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劇照
更新時間：2024-06-09 16:21
詳細劇情
荷西路易斯紀(jì)倫已在《尋她千百度》（32 屆）解放了電影，光影如今成了他自由揮灑的場所。巴塞隆拿大學(xué)教授拉菲皮托演回自己，班上學(xué)生是演員還是現(xiàn)實中人？不告訴你。皮托在課室解構(gòu)希臘神話，拆解繆思大話西游。課外是現(xiàn)實的挑撥和對質(zhì)：太太反唇相稽；女學(xué)生變情人來現(xiàn)實沖擊；更教導(dǎo)學(xué)生變身繆思，豬男友也可成詩人。最動人一段真農(nóng)夫吟詩和生動教路，怎么傾聽大自然每個繆思。一部紀(jì)實和虛構(gòu)相生的作品，妙得難以言喻，能引發(fā)生活、愛情與文學(xué)的無盡哲思。
長篇影評
1 ) 抽象論證比寫詩難
如果拍《在希爾維亞城中》這種電影，比較容易給四星。相反，太多臺詞，語言討論，經(jīng)常使電影表達受限。詩的限制近乎于自然界的限制，詩也可以用較短的篇幅表達復(fù)雜內(nèi)容，而論證更多受到語言的限制，可表達的復(fù)雜性更少，比詩清晰，但需要更多篇幅來編織內(nèi)容。
無論人的行為是什么，始終堅持對自身行為進行合乎自我的解釋，都是生存的嚴(yán)肅與努力。存在即受限，人永遠無法在世界中充分表達自我，就像無法同時向前又向后。但通過曲折艱險的過程補充，使同一結(jié)果呈現(xiàn)合乎自我的傾向，是對自我的忠實。
行為是單一的，解釋可以補充行為的不足。
無論人的行為是什么，始終堅持對自身行為進行合乎自我的解釋，都是生存的嚴(yán)肅與努力。存在即受限，人永遠無法在世界中充分表達自我，就像無法同時向前又向后。但通過曲折艱險的過程補充，使同一結(jié)果呈現(xiàn)合乎自我的傾向，是對自我的忠實。
行為是單一的，解釋可以補充行為的不足。
年度十佳。
#全州電影節(jié)# 2016/05/06 18:00@ megabox
1.在精神上也被本片騙了一次炮；2.說那么多，懂那么多，到頭來只是為了朝你開槍而已。
連珠砲式對白，畫面構(gòu)圖基本上只有close-up與全身鏡，自然光與低質(zhì)影像出奇地製造出如夢如幻影的影像。讀萬卷書不如行萬里路，老教授就是讀萬卷書不如溝多啲女，口不對心，身體卻很誠實，真是完美示範(fàn)何為將「理論與實踐並重」（誤)，最後妻子與學(xué)生的一段話，是對男仕的當(dāng)頭棒喝，女性萬歲！萬歲！
臺詞多到爆炸，還大量與神話，詩歌，藝術(shù)及文學(xué)創(chuàng)作有關(guān)，不過看得卻饒有興致。亮點集中在最后半個小時，學(xué)者的“假面”被一步一步揭曉，再搭配上更多的對話，讓人很輕易就懂得了作者意圖傳達的用意和諷刺了。（你說那是創(chuàng)作也好，是騙炮也好，令人哭笑不得）
非常精妙，這樣有趣迷人對話是不會聽膩的，密集的同時又極度豐富，這恰需至簡又有欺騙性的形式使其如日常般engaging。本質(zhì)上還是極其悲觀的，文學(xué)藝術(shù)和語言確實可以成為假面和力量的工具。
91.46
Ce procédé d'élaborer la fiction à partir de matières docu prend 1 forme inconstante et ouvre le champ des possibles.A la puissance des parlés s'ajoute l'effet de surimpression d? au vitre réfléchissant qui redéfinit l'espace et relation ds 1 projection impressionnist
西班牙洪常秀（褒義）
演講者與旁聽者各抒己見的《繆斯學(xué)院》像極了互聯(lián)網(wǎng)時代里的豆瓣和微薄。這個看似自由開放的平臺或空間充滿了各式各樣流變的主觀性意見，然而卻鮮有引起人們共識的真理。猶如古希臘智者派那樣掌握話語權(quán)的網(wǎng)紅大V以其專業(yè)的知識與經(jīng)驗獲得了眾多粉絲的擁護和仰慕， 但不要忘了宣稱自己一無所知的蘇格拉底最終被宣判死刑的罪名：一是褻瀆眾神；二是誤人子弟。我們被何者塑造？又被怎樣的價值尺度衡量？這是任何時代都要警惕和反思的課題。
全程對話，睡死在電影院。
前重看《UN TOURNAGE à LA CAMPAGNE 27 JUIN 1936 - 15 AO?T 1936》
前半真心覺得自己是繆斯研究院的輟學(xué)生，大量談性與慾望，充斥但丁的文學(xué)與哲學(xué)，直接把人拒絕在外。好在後期對於狼師的原形畢露，分開我們的是自由，希望你是詩尾的編輯，結(jié)束。我們都圍繞在他身上，父權(quán)主義，男性製造女性，謬思屬於被動。研究院最終只是個荒謬伊甸園。讓人想到日月無歌，鏡像疊影
2017.6.8 重看。4.5 太美妙了?。”饶銈兿矚g的那些洪尚秀高多了。
真真假假 對紀(jì)錄片本身和對以欣賞與思考為名的情欲的質(zhì)詢 喜歡導(dǎo)演的mise en scène
JLG給出了一個制造諷刺的絕妙范例，即丟出一個偽命題，在此基礎(chǔ)上展開嚴(yán)肅正常的論證過程，這個過程越豐富（解構(gòu)經(jīng)典重塑神話無所不用其極）越一本正經(jīng)，睜眼說瞎話的荒誕效果就越明顯，狠狠玩了一把知識分子。鏡頭雖滿是偽紀(jì)錄感的粗糙表象，實際上卻非?？季浚纫娪谄拮拥牟糠?。
將一個不新鮮的議題用最簡單的形式（特寫、對話與正反打）「記錄」成影像的過程。所以問題是，究竟是遊吟詩人寫出十四行詩的靈感來源，被贈予的對象是繆斯，還是編輯整理他詩歌作品的人是繆斯？
激情的對談仿佛在對抗生命的虛無
1. 很多女學(xué)生對教授的提問，是教授這個男權(quán)社會的得益者永遠都無法意識到的。更不知道該如何回答。所以他僅僅守著自己的領(lǐng)地，不會回答的時候，就堅守這自己的領(lǐng)地。3. 他的妻子是個語言學(xué)家，怎么還活的那么卑微，完全沒有知識女性的自覺和驕傲，還是法國女人通透。
Viaggio in Italia