者，她是如 meerabai一般的圣徒，她的信仰超越了世間的宗教，卻不被愚昧的世人所容。

我想這部電影的主創(chuàng)應(yīng)該是為他們國(guó)家的未來(lái)提供了另一種可能：如果舊的時(shí)dai只能是滅W于火與血，那新時(shí)代為什么就不能誕生于愛(ài)呢？就如那位女性納薩爾軍醫(yī)冒著生命危險(xiǎn)為女主接生，她誕生于炮火中，卻在短暫的一生中為世人傳遞愛(ài)。女主曾在社會(huì)活動(dòng)家的墻上寫到“不懂愛(ài)的人無(wú)異于行尸走肉”，這可能是編劇及導(dǎo)演意圖最直白的表達(dá)吧。

關(guān)于meerabai的信息整理：米拉拜，印度教歷史上為數(shù)不多的女性圣徒，也是一位修行者與詩(shī)人，出生于1498年，她是拉賈斯坦邦 Mewara王室家庭的一位公主，她少時(shí)遵循傳統(tǒng)組建家庭，丈夫名叫Rana Kumbha，起初她的丈夫非常支持她的信仰，她堅(jiān)定不移的信仰和狂熱的崇拜卻干擾了她夫家的其他成員，他們一再試圖破壞她的信仰。她在印度各地信徒中越來(lái)越有威望卻增加了他們的厭惡和嫉妒。她的妯娌試圖散布猜疑和不信任的謠言，甚至告訴她的丈夫：米拉在她的房間里招待男人。Rana Khumba聽(tīng)到這件事后非常憤怒，他帶著一把劍闖入米拉拜的房間，準(zhǔn)備抓住她，卻發(fā)現(xiàn)她正在頌唱奎師那。米拉拜的名聲傳遍了印度次大陸，甚至連她丈夫家族的死敵阿克巴也喬裝前來(lái)聆聽(tīng)她的吟誦祈禱。這是壓垮Rana Khumba的最后一根稻草，在那之前，他一直為妻子對(duì)奎師那的深刻忠誠(chéng)辯護(hù)。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)他的死敵來(lái)看他的妻子唱歌時(shí)，Rana Khumbha大發(fā)雷霆，命令米拉拜投水自盡。米拉拜本想執(zhí)行她丈夫的命令，但當(dāng)她走到河邊時(shí)，傳說(shuō)奎師那本人此時(shí)出現(xiàn)在她面前，并告訴她去沃林達(dá)文（Vrindavan）可以繼續(xù)她的信仰。米拉拜只帶了幾件家當(dāng)便離開(kāi)了家，去了沃林達(dá)文，在街上漫步，唱著奎師那的榮耀和她對(duì)他的愛(ài)，吟誦她的虔誠(chéng)詩(shī)歌。至此她的丈夫終于相信她是一位真正的圣人，并從沃爾達(dá)文接回了妻子，也要求家人們不再質(zhì)疑米拉的品行。

后來(lái)Rana Khumba在與莫臥兒的戰(zhàn)爭(zhēng)中身受重傷，不久離世，米拉也失去了自己強(qiáng)有力的后盾，而她夫家的親戚們開(kāi)始為趕走她而對(duì)其進(jìn)行折磨，此時(shí)她又決定搬去沃林達(dá)文，在那里她用自己虔誠(chéng)的信仰及才華橫溢的詩(shī)歌贏得了追隨者，據(jù)說(shuō)她死后，她的靈魂融入奎師那的心，印度教稱此為Moksha。